Ρωσική εραλδική. Ξύπνα καλά, βογιάρ

2024 Συγγραφέας: Seth Attwood | [email protected]. Τελευταία τροποποίηση: 2023-12-16 16:02

Στο κεφαλόδεσμο υπάρχει μια γκραβούρα που απεικονίζει δύο τύπους βογιαρών: Ρώσους και Βυζαντινούς (προσφυγικούς).

Δουλεύω στο είδος της ιστορικής μινιατούρας. Για να είμαι ειλικρινής, ο ίδιος μου αρέσει πολύ αυτή η σύντομη ιστορική ιστορία, η οποία φέρει αναγκαστικά ένα εποικοδομητικό και εκπαιδευτικό κομμάτι στον αναγνώστη. Φυσικά, πολλοί θα πουν, λένε, γιατί ο συγγραφέας υπερηφανεύει τον εαυτό του το δικαίωμα να μας εκπαιδεύει; Εδώ, ακόμα και χωρίς εσένα, υπάρχουν αρκετοί πρόθυμοι: τι αξίζει μια πεθερά;

Και οι κυβερνώντες του κράτους; Μεγάλωσαν ήδη τους ανθρώπους, οι οποίοι βρίσκονται σε πολύ: μερικές φορές πατέρες και παιδιά, μεγαλωμένα κάτω από διαφορετικούς ηγεμόνες, δεν μπορούν να συνδέουν τα άκρα στην επικοινωνία τους. Σε αυτό θα απαντήσω ως εξής: η αντιπαράθεση μεταξύ πατεράδων και παιδιών είναι τόσο φυσική όσο, ας πούμε, η αυγή ή η επιθυμία για ύπνο. Περίμενε αναγνώστη, θα έρθει η ώρα και το παιδί σου θα γίνει πατέρας, εσύ όμως δεν θα γίνεις ποτέ παιδί. Επομένως, να είστε υπομονετικοί και σοφοί, μην βάζετε τον εαυτό σας στη θέση της απόλυτης αλήθειας και να θυμάστε ότι από το στόμα ενός μωρού, η αλήθεια εξακολουθεί να μιλάει, ό,τι κι αν πει κανείς.

Η μινιατούρα είναι ενδιαφέρουσα στο ότι ο συγγραφέας έχει την ευκαιρία να διεξαγάγει τη δική του έρευνα για την ιστορική διαδικασία ή το γεγονός, σε σχέση με τη σύγχρονη κοσμοθεωρία, δεν απαιτεί τη δημιουργία μεγάλων εικόνων ανθρώπων (αν και μερικές φορές αμαρτάνω με αυτό, καλά, Απλώς δεν μπορώ να νικήσω τον νεανικό ρομαντισμό από τον εαυτό μου), αλλά το κύριο πράγμα από ό, τι παρασύρθηκα από αυτό το μονοπάτι, επομένως είναι η ανοιχτότητα και η προσβασιμότητα.

Γνώρισα το είδος της ρωσικής μινιατούρας αργά αφού διάβασα τα έργα του μυθιστοριογράφου Valentin Pikul. Αναμφίβολα, τα μυθιστορήματά του είναι ενδιαφέροντα για τον αναγνώστη και από πολλές απόψεις είναι δεξιοτέχνης, αλλά οι ιστορικές του μινιατούρες είναι απλά αξεπέραστες. Μοιάζουν με το σκίτσο ενός καλλιτέχνη, γραμμένο με μια ανάσα και στο σύνολό τους δημιουργεί ένα αίσθημα εμπλοκής στα γεγονότα των περιγραφόμενων χρόνων, και παρά τη διχόνοιά τους στη χρονολογική κλίμακα, εξακολουθούν να διαδέχονται το ένα από το άλλο. Θεωρώ ότι το υψηλότερο κίνητρο στις μινιατούρες του Πικούλ είναι η ατελείωτη αγάπη του για την Πατρίδα. Αυτός ο άντρας έφυγε από το σπίτι στα σκληρά χρόνια του μεγάλου πολέμου, για να σκαρφαλώσει στο τρεμάμενο κατάστρωμα ενός αντιτορπιλικού και να λάβει τον υψηλότερο βαθμό στον στόλο - θαλαμηγός. Θα περάσει ο καιρός και θα επιστρέψει στο σπίτι, σκουπίζοντας τη σκόνη των δρόμων της γενέτειράς του με τα φαρδιά του παντελόνια καμπάνα και κουδουνίζοντας με το πέπλο των μεταλλίων σε μια Ολλανδή, με έναν γρύλο να κυματίζει στον αέρα. Μου αρέσει να διαβάζω τα ναυτικά του μυθιστορήματα, αλλά τον θεωρώ αξεπέραστο δεξιοτέχνη της μινιατούρας, αν και έχει γράψει τόσα λίγα από αυτά.

Η μινιατούρα δίνει τη βάση για συμπεράσματα και τη συνέχιση της αναζήτησης αυτού που σκόπιμα δεν ολοκλήρωσε ο συγγραφέας, αφήνοντας τον αναγνώστη ΣΚΟΠΙΜΕΝΑ αγανακτισμένο.

- Τι ακολουθεί λοιπόν; - θα κλάψει, φίλε μου αναγνώστη και θα έχει δίκιο. Μόλις ο συγγραφέας ασχοληθεί με το θέμα, αν θέλετε, ξαναδιηγηθείτε ολόκληρη την πορεία της ακαδημαϊκής επίσημης ιστορίας. Και τον αναγνώστη δεν τον νοιάζει πόση λογοτεχνία έπρεπε να φτυαριστεί και σε ποια αρχεία στριμώχτηκε η σκόνη αιώνων. Βγάλτε το, βάλτε το κάτω!

Εδώ βρίσκεται ολόκληρος ο Ρώσος, ζει στην κορύφωση των συναισθημάτων του, ακραίος σε όλα. Φυσικά, δεν επέλεξα τους ανθρώπους στους οποίους έπρεπε να γεννηθώ, αλλά αν μου προσφερόταν η ευκαιρία να ξαναγεννηθώ και να επιλέξω τον τόπο διαμονής μου και τους ανθρώπους μου, δεν θα δίσταζα να ζητήσω να με αφήσουν στη Ρωσία. ανάμεσα στον τεράστιο αριθμό των λαών που κατοικούν στην ιερή γη της. Και δεν με νοιάζει: είμαι Τατάρ του Καζάν ή εκτροφέας ταράνδων στην Τσουκότκα! Όλοι αυτοί οι λαοί είναι Ρώσοι.

Ο Γάλλος απεσταλμένος, στο χορό, ζήτησε από τον αυτοκράτορα Αλέξανδρο να του εξηγήσει: ποιοι είναι οι Ρώσοι;

Ο Τσάρος έδειξε το ένα και είπε ότι ήταν Πολωνός. Έδειξε τον υπέροχο ευγενή και εξήγησε ότι ήταν ένας Ρώσος. Κούνησε θερμά το χέρι του στον Τσετσένο στρατηγό, χαμογέλασε στην πριγκίπισσα-χάνσα από την αρχαία Ταταρική οικογένεια των Γιουσούποφ….

- Με συγχωρείτε, Αυτοκρατορική Μεγαλειότητά σας!!! Πού είναι όμως οι Ρώσοι;

- Και όλοι μαζί είναι Ρώσοι! - απάντησε ο βασιλιάς και συλλογίστηκε.

Η ιστορία του λαού μας, ξεδιάντροπα διαστρεβλώθηκε κατά την εποχή των πρώτων Ρομανόφ και δεν ανταποκρίνεται στην πραγματική κατάσταση πραγμάτων. Και γενικά, η ιστορία του κόσμου είναι τελείως διαφορετική και όχι όσο μας τη ζωγραφίζει ο διάβολος. Όσοι έχουν διαβάσει τις μινιατούρες μου ξέρουν τι μόλις είπα και ξέρουν επίσης το όνομα του πελάτη που παραποίησε την ιστορία του κόσμου.

Συνειδητοποιώντας ότι μόνος μου δεν μπορούσα να αντεπεξέλθω σε πολλές ιστορικές αναζητήσεις, πήρα την απόφαση (με βάση τα 34 χρόνια υπηρεσίας σε υπηρεσίες επιβολής του νόμου) να χρησιμοποιήσω την πρακτική και την εμπειρία των συναδέλφων μου εγκληματολόγων, των ίδιων συνταξιούχων ντετέκτιβ που ενώ έλειπαν τις μέρες τους στη σύνταξη γωνίες σε όλο τον κόσμο. Όπως ήταν αναμενόμενο, το κάλεσμα στο Διαδίκτυο είχε απήχηση και πρώην συνάδελφοί μου, διάσπαρτοι σε όλο τον κόσμο, ειδικοί σε διάφορους τομείς της εγκληματολογίας, δέχτηκαν με χαρά να συμμετάσχουν σε μια σειρά αναζητήσεων. Δεν ήταν αρκετό, ένα κύμα πληροφοριών και προτάσεων για να εξετάσω αυτό ή εκείνο το θέμα έπεσε πάνω μου. Με λίγα λόγια, η νεολαία επέστρεψε! Όλα μπήκαν στη θέση τους: οι πρώην εισαγγελείς άρχισαν να παροτρύνουν την έρευνα, οι ντετέκτιβ που βασίζονταν σε παλιά μπαστούνια και πατερίτσες βγήκαν στον επιχειρησιακό χώρο, οι ιατροδικαστές ερεύνησαν, πλύθηκαν για ανάλυση του υλικού της έρευνας, εργαστηριακές φιάλες ετοιμάστηκαν για μελλοντική χρήση από αυτούς για άλλες αναλύσεις, και οι τρομερές ειδικές δυνάμεις έπεσαν στο γόνατο - μπότες με κορδόνια. Η τρομερή εικόνα της επιτροπής των κριτών και της κριτικής επιτροπής δεσπόζει πάνω από όλους μας. Αυτή είναι ίσως η μόνη περίπτωση που συμφωνούμε οικειοθελώς να πάμε στα δικαστήρια, γιατί θα είναι η πιο δίκαιη στον κόσμο. Αυτή είναι η κρίση σου, αναγνώστη!

Ωστόσο, όσο για να σας ταΐσω με μύθους, ήρθε η ώρα να προχωρήσετε στον ίδιο τον μύθο.

Σε αυτή τη μινιατούρα, θα μιλήσουμε μαζί σας για την περίεργη κόμμωση που έλαβε χώρα στη Ρωσία και σε ορισμένες σλαβικές χώρες. Μιλάμε για το καπέλο του μπογιάρου, μια ψηλή κατασκευή στο κεφάλι του βογιάρ.

Πρέπει να παραδεχτείτε ότι στα στενά και χαμηλά περάσματα των βογιαρών και των βασιλικών θαλάμων, αποτελούσε ξεκάθαρα μια ταλαιπωρία και η εικόνα ενός περήφανου βογιάρου δεν ταιριάζει με κανέναν τρόπο με έναν πολίτη που έσκυψε το λαιμό του, σχεδόν μέχρι το πάτωμα, προσπαθώντας να συρθεί μέσα από τις στενές και χαμηλές πόρτες των βασιλικών θαλάμων. Και να την κρατήσω στο κεφάλι: ω, πόσο δύσκολο. Παρεμπιπτόντως, σε χαρακτικά και σχέδια νωρίτερα από τον 15ο αιώνα, δεν υπάρχουν καπάκια στο λαιμό.

Ή με τα αγόρια, ότι κάτι δεν πάει καλά, ή στην ιστορία μιας άλλης αμηχανίας.

Ξεκινώντας τη μελέτη αυτού του θέματος, δεν μπορούσα καν να φανταστώ πού θα οδηγούσε αυτή η έρευνα τον συγγραφέα, αλλά παρόλα αυτά, πιστεύοντας στα λόγια των επίσημων ιστορικών και σε πολυάριθμες ταινίες που απεικονίζουν αγόρια να κάθονται με καπέλα στο λαιμό στις αίθουσες του κυρίαρχου, άρχισα να μελετώ την εικόνα αυτού του ευγενή, παίρνοντας για την αλήθεια την εντύπωση που είχα κάνει νωρίτερα. Συνειδητοποιώντας ότι οι υπηρεσίες της Ιντερπόλ δεν θα απαιτούνταν, αποφάσισα να περιοριστώ στα έγγραφα του Κρεμλίνου.

Πρέπει να πω ότι ο συμμαθητής μου ήταν ο διοικητής αυτού του μοναδικού συμπλέγματος και χάρη σε αυτόν γνωρίζω πολλά για αυτόν που ο αναγνώστης ούτε καν μαντεύει. Για παράδειγμα, το γεγονός ότι χτίστηκε ακριβώς όπως χτίστηκε το πρώτο Yorosal και η περιγραφή στην Παλαιά Διαθήκη (βιβλία του Έσδρα και του Ιερεμία) το επιβεβαιώνει πλήρως, μέχρι τα ονόματα των πύργων και των εσωτερικών κατασκευών.

Ανοίξτε τη Βίβλο σας και βάλτε το σχέδιο του Κρεμλίνου μπροστά σας, αναγνώστη. Μαθαίνεις ότι ο Jeremiah (ένας από τους οικοδόμους του Yorosalem) περπάτησε γύρω από το Κρεμλίνο της Μόσχας. Και αν ανοίξετε την προ-κανονική Βίβλο του Ostrog, θα ανακαλύψετε ότι το Yorosalim που περιγράφεται εκεί δεν αποκαταστάθηκε στην παλιά του θέση, αλλά «δημιουργούσε και δημιουργούσε» σε εντελώς διαφορετικές χώρες.

Έμαθα επίσης ότι το Κρεμλίνο δεν είναι μια αμυντική δομή, αν και αυτές οι λειτουργίες προβλέπονται για αυτό. Αυτό, κύριοι, είναι ένα μοναστήρι (ακριβέστερα, μοναστήρια, ανδρικά και γυναικεία) όπου ηγούμενοι ήταν ο βασιλιάς και η βασίλισσα. Επιπλέον, ο βασιλιάς της ρωσικής γης δεν ήταν μόνο ο χρισμένος του Θεού, αλλά και ο πρεσβύτερος της εκκλησίας του παλατιού - η κύρια εκκλησία του κράτους. Έμαθα επίσης ότι ο πρεσβύτερος και ο πατριάρχης είναι ουσιαστικά ένα και το αυτό πρόσωπο, και μόνο στην εποχή των Ρομανόφ ο αρχιερέας θα χωριστεί από τη βασιλική εξουσία, υποτασσόμενος ωστόσο στον βασιλιά ως επικεφαλής της εκκλησίας. Ο Ρώσος τσάρος είχε δύο εξουσίες: πνευματική, ως αρχιερέας και κοσμική, ως Μέγας Δούκας. Ο συνδυασμός τους ήταν που χάρισε στη Ρωσία έναν δικέφαλο αετό, ως οικόσημο και τον τίτλο του τσάρου στον ηγεμόνα της. Στην πραγματικότητα, στη Ρωσία υπήρχαν πάντα δύο εξουσίες: η δύναμη του κλήρου που φροντίζει το ποίμνιο και η στρατιωτική εξουσία - η πριγκιπική. Ο πρώτος χωρίστηκε σε δύο κατηγορίες: λευκούς και μαύρους κληρικούς, αλλά τον 11ο αιώνα εμφανίστηκε μια άλλη πνευματική και κοσμική εξουσία. Αυτοί είναι αγόρια!

Είναι γνωστό ότι ο τσάρος ήταν ιδιοκτήτης όλων των ρωσικών εδαφών. Πριν από τους Ρομανόφ, η Ρωσία δεν γνώριζε τη δουλοπαροικία. Μαζί τους θα γίνει η υποδούλωση των ρατάι, που τώρα ονομάζονται αγρότες, αν και στη Ρωσία, ο αγρότης είναι βαθμίδα ίσου με έναν Ευρωπαίο δούκα.

Όλα τα εδάφη του βασιλιά χωρίστηκαν σε πατρογονικά εδάφη (κληρονομήθηκαν, αλλά μπορούσαν να ληφθούν από τον ατιμασμένο βογιάρ), μοναστηριακά (για πάντα ανήκαν σε μοναστήρια, επιλεγμένα τον 17ο αιώνα από τους Ρομανόφ στο θησαυροφυλάκιο), zemstvo (ανήκαν στην αυτοδιοίκηση της κοινότητας, αλλά που θα μπορούσε να επιλεγεί εάν δεν καταβαλλόταν ο φόρος και ένας φόρος, η λεγόμενη μακροχρόνια μίσθωση), πριγκιπικά (στοιχεία για σίτιση, αλλά όχι κληρονομικά, αλλά απαιτούν ξεχωριστό διάταγμα για κάθε γενιά (κληρονομικό δικαίωμα να ενταχθούν, όπως στον σύγχρονο κόσμο) σε στρατιωτικούς (εδάφη των στρατευμάτων των Κοζάκων) σε κυρίαρχους (προσωπικά βασιλικά εδάφη) και σε αυτόχθονες (εδάφη στα οποία ζούσαν μικροί λαοί, που προσαρτήθηκαν ως αποτέλεσμα της προσάρτησης εδαφών από τη Ρωσία).

Ζητώ από τον αναγνώστη να προσέξει το γεγονός ότι όλες οι γαίες παραχωρήθηκαν, δεν κληρονομήθηκαν και απαιτούσαν συνεχή επιβεβαίωση από τους νέους αυτοκράτορες. Για παράδειγμα, κατά την άνοδό του στο θρόνο, ο νέος τσάρος επιβεβαίωσε όλα όσα έδιναν οι πρόγονοί του, εκτός από τα εδάφη των βογιαρικών κτημάτων.

Πως και έτσι? Γιατί οι κυρίαρχοι πρίγκιπες, οι συγγενείς του ίδιου του τσάρου, αναγκάστηκαν να ζητήσουν από τον κυρίαρχο να επεκτείνει τα δικαιώματά τους, ενώ οι βογιάροι, οι οποίοι, σύμφωνα με τους σύγχρονους ιστορικούς, προέρχονταν από στενούς πολεμιστές, κατείχαν τα εδάφη σε ίση βάση με τον ίδιο τον κυρίαρχο ?

Ήρθε η ώρα να καταλάβουμε τι είδους άνθρωποι ήταν αυτοί που είχαν ένα τέτοιο προνόμιο στη Ρωσία!

Boyarin (θηλυκό boyarynya, πληθυντικός βογιάροι) - με στενή έννοια, το υψηλότερο στρώμα της φεουδαρχικής κοινωνίας τον 10ο - 17ο αιώνα στη Βουλγαρία, το παλιό ρωσικό κράτος, το κράτος της Γαλικίας-Βολίν, το Μεγάλο Δουκάτο της Μόσχας, το Μεγάλο Δουκάτο της Λιθουανία, Σερβία, Κροατία, Σλοβενία, Μολδαβικό πριγκιπάτο, Βλαχία, από τον XIX αιώνα στη Ρουμανία.

Οι Boyars προέκυψαν κατά τη διάλυση του συστήματος της φυλής, ωστόσο, στην περίοδο του Κιέβου (αιώνες IX-XII), πρώτα στη ζώνη polyudye και με την καθιέρωση ενός συστήματος νεκροταφείων από την πριγκίπισσα Όλγα - στον Ρωσικό Βορρά. Η στρατιωτική θητεία δεν ήταν προϋπόθεση της κατοχής της γης. Με απλά λόγια, οι μπόγιαρ δεν ήταν υποχρεωμένοι να είναι στρατιώτες, αν και αυτό δεν απαγορευόταν. Από την άλλη πλευρά, τα καθήκοντα της συλλογής του polyudye, της εξασφάλισης της εξαγωγής των αποτελεσμάτων του, της διαχείρισης της πριγκιπικής οικονομίας και της διοίκησης του στρατού του Κιέβου, ικανός να λύσει τα καθήκοντά του ανεξάρτητα από τη συμμετοχή των περιφερειακών δυνάμεων, απαιτούσε έναν ισχυρό διοικητικό μηχανισμό και βογιάρους η περίοδος του Κιέβου σήμαινε τους στενότερους συνεργάτες του πρίγκιπα, το μεγαλύτερο απόσπασμα. Είναι πολύ σωστό να την αντιλαμβανόμαστε ως κυβερνήτες του τσάρου-πρίγκιπα.

Ας δούμε ποιος ήταν επικεφαλής του φυλετικού συστήματος. Ναι, βέβαια, ένας πρεσβύτερος που είχε δικαίωμα πνευματικής κληρονομιάς και διακυβέρνησης. Μέχρι σήμερα, μεταξύ των Παλαιών Πιστών, ο πρεσβύτερος είναι υπεύθυνος όχι μόνο για τη διαχείριση της κοινότητας, αλλά και για την πνευματική αγωγή, όντας μάλιστα ο προπηλακιστής, ο πατριάρχης του λαού του. Δεν νομίζεις, αναγνώστη, ότι υπάρχει μεγάλη ομοιότητα με τα βασιλικά καθήκοντα, μόνο λιγότερο σημαντικά;

Ο επιστήμονας AE Presnyakov συνέδεσε την εμφάνιση των βογιαρών με τη μετάβαση στον διορισμό εκατόνταρχων (ή "πρεσβυτέρων της πόλης") από τον πρίγκιπα στις αρχές του 11ου αιώνα και έδειξε την πρώτη εκδήλωση της ανεξάρτητης θέσης των βογιαρών. στην πρόταση στον Μπόρις Βλαντιμίροβιτς να εκδιώξει τον αδελφό του Σβιατόπολκ από το Κίεβο και να καταλάβει την εκστρατεία του θρόνου κατά των Πετσενέγκων το 1015). Η ανώτερη ομάδα έγινε το συστατικό με τη μεγαλύτερη επιρροή του veche. Έτσι, οι μπόγιαροι της περιόδου του Κιέβου υπηρέτησαν τον πρίγκιπα όχι ως γαιοκτήμονες με τον αριθμό των στρατιωτών ανάλογα με το μέγεθος της ιδιοκτησίας γης (αν και μπορούσαν να έχουν εκμεταλλεύσεις γης, η πηγή των οποίων ήταν, μεταξύ άλλων, η δωρεά του πρίγκιπα), αλλά προσωπικά ως πολεμιστές και είχαν το δικαίωμα να επηρεάζουν το πριγκιπικό τάγμα της διαδοχής.

Είναι ενδιαφέρον ότι τα κορίτσια χορεύουν! Οι Druzhinniki, αν και κολλητοί, αλλά επηρέασαν τη σειρά κληρονομιάς: ναι, δεν υπάρχει κάτι τέτοιο πουθενά σε ολόκληρο τον κόσμο! Τέτοια δικαιώματα δεν έχουν ούτε οι συνομήλικοι ούτε οι άρχοντες!

Και εν τω μεταξύ, ήταν οι αγόρια που κάλεσαν τον Ρουρίκ στη Ρωσία, έβαλαν τον Ρομανόφ στο θρόνο, με την ετυμηγορία τους διεξήχθησαν όλες οι υποθέσεις, πριν από τον Μέγα Πέτρο.

Και όλες οι υποθέσεις έγιναν και καταδικάστηκαν από αυτούς; Αποδεικνύεται ότι όχι! Υπάρχουν στοιχεία ότι οι βογιάροι προσκλήθηκαν σε μια συνεδρίαση της βογιάρ ντουμάς για τρίτη ή τέταρτη φορά. Και στο πρώτο υπήρχαν οι συνηθισμένοι ειδικοί εκείνης της εποχής: μηχανικοί (μηχανικοί), δικηγόροι, τυφεκοφόροι και άλλοι άνθρωποι. Ο τσάρος σαφώς δεν αντιλαμβανόταν τους βογιάρους ως ειδικούς στην οχύρωση ή την πριγκιπική κυριαρχία. Αλλά παραδόξως, ήταν αυτοί που άντεξαν την τελική έγκριση. Επιπλέον, ο τσάρος και οι βογιάροι του υπηρέτησαν στην εκκλησία έχοντας το δικαίωμα σε όλα τα μυστήρια που επιτρέπονταν στους ιερείς.

Εδώ είναι η λύση σε αυτό το μυστήριο: οι βογιάροι είναι οι πρεσβύτεροι των φυλών Vyatichi, Rusich, Drevlyans, Krivichi, Berendey, Brodniks και άλλοι Σλάβοι που κατοικούσαν στη Ρωσία πριν από την άφιξη των Ruriks στη Μεγάλη Βασιλεία. Και οι μπόγιαροι στη Δούμα επέβλεπαν τη συμμόρφωση των αποφάσεων που ελήφθησαν με τους αρχαίους κανόνες των Σλάβων, την πίστη και τον τρόπο ζωής τους. Αυτό είναι ένα είδος συνταγματικού δικαστηρίου, όπου οι δικαστές ήταν οι βασιλιάδες των λαών που ήταν ενωμένοι στο ρωσικό κράτος. Και αυτοί οι άνθρωποι ήταν πρωτίστως ιερείς, που παρακολουθούσαν όχι μόνο τον λαό, αλλά και τον κλήρο. Εκτός από τα μοναστικά εδάφη που είχαν δικό τους καταστατικό. Μπορείτε να διαβάσετε τι είναι τα μοναστήρια της Ρωσίας στη μινιατούρα μου «Ο συνταξιούχος κατσίκας τυμπανιστής» Αργότερα, κατά τη διαμόρφωση της εκκλησιαστικής ιεραρχίας, θα εμφανίζονταν οι πρίγκιπες της εκκλησίας.

Οι βογιάροι κατείχαν τις κληρονομικές περιουσίες της γης - κτήματα, στις οποίες κατείχαν απόλυτη εξουσία, ωστόσο, η κύρια πηγή των φεουδαρχικών καθηκόντων των ratais υπέρ των βογιάρων ήταν η εξάρτηση από το χρέος, η οποία επίσης περιορίστηκε σημαντικά από τον Βλαντιμίρ Μονόμαχ στο αρχές του 12ου αιώνα.

Μετά την ενίσχυση της εξουσίας των μεγάλων δούκων, ξεκινώντας από το δεύτερο μισό του XIV αιώνα, η περιουσία των υπηρετούντων φεουδαρχών - ευγενών - άρχισε να αυξάνεται. Οι φτωχοί στη γη πρίγκιπες άρχισαν επίσης να αποκαλούνται βογιάροι. Προέκυψαν οι λεγόμενοι καλοί βογιάροι, οι οποίοι κατέλαβαν ξεχωριστές οικονομικές θέσεις στην αυλή του πρίγκιπα, οι οποίες τους δόθηκαν για τροφή (για παράδειγμα, ιππείς, γεράκι, chasnichny, κρεβάτι-καθιστής, okolnichy, οπλουργός κ.λπ.). Στους XIV-XV αιώνες, με την εμφάνιση ενός συγκεντρωτικού κράτους, η ιδιοκτησία και τα πολιτικά δικαιώματα των βογιαρών περιορίστηκαν σημαντικά. Έτσι, στα τέλη του 15ου αιώνα, το δικαίωμα των υποτελών να εγκαταλείψουν την επικυριαρχία καταργήθηκε.

Το καπέλο με το λαιμό των αγοριών, αν και αρχαίο, δεν είναι παλαιότερο από τους ίδιους τους βογιάρους και εμφανίζεται στη ρωσική ιστορία μόλις τον 15ο αιώνα.

Το καπέλο με λαιμό είναι μια παλιά κόμμωση που συνηθιζόταν στη Ρωσία τον 15ο-17ο αιώνα. Τέτοια γούνινα καπέλα μπορούσαν να φορεθούν αποκλειστικά από εκπροσώπους της τάξης των βογιάρ (αργότερα, σε σχέση με την ένωση των βογιάρων και των πρίγκιπες, φορέθηκαν και από τους τελευταίους). Για την κατασκευή τέτοιων ειδών γκαρνταρόμπας χρησιμοποιήθηκε ειδική γούνα, που συλλέγεται από την περιοχή του λαιμού των μαρέντων, των σάβλων ή των αλεπούδων. Αυτή η γούνα με λαιμό έδωσε το όνομα στο καπέλο. Η κόμμωση έμοιαζε με κύλινδρο με φαρδιά κορυφή και στενότερη βάση. Το στέμμα του κυλίνδρου γούνας ήταν στολισμένο με ακριβό ύφασμα - μπροκάρ ή βελούδο. Μαζί με τα καπέλα στο λαιμό αναφέρονται και τα σκουλήκια, δηλαδή από γούνα βγαλμένα από την κοιλιά ενός ζώου.

Stolbunets - στην Αρχαία Ρωσία, κάλυμμα κεφαλής γυναικείας ευγενούς με τη μορφή κυλίνδρου από γούνα από σαμπρέ ή σατέν, βελούδο, μετάξι με ακριβή γούνα. Το κολονοειδές καπέλο ήταν ψηλό και έμοιαζε με ανδρικό καπέλο από το λαιμό, αλλά λεπτύνει προς τα πάνω και είχε μια πρόσθετη γούνα στο πίσω μέρος του κεφαλιού.

Και εδώ είναι η πρώτη έκπληξη: ο Ρώσος χρονικογράφος ισχυρίζεται ότι το καπέλο συνήθως δεν φοριόταν στο κεφάλι, αλλά το κρατούσαν στην κάμψη του αριστερού χεριού, ενώ στο κεφάλι υπήρχε μια διαφορετική κόμμωση. Ο Τσάρος και οι βογιάροι ήταν οι μόνοι άνθρωποι στο ναό που δεν έβγαλαν τα καπέλα τους.

Αυτές είναι οι καιροί! Και πάλι ανεξήγητο προνόμιο!

Στα τέλη του 17ου αιώνα, πολλές οικογένειες ευγενών βογιάρων έχασαν τη ζωή τους, άλλες αποδυναμώθηκαν οικονομικά και οι αγνοούμενοι βογιάροι και οι ευγενείς απέκτησαν μεγάλη σημασία. Ως εκ τούτου, τον 17ο αιώνα, οι διαφορές μεταξύ βογιαρών και ευγενών διαγράφηκαν, ειδικότερα, μεταξύ κληρονομικής (πατρογονικής) και τοπικής ιδιοκτησίας γης, η οποία καταργήθηκε επίσημα το 1714. Η κατάργηση της παροικίας το 1682 υπονόμευσε τελικά την επιρροή των αγοριών. Ο τίτλος του boyar δεν ακυρώθηκε επίσημα από τον Peter I, από τις αρχές του 18ου αιώνα έχουν καταγραφεί 4 περιπτώσεις απονομής αυτού του τίτλου στους P. M. Apraksin, Yu. F. Shakhovsky, P. I. Buturlin. Ο τελευταίος Ρώσος βογιάρος ήταν ο S. P. Neledinsky-Meletsky, που του χορηγήθηκε το 1725 από την Catherine I. Ο τελευταίος μακρόβιος με τον τίτλο του Boyar ήταν ο I. Yu. Trubetskoy, ο οποίος πέθανε στις 27 Ιανουαρίου 1750.

Και πάλι έκπληξη: τι είδους παραχωρημένος τίτλος είναι, αφού δεν κληρονομήθηκε, αλλά είχε μόνο θέση με τον παραχωρημένο τίτλο;

Το γεγονός είναι ότι μεταδόθηκε από αυτό και οι μπόγιαρ μάλωναν για το δικαίωμα να κάθονται στη Δούμα πάνω από το άλλο, βασιζόμενοι στην αρχαιότητα της οικογένειας. Αλλά αυτό ήταν μόνο μέχρι τον 15ο αιώνα. Μέχρι εκείνη τη στιγμή, οι κληρονόμοι των πρεσβυτέρων των σλαβικών φυλών είτε πέθαναν είτε έχασαν το δικαίωμα στους βογιάρους λόγω της υπερηφάνειας και της ντροπής τους. Και τον 15ο αιώνα, εμφανίστηκε ένας νέος τύπος αγοριών, που φορούσαν καπέλα στο λαιμό, που υπήρχε μέχρι τον 18ο αιώνα, αλλά όχι πλέον σε κληρονομικό τίτλο, αλλά σε επίσημο βαθμό.

Σύλλα Καραζιόγλου! Ελπίζω να διαβάζετε αυτές τις γραμμές, γιατί τώρα θα σας παρουσιάσω τον αναγνώστη.

Σύλλα Καραζιόγλου, Επίτροπος του Τμήματος Διερεύνησης Δολοφονιών του Δήμου Κωνσταντινούπολης. Η Τουρκική Αστυνομία, υπαγόμενη στη Γενική Διεύθυνση Ασφάλειας της Τουρκίας, διαθέτει κεντρικό γραφείο στη δομή της, γραφεία αντιπροσωπείας στο πεδίο και στο εξωτερικό. Έχουν επίσης δημιουργηθεί περιφερειακές υποδιαιρέσεις για την εκτέλεση ορισμένων λειτουργιών. Η περιοχή ευθύνης της τουρκικής αστυνομίας περιλαμβάνει την περιοχή εντός των ορίων του δήμου, εκτός της οποίας υπάρχει χωροφυλακή.

Ο Σύλλα είναι ένας από τους κορυφαίους ειδικούς στον τομέα των αστυνομικών ερευνών, γνωστός όχι μόνο στην Τουρκία. Αυτό το άτομο είναι γοητευμένο από την ιστορία και ανησυχεί πολύ που οι αδελφικές χώρες της Τουρκίας και της Ρωσίας, στην εποχή των Ρομανόφ, άκουσαν τις παραινέσεις της Δύσης και άρχισαν να πολεμούν μεταξύ τους. Ο Τούρκος Σύλλας θεωρεί τον εαυτό του απόγονο των Γενιτσάρων, οι οποίοι, σύμφωνα με την πεποίθησή του και τη σύγχρονη έρευνα, δεν είναι άλλοι από τους πιο συνηθισμένους Κοζάκους, τους οποίους έφερε ο Οσμάν Αταμάν στις ακτές του Βοσπόρου, δίνοντας το όνομα του Μεγάλου Λιμανιού - Οσμάνια. Αταμανία. Και επίσης δεν βλέπει τη διαφορά μεταξύ των διδασκαλιών του Ισλάμ και της Αρχαίας Ορθοδοξίας.

Τώρα ο Σύλλα είναι συνταξιούχος και συμβουλεύει την τουρκική αστυνομία και επίσης διδάσκει σε ένα εκπαιδευτικό ίδρυμα που παράγει ντετέκτιβ λυκόσκυλο. Περιττό να πούμε ότι ο Καραζιόγλου είναι μέλος της εικονικής μας επιχειρησιακής-ανακριτικής ομάδας OSG και με βοήθησε σε πολλά να γράψω άλλες μινιατούρες. Πρόκειται για έναν παλιό και έμπειρο ντετέκτιβ, τον Τούρκο Magre και τον επιθεωρητή Losev.

Τώρα καταλαβαίνεις, αναγνώστη, ποιος μύρισε το καπέλο μπογιάρ και ακολούθησε τα ίχνη των φορέων του;

Ραχμάτ σε εσάς, κύριε Σύλλα Καραζιόγλου !!!

Η Βυζαντινή Αυτοκρατορία έπαψε να υπάρχει μετά την άλωση της Κωνσταντινούπολης (1453) και οι πρόγονοι του φίλου μου Σύλλα βασίλεψαν στις ακτές του Βοσπόρου. Αυτό είναι το πιο σημαντικό και σημαντικό γεγονός εκείνης της εποχής. Η Δεύτερη Ρώμη έπεσε!!! Και το Τρίτο τριαντάφυλλο στη Ρωσία !!!

Κωνσταντινούπολη, Κωνσταντινούπολη, Ρώμη, Τροία, Yorosalem, Βυζάντιο είναι όλα τα ονόματα της ίδιας πόλης όπου έλαβαν χώρα τα βιβλικά γεγονότα τον 12ο αιώνα: η σταύρωση και η ανάσταση του Χριστού. Οι πρόγονοι των σύγχρονων Τούρκων εκδικήθηκαν τον προφήτη τους Isa, ο οποίος κατέχει ένα από τα πιο σημαντικά μέρη στο Ισλάμ. Εάν ο αναγνώστης συγκρίνει το ρωσικό πνευματικό βιβλίο Palia (και το δεύτερο Helm), το οποίο μέχρι τον 16ο αιώνα αντικατέστησε τη Βίβλο στη Ρωσία, τότε μαθαίνει ότι δεν υπάρχει διαφορά μεταξύ αυτών και του Κορανίου και τις επιγραφές στο κράνος-καπέλο της Ιεριχώ του Ρώσου Τσάρου περιέχουν τα ρητά του Κορανίου-Παλιά-Τελμ … Και μαθαίνει επίσης ότι η ορθοδοξία μεταφράζεται ως ορθοδοξία, και όχι ως ορθοδοξία, και οι αρχαίοι χριστιανοί είναι ο ίδιος ορθόδοξος λαός με τους μουσουλμάνους, όπως αποδεικνύεται από πολλά φιρμάνια σε ρωσικές εκκλησίες που στέκονται ακόμα στην Κωνσταντινούπολη. Αλλά παπικά και λουθηρανικά δεν υπάρχουν.

Έχω ήδη πει σε άλλα έργα ότι ο αγώνας Χριστού και Αντίχριστου δεν είναι παρά ο αγώνας δύο βυζαντινών δυναστειών: των Κομνηνών και των Αγγέλων του Σατανά.

Οι πρώτοι είναι οι συγγενείς του Ιησού (εγώ σκόπιμα γράφω αυτό το όνομα σύμφωνα με τον Παλαιό Πιστό και τις ισλαμικές παραδόσεις), του οποίου η μητέρα, η Μαρία η Μητέρα του Θεού, ήταν μια Ρωσίδα πριγκίπισσα και όχι μια Εβραϊκή κοπέλα από τη βασιλική οικογένεια του Δαβίδ. Μετά τη σταύρωση το 1182, ο βυζαντινός αυτοκράτορας Ανδρόνικος (Ισος), οι συγγενείς του κατέφυγαν στη Ρωσία και ίδρυσαν εκεί ένα ισχυρό κράτος, καταστρέφοντας τη Χαζαρία.

Η Ρωσία αποδέχτηκε αμέσως και άνευ όρων τις διδασκαλίες του Χριστού, οι οποίες σε καμία περίπτωση δεν έρχονταν σε αντίθεση με τον μονοθεϊσμό που υπήρχε πάντα στη Ρωσία. Όλα τα παραμύθια για τον παγανισμό επινοήθηκαν από το Βατικανό. Το πάνθεον των θεών της Αρχαίας Ρωσίας συνάδει πλήρως με τον σύγχρονο Χριστιανισμό.

Οι δεύτεροι είναι οι συγγενείς του Αγγέλου του Σατανά, του ανθρώπου που έδωσε στον κόσμο τη δυναστεία των Αγγέλων και σταύρωσε τον Χριστό στο Βυζάντιο στο όρος Μπέηκος, πάνω από το στενό του Ιορδάνη (αργότερα θα γινόταν ο Βόσπορος, την εποχή της νίκης του πρόγονοι του Τούρκου φίλου μου πάνω από το Βυζάντιο). Ο άγγελος Ισαάκ Σατανάς δεν είναι από βασιλικό αίμα, αλλά ένας επαναστάτης από τον στενό του κύκλο, ο οποίος έχει δημιουργήσει μια ομάδα ομοϊδεατών γύρω του. Οι Λατίνοι θα τον φέρουν στην εξουσία. Θα τον φέρουν και δεύτερη φορά, μετά την ανατροπή και τη φυγή. Ο Σατανάς γεννήθηκε στη Χαζαρία, όπου η ελίτ της κυβέρνησης ομολογούσε τον Ιουδαϊσμό, και εδώ γεννήθηκε.

Πες μου, αναγνώστη, το όνομά του δεν σου λέει τίποτα;

Ωστόσο, οι Άγγελοι του Σατανά δεν βασίλεψαν για πολύ στη Β' Ρώμη και κατέφυγαν στα προγονικά τους κτήματα, στη Χαζαρία, όπου δημιούργησαν τον Ιουδαϊσμό, τον οποίο προσπάθησαν να φυτέψουν ως επίσημη πίστη στο Βυζάντιο.

Η Ρωσία νίκησε τη Χαζαρία και ο λαός της κατέφυγε εν μέρει στην Ευρώπη, εν μέρει αφομοιώθηκε με τους Σλάβους, οι οποίοι αποκαλούσαν τους Χαζάρους rabichichi.

Ένα άλλο μέρος τους κατέφυγε στην Ευρώπη, όπου δημιούργησε τραπεζικό ενδιαφέρον και συμβίωση του Χριστιανισμού με τον Ιουδαϊσμό - Καθολικισμό.

Η αντιπαράθεση μεταξύ των οικονομικών μεγιστάνων και του παπισμού τους, του Λουθηρανισμού, του Αγγλικανισμού και της Ρωσίας δεν είναι παρά ένας απόηχος βιβλικών γεγονότων. Οι πόλεμοι της Ευρώπης και των Αγγλοσάξωνων είναι οι πόλεμοι των Αγγέλων με τους Κομνηνούς για την παγκόσμια κυριαρχία και την αποκατάσταση της παγκόσμιας αυτοκρατορίας.

Ας σημειωθεί ότι η Πρώτη Ρώμη ιδρύθηκε από ανθρώπους στην Αίγυπτο και οι βασιλιάδες της θεωρούνταν απόγονοι των θεών, οι ίδιοι οι ημίθεοι. Το φαινόμενο αυτό παρατηρείται τόσο στους Βυζαντινούς ηγεμόνες όσο και στους Ρώσους τσάρους, οι οποίοι θεωρούσαν τους εαυτούς τους απογόνους τους. Απλώς η δυναστεία μετανάστευσε από την Αίγυπτο στο Βυζάντιο, και μετά στη Ρωσία.

Οι πρώτες αναφορές για αγόρια με καπέλα στο λαιμό χρονολογούνται στο δεύτερο μισό του 15ου αιώνα, όταν οι συγγενείς του Isus ήρθαν στη Ρωσία και αναγκάστηκαν να φύγουν από το Βυζάντιο. Θα πάρουν λοιπόν τη θέση των πρώην αγοριών και θα φέρουν νέα διακριτικά στη Ρωσία.

Ο Σύλλας είχε καθήκον να καθορίσει ποιος και υπό ποιες συνθήκες φορούσε (και αν) καπέλα στο λαιμό στο Βυζάντιο. Και πρέπει να πω, οι παλιές όπερες δεν χάλασαν το αυλάκι.

Ακολουθεί ένα απόσπασμα από την επιστολή του σε ρωσική μετάφραση:

«Κατάφερα να μπω στην επικράτεια του Κολοσσαίου στην Κωνσταντινούπολη. Δεν θα περιγράψω πώς τα κατάφερα, γιατί τώρα υπάρχει μεντρεσέ-γυμνάσιο και η πρόσβαση στο Κολοσσαίο είναι κλειστή, αλλά αυτό που κατέληξα μου θύμισε τα νιάτα μου στην αναζήτηση. Η αδρεναλίνη έφυγε από την κλίμακα!!!

Βρήκα εκεί παλιές τοιχογραφίες και σας στέλνω μια φωτογραφία τους. Όπως μπορείτε να δείτε, απεικονίζουν τους «Ρώσους μπόγιαρ» σας σε εκείνα τα καπέλα για τα οποία έγινα τυχοδιώκτης στα βαθιά μου γεράματα.

Φίλε μου, ξέρω ποιοι ήταν αυτοί οι άνθρωποι που φορούσαν μια τόσο ασυνήθιστη στολή, γιατί υπάρχουν πολλοί από αυτούς στους τοίχους και κάνουν τις ίδιες λειτουργίες. Αυτοί είναι οι παπάδες!!! Και το νόημα της κόμμωσης τους είναι ότι σημαίνει τον αριθμό των θυσιασμένων ζώων που φέρονται στο βωμό. Υποθέτω (συμφωνώ! - σημείωση συγγραφέα) ότι το καπέλο ήταν ραμμένο από το λαιμό και τη μήτρα, ανάλογα με τη μέθοδο της θυσίας. Εκεί άλλοι παπάδες σφάζουν αρνιά με το λαιμό, και άλλοι από την κοιλιά, και ταυτόχρονα τα ρούχα τους διαφέρουν στο χρώμα. Και υπηρετούν επίσης τον βασιλέα στην εκτέλεση της προσευχής και είναι παρόντες στο συμβούλιο του, παίρνοντας ξεχωριστή θέση από όλους τους άλλους. Είναι πολύ διακεκριμένοι, γιατί ο λαός τους αποδίδει βασιλικές τιμές».

Α ναι Σύλλα, αχ ναι ο Τατάρβα δεν βαφτίζεται! Αγαπητέ μου αδερφέ! Ο άνθρωπος δεν είναι αδιάφορος! Είθε ο Αλλάχ να σας ευλογεί και ο προφήτης Ισα του ζητά μεσολάβηση για τις καλές σας πράξεις! Και επίσης σώσε σε Χριστέ και Σλάβο Θεέ μου. Φαίνεται ότι εσύ και εγώ πιστεύουμε στον ίδιο Δημιουργό. Αλλά ο Ιουδαϊσμός και οι ποικιλίες του που εγκαταστάθηκαν στον Χριστιανισμό πιστεύουν ξεκάθαρα σε έναν άλλο.

Οι Παλαιόπιστοι δεν γνωρίζουν την Παλαιά Διαθήκη, θεωρώντας την ως τον κύριο χαρακτήρα του Θεού του κακού, ο οποίος δίνει μεγάλη προσοχή σε σωματικά και όχι ψυχικά προβλήματα.

Λοιπόν, ορίστε η χρέωση:

Οι Ρομανόφ, έχοντας οργανώσει ένα πραξικόπημα κατά τη διάρκεια των Μεγάλων Δυσκολιών, διέστρεψαν εντελώς την ιστορία του μεγάλου λαού, τον πολιτισμό και την πνευματική του κληρονομιά, καταστρέφοντας τη μεταρρύθμιση του Πατριάρχη Νίκωνα, την αληθινή διδασκαλία του Χριστού και τους ανθρώπους που την διατήρησαν. Βυζαντινοί και Ρώσοι βογιάροι. Την εποχή του Πέτρου δημιουργήθηκε η εικόνα των ηλίθιων και διανοητικά ανώμαλων αγοριών, που προσκολλώνται στις αρχαίες παραδόσεις και επιθυμούν να ζήσουν τη ζωή του κράτους στο πλαίσιο των νόμων της αρχαίας ορθοδοξίας. Την εποχή των πρώτων Ρομανόφ άρχισε η καταστροφή των βογιαρικών οικογενειών και ο τίτλος έγινε κοινός, δηλαδή απλοί ευγενείς, που ήταν η ακολουθία του πρίγκιπα, δηλαδή το στρατιωτικό κτήμα. Το διάταγμα για την υπηρεσία των βογιάρων αδαών, την εποχή του Πέτρου, διέκοψε τελικά τη βασιλεία των κληρονομικών ιερέων και κηδεμόνων της αρχαίας θρησκείας, οι οποίοι υποστήριξαν μόνο ό,τι δεχόταν ο τσάρος, ελέγχοντας την καινοτομία για συμμόρφωση με τους αρχαίους νόμους.

Σωστά όρισα τη Boyar Duma ως ένα σύγχρονο συνταγματικό δικαστήριο ή τη μετέπειτα Σύνοδο του Πέτρου μαζί με τη Γερουσία. Κάτι ανάλογο υπάρχει και σήμερα. Αυτό είναι το παπικό κονκλάβιο των καρδιναλίων. Είναι αλήθεια ότι αυτό είναι μόνο μια ξεθωριασμένη όψη του μεγαλείου του Ρώσου τσάρου, αλλά ο πάπας αντέγραψε πλήρως το σύστημα διακυβέρνησης του Ρώσου άρχοντα του και το χρησιμοποίησε κατά τη διάρκεια των Μεγάλων Δυσκολιών.

Απομένει να μάθουμε πόσα αγόρια υπήρχαν στη Ρωσία και πώς άλλαξε ο αριθμός τους σε διαφορετικά χρόνια;

Πριν από την πτώση του Βυζαντίου και τη βασιλεία του Ιβάν του Τρίτου του Μεγάλου, υπήρχαν μόνο 5 από αυτούς. Ήταν κατά τη διάρκεια της βασιλείας του που ο αριθμός των βογιαρών αυξήθηκε λόγω της φυγής τους από το Βυζάντιο. Τότε ήταν που εμφανίστηκαν στους Ρώσους βογιάρους επώνυμα με ελληνικές και βυζαντινές ρίζες.

Ivan III από 5 έως 21

Βασίλι Γ' έως 38

Ιβάν ο Τρομερός έως 48

Fedor I Ioannovich έως 25

(Παρατηρήσατε μείωση στον αριθμό των αγοριών; Όλα είναι απλά, άρχισαν τα προβλήματα και αυτές οι γεννήσεις απλά κόπηκαν)

Μπόρις Γκοντούνοφ U26

Ψεύτικος Ντμίτρι Ι έως 41

(και πάλι αύξηση, εις βάρος των νεοεισερχόμενων μπογιάρων)

Vasily Shuisky κάτω των 36

Επτά Boyarschina έως 30

Μιχαήλ Φεντόροβιτς U28

Alexey Mikhailovich έως 33

Fedor III Alekseevich στα 47 το 1676

(διανομή βογιαρών σε πιστές οικογένειες Ρομανόφ)

Ο Πέτρος Α' πριν από τα 70 το 1686

(μετατροπή μπογιάρων σε τίτλο υπηρεσίας)

έως 26 το 1691

(η καταστροφή των παλαιών φυλών και ο σχηματισμός νέων - Romanov, για παράδειγμα, ο θείος του Τσάρου Πέτρου - Romodanovsky)

Μετά ήρθε η εισαγωγή του Πίνακα Βαθμών και Βαθμών, όπου δεν βρέθηκε θέση για τα αγόρια και ο τίτλος τους άρχισε να υποδηλώνει μια αρχαία οικογένεια γενικά, μετατρέποντας σταδιακά σε οικείο δάσκαλο.

Ωστόσο, η ιστορία δεν θα ήταν πλήρης αν δεν επέστρεφα ξανά στο γράμμα του Τούρκου ντετέκτιβ.

«Δεν ξέρω αν είναι αλήθεια, αλλά οι παλιοί λένε ότι σε αυτά τα καπέλα υπήρχε ένα όργανο για να γράφεις και να θυσιάζεις, και οι ίδιοι δεν είναι τίποτα άλλο παρά ένας σωλήνας για την αποθήκευση του, που είχε ένα καπάκι από πάνω. Θυμάμαι ακόμα τέτοιους γραφείς που κάθονταν στο παζάρι του Γαλατά, και έβαζαν τα υπάρχοντά τους σε τέτοια καπέλα, που είτε τα κουβαλούσαν στα χέρια είτε τα έβαζαν στο κεφάλι. Υπήρχαν, λες, δύο θάλαμοι σε αυτό το καπάκι, ο κάτω για το κεφάλι και ο επάνω για την αποθήκευση του οργάνου. Πιθανότατα, το καπέλο μας μαζί σας φορέθηκε μόνο σε δημόσιους χώρους, ως ένδειξη ιδιαίτερης επισημότητας, αλλά το φορούσαν απλώς στα χέρια μας, όπως τώρα φοράμε διπλωμάτες, μόνο στην κάμψη του αριστερού χεριού. Είναι σύμβολο δύναμης, όπως αυτό του βασιλιά σας. Μόνο αυτό έχει μια σφαίρα και ένα σκήπτρο, ενώ οι μπόγιαρ έχουν ένα καπέλο και ένα ραβδί με ένα ρόδι (σημάδι ενός ιερέα του Βυζαντίου).

Είχε δίκιο ο σχολαστικός Τούρκος.

Τα ρωσικά καπέλα βογιάρ ήταν επίσης ένα στοιχείο του εσωτερικού. Τα καπέλα Boyar κατασκευάζονταν από ασημένια αλεπού ή γούνα κουνάβι. Το καπέλο τοποθετήθηκε σε ένα ειδικό ξύλινο μπούστο, ζωγραφισμένο σαν πορτρέτο του ιδιοκτήτη του σπιτιού και του ιδιοκτήτη του καπέλου. Στον ίδιο τον δίσκο, περιγραφόταν ολόκληρη η φυλή του βογιάρ, μέχρι τα πρώτα χρόνια, και όλοι οι τίτλοι και τα υπάρχοντά του. Έτσι, το καπέλο έγινε ένα διάσημο στοιχείο του εσωτερικού του οίκου boyar και έδωσε την αφορμή για το ρωσικό και ευρωπαϊκό οικόσημο, το οποίο στέφεται με ακριβώς ένα τέτοιο κενό (κράνος), μόνο σε ιπποτική πανοπλία (ένα φόρο τιμής στις ευρωπαϊκές τάσεις) με στέμμα αξιοπρέπειας (κόμης, είδος, δούκας, πρίγκιπας κ.λπ.) …

Ωστόσο, ανακάλυψα τι ακριβώς ήταν αποθηκευμένο στον επάνω θάλαμο του καλύμματος του λαιμού του βογιάρου! Κρίνετε μόνοι σας: Η Ρωσία δεν ήξερε θυσίες, και ως εκ τούτου αγανακτισμένος παραμερίζω το ιερατικό όργανο που είναι απαραίτητο για το Βυζάντιο στη Ρωσία. Όπως και να έχει, ο μπουγιάρ είναι ακόμα δικός μας, παρόλο που είναι πρόσφυγας. Οι γραφείς, το ίδιο, δεν ταιριάζουν: αυτό δεν είναι δουλειά βογιάρ - υπάρχει ένας yaryzh για αυτό.

Εδώ πρέπει να θυμηθούμε ότι η Ρωσία δεν ήξερε τσέπες, αλλά οι δικοί μας έφεραν τσάντες, στις οποίες έβαζαν πολύτιμα πράγματα. Χρησιμοποιούσαν επίσης πουγκάκια για ζώνη ή έκρυβαν πράγματα σε μακριά μανίκια, με σκισίματα στους αγκώνες. Αλλά τι έκανε ο αγγελιοφόρος με μια σημαντική αποστολή ή, ας πούμε, ένα διαβατήριο; Λοιπόν, φυσικά το έραψα σε καπέλο! Τέτοιες περιπτώσεις περιγράφονται αρκετά συχνά. Είναι λοιπόν δυνατόν ο μπογιάρ να είναι πιο ανόητος από τον αγγελιοφόρο; Στο καπέλο του λαιμού ήταν ραμμένα μόνο έγγραφα για την αρχαιότητα της φυλής του βογιάρου, για την παραχώρηση κληρονομιάς σε αυτόν κ.λπ.. Εκεί φυλάσσονταν τα ειλητάρια. Ως εκ τούτου, ήταν ακριβώς η γούνα που αφαιρέθηκε από το λαιμό και την κοιλιά που χρησιμοποιήθηκε: λαιμός και έντερο, ως το πιο υδατοαπωθητικό και ισχυρότερο. Και το καπάκι του boyar έπαιζε το ρόλο ενός σωλήνα: όσο περισσότερα προνόμια παραχωρούσε ο βασιλικός χάρτης, τόσο υψηλότερο ήταν το καπάκι. Η επέκταση στην κορυφή είναι επίσης κατανοητή: είναι βολικό να το τοποθετήσετε στο πάτωμα και έγγραφα ή κάτι άλλο μπορούν να τοποθετηθούν στον κάτω θάλαμο κεφαλής. Του έσπρωξε το καπέλο του και βγάλε ότι χρειάζεσαι μπροστά στα βασιλικά μάτια.

Ο ντροπιασμένος μπόγιαρ εκτελέστηκε με τον δικό του τρόπο σε πολιτική εκτέλεση. Εάν ένα σπαθί έσπασε πάνω από το κεφάλι ενός ευγενή, που στερήθηκε αυτή την αξιοπρέπεια, τότε το καπάκι του βογιάρ απλώς κάηκε, γεγονός που οδήγησε στη ρωσική παροιμία: "Σε έναν κλέφτη και ένα καπέλο καίγεται". Εδώ είναι απλώς ένας κλέφτης στη Ρωσία που ονομάζεται κυρίαρχοι εγκληματίες, ντροπιασμένοι βογιάροι και ευγενείς, και ο απλός λαός ήταν τατέμ.

Έτσι, ο αναγνώστης απασχολείται από συνταξιούχους αστυνομικούς κυνηγούς. Περιττό να πούμε ότι ξέρουν άριστα πώς να δουλεύουν, χωρίς να περιορίζονται από οδηγίες και άλλα «δεν αφήνονται». Λειτουργούν δημιουργικά διαισθανόμενοι το ενδιαφέρον του αναγνώστη και θέλοντας να ικανοποιήσουν τη δική τους περιέργεια.

Παρεμπιπτόντως, ο Σύλλας μου πρότεινε ένα ακόμη χαρακτηριστικό της ενδυμασίας του Βυζαντινού. Κοίταξε μέσα από πολλά χαρακτικά του παρελθόντος και σε σύγκριση με τις τοιχογραφίες του Κολοσσαίου στην Κωνσταντινούπολη, είδε ένα χαρακτηριστικό: ο Βυζαντινός είχε όρθιο γιακά και ο Ρώσος είχε γυριστό γιακά.

Ξύπνα, λοιπόν, βογιάρ! Δεν μπορούσατε να αντισταθείτε στο εικονικό OSG, για το οποίο ο συγγραφέας χαίρεται απίστευτα, τελειώνοντας τη μινιατούρα με στίχους:

© Πνευματικά δικαιώματα: Επίτροπος Κατάρ, 2014