Τι νιώθει ο εγγονός ενός δήμιου-τσεκιστή;

2024 Συγγραφέας: Seth Attwood | [email protected]. Τελευταία τροποποίηση: 2023-12-16 16:02

Vladimir Yakovlev:

Πήρα το όνομά μου από τον παππού μου.

Ο παππούς μου, ο Βλαντιμίρ Γιακόβλεφ, ήταν ένας δολοφόνος, ένας ματωμένος δήμιος, ένας τσεκιστής. Ανάμεσα στα πολλά θύματά του ήταν και οι ίδιοι οι γονείς του.

Ο παππούς μου πυροβόλησε τον πατέρα του για εικασίες. Η μητέρα του, η προγιαγιά μου, αφού το έμαθε, κρεμάστηκε.

Οι πιο ευτυχισμένες παιδικές μου αναμνήσεις συνδέονται με ένα παλιό, ευρύχωρο διαμέρισμα στη Novokuzetskaya, για το οποίο η οικογένειά μας ήταν πολύ περήφανη. Αυτό το διαμέρισμα, όπως έμαθα αργότερα, δεν αγοράστηκε ούτε χτίστηκε, αλλά επιτάχθηκε -δηλαδή το πήρε με τη βία- από μια πλούσια οικογένεια εμπόρων στο Zamoskvoretsk.

Θυμάμαι τον παλιό σκαλισμένο μπουφέ που ανέβαινα για μαρμελάδα. Και ένας μεγάλος άνετος καναπές στον οποίο εγώ και η γιαγιά μου τα βράδια, τυλιγμένοι σε μια κουβέρτα, διαβάζαμε παραμύθια. Και δύο τεράστιες δερμάτινες καρέκλες, που, σύμφωνα με την οικογενειακή παράδοση, χρησιμοποιήθηκαν μόνο για τις πιο σημαντικές συζητήσεις.

Όπως έμαθα αργότερα, η γιαγιά μου, την οποία αγαπούσα πολύ, είχε εργαστεί με επιτυχία ως επαγγελματίας προβοκάτορας για το μεγαλύτερο μέρος της ζωής της. Γεννημένη αρχόντισσα, χρησιμοποίησε το υπόβαθρό της για να σφυρηλατήσει δεσμούς και να προκαλέσει φίλους στην ειλικρίνεια. Με βάση τα αποτελέσματα των συνομιλιών, έγραψα αναφορές υπηρεσίας.

Τον καναπέ, στον οποίο άκουγα παραμύθια, και πολυθρόνες, και έναν μπουφέ, και όλα τα άλλα έπιπλα στο διαμέρισμα, δεν αγόρασαν οι παππούδες μου. Απλώς τα επέλεξαν μόνοι τους σε ειδική αποθήκη, όπου παραδόθηκε περιουσία από τα διαμερίσματα των πυροβολημένων Μοσχοβιτών.

Από αυτή την αποθήκη οι Τσεκιστές έπλωσαν τα διαμερίσματά τους δωρεάν.

Κάτω από ένα λεπτό φιλμ άγνοιας, οι χαρούμενες παιδικές μου αναμνήσεις είναι κορεσμένες με το πνεύμα της ληστείας, του φόνου, της βίας και της προδοσίας. Βουτηγμένο στο αίμα.

Γιατί είμαι ο μόνος;

Όλοι εμείς που μεγαλώσαμε στη Ρωσία είμαστε εγγόνια θυμάτων και εκτελεστών. Όλα είναι απολύτως, όλα χωρίς εξαίρεση. Δεν υπήρξαν θύματα στην οικογένειά σας; Υπήρχαν λοιπόν δήμιοι. Δεν υπήρχαν δήμιοι; Υπήρχαν λοιπόν θύματα. Δεν υπήρξαν θύματα ή δήμιοι; Υπάρχουν λοιπόν μυστικά.

Μην διστάσετε καν!

Μου φαίνεται ότι υποτιμούμε πολύ τον αντίκτυπο των τραγωδιών του ρωσικού παρελθόντος στον ψυχισμό των σημερινών γενεών. Ο ψυχισμός μας. Μέχρι σήμερα, όταν αποχαιρετούμε, λέμε ο ένας στον άλλο - «Αντίο!», χωρίς να συνειδητοποιούμε ότι το «ραντεβού» είναι στην πραγματικότητα λέξη φυλακή. Στη συνηθισμένη ζωή, υπάρχουν συναντήσεις, οι ημερομηνίες είναι στη φυλακή.

Μέχρι σήμερα γράφουμε εύκολα σε sms: «Θα γράψω όταν είμαι ελεύθερος!»

Πότε θα ΒΓΑΛΩ…

Κατά την αξιολόγηση της κλίμακας των τραγωδιών του ρωσικού παρελθόντος, συνήθως μετράμε τους νεκρούς. Αλλά για να εκτιμηθεί η κλίμακα του αντίκτυπου αυτών των τραγωδιών στην ψυχή των μελλοντικών γενεών, είναι απαραίτητο να μετρηθούν όχι οι νεκροί, αλλά οι επιζώντες.

Οι νεκροί είναι νεκροί. Οι επιζώντες έγιναν οι γονείς μας και οι γονείς των γονιών μας.

Οι επιζώντες είναι χήρες, ορφανοί, χαμένοι αγαπημένοι, εξορισμένοι, στερημένοι, εκδιώκονται από τη χώρα, που σκότωσαν για τη δική τους σωτηρία, για χάρη ιδεών ή για χάρη των νικών, προδομένοι και προδομένοι, κατεστραμμένοι, πούλησαν τη συνείδησή τους, μετατράπηκαν σε δήμιους, βασανισμένος και βασανισμένος, βιασμένος, ακρωτηριασμένος, ληστευμένος, αναγκασμένος να ενημερώσει, μεθυσμένος από απελπιστική θλίψη, αισθήματα ενοχής ή χαμένη πίστη, ταπεινωμένος, περασμένη θανάσιμη πείνα, αιχμαλωσία, κατοχή, στρατόπεδα.

Οι νεκροί είναι δεκάδες εκατομμύρια. Υπάρχουν εκατοντάδες εκατομμύρια επιζώντες. Εκατοντάδες εκατομμύρια από αυτούς που μετέδωσαν τον φόβο τους, τον πόνο τους, την αίσθηση μιας διαρκούς απειλής που προέρχεται από τον έξω κόσμο - σε παιδιά, που με τη σειρά τους, προσθέτοντας τη δική τους ταλαιπωρία σε αυτόν τον πόνο, μετέφεραν αυτόν τον φόβο σε εμάς.

Απλώς, στατιστικά, σήμερα στη Ρωσία δεν υπάρχει ούτε μια οικογένεια που, με τον έναν ή τον άλλον τρόπο, να μην φέρει τις σοβαρές συνέπειες των φρικαλεοτήτων που δεν έχουν προηγούμενο στην κλίμακα τους, οι οποίες συνεχίστηκαν στη χώρα για έναν αιώνα.

Έχετε σκεφτεί ποτέ σε ποιο βαθμό αυτή η εμπειρία ζωής τριών διαδοχικών γενεών των ΑΜΕΣΩΝ προγόνων σας επηρεάζει την προσωπική, σημερινή σας αντίληψη για τον κόσμο; Η σύζυγός σου? Τα παιδιά σου?

Αν όχι, σκεφτείτε το.

Μου πήρε χρόνια για να καταλάβω την οικογενειακή μου ιστορία. Αλλά τώρα ξέρω καλύτερα από πού προήλθε ο αιώνιος παράλογος φόβος μου; Ή υπερβολική μυστικότητα. Ή απόλυτη αδυναμία εμπιστοσύνης και οικοδόμησης στενών σχέσεων.

Ή το συνεχές αίσθημα ενοχής που με κυνηγούσε από την παιδική μου ηλικία, όσο θυμάμαι τον εαυτό μου.

Στο σχολείο μας έλεγαν για τις θηριωδίες των Γερμανών φασιστών. Στο ινστιτούτο - για τις φρικαλεότητες των Κινέζων Ερυθρών Φρουρών ή των Καμποτζιανών Ερυθρών Χμερ.

Απλώς ξέχασαν να μας πουν ότι η ζώνη της πιο τρομερής στην ιστορία της ανθρωπότητας, άνευ προηγουμένου σε κλίμακα και διάρκεια γενοκτονίας, δεν ήταν η Γερμανία, ούτε η Κίνα ή η Κομπότσια, αλλά η ίδια μας η χώρα.

Και όχι μακρινοί Κινέζοι ή Κορεάτες επέζησαν από αυτή τη φρίκη της πιο τρομερής γενοκτονίας στην ιστορία της ανθρωπότητας, αλλά τρεις διαδοχικές γενιές της ΠΡΟΣΩΠΙΚΗΣ ΣΑΣ ΟΙΚΟΓΕΝΕΙΑΣ.

Συχνά πιστεύουμε ότι ο καλύτερος τρόπος να προστατευτούμε από το παρελθόν είναι να μην το ενοχλούμε, να μην εμβαθύνουμε στην ιστορία της οικογένειας, να μην σκάβουμε στη φρίκη που συνέβη στους συγγενείς μας.

Μας φαίνεται ότι είναι καλύτερο να μην το γνωρίζουμε. Στην πραγματικότητα, είναι χειρότερο. Πολύ.

Ό,τι δεν ξέρουμε συνεχίζει να μας επηρεάζει, μέσα από τις παιδικές αναμνήσεις, μέσα από τις σχέσεις με τους γονείς. Απλώς, μη γνωρίζοντας, δεν γνωρίζουμε αυτήν την επιρροή και επομένως είμαστε ανίκανοι να της αντισταθούμε.

Η χειρότερη συνέπεια του κληρονομικού τραύματος είναι η αδυναμία αναγνώρισης του. Και, ως συνέπεια, η αδυναμία να συνειδητοποιήσουμε σε ποιο βαθμό αυτό το τραύμα διαστρεβλώνει την τρέχουσα αντίληψή μας για την πραγματικότητα.

Δεν έχει σημασία ποια ακριβώς για τον καθένα μας σήμερα είναι η προσωποποίηση αυτού του φόβου, τον οποίο ακριβώς ο καθένας από εμάς σήμερα βλέπει ως απειλή - Αμερική, Κρεμλίνο, Ουκρανία, ομοφυλόφιλοι ή Τούρκοι, «ξεφτιλισμένη» Ευρώπη, η πέμπτη στήλη ή απλά ένα αφεντικό στη δουλειά ή ένας αστυνομικός στην είσοδο του μετρό.

Είναι σημαντικό - έχουμε επίγνωση του βαθμού στον οποίο οι σημερινοί προσωπικοί μας φόβοι, η προσωπική μας αντίληψη για μια εξωτερική απειλή - είναι στην πραγματικότητα μόνο φαντάσματα του παρελθόντος, την ύπαρξη του οποίου φοβόμαστε τόσο πολύ να παραδεχτούμε;

… Το 19ο, μέσα στην καταστροφή και την πείνα, ο δολοφόνος παππούς μου πέθαινε από κατανάλωση. Από τον θάνατο τον έσωσε ο Felix Dzerzhinsky, ο οποίος έφερε από κάπου, πιθανότατα από άλλη «ειδική» αποθήκη, ένα κουτί γαλλικές σαρδέλες σε λάδι. Ο παππούς τα έφαγε για ένα μήνα και, μόνο γι' αυτό, επέζησε.

Αυτό σημαίνει ότι χρωστάω τη ζωή μου στον Dzerzhinsky;

Και, αν ναι, πώς να ζήσετε με αυτό;