Economics of Mind και Economics of Madness: How to Not Become Slaves of Big Money

2024 Συγγραφέας: Seth Attwood | [email protected]. Τελευταία τροποποίηση: 2023-12-16 16:02

Υπάρχει μια κατεξοχήν ευγενής και κατεξοχήν ουτοπική αρχή: «κάθε δουλειά πρέπει να πληρώνεται». Αυτή είναι μια προσπάθεια της ανθρωπιστικής φιλοσοφίας να εισβάλει στην οικονομία. Από αυτή την αρχή προκύπτει: εάν ένα άτομο έδωσε μια ώρα για να εργαστεί, λάμβανε ωριαία αμοιβή. Δίωρα – δίωρα κ.λπ.

Ακούστε προσεκτικά: «Το έδωσα - το έλαβα». Αποδεικνύεται ότι η εργασία είναι το ψωμί που είναι πάντα μαζί σου. Εάν θέλετε να φάτε - ξεκινήστε να εργάζεστε, και θα γευτείτε όλες τις ευλογίες … Και τι μπορεί να εμποδίσει έναν άνθρωπο να αρχίσει να εργάζεται; Δεν πειράζει! Θα υπήρχε μια επιθυμία! Δηλαδή όλοι οι φτωχοί είναι απλώς άπραγοι και άπραγοι;

Φυσικά και όχι. Το γεγονός είναι ότι η εργασία από μόνη της δεν είναι πηγή υλικού πλούτου, δεν αποφέρει κέρδος, δεν παράγει προϊόν. Πολύ συχνά, ένας πεινασμένος δεν έχει πού να εργαστεί.

Αυτό δεν σημαίνει ότι του έκοψαν τα χέρια. Αυτό σημαίνει ότι αποκόπηκαν από αυτήν εκείνοι οι φυσικοί πόροι και οι υποδομές, επιπλέον των οποίων η εργασία παράγει οφέλη. Χωρίς σύνδεση με τη βάση των πόρων, η εργασία δεν παράγει τίποτα και δεν σημαίνει τίποτα.

Επομένως, η αρχή «κάθε δουλειά πρέπει να πληρώνεται» είναι απόλυτη ουτοπία. Ακούγεται όμορφο, αλλά κάντε το στην πράξη!

Ένα άτομο κάθεται να αλέσει νερό σε ένα γουδί: μια ώρα σπρώχνει - και του χρωστάς ήδη ένα ρούβλι. δύο συντρίβονται - και του χρωστάς ήδη δύο ρούβλια. Το έργο είναι προφανές: οι μύες είναι τεντωμένοι, ο ιδρώτας πέφτει. Όμως η κοινωνία, που θα πληρώνει την ώρα κάθε σπρώξιμο νερού στο γουδί, θα χρεοκοπήσει.

Αυτό, παρεμπιπτόντως, συνδέθηκε σε μεγάλο βαθμό με τα προβλήματα της σοβιετικής οικονομίας: η σχεδιασμένη οικονομία παρείχε καθολική απασχόληση, αλλά η γενική χρησιμότητα αυτής της αμειβόμενης απασχόλησης δεν ήταν.

Εξ ου και τα προβλήματα και οι ανισορροπίες στην οικονομία. Γιατί ο νόμος του είναι ο εξής: οι άχρηστοι κόποι δεν πληρώνονται. Ακόμα κι αν ήταν πολύ χρονοβόρες και δαπανηρές…

Αλλά εδώ είναι το πρόβλημα: η εργασία είναι γεγονός, μπορεί να καταγραφεί αντικειμενικά. Λάβετε υπόψη την έξοδο στην εργασία κ.λπ. Ποιο είναι το όφελος;

Οι φιλελεύθεροι, λόγω της πρωτογονικότητάς τους, λένε ότι αυτό που ζητείται αποτελεσματικά είναι χρήσιμο. Αλλά δεν θα απαντήσουν στην ερώτησή σας - από πού προέρχεται αυτή η αποτελεσματική απαίτηση; Ποιοι είναι οι άνθρωποι που τους έχει δοθεί το δικαίωμα να κρίνουν την εργασία, να την τιμωρούν ή να την συγχωρούν με ένα ρούβλι;

Θα σας δώσω τα πιο απλά παραδείγματα.

Ο μαθητής μισεί το σχολείο. Απελευθερώστε τους μαθητές - δεν θα πήγαιναν μαζί στα μαθήματα. Και αν πλήρωναν, θα ήταν πιο πρόθυμοι να πληρώσουν για απουσίες παρά για μαθήματα (αυτό κάνουν, μάλιστα, στα εμπορικά εκπαιδευτικά ιδρύματα).

Παράλληλα, ο εξαρτημένος λατρεύει τα ναρκωτικά. Αν πάρεις έναν μαθητή που είναι τοξικομανής, τότε γι' αυτόν ο δάσκαλος είναι εχθρός και αυτός που ωθεί τα ναρκωτικά είναι φίλος.

Συμπέρασμα: δεν είναι χρήσιμο ό,τι έχει ζήτηση, δεν είναι περιττό ό,τι δεν έχει ζήτηση.

Ο τρόπος του πολιτισμού ως σύνθετη αρχιτεκτονική πολιτιστικής συνέχειας έρχεται σε έντονη σύγκρουση με την καθημερινή καταναλωτική ζήτηση. Με απλά λόγια - οι άνθρωποι τείνουν να πληρώνουν για μια επιβλαβή κοινωνία. Ταυτόχρονα, δεν έχουν την τάση να πληρώνουν για αυτό που χρειάζεται η κοινωνία και είναι πιο χρήσιμο (μακροπρόθεσμα).

Ό,τι και να πει κανείς, αλλά ο κανόνας της ωριαίας πληρωμής όλης της εργασίας παρέχει έναν προσαρμογέα, μια γέφυρα μεταξύ ενός ατόμου και των καταναλωτικών προϊόντων. Αν θέλετε να φάτε, δουλέψτε σκληρά.

Η αρχή της «χρησιμότητας» (είναι άγνωστη σε κανέναν - αλλά είναι σαφές ότι όχι στον εαυτό του, αλλά σε κάποιον άλλο) δεν παρέχει καμία γέφυρα, καμία σύνδεση μεταξύ ενός ατόμου και των προϊόντων.

Τι πρέπει να κάνεις για να έχεις κατανάλωση; Δουλειά? Η εργασία θα κηρυχθεί άχρηστη και δεν θα πληρωθεί. Τυχεροί που βρίσκεστε στο σωστό μέρος τη σωστή στιγμή; Κι αν δεν σταθείς τυχερός;

Στην αυγή των κολασμένων «μεταρρυθμίσεων», το 1991, μας εμφυσήθηκε ενεργά μια τέτοια φιλοσοφία «τυχαίας ευτυχίας και ζωής». Ο δημοσιογράφος M. Zolotonosov έγραψε θυμωμένος:

«Τα μυθολογήματα» Δικαιοσύνη» και «Το δικαίωμα στην ευτυχία» (ευτυχία σε αντάλλαγμα για προσωρινή φτώχεια και δικαιοσύνη) έγιναν η ίδια η βάση της σοβιετικής νοοτροπίας. Δύο ορόσημα - η ταινία "Bricks" (1925) και "Η Μόσχα δεν πιστεύει στα δάκρυα" …"

Ο Zolotonosov και το περιοδικό του "Znamya" εξέφρασαν συνειδητά ή ασυνείδητα την άποψη των εκφυλισμένων "περεστρόικα" για την ευτυχία, που είναι ιδιάζουσα μόνο σε κλέφτες και ιερόδουλες:

«Η ζωή είναι τυχαία και χωρίς νόημα… η ευτυχία δεν λαμβάνεται με συναλλαγματική, η ευτυχία λαμβάνεται μόνο ως δώρο. Η αναξιοκρατία και η απροσδόκητη φύση του είναι απαραίτητες ιδιότητες. μπορεί να μην υπάρχει, εμείς οι ίδιοι μπορεί να μην υπάρχουμε…»

Έτσι ο κύκλος έκλεισε: στη θέση της «προτεσταντικής εργασιακής ηθικής» μεγάλωσε μια αντιηθική του λαχείου της ζωής και της επιτυχίας στη ζωή …

Το κόλπο κύλησε και η καταστροφή που έπρεπε να αποτρέψουμε - συνέβη.

Τώρα που αυτή η καταστροφή της φτωχοποίησης εκατομμυρίων (και σε πλανητική κλίμακα και δισεκατομμύρια) ανθρώπων έχει γίνει γεγονός - πρέπει να σκεφτούμε πώς θα βγούμε από αυτήν;

Το κράτος και η κοινωνία είναι υποχρεωμένα να σκεφτούν ένα σύστημα αμειβόμενης, χρήσιμης απασχόλησης. Για να μπορεί κάποιος να πει: "Είμαι έτοιμος να δουλέψω, δώστε μου αμειβόμενη εργασία και τι δουλειά έχουν οι πολεοδομικές αρχές!"

Πρέπει να είναι αρκετά ικανοί ώστε να κάνουν χρήσιμη την απασχόληση των αμειβόμενων εργαζομένων και όχι να χτυπούν τις αντιδράσεις, να γυρίζουν την μπάλα και να μεταφέρουν νερό σε κόσκινο…

Αυτό δεν είναι πολύ βολικό και πολύ ενοχλητικό, ειδικά για όσους βρίσκονται στην εξουσία. Αλλά μόνο αυτό το σύστημα είