Ο Yuriy Lutsenko το 2002 είπε κάτι εντελώς διαφορετικό για τη Δυτική Ουκρανία (πριν από το Maidanul)

2024 Συγγραφέας: Seth Attwood | [email protected]. Τελευταία τροποποίηση: 2023-12-16 16:02

Η Έλενα Μπόικο μού έριξε έναν σύνδεσμο σε μια παλιά συνέντευξη προϋπηρεσίας από το 2002 του απερίσκεπτου πλέον Μπαντέρα, του εντελώς εκφυλισμένου ατόμου του Γενικού Εισαγγελέα της Μπαντερουκροπίας, Γιούρι Λουτσένκο.

Το 2002, είναι ο πιο έντιμος και ευφυής σοβιετικός διεθνιστής. Αυτό που είπε τότε, δεν είναι καθόλου δυνατό να φανταστεί κανείς τι θα πει τώρα. Πρόκειται για 2 εντελώς διαφορετικούς Γιούρι Λουτσένκο.

Αρχίζω όλο και περισσότερο να πιστεύω την τρελή, όπως μου φαινόταν πριν, εκδοχή ότι οι Αμερικανοί έχουν βρει κάποιο είδος ουσίας που αλλάζει εντελώς την προσωπικότητα ενός ανθρώπου.

Αν και, ίσως, όλα είναι πολύ πιο απλά. Οι Αμερικανοί βρήκαν κάποιου είδους συμβιβαστικά στοιχεία για τον Λουτσένκο, και υπό την απειλή της αποκάλυψής τους, αναγκάζουν έναν άνθρωπο να πει και να κάνει αυτό που είναι αντίθετο με τις επιθυμίες του και ακόμη και τη φύση του. Είναι εύκολο να το καταλάβεις με τον Ποροσένκο. Είναι ύποπτος ότι σκότωσε τον ίδιο του τον αδερφό για να πάρει το μερίδιό του από την κληρονομιά ή κάτι άλλο. Οι Αμερικάνοι έχουν πιθανώς τα στοιχεία και τους επέτρεψαν να αναγκάσουν τον επιτυχημένο δισεκατομμυριούχο με πέντε παιδιά, αντί να στηριχτεί στις δάφνες του στο Μόντε Κάρλο στα γεράματά του, να γίνει πρόεδρος μιας εμπόλεμης, καταρρέουσας, φτωχής χώρας. Αν και δεν το χρειαζόταν καθόλου. Τώρα, μόνο το αλκοόλ τον βοηθάει. Έγραψα για αυτό με περισσότερες λεπτομέρειες εδώ.

Και τι βρήκαν στο Λουτσένκο για να τον στρίψουν έτσι - δεν ξέρω. Όποιος έχει γνώμη - γράψτε στα σχόλια.

Οι Banderokry λένε ότι αυτή η συνέντευξη εφευρέθηκε από τον Πούτιν μετά το Μαϊντάν, αλλά δημοσιεύτηκε το 2005 στο "Censor.net". Παρακάτω είναι αποσπάσματα, επισημαίνοντας τα πιο σημαντικά με έντονους χαρακτήρες.

-Ακριβώς - αυτή είναι η πατρίδα της UPA. Ο ουκρανικός αντάρτικος στρατός δημιουργήθηκε στην περιοχή Rivne, στη συνέχεια εξαπλώθηκε στο Volyn και μόνο τότε, παρεμπιπτόντως, κατέληξε στην περιοχή Lvov. Πραγματικά μεγάλωσα στα πολωνικά σύνορα. Η γραμμή άμυνας των παλαιών συνόρων του 1939 εκτεινόταν ακριβώς στη μέση της περιοχής Rivne.

Όταν μου λένε σήμερα για την πάταξη της ουκρανικής γλώσσας στη Σοβιετική Ένωση, μου φαίνεται πάντα αστείο. Είχαμε αρκετά ρωσικά και ουκρανικά σχολεία. Όποιος ήθελε πού, σπούδαζε εκεί. Πίστευα και πιστεύω ότι στη Σοβιετική Ένωση δεν υπήρχε κατ' αρχήν εθνικό πρόβλημα.

Σπούδασα στο Lviv τη δεκαετία του '80, όταν ο Chornovil είχε ήδη επιστρέψει από την εξορία, και Η Khmara έχει ήδη μιλήσει σε όλα τα συλλαλητήρια και ζήτησε να κρεμαστούν όλοι οι Μοσχοβίτες … … Αλλά, ταυτόχρονα, στο Λβιβ δεν ένιωσα κανένα εθνικό πρόβλημα. Είμαι «οριενταλιστής» - για τους κατοίκους του Λβιβ, όλοι όσοι ήρθαν πίσω από τον Ζμπρούχ είναι «Μοσχοβίτες». Είτε αστειευόμενοι είτε σοβαρά, το λένε. Αλλά, επαναλαμβάνω, πιστεύω ότι δεν είχαμε εθνικό ζήτημα. Τα προβλήματα ξεκίνησαν όταν το εθνικό ζήτημα έφτιαξαν το ψωμί και τα όπλα τους για να πάρουν ψωμί από εξτρεμιστές πολιτικούς.

Πριν από τον πόλεμο, περίπου 1 εκατομμύριο 400 χιλιάδες κάτοικοι ζούσαν στην περιοχή Rivne. Τώρα πλησιάζουμε μόνο ένα εκατομμύριο…

Ήταν στην περιοχή Rivne που δημιουργήθηκε το UPA ως όπλο για την καταπολέμηση του πολωνικού πληθυσμού

Στα πρώτα χρόνια του πολέμου, οι Μπαντεραϊτές ανέλαβαν τους Εβραίους. Είχαμε περίπου το είκοσι τοις εκατό του πληθυσμού. Σε ορισμένα περιφερειακά κέντρα, οι Εβραίοι αντιπροσώπευαν έως και το 60%. Σχεδόν όλοι καταστράφηκαν τα πρώτα 2 χρόνια, εκτός από αυτούς που κατάφεραν να ενταχθούν στα αποσπάσματα των ανταρτών των Μεντβέντεφ, Φεντόροφ, Κόβπακ - πέρασαν όλοι από την περιοχή μας. Αλλά, επιπλέον, οι Μπαντεραϊτές άρχισαν να εξοντώνουν τους Μελνικοβίτες. Αυτοί ήταν άνθρωποι που εκπροσωπούσαν επίσης την OUN (μια οργάνωση Ουκρανών εθνικιστών - επιμ.), αλλά την πτέρυγα Μέλνικοφ. Επιπλέον, υπήρχαν ακόμη σχηματισμοί Μπουλμπασεβιτών, ή μάλλον «Bulbivtsi». Επίσης καταστράφηκαν ανελέητα.

Ήταν ένας ένοπλος αγώνας για την εξουσία στο κόμμα εντός της ΟΥΝ. Ο Μπαντέρα κατέστρεψε σχεδόν ολοσχερώς το «Bulbivtsi» και χτύπησε πολύ σοβαρά τους Μελνικοβίτες. Πίεσε αυτός που ήταν πιο δυνατός. Και δεν υπήρχαν πολιτικοί συμβιβασμοί, υπήρχε ένοπλος αγώνας.

Γιατί σφαγιάστηκαν οι Πολωνοί στη χώρα μας; Εξακολουθώ να είναι ένα μυστήριο για μένα γιατί οι φρικαλεότητες που βασίζονταν στην εθνικότητα έφτασαν σε τέτοια ένταση, όταν πετούσαν ανθρώπους σε πηγάδια, παιδιά σφαγιάζονταν, ολόκληρα χωριά πυροβολήθηκαν για εθνοτικούς λόγους; Αυτό έγινε μόνο στη χώρα μας και στη Γιουγκοσλαβία. Τα μάτια των Γιουγκοσλάβων τα έβγαλαν και τα πέταξαν στα πηγάδια, όπως και τα δικά μας. Δεν γνωρίζω περισσότερα τέτοια παραδείγματα στην Ευρώπη. Μάλλον κάτι είναι εξτρεμιστικό μέσα μας. Ίσως μακροχρόνια επικοινωνία με την Ασία; Ήμασταν κάτω από τους Τατάρους για πολύ καιρό, και αυτοί ήταν κάτω από τους Τούρκους …

Πριν από τα Χριστούγεννα του 1943, μαχητές της UPA περικύκλωσαν όλους τους πολωνικούς οικισμούς στις περιοχές Rivne και Volyn και κατέστρεψε τους πάντες … Πόσοι, κανείς δεν ξέρει, οι Πολωνοί πιστεύουν ότι ο αριθμός φτάνει σε εκατοντάδες χιλιάδες. Επιπλέον, καταλαβαίνετε, τα σύνορα, όλοι μιλούσαν ανάμεικτη γλώσσα, είναι δύσκολο να διχάσεις τους ανθρώπους. Όμως, παρόλα αυτά, υπήρχαν καθαρά πολωνικοί οικισμοί. Διάβασα τα ημερολόγια και τις επιστολές τόσο της Μπεντέρα όσο και των Πολωνών… Αυτό που συνάντησα ήταν απλά συγκλονιστικό.

Οι πρώτες εκτελέσεις Πολωνών το 1941 έγιναν από τους «Bulbovites». Μόνο οι Γερμανοί μπήκαν και εμφανίστηκαν οι Μπαντέρα και οι Μπουλμποβίτες. Αλλά οι άντρες Bulbo ήταν πιο δραστήριοι και ήταν οι πρώτοι που δημιούργησαν ένοπλες δυνάμεις στα δάση. Συνήψαν συμμαχία με τους Γερμανούς, πρόσφεραν τις υπηρεσίες τους για την καταστροφή του «σοβιετικού παρτιζάνου στο πολωνικό κοίλωμα», κατά τη γνώμη μας, στους βάλτους του Πίνσκ. Εκεί, στα σύνορα με τη Λευκορωσία, είχαμε μια εντελώς κόκκινη περιοχή με λειτουργούσα υπόγεια περιφερειακή κομματική επιτροπή, όπου οι Γερμανοί δεν μπόρεσαν ποτέ να μπουν. Μια εφημερίδα κυκλοφόρησε, όλα τα παρτιζάνικα αποσπάσματα έμειναν εκεί τη νύχτα … Βάλτοι και βάλτοι. Οι Γερμανοί δεν μπορούσαν να περάσουν από εκεί, μόνο βομβάρδισαν σφοδρά.

Έτσι, σοκαρίστηκα από την ιστορία. Παιδική επιζών γραφή. Ήταν 5 χρονών και ήρθαν στο χωριό Μπουλμποβίτες. Όλες οι πολωνικές οικογένειες μεταφέρθηκαν στο Μαϊντάν και με συνοδεία οδηγήθηκαν στο δάσος. Οι άνθρωποι έκλαιγαν, στράφηκαν στους φρουρούς τους, λένε, πήγαμε σχολείο μαζί, τα παιδιά μας έπαιξαν μαζί, και πού μας πας;! Μου απάντησαν ότι είχαν εντολή να σε φέρουν εκεί και ότι δεν θα γινόταν τίποτα τρομερό. Απλώς θα σε διώξουν.

Παρόλα αυτά, μεταφέρθηκαν σε ξέφωτο δάσους και ήδη άλλη ομάδα άρχισε τις εκτελέσεις. Υπάρχει ένα πλήθος από ενήλικες και παιδιά, και με τη σειρά τους αρχίζουν να είναι ξαπλωμένοι μπρούμυτα κατά 50 στη σειρά, και 2 άτομα περπατούν από τις άκρες ο ένας προς τον άλλο και πυροβολούν στα κεφάλια. Και αυτό το παιδί, και είχαν τρία παιδιά με τη μητέρα τους, άλλες δύο αδερφές ήταν μεγαλύτερες, τα κοίταξε όλα αυτά. Τα νεύρα της μάνας δεν άντεξαν, δεν άντεξε άλλο και είπε ότι έπρεπε να πάει να πεθάνει. Έβαλε το αγόρι από κάτω της. Ο εθνικιστής που έφτασε κοντά της την πυροβόλησε στο κεφάλι, και αίμα και εγκέφαλοι πέφτουν στο κεφάλι του γιου της. Επομένως, αυτός που περπατούσε από την αριστερή πλευρά αποφάσισε ότι είχε σκοτωθεί και δεν άρχισε να πυροβολεί. Το αγόρι δεν έχασε το μυαλό του, ξάπλωσε για άλλες 5 ώρες κάτω από τη μητέρα του, βγήκε και επέζησε …

Αυτή είναι μια μικρή εικόνα του τι συνέβαινε τότε στην περιοχή Rivne. Ήταν τριγύρω. Ολόκληρο το Βολίν καλύφθηκε πρώτα από τις εκτελέσεις Εβραίων, μετά από Πολωνούς και μετά από αναμετρήσεις μεταξύ τους., μετά οι μάχες μεταξύ των Μπαντέρα και των λεγόμενων «γερακιών» - των ταγμάτων εξόντωσης NKVD, που πολέμησαν εναντίον των Μπαντέρα. Η περιοχή καίγεται για τουλάχιστον δέκα χρόνια. Οι μάχες συνεχίστηκαν μέχρι το 1952. Υπήρχε ένας πόλεμος, ενεργός κάπου μέχρι το 1947, μετά λιγότερο, αλλά συνεχιζόταν. Στην πραγματικότητα, ένας εμφύλιος πόλεμος. Επειδή οι ιστορίες για τους NKVDists με μια ρωσική γλώσσα με προφορά της Μόσχας είναι μυθοπλασία. Τα τάγματα αντιτορπιλικών ήταν κατά κανόνα Ουκρανοί και κατά κανόνα Δυτικοί Ουκρανοί. Ως εκ τούτου, ήταν ένας συνεχής δολοφονικός πόλεμος μεταξύ των δικών τους.

Γιατί πιστεύω ότι η UPA δεν πρέπει ποτέ να αναβιώσει; Γιατί οι πολιτικοί που ύψωσαν το πανό της UPA στις αρχές της δεκαετίας του '90 αναβίωσαν ουσιαστικά την εχθρότητα. Πρέπει να γίνει κατανοητό ότι στη δεκαετία του '60 το πρόβλημα της UPA είχε σχεδόν διαγραφεί, και στη δεκαετία του '80 τα παιδιά του Μπαντέρα έμπαιναν ήδη στο κόμμα, κρατώντας θέσεις … Αποδεικνύεται ότι ο κυβερνήτης ήταν γιος ενός Μπαντέρα, και ο διευθυντής του εργοστασίου ήταν γιος ενός Μπαντέρα …

Στις δεκαετίες του '60 και του '70, όταν οι εξόριστοι υποστηρικτές του Bandera άρχισαν να επιστρέφουν από τη Σιβηρία, επέστρεφαν πλούσιοι. Άλλωστε πρώτα ήταν στα στρατόπεδα, και μετά δούλεψαν στον οικισμό και κέρδισαν τους «βόρειους». Εκείνοι. πρώην αστυνομικοί και εθνικιστές επέστρεψαν σε συλλογικές φάρμες ζητιάνων και άρχισαν, δίπλα σε αυτούς που πολέμησαν μαζί τους, να χτίζουν σπίτια, να εκτρέφουν ζώα, να αναπτύσσουν αγροκτήματα…

Τα εγγόνια και τα παιδιά των επιζώντων απλά τρελαίνονταν με τα γεγονότα όταν ήρθαν οι αστυνομικοί και έχτισαν τα αρχοντικά τους. Αλλά υπό το άγρυπνο βλέμμα του κομμουνιστικού κόμματος κατά κάποιο τρόπο, αυτά τα προβλήματα είχαν τριφτεί και οι άνθρωποι, σε κάθε περίπτωση, δεν εξέφρασαν βίαια την εχθρότητά τους. Έμεινε στις ψυχές, αλλά η έχθρα έφυγε ακόμα από τους δρόμους.

Αλλά μόλις οι πολιτικοί άρχισαν να δοξάζουν την UPA, και το δεύτερο στάδιο, παρεμπιπτόντως, ήταν η αναβίωση του Πατριαρχείου Κιέβου της Ορθόδοξης Εκκλησίας, αυτό το πρόβλημα πέρασε σαν μια αιματηρή ουλή μεταξύ των οικογενειών. Υπήρχαν πολλές οικογένειες όπου ο ένας παππούς πολέμησε στα «γεράκια» ή στους σοβιετικούς παρτιζάνους και ο άλλος ήταν στο πλευρό του Μπαντέρα. Οι οικογένειες άρχισαν αμέσως να διαφωνούν για αυτό. Διαφωνήστε για το ποια εκκλησία να εγγραφείτε - το Πατριαρχείο Μόσχας ή το Κίεβο. Ο Bendera, κατά κανόνα, πήγε στο Κίεβο και, σχετικά, σοβιετικός λαός ή θύματα της UPA - στη Μόσχα.

Ωστόσο, υπάρχουν αρκετά ενδιαφέρουσες εξαιρέσεις. Για παράδειγμα, η Μονή Ντερμάν. Το Derman είναι ένα τεράστιο χωριό με 1000 σπίτια, η καρδιά της περιοχής Bandera, όπου υπήρχε ένα σχολείο για υπολοχαγούς UPA και ένα τεράστιο κίνημα Bandera. Αυτοί οι ίδιοι άνθρωποι με τα πιρούνια και τα τσεκούρια βγαίνουν και υπερασπίζονται το Ορθόδοξο μοναστήρι του Πατριαρχείου Μόσχας όταν φτάνει ο Βάσια Τσερβόνιι με τους Κοζάκους του. Ο πληθυσμός, που δίνει το 90% των ψήφων στον Ρουχ στις εκλογές, δεν επιτρέπει στον ίδιο Ρουχ να μεταφέρει το μοναστήρι στο Πατριαρχείο Κιέβου. Προφανώς, αυτό στηρίζεται στην εξουσία του ηγούμενου.

Όμως, αυτό είναι ένα παράδειγμα. Γενικά άρχισε η έχθρα. Προσωπικά παρακολούθησα την αντιπαράθεση, όταν για ένα χρόνο οι πιστοί του Πατριαρχείου Μόσχας φρουρούσαν με ένα πιρούνι στον Καθεδρικό Ναό στο Ρόβνο, τον οποίο προσπαθούσαν να μεταφέρουν στο Πατριαρχείο Κιέβου. Και άλλοι πιστοί με τσεκούρια πήγαν κοντά τους, προσπαθώντας να πολεμήσουν την εκκλησία. Επιπλέον, δεν στολίζω. Πράγματι, υπήρχαν πιρούνια και τσεκούρια και αστυνομικοί των ΜΑΤ στάθηκαν ανάμεσα στα πλήθη. Στο Ρίβνε, ο ΟΜΟΝ είναι ο πιο εγγράμματος στα εκκλησιαστικά άσματα. Γιατί, στην αρχή, θα χτυπηθούν, και μετά θα σκορπίσουν και θα ψάλλουν ψαλμούς στις αντίθετες πλευρές της αλυσίδας των ΜΑΤ. Μερικά είναι στα ουκρανικά, άλλα στα ρωσικά.

Υπήρχαν οικογένειες όπου το ένα μέλος της οικογένειας πηγαίνει στην εκκλησία του Πατριαρχείου Μόσχας, το άλλο στο Κίεβο. Και μάνα και γιος δεν επικοινωνούν, γιατί πηγαίνουν σε διαφορετικές εκκλησίες. Ο σύζυγος και η σύζυγος παίρνουν διαζύγιο επειδή υποκλίνεται μπροστά στους ήρωες της UPA και εκείνη έχει τρία θύματα στην οικογένειά της στα χέρια της UPA. Επιπλέον, αυτά δεν είναι μεμονωμένα γεγονότα, αλλά ένα ολόκληρο σύστημα. Η περιοχή σείστηκε από το 1991 έως το 1995.

Μετά, πάλι, οι πολιτικοί πήραν το δρόμο τους. Άλλοι έγιναν βουλευτές, άλλοι κάθισαν στο πετρέλαιο, άλλοι πήγαν σε διυλιστήριο… Και, όπως φαίνεται, όλα άρχισαν να ηρεμούν. Όμως, παρόλα αυτά, αν ξαναθέσουμε αυτό το πρόβλημα, θα ανατινάξει ξανά τη γη μας. Επειδή είχαμε το 30% στο UPA, το 30% - πολέμησε ενάντια στο UPA, το 20% - ήταν εκεί και εκεί, και οι υπόλοιποι ήταν νεοφερμένοι… Και, παρόλα αυτά, σε κάθε χωριό Rivne όλοι γνωρίζουν πού είναι το πηγάδι, στο όπου τα θύματα της UPA κείτονται δεμένα με συρματοπλέγματα, και πού είναι οι τάφοι των Bandera, που σκοτώθηκαν είτε από το NKVD είτε, που είναι εξαιρετικά σπάνιο, από τους Γερμανούς.

Μην το αγγίζετε! Είναι βαθιά πεποίθησή μου: αυτό το θέμα είναι ταμπού! Όσο οι άνθρωποι είναι ζωντανοί, συμμετέχουν σε αυτές τις εκδηλώσεις. Η Ουκρανία είναι ήδη αρκετά διχασμένη και δεν χρειάζεται να τη διχάσει ακόμα περισσότερο.

Αν μιλάμε σοβαρά για την αποκατάσταση της UPA, τότε έγινε εδώ και πολύ καιρό. Το 1991 έπαιρναν συντάξεις όλοι όσοι αγωνίστηκαν. Όσοι διέπραξαν εγκλήματα πολέμου ήταν στην αστυνομία, δεν υπόκεινται σε αποκατάσταση. Κατά κάποιο τρόπο δεν μιλάμε πολύ, αλλά στο Μπάμπι Γιαρ Εβραίοι πυροβολήθηκαν από Ουκρανούς και ο Χατίν (ίσως ο Λουτσένκο εννοούσε τον Κατίν εκδ.) κάηκε από μια ουκρανική αστυνομική μονάδα με 15 Γερμανούς.

Ναι, μπορούμε να αναγνωρίσουμε την UPA ως εμπόλεμο κόμμα. Αλλά από ποια πλευρά; Ίσως θα έπρεπε να λάβουν τις συντάξεις τους στο Βερολίνο; Και θα χαρούν οι Γερμανοί μια τέτοια έκκληση για συντάξεις; Και πάλι, μια θάλασσα ανθρώπων σε όλο τον κόσμο ενδιαφέρεται για αυτό το θέμα. Ποια θα είναι η αντίδραση της Πολωνίας, της Ρωσίας, του Ισραήλ, των ΗΠΑ, του Καναδά, της Αυστραλίας; Όταν το θέμα συζητήθηκε στο Verkhovna Rada το 1995, ο τότε ομιλητής Alexander Moroz έστειλε έρευνες σε ξένες πρεσβείες και έλαβε επίσημες απαντήσεις ότι τα κράτη της Πολωνίας, του Ισραήλ και της Ρωσίας θα διέκοβαν τις διπλωματικές σχέσεις με την Ουκρανία εάν η UPA αποκατασταθεί. Ίσως η ώρα να έχει αλλάξει τώρα και να μην υπάρξει τόσο σκληρή αντίδραση, αλλά η αντίδραση της παγκόσμιας κοινής γνώμης θα ακολουθήσει σε κάθε περίπτωση εάν η Ουκρανία αναγνωρίσει τους καταδικασθέντες από το Δικαστήριο της Νυρεμβέργης ως βετεράνους πολέμου.

Και κάπως αρχίσαμε να αποκαλούμε τη μεραρχία SS "Γαλικία" "την πρώτη ουκρανική μεραρχία της" Γαλικίας. " δίνεται μια λίστα με αυτά, όπου υπάρχει θέση και διαιρέσεις «Γαλικία». Οποιαδήποτε προσπάθεια αποκατάστασης αυτών των ανθρώπων θα βλάψει την Ουκρανία. Αυτό το ζήτημα έχει λυθεί μια για πάντα.

- Παρεμπιπτόντως, ήσουν βουλευτής. Κυβερνήτης της περιοχής Rivne κατά το έτος της 50ης επετείου της Νίκης; Λένε ότι εκεί έγιναν πραγματικές μάχες …

- Ναι, όντως, μέχρι το 1995, την Ημέρα της Νίκης, οι βετεράνοι μας …δέρνονταν. Έχω 4 αναμνήσεις στη ζωή μου για τις οποίες μπορώ να είμαι περήφανος. Θα πω ότι το πρώτο από αυτά σχετίζεται με αυτό, το 1995, έτος. Ήμουν αντιπεριφερειάρχης και για κάποιο λόγο ήμουν ο μοναδικός περιφερειάρχης σε αυτές τις γιορτές. Ο κυβερνήτης πήγε στον εορτασμό στο Κίεβο στις 7 και για κάποιο λόγο δεν μπόρεσε να επιστρέψει και όλοι οι άλλοι βουλευτές για κάποιο λόγο αρρώστησαν. Έμεινα με τους ρούχοβετς, βουλευτής. στη δουλειά με κόμματα. Κανείς δεν ήθελε να ασχοληθεί με την Ημέρα της Νίκης. Γιατί οι Ρουχοβίτες μας ήταν περίεργοι μέχρι τα τελευταία χρόνια. Δεν θεωρούσαν την Ημέρα της Νίκης αργία. Τώρα κατά κάποιο τρόπο έχουν μαλακώσει, αλλά στη συνέχεια θεώρησαν αυτή τη μέρα - μια αργία των εισβολέων. Αυτό προκάλεσε μια σπάνια οργή στην πόλη. Και εμείς, παραδοσιακά, αυτή την ημέρα κανονίσαμε πορεία προς το αδελφικό νεκροταφείο. Το 1992, κατά τη διάρκεια αυτής της πορείας, κουβαλούσα τη μοναδική κόκκινη σημαία. Είχαμε μια καταπληκτική νεανική στήλη, γιατί ο αριθμός των αστυνομικών και της SBU ήταν μεγαλύτερος από τον αριθμό των μελών του κόμματος. Κάθε χρόνο γινόταν μια τέτοια παρέλαση μνήμης και κάθε χρόνο η στήλη δεχόταν επίθεση από σχηματισμούς ληστών, δεν μπορώ να το ονομάσω αλλιώς, το Volyn Sich, του οποίου τότε επικεφαλής ήταν ο βουλευτής του λαού Vasily Chervoniy.

Κάθε χρόνο κάναμε πραγματικές μάχες μαζί τους χρησιμοποιώντας μπαστούνια, καλάμια… Έφτασε και στις δύο πλευρές, προσπαθήσαμε να καλύψουμε τους βετεράνους όσο καλύτερα μπορούσαμε…

Και το 1995, ως εκπρόσωπος των αρχών, ένα άτομο από την SBU ήρθε σε μένα και είπε ότι, σύμφωνα με τις πληροφορίες τους, ετοιμαζόταν επίθεση στη συνοδεία και φέτος. Κάλεσα μια συνάντηση των υπηρεσιών επιβολής του νόμου και των υπηρεσιών κοινής ωφέλειας, πήρα ένα λευκό χαρτί και είπα: Εδώ είναι το σχέδιο για την παρέλαση. Μπροστά είναι ένα τεθωρακισμένο όχημα μεταφοράς προσωπικού με τη σημαία της 13ης Στρατιάς, που καταλάμβανε την πόλη. Ο διοικητής της 13ης Στρατιάς είναι υπεύθυνος για αυτό (Έχουμε καταθέσει αυτόν τον στρατό) Μετά υπάρχει μια στήλη βετεράνων με τις σημαίες και τα πανό που θεωρούν απαραίτητο να φέρουν. Αυτό είναι δικαίωμά τους. Καταλαβαίνετε; Καταλαβαίνετε.

Ο επικεφαλής της πολιτοφυλακής είχε μια ερώτηση. Ρώτησε τι να κάνει αν οι Ρουχίτες άρχιζαν να επιτίθενται στην στήλη. Είπα ότι πρέπει να εφαρμοστεί η ισχύς του νόμου: μπαστούνια στα χέρια, στο κεφάλι και στο αυτοκίνητο. Εάν αυτοί οι άνθρωποι θέλουν να συμμετάσχουν στη στήλη, αφήστε τους να ακολουθήσουν τους βετεράνους. Αν θέλουν να κάνουν πικετοφορία, παρακαλώ αφήστε τους να σταθούν στην πορεία και να κάνουν πικετοφορία. Και η SBU χρειάζεται να κάνει προληπτικές συνομιλίες με ακτιβιστές για να μην γίνει αυτή η ηλιθιότητα, αυτή η σφαγή στις 9 Μαΐου. Οι αρχές επιβολής του νόμου κοιτάχτηκαν και είπαν ότι η εξουσία στην περιοχή είχε αποκατασταθεί. Ως αποτέλεσμα αυτών των προληπτικών ενεργειών μόνο στην 50ή επέτειο της Νίκης στο Ρίβνε δεν έγινε αγώνας … Αυτή είναι μια από τις πιο όμορφες αναμνήσεις μου.

Επίσης, ήδη στη γραμμή του κόμματος, συγκεντρώσαμε όλους τους κόκκινους παρτιζάνους στον κεντρικό λόφο των βάλτων του Πίνσκ. Οι βάλτοι έχουν ήδη αποξηρανθεί, αλλά ο λόφος έχει μείνει και οι κολώνες κάτω από τα τραπέζια έχουν μείνει από κομματικές εποχές. Γεμίσαμε καινούριες σανίδες από πάνω, στρώσαμε τα τραπέζια. Έφτασαν περίπου τριακόσιοι καλεσμένοι, υπήρχε ακόμη και ένας Κινέζος, Ήρωας της Σοβιετικής Ένωσης, που πολέμησε στην περιοχή μας

Και μαζί μου ήταν ένας συνάδελφος, αυτός ο Ρούχοβετς. Για κάποιο λόγο ήρθε με στρατιωτική στολή, αν και δεν υπηρέτησε στο στρατό. Όμως, στο καπάκι, αντί για αστερίσκο, έβαλα μια τρίαινα. Λοιπόν, καθίσαμε στο τραπέζι και στα τραπέζια υπήρχε βότκα "Rivne partisan", την οποία μας παρουσίασε ένας πρώην παρτιζάνος, δύο φορές Ήρωας της Σοσιαλιστικής Εργασίας, πρόεδρος του συλλογικού αγροκτήματος "Zarya Kommunizma", και τώρα μόλις " Zarya», Vladimir Krutitsky. Είναι Πολωνός, παρτιζάνος από τα 18 του, τραυματίστηκε βαριά από τον Μπαντέρα και σχεδόν ακρωτηριάστηκε το χέρι του. Και τώρα πίνουμε τη βότκα του, και μετά το δεύτερο τοστ είδα μια εντελώς μοναδική σκηνή. Οι παρτιζάνοι της υπαίθρου είναι παλιομοδίτικα άτομα που δεν τους έχει χαλάσει καθόλου η προσοχή. Την Ημέρα της Νίκης, ο πρόεδρος του συμβουλίου του χωριού, στην καλύτερη περίπτωση, τους έδωσε τα χέρια και τους έδωσε 2 κιλά ζάχαρη για φεγγαρόφωτο. Και ακόμα οργώνουν στους κήπους τους. Μοιάζουν με μανιτάρια - εξίσου σφιχτά. Και έτσι κάποιος ήπιε μισό ποτήρι βότκα, και κοιτάζοντας αυτόν τον αντιπρόεδρο με την τρίαινά του, λέει στο τοπικό μας μείγμα Ουκρανίας και Λευκορωσίας: «Ε, αγόρι μου, δεν ξέρω ποιος είσαι, αλλά βγάλε το» x… yu”από το καπέλο σου!”. Ήρεμα απαντά ότι αυτό, λένε, δεν είναι «σκουπίδια», αλλά «κυρίαρχος» συμβολισμός. Ο παππούς πίνει ήρεμα άλλο ένα ποτήρι, απλώνει τα χέρια του στο τραπέζι προς το μέρος του, παίρνει τα στήθη και λέει: «Αγόρι μου, δεν ξέρω ποιος είσαι εδώ, αλλά χτύπησα περίπου δέκα ανθρώπους με τέτοιο συμβολισμό και τους έθαψα μέσα. την άμμο. Αυτή τη στιγμή, θα είσαι ο ενδέκατος." … Και αυτός και πέντε περίπου παππούδες πήραν το ρουχοβιάν από το στήθος και τον έσυραν στο δάσος. Και ανάγκασαν την τρίαινα να αφαιρεθεί και να θαφτεί στην άμμο με τα ίδια τους τα χέρια. Η αστυνομία δεν με χτύπησε δυνατά. Οι παππούδες καθησυχάστηκαν, τραγούδησαν ένα τραγούδι μαζί …

Οι εθνικιστές είναι έξυπνοι. Σέβομαι πραγματικά τον Τάρας Τσερνοβίλ και τον πατέρα του. Ξέρω όμως άλλους που θεωρούν αρετή να πολεμάς με βετεράνους την Ημέρα της Νίκης.

