Οι σύζυγοι στη λήθη και οι άντρες στη λήθη

2024 Συγγραφέας: Seth Attwood | [email protected]. Τελευταία τροποποίηση: 2023-12-16 16:02

Πού να τους «βρουν», θαρραλέους και επίμονους, ικανούς να αντισταθούν στο κακό, που θα μπορούσαν να βάλουν τάξη στην οικογένεια, στην περιοχή, στην πόλη, στη χώρα.

Σε ένα από τα άρθρα μου, μίλησα για τη διαμάχη μεταξύ του έφηβου γιου μου στο σχολείο και τα δραματικά γεγονότα που ακολούθησαν σε σχέση με τους συμμαθητές μου, αλλά το θέμα της ανάπτυξης των νέων πρέπει να εξεταστεί βαθύτερα και πιο σφαιρικά, τόσο για ολόκληρη τη γενιά των εφήβων όσο και για τη χώρα συνολικά. Η ανατροφή, ή μάλλον η διαμόρφωση ανδρών από αγόρια, είναι μια μακρά διαδικασία και απαιτεί τη μεταφορά της ανδρικής κοσμοθεωρίας, την εφαρμογή των ανδρικών δεξιοτήτων και την ανάπτυξη των σωματικών δεδομένων ενός άνδρα. Το σχολείο δεν μπορεί να ασχοληθεί με την ανατροφή (και ακόμη περισσότερο τη διαμόρφωση της κοσμοθεωρίας) των αγοριών για έναν απλό λόγο - η ομάδα των δασκάλων στο σχολείο αποτελείται μόνο από γυναίκες. Αλλά δεν πρόκειται να μιλήσω ακόμα για τους δασκάλους. Θα ξεκινήσω από το πιο κοντινό πρόσωπο, τη μητέρα μου.

Τι μπορεί να δώσει μια στοργική μητέρα (ειδικά μια ανύπαντρη μητέρα) στον γιο της; Υλική υποστήριξη, διαρκής φροντίδα και φροντίδα, αθλητικά τμήματα, διάφορα ταξίδια, μουσεία – γκαλερί και η απέραντη αγάπη της μητέρας (στην καλύτερη περίπτωση). Την οποία η μητέρα βλέπει μπροστά της να προσπαθεί να ενταχθεί στην ανατροφή. Πρώτα απ 'όλα, ένα παράλογο παιδί που χρειάζεται τη φροντίδα της (και για τη ζωή) και δεύτερον - το «αίμα» της, το πιο αγαπητό στον εαυτό της, ειδικά όταν τρέφει τις μητρικές της ελπίδες γύρω από το παιδί.

Αλλά ποιο μέρος αυτών των ελπίδων καταλαμβάνει η άνευ όρων αγάπη του γιου για μια άλλη γυναίκα (για παράδειγμα, η μέλλουσα σύζυγός του) ή ο καυγάς με μια ομάδα γόπνικ, ενώ προστατεύει έναν εντελώς ξένο ή τα χρόνια της ζωής του γιου της Zonovo, ή η εντολή ενός «παρκέ» στρατηγού για την περιπλάνηση στα βουνά της Τσετσενίας κ.λπ. (άλλωστε αυτές είναι πραγματικές καταστάσεις για κάθε κανονικό άντρα). Σίγουρα ούτε μια ανύπαντρη μητέρα του γιου της δεν μπορεί και δεν θα μπορέσει να μαγειρέψει για τέτοιες ακραίες επιλογές. Και το αγόρι χρειάζεται ένα ζωντανό παράδειγμα σε όλα.

Θα μπορέσει μια γυναίκα να μάθει στον γιο της να σφυρίζει ένα καρφί με δύο χτυπήματα, να πηγαίνει στην τουαλέτα και να μην πιτσιλάει τα τοιχώματα της λεκάνης της τουαλέτας, να προστατεύει τους αδύναμους μπροστά στους δυνατούς, να δαγκώνει τα χείλη της από μέσα όταν κυλούν δάκρυα; τα μάτια της, διδάξτε την να είναι υπεύθυνη για τα αγαπημένα της πρόσωπα και για όλα όσα συμβαίνουν γύρω της, ικανοποιήστε τη διακαή επιθυμία της να τσακωθεί απλώς με κάποιον. Όχι, δεν μπορεί, γιατί δεν του δίνεται η εκπλήρωση και η κατανόηση αυτών των πραγμάτων από τη φύση του. Μια γυναίκα σκέφτεται σε άλλες κατηγορίες. Οι φυσικές επιθυμίες και πράξεις του γιου, για τη μητέρα, μπορεί να φαίνονται κάτι παραπάνω από περίεργες. Ένας δεκαεπτάχρονος γιος δεν είναι σπίτι στις έντεκα το βράδυ, η μαμά ορμάει από παράθυρο σε παράθυρο, ο μπαμπάς πηγαίνει για ύπνο και λέει στη μαμά: «Πήγαινε για ύπνο, όλα είναι καλά, θα έρθει». Αυτό είναι από τον τομέα των διαχειριζόμενων οικογενειακών σχέσεων, αλλά κάντε μια ερώτηση σε οποιαδήποτε μητέρα: "Για τι θα μπορούσε να θυσιάσει τη ζωή του γιου της;" Δεν θα υπάρξει απάντηση, γιατί ερώτηση σε λάθος διεύθυνση.

Η κατάσταση με τους δασκάλους των σχολείων στις εκπαιδευτικές δραστηριότητες γίνεται πιο περίπλοκη. Πρώτον, βρίσκονται υπό περιορισμούς κάθε είδους οδηγιών, γραφειοκρατικών «μπελάδων» των τμημάτων και εξαντλητικού όγκου εργασίας. Δεύτερον, προσπαθούν καθημερινά να ανταπεξέλθουν στην κακώς διαχειριζόμενη «ετερόκλητη» μάζα των παιδιών (συχνά σε υπερπλήρες τάξεις). Τρίτον, οι δάσκαλοι είναι επίσης γυναίκες και στην προσπάθειά τους να επηρεάσουν με κάποιο τρόπο τη διατήρηση της γενικής πειθαρχίας, μερικές φορές παραδέχονται απαράδεκτες μεθόδους επηρεασμού των παιδιών, δείχνοντάς τους κακές κακίες στις σχέσεις. Ενθαρρύνονται η παρενόχληση, η καταγγελία, χρησιμοποιούνται μέθοδοι απειλών και εκφοβισμού: από την αστυνομία, τις επιτροπές, τις εξετάσεις κ.λπ. Εκείνοι. Εκφοβισμένοι, «καλουπώνονται» οι άντρες βιοειδικοί στελέχη. Επομένως, δεν πρέπει να επιτρέπεται στις γυναίκες δασκάλες να μεγαλώνουν αγόρια για τους παραπάνω λόγους (πληροφορίες, κλάδοι γενικής εκπαίδευσης, μια γυναίκα, κατά κανόνα, εξυπηρετεί καλύτερα από έναν άνδρα). Με όλα αυτά, ταυτόχρονα, οι άνδρες εκδιώχθηκαν από τη σχολική εκπαίδευση, χάρη στην ανεπαρκή γενική εκπαιδευτική πολιτική του κράτους, εδώ μπορούμε να προσθέσουμε τόσο την καταστροφή του θεσμού της οικογένειας από το κράτος όσο και τη δημιουργία ενός υποτακτικού, δειλή γενιά βιορομπότ μέσα από τα σχολεία.

Από πού λοιπόν προέρχονται οι πραγματικοί άντρες. Του οποίου μπορείς να σταθείς στην πλάτη σε δύσκολες στιγμές, συν να τον δεις ως άξιο πατέρα για τα παιδιά σου. Και το κυριότερο, πού να τους «βρουν», θαρραλέους και επίμονους, ικανούς να αντισταθούν στο κακό, που θα μπορούσαν να βάλουν τάξη στην οικογένεια, στην περιοχή, στην πόλη, στην εξοχή.

Και είναι άχρηστο να τα ψάχνουμε, χρειάζονται να μεγαλώσουν και να μορφωθούν, αλλά με τη συνεννόηση των αγροτών, ποια γενιά αγοριών έχει ήδη «παραμορφωθεί» στην παιδική ηλικία. Αν θεωρήσουμε την ανατροφή ενός αγοριού ως άνδρα και πολεμιστή, τότε εδώ είναι απαραίτητο να επικεντρωθούμε σε τρία συστατικά. Η φυσική κατάσταση είναι δύναμη, αντοχή, αντίδραση, ικανότητα για γροθιά, διάταση όλων των μυϊκών ομάδων κ.λπ. Η ψυχική ωριμότητα είναι τεχνική, εμπειρία μάχης, στρατηγική, τακτική μάχης, ικανότητα πλοήγησης ανάλογα με τις συνθήκες (δυνατότερος εχθρός, βροχή, σκοτάδι, κλειστός χώρος), αλλά το κυριότερο είναι το ΠΝΕΥΜΑ.

Αλλά σε αυτό το στοιχείο είναι απαραίτητο να σταθούμε με περισσότερες λεπτομέρειες, tk. Αυτή ακριβώς η ιδιότητα λείπει από τη συντριπτική πλειοψηφία των ανδρών, που είναι συχνά ο καθοριστικός παράγοντας νίκης σε μια μονομαχία και στην καθημερινή ζωή. Τι είναι το ΠΝΕΥΜΑ, ο εσωτερικός πυρήνας ενός ανθρώπου; Αντοχή, εμπιστοσύνη στη δικαιοσύνη και στις δικές του δυνάμεις, ικανότητα γρήγορης λήψης της σωστής απόφασης (συμπεριλαμβανομένων των οικείων σας), ευθύνη για κάθε λέξη και κάθε πράξη, ικανότητα υπεράσπισης κάποιου (ακόμη και εις βάρος του εαυτού σας), την ικανότητα να βγαίνεις από δύσκολες καταστάσεις ως νικητής ή να χάνεις με αξιοπρέπεια. Μπορείτε ακόμα να προσθέσετε σε αυτήν τη λίστα, αλλά προσπάθησα να πάρω την κύρια. Αυτή είναι η δύναμη του πνεύματος που πρέπει να ενσταλάσσεται στα αγόρια από την πρώιμη παιδική ηλικία και όχι στο γραφείο. Δεν μπορεί κάθε πατέρας να εμφυσήσει τέτοιες ιδιότητες στον γιο του, ειδικά από τη στιγμή που δεν μιλάω για μητέρες.

Ο εσωτερικός πυρήνας του αγοριού σχηματίζεται υπό την επίδραση εξωτερικών παραγόντων και εάν το σχολείο κάνει αρνητικές προσαρμογές με την "ανατροφή", τότε το φορτίο στον πατέρα ή τον στενό κηδεμόνα σε αυτήν την περίπτωση αυξάνεται, αλλά η διαδικασία της ψυχικής μετάβασης του εφήβου στην ανδρική ωριμότητα πρέπει σίγουρα να ολοκληρωθεί στο στρατό. Επιπλέον, οι νέοι άνδρες μπορεί να έχουν άλλους «εκπαιδευτικούς κλάδους», όπως τη διαμόρφωση της συνείδησης ενός συζύγου, οικογενειάρχη, πατέρα ή υπερασπιστή της πατρίδας ή ενός άτυπου ηγέτη κάτι, αλλά ο πυρήνας του πνεύματος θα πρέπει να είναι έτοιμος ΕΚΕΙΝΗ ΤΗΝ ΠΕΡΙΟΔΟ. Παρεμπιπτόντως, το κρατικό σύστημα των σωφρονιστικών στρατοπέδων δημιουργήθηκε όχι για να φτιάξει τον «σκοντάφτει» νεαρό, αλλά για να του «σπάσει» όχι ένα υπάκουο ΠΝΕΥΜΑ.

Μπορεί να μην είσαι μαχητής, αλλά πρέπει να είσαι άντρας. Τα παιδιά από τη βρεφική ηλικία απορροφούν τα πάντα σαν σφουγγάρια και προσπαθούν σε όλα να μιμούνται τους μεγαλύτερους. Αν ένας γιος δει μπροστά στα μάτια του έναν μπαμπά - μια δαμαλίδα και μια έγκυρη μητέρα που δίνει τα πάντα ολοκληρωτικά στο παιδί της, θα γίνει αρχηγός της οικογένειας, τροφός και πατέρας - δάσκαλος. Είμαι σίγουρος ότι όχι. Και θα αποδειχθεί από αυτόν σύζυγος που αφοσιώνεται, εκτός από την οικογένειά του, στις ανάγκες της πατρίδας; Μάλλον ούτε. Και κατά πόσο μπορεί μετά να θεωρηθεί άντρας;

Είναι πολύ σημαντικό ότι η αντιγραφή των σχέσεων στην οικογένεια μεταξύ μητέρας και πατέρα θα μεταφερθεί στο μέλλον από τα παιδιά στις οικογένειές τους, γιατί Δεν βλέπουν άλλες σχέσεις και ό,τι τους δείχνει είναι φυσιολογικό και σωστό για αυτούς. Ποια μητέρα σκέφτεται σε κάθε λέξη, σε κάθε πράξη την επιρροή της μέσω του γιου της σήμερα στη διευθέτηση της μελλοντικής οικογένειάς του, στα μελλοντικά εγγόνια (αυτό ισχύει και για τους πατέρες στον ίδιο βαθμό). Έχω ακούσει επανειλημμένα από γυναίκες: «Δεν υπάρχουν άντρες τώρα, όλοι οι άντρες έχουν πεθάνει». Και με όλα αυτά, κάθε γυναίκα θέλει να έχει έναν άξιο σύζυγο και από αυτόν υγιή και ανεπτυγμένα παιδιά, χωρίς να εμβαθύνει στο ερώτημα από πού πρέπει να προέρχεται ο επιθυμητός σύζυγος και πώς «δούλεψαν» έγκαιρα οι γονείς του εκλεκτού της. Άλλωστε, σύμφωνα με τη λογική, «ένας πετυχημένος σύζυγος» δεν πέφτει από τον ουρανό, πρέπει να τον δημιουργήσει κάποιος μέσα σε πολλά χρόνια. Αλλά οι νέοι δεν το σκέφτονται και απλά δεν υπάρχει κανείς να τους το πει. Επιπλέον, η προγαμήλια παράδοση της γνωριμίας με τον τρόπο ζωής της οικογένειας του γαμπρού και της οικογένειας της νύφης σταδιακά πέθανε. Το κουβάρι των γενεών έχει τη δική του αποτύπωση σε κάθε μωρό. Μιλάω ήδη εδώ όχι μόνο για την ανατροφή, αλλά και για τη γενετική κληρονομικότητα, γιατί κάθε παιδί είναι φυσικό μέρος της μητέρας και μέρος του πατέρα. Αργότερα επικρατούν ισχυρότεροι γενετικοί κώδικες στο παιδί και η σωματική και ψυχική υγεία αρχικά περνά από τον πατέρα και τη μητέρα.

Καταλήξαμε στο συμπέρασμα ότι οι καλοί ή οι κακοί άντρες (καθώς και οι γυναίκες) δεν «φαίνονται», αλλά δημιουργούνται από την παλαιότερη γενιά, δηλαδή εμείς εδώ και τώρα στη διαδικασία ανατροφής των παιδιών και των εγγονιών μας. Όμως τους καρπούς του κόπου μας θα «θερίσει» η επόμενη γενιά, όπως εμείς τώρα «θερίζουμε» για τη γενιά των γονιών μας. Όσοι έχουν παράπονα από τη γενιά των γονιών τους για την προσωπική τους δυσαρέσκεια θα πρέπει να προσέχουν την καθημερινή «εξαντλητική» δουλειά τους για το «γυάλισμα» των παιδιών τους, προετοιμάζοντάς τα για το ρόλο των επαγγελματιών συζύγων και συζύγων, καθώς και μητέρων και πατέρων, αντίστοιχα.. Αυτό είναι το μέτρο ευθύνης μας απέναντι στους ανθρώπους γύρω μας και στις μελλοντικές γενιές.

Υπό το φως των παραπάνω, για όσους θέλουν να εμβαθύνουν σε αυτό το θέμα, προτείνω να εξετάσουν αυτήν την εκδοχή της έννοιας της οικογένειας. Μια οικογένεια δεν είναι ούτε έξι ούτε επτά εγώ, είναι σπόρος, τι σπόρος (φυλή) είσαι, δηλ. από τι είδους οικογένεια είσαι. Η οικογένεια στην ιστορική και πολιτιστική κληρονομιά του ρωσικού λαού, και μάλιστα όλων των Σλάβων, δεν ήταν απλώς ένα σημαντικό, αλλά το μόνο σημαντικό αντικείμενο κάτω από το οποίο οικοδομήθηκαν οι λειτουργίες του κράτους. Είτε ήταν ζητήματα εδαφικής, ασφάλειας, υποστήριξης ζωής, υγείας, εκπαίδευσης ή ανατροφής, η επίλυσή τους «ακονίστηκε» για τα συμφέροντα της οικογένειας. Εκείνοι. μέρος των αρμοδιοτήτων στη διαχείριση των Clans ανατέθηκε στο κράτος. Άνθρωποι χωρίς γη, χωρίς οικονομία, χωρίς οικογένεια, δεν έπεσαν στον τομέα εξυπηρέτησης του κράτους. (Τώρα όλα έχουν ανατραπεί, ο θεσμός της οικογένειας καταστράφηκε σκόπιμα, το κράτος έχασε τη λειτουργία της εξυπηρέτησης της βάσης και της μονάδας της κοινωνίας. Πολλοί αναγκάζονται να εγκαταλείψουν την πατρίδα τους και να σπάσουν τους αιωνόβιους δεσμούς αναζητώντας μια αξιοπρεπής ύπαρξη.)

Θα διευκρινίσω την έννοια της λέξης σύζυγος (αφού στην παμπ μιλάνε για πολιτική κυρίως άντρες). Ο σύζυγος είναι στάτους, αυτό είναι βαθμός, αυτό είναι υψηλό, μόνο ο ΘΕΟΣ είναι υψηλότερος για τη γυναίκα και τα παιδιά. Σε μια βαθιά κατανόηση, είναι ΙΔΕΑ, είναι ΠΝΕΥΜΑ. Το πνεύμα της οικογένειας, το πνεύμα της οικογένειας. Αντίστοιχα, η αποστολή του συζύγου είναι να υπηρετεί το υψηλό: ιδέες, πατρίδα (κράτος), ανθρώπους, δηλ. θεϊκή αρχή. Η Πατρίδα είναι οι κανόνες των πατέρων μας, η ηθική, ο πολιτισμός, η γλώσσα, οι παραδόσεις μας. Η κύρια προτεραιότητα για έναν άνδρα στην οικογένεια είναι οι γονείς του, και οι δικοί του και της γυναίκας του. Ανεξάρτητα από τη σχέση, τα παιδιά δείχνουν σεβασμό για τους μεγαλύτερους και τα βοηθούν με κάθε δυνατό τρόπο. Η οικογενειακή μνήμη και η διατήρηση της συνέχειας των γενεών από τον σύζυγο μεταλαμπαδεύεται μέσω των παιδιών του στα εγγόνια και τα δισέγγονά του.

Τώρα για τη μητέρα. Η γυναίκα είναι ύλη, αυτή είναι η ΓΗ. Όπως η μητέρα γη, μια γυναίκα γεννά από σπόρο (από αρσενικό σπόρο). Ο σπόρος μετατρέπεται σε καρπό. Εκείνοι. μια γυναίκα είναι μια γυναίκα που φέρνει ζωή, που ταυτίζεται με τη λέξη Πατρίδα. Πατρίδα. Η πατρίδα είναι το σπίτι μου, η γη μου και ό,τι σχετίζεται με αυτήν, η οικογένειά μου, ο Ρόντ μου με όλους τους φυγάδες προγόνους. Η σύζυγος είναι η ΜΑΜΑ στο σπίτι, στο σπίτι για τα παιδιά, στο σπίτι για όλους τους συγγενείς και για όλα όσα συνδέονται με την ολοκληρωμένη έννοια του ΣΠΙΤΙΟΥ. Μια γυναίκα παντρεύεται τον άντρα της, υπηρετεί τον άντρα της, προστατεύεται από τον άντρα της, αλλά ως ΜΗΤΕΡΑ και ως φύλακας του σπιτιού, η κύρια προτεραιότητά της είναι ακόμα τα παιδιά. Η γυναίκα είναι η διάδοχος της φυλής του συζύγου της, είναι η κύρια στο σπίτι και τα παιδιά την υπηρετούν. Το κράτος πρέπει να υπηρετεί τα παιδιά.

Με βάση αυτή την εκδοχή της κοσμοθεωρίας και της δομής της οικογένειας, προκύπτει ότι η οικογένεια είναι ένας ενιαίος αδιαίρετος οργανισμός με τις καθιερωμένες λειτουργίες του καθενός, που περνά στο παρελθόν και στο μέλλον επ' άπειρον. Ο ερευνητής της ρωσικής ιστορίας και της ρωσικής γλώσσας Vitaly Sundakov προτείνει να υιοθετηθεί αυτή η εκδοχή μόνο για όσους θεωρούν ότι εμπλέκονται στη ρωσική ηθική, παράδοση και κουλτούρα (οι υπόλοιποι μπορούν ακόμα να κανονίσουν την προσωπική τους ύπαρξη στο στιγμιαίο υλικό επίπεδο).

Εκ μέρους μου, θα προσθέσω ότι ορισμένοι από τους αναγνώστες δεν θα δεχτούν αυτό το άρθρο για κατανόηση, κάποιοι θα αναζητήσουν παραγράφους για κριτική σε αυτό και ένα μικρό μέρος θα το λάβουν υπόψη για να λάβουν υπόψη την προετοιμασία των νέων οικογένειες κατά τη δημιουργία νέων ενώσεων νεόνυμφων και την προσαρμογή των εκπαιδευτικών διαδικασιών κατά την επικοινωνία με τα παιδιά. Έτσι, αυτό το ασήμαντο κομμάτι που μπορεί να κατανοήσει τα πάντα και να διατηρήσει τη γονιδιακή δεξαμενή του έθνους είναι αυτή τη στιγμή το πιο σημαντικό και σημαντικό. Ένα έθνος σε αποσύνθεση ηθικά και σωματικά δεν θα πεθάνει όσο υπάρχει μια πηγή γενετικού τύπου, όσο υπάρχουν άνθρωποι που ξέρουν πώς να κάνουν ρυάκια και ποτάμια από μια πηγή.