Girsu - Sumerian City of Mysteries

2024 Συγγραφέας: Seth Attwood | [email protected]. Τελευταία τροποποίηση: 2023-12-16 16:02

Το Girsu είναι μια αρχαία πόλη των Σουμερίων που βρίσκεται στο σύγχρονο Ιράκ. Το Girsu βρισκόταν στη νότια Μεσοποταμία, στα μισά του δρόμου μεταξύ του Τίγρη και του Ευφράτη. Στην III χιλιετία π. Χ. μι. η πόλη ήταν σε συμμαχία με δύο στενά τοποθετημένες πόλεις που συνδέονταν μέσω νερού: τη Nina-Sirara (σύγχρονο Zurghul) και τη Lagash (σύγχρονη Al-Hiba), που κυριαρχούσαν στην ένωση.

Το Girsu ήταν η πρώτη τοποθεσία στην οποία βρέθηκαν ίχνη του πολιτισμού των Σουμερίων. Επιπλέον, το Girsu ήταν η πρώτη τοποθεσία που ερευνήθηκε διεξοδικά από αρχαιολόγους. Η γαλλική αποστολή ξεκίνησε το 1877 και διήρκεσε συνολικά 20 σεζόν. Ο χώρος της ανασκαφής γίνονταν συνεχώς επιδρομές από λάτρεις του θησαυρού.

Εκτός από 40.000 πήλινες πλάκες, έχουν βρεθεί δύο εντυπωσιακά έργα γλυπτικής τέχνης. Το πρώτο από αυτά είναι ένα πέτρινο ανάγλυφο που απεικονίζει τον Ur-Nanshe, τον άρχοντα του Lagash, να κουβαλά ευσεβώς ένα καλάθι στο κεφάλι του γεμάτο πηλό για να φτιάξει τούβλα για την κατασκευή ενός νέου ναού. Το δεύτερο είναι το Stele of Kites, που απεικονίζει τον στρατιωτικό θρίαμβο του εγγονού του Ur-Nanshe, Eanatum. Η στήλη πήρε το όνομά της από το μέρος που απεικονίζει τα κεφάλια και τα μέλη των εχθρικών στρατιωτών, παρασυρόμενα από πεινασμένους χαρταετούς.

Το Μουσείο Πούσκιν (Ρωσία) περιέχει πέντε πέτρινα θραύσματα από δύο αγάλματα των Σουμερίων. Θα μπορούσαν να βρεθούν στην περιοχή της ιρακινής πόλης Tello, όπου βρισκόταν η πόλη των Σουμερίων Girsu κατά την αρχαιότητα, ή στην περιοχή της ιρακινής πόλης Nuffar (αρχαία Nippur). Τα τρία παρουσιαζόμενα θραύσματα είναι πανομοιότυπα στη σύνθεση - δηλαδή, πιθανότατα ανήκαν στο ίδιο άγαλμα (όπως και τα δύο εναπομείναντα). Τα αγάλματα είναι φτιαγμένα από ηφαιστειακά (διαβάση) πετρώματα, διαθέσιμα μόνο σε ηγεμόνες στο Σούμερ. Τα θραύσματά μας περιλαμβάνουν τα δάχτυλα του δεξιού και του αριστερού καρπού ενός ατόμου και δύο θραύσματα από ένα καπάκι. Ένα καπέλο είναι ένα χαρακτηριστικό σημάδι του κυβερνήτη: αν απεικονιζόταν με κόμμωση, τότε σε αυτό ακριβώς. Όσο για τα χέρια, όχι μόνο το υλικό, αλλά και τα στιλιστικά χαρακτηριστικά μοιάζουν με τα αγάλματα του διάσημου Σουμερίου ηγεμόνα Gudea, που βρέθηκαν σε μεγάλους αριθμούς στο Tello. Και αυτό είναι που κάνει τα εκθέματα που εκτίθενται ιδιαίτερα αξιοσημείωτα.

Στα μέσα του 19ου αιώνα, πολλοί επιστήμονες ήταν επιφυλακτικοί σχετικά με την ιδέα ότι οι Σουμέριοι ζούσαν στη Μεσοποταμία πριν από την Ασσυρία και τη Βαβυλώνα - μέχρι το 1887 ο Ernest de Sarzec, ο Γάλλος πρόξενος στη Βασόρα (μια πόλη στα νοτιοανατολικά του σύγχρονου Ιράκ), ο οποίος ενδιαφέρθηκε για τις αρχαιότητες της Μεσοποταμίας, δεν βρήκε στο ίδιο Tello άγαλμα που να απεικονίζει τον βασιλιά-ιερέα. Ήταν εντελώς διαφορετικό από τα ασσυριακά και βαβυλωνιακά γλυπτά που είχαν βρεθεί στη Μεσοποταμία πριν, και ήταν στυλιστικά πιο αρχαϊκό. Ακόμη και οι πιο προσεκτικοί Ασσύριοι μελετητές αναγκάστηκαν να παραδεχτούν την ύπαρξη του Σουμερίου πολιτισμού, αφού το γλυπτό που βρέθηκε ανήκε σε πολιτισμό παλαιότερο από τη Βαβυλωνία και την Ασσυρία.

Σύντομα έγινε σαφές ότι το άγαλμα που βρήκε ο de Sarsec αντιπροσώπευε το κεφάλι (ή ensi) της σουμεριακής πόλης-κράτους Lagash, που κυβέρνησε το δεύτερο μισό του XXII αιώνα π. Χ. μι. Το όνομά του ήταν Gudea, το οποίο σε μετάφραση από τη σουμεριακή γλώσσα σημαίνει "Καλούμενος". Ίσως αυτό δεν είναι ένα όνομα, αλλά ένας τίτλος που χρειαζόταν ο Gudea για να δικαιολογήσει τη βίαιη κατάληψη της εξουσίας, αν και οι ακριβείς συνθήκες της έλευσης του στην εξουσία είναι άγνωστες: σύμφωνα με μια εκδοχή, κληρονόμησε τον θρόνο μετά το θάνατο του πεθερού του -νόμος Ur-Bau (που κυβέρνησε αμέσως πριν από αυτόν).

Συνολικά, στην περιοχή της Σουμεριανής πόλης Girsu, βρέθηκαν περίπου 30 αγάλματα όρθιας ή καθισμένης Gudea (τα πιο διάσημα από αυτά φυλάσσονται στο Λούβρο), τα περισσότερα από αυτά είναι ηφαιστειακά πετρώματα (συνήθως από διορίτη). Οι εικόνες του ηγεμόνα του Λαγκάς που στέκεται σε στάση προσευχής προορίζονταν για το ναό προς τιμή του θεού Ningirsu, τον οποίο έχτισε ο Gudea στο Girsu και ήταν ένα είδος υποκατάστατων του ηγεμόνα: ενεργούσαν ως εγγυητές των υποσχέσεων που έδωσε ο Gudea στη θεότητα. Μέχρι πρόσφατα, οι εικόνες μιας καθιστή Gudea ερμηνεύονταν με τον ίδιο τρόπο. Ωστόσο, είναι πλέον γενικά αποδεκτό ότι οι ίδιοι θα μπορούσαν να χρησιμεύσουν ως αντικείμενο λατρείας: την εποχή της III δυναστείας της Ουρ (τέλη XXII - τέλη XXI αιώνα π. Χ.) η Gudea θεοποιήθηκε, άρχισαν να γίνονται θυσίες στα αγάλματά του και γύρω τους δημιουργήθηκαν χώροι μνήμης και σίτισης μετά θάνατον.κυβερνήτης.

Βρέθηκαν 13 αγάλματα της Gudea με πλήρες κείμενο, καθώς και ορισμένα θραύσματα αγαλμάτων με θραύσματα κειμένου. Επιπλέον, δύο επιγραφές από το πρόσωπό του βρίσκονται σε μεγάλους κεραμικούς κυλίνδρους και πάνω από 2.400 ακόμη - σε μικρά αντικείμενα: αγγεία, αναθηματικά πήλινα καρφιά.

(2075 τεμάχια) κ.λπ. Στις επιγραφές ο Gudea τοποθετείται ως μια από τις πιο λαμπρές μορφές της ιστορίας και του πολιτισμού των Σουμερίων. Από αυτά μαθαίνουμε ότι η Gudea συναλλάσσονταν με τις χώρες της Δυτικής Ασίας, με την Ινδία και τη Δυτική Αραβία, και για την κατασκευή ενός ναού στον θεό Ningirsu έλαβε υλικά από όλα τα μέρη του πολιτισμένου (πριν από 40 αιώνες!) Κόσμου: κέδροι από τον Βουνά Αμάν, πέτρες και δάσος από τη Φοινίκη, μάρμαρο από το «Tidan, βουνά μέχρι την Αμούρρα», χαλκός, χρυσή άμμος και ξύλο από τα βουνά Melukhhi και διορίτης για αγάλματα από το Magan. Είναι περίεργο το γεγονός ότι οι επιγραφές του Gudea δεν περιγράφουν τους κατακτητικούς πολέμους, μόνο ένας λέει επιπόλαια ότι κατέστρεψε την πόλη Anshan στο Elam.

Λαμβάνοντας υπόψη όλες τις λεπτότητες, μπορεί κανείς να είναι 95% σίγουρος ότι τα θραύσματα που αποθηκεύτηκαν στο μουσείο ήταν κάποτε μέρη του αγάλματος της Gudea. Ας αφήσουμε το 5% του σκεπτικισμού στην ελλιπή γνώση μας για την ποικιλομορφία της τέχνης στην αρχαία Εγγύς Ανατολή.