Κάποτε υπήρχε ένας υπέροχος δήμαρχος στην πόλη Ρόβνο, παρεμπιπτόντως, πρώην μέλος της κομματικής επιτροπής του εργοστασίου μου. Έτσι, η επιτροπή του δημοτικού συμβουλίου μας γύρισε την πόλη και έλεγξε τις τιμές στα παντοπωλεία. Ώστε, Θεός φυλάξοι, γράφτηκε η λέξη «Σόδα». Επειδή πρέπει να γράψετε "Potash" στα ουκρανικά. Έχουμε 98% Ουκρανικό πληθυσμό, αλλά οι νοικοκυρές δεν γνωρίζουν τίποτα για ποτάσα. Όπως δεν ξέρουν ότι το βόλεϊ είναι «σιτκούβκα» και το μπάσκετ «κοσικούβκα». Και η ιστορία των γιορτών! Ο δήμαρχος αποφάσισε να ακυρωθούν όλες οι «μεγάλες» γιορτές και με απόφασή του απαγόρευσε να γίνονται πρωτοχρονιάτικα πάρτι σε νηπιαγωγεία και σχολεία…και να βάλει χριστουγεννιάτικο δέντρο στο κέντρο της πόλης. Του τηλεφωνώ και του λέω: "Ιβάν, είναι η Πρωτοχρονιά μια μεγάλη "διακοπή;" Και μου απαντά ότι οι Ουκρανοί έχουν νηστεία αυτή την ώρα, όχι μέθη. Τότε ρωτάω: «Αναγνωρίζετε την 31η Δεκεμβρίου;». Εκείνος: «Το παραδέχομαι». - Και η πρώτη του Γενάρη; "Πολύ". «Αχ, όταν το ρολόι χτυπά ανάμεσά τους…». «Αυτό είναι Moskalski kuranti beaut» - απάντησε ο δήμαρχος. Αλλά μετά ξέσπασε μια καταιγίδα στην πόλη, και με κάλεσε πίσω και είπε ότι, εντάξει, «μπορείς να κοιτάξεις τη γιαλίνκα σου στο κέντρο της πόλης». Πήγα στο κέντρο, υπάρχει πραγματικά ένα πρωτοχρονιάτικο δέντρο, και στην κορυφή υπάρχει μια τρίαινα. Καλώ τον δήμαρχο πίσω και λέω ότι ούτε οι κομμουνιστές δεν έβαλαν σφυροδρέπανο στο δέντρο και αν δεν του αρέσει τόσο πολύ το αστέρι, εγώ ως Ουκρανός θα του δώσω μια διέξοδο: μπορείτε βάλε ένα ουκρανικό χριστουγεννιάτικο οκτάκτινο αστέρι στο δέντρο. Τι νομίζετε; Την επόμενη μέρα, ένα υγιές οκτάκτινο αστέρι φούντωσε στο πρωτοχρονιάτικο δέντρο στο κέντρο του Rivne, το μισό του οποίου ήταν βαμμένο κίτρινο και το μισό μπλε.

Ήδη σιωπώ για τη μαζική απομάκρυνση μνημείων και την ίδια μαζική τοποθέτηση λίθων στον χώρο των μελλοντικών μνημείων του Σεφτσένκο. Έχουμε τοποθετήσει 3 τέτοιες πέτρες στο Ακριβώς. Και το μοναδικό μνημείο του Σεφτσένκο στο κέντρο της πόλης ανεγέρθηκε από τον επόμενο δήμαρχο, Ρώσο στην εθνικότητα. Η πιο αξιοσημείωτη δημιουργία εκείνων των χρόνων ήταν η κοροϊδία του μνημείου του Ήρωα της Σοβιετικής Ένωσης, αξιωματικού πληροφοριών Kuznetsov. Κάναμε εκεί πικετοφορίες για ένα χρόνο και δεν επιτρέψαμε να το διαλύσουν. Αλλά διάλεξαν τη νύχτα που οι δικοί μας ήταν λίγοι, και η προτομή αφαιρέθηκε. Και αντί για αυτόν τοποθετήθηκε σε ένα βάθρο μια μορφή δύο φτερών, στην οποία φαίνεται στο φως ένας σταυρός. Και το ονόμασαν μνημείο των πεσόντων στρατιωτών της UPA. Μπορείτε να φανταστείτε αυτό το εντελώς σοβιετικό βάθρο με αλυσίδες και μια στήλη τριών μέτρων και πάνω του αυτά τα φτερά; Ο λαός ονόμασε το μνημείο «Φυγή Δημοκρατών».

- Α, το λες με μεγάλη αίσθηση…

«Δεν το καταλαβαίνεις αυτό. Κάθεσαι εδώ στο Ντόνετσκ σαν σε δεξαμενή, και αυτό δεν σε άγγιξε με κανέναν τρόπο, αλλά η πατρίδα μου μετονομάστηκε! Ήταν Ακριβώς, αλλά έγινε Ρίβνε. Η πόλη μας είναι χτισμένη στους λόφους, δεν είναι καν! Το όνομα προήλθε από την αρχαιότητα, όταν ο πρίγκιπας Λιουμπομίρσκι αγόρασε αυτό το μέρος στους λόφους και είπε: "Αυτό είναι. Τώρα ΑΚΡΙΒΩΣ εκατό …". Ήμασταν από το Roven, και τώρα … δεν το λες τόσο εύκολα. Είχαμε ένα ποτάμι στο κέντρο της πόλης που λεγόταν Ustye. Στα ουκρανικά, το "στόμα" μεταφράζεται ως "κορίτσι". Αλλά το ποτάμι δεν ονομάστηκε Κορίτσι, αλλά ονομάστηκε Ustya. Ustya - τι είναι αυτό;! Έχουμε πολλά αρχαία περιφερειακά κέντρα γύρω από το Rivne - Korets, Ostrog, Rokitno, Goshcha … Έτσι ήθελαν να τα μετονομάσουν όλα για να αντικαταστήσουν τα ρωσικά γράμματα "o" με ουκρανικά "i". Αλλά, ευτυχώς, οι άνθρωποι εκεί είναι πιο σοβαροί, βγήκαν στους δρόμους και υπερασπίστηκαν τις πόλεις τους.

Moskovsky Komsomolets στο Donbass, αρ. 46 με ημερομηνία 2002-11-13

Ντμίτρι Ντουρνέφ

Σχετικό θέμα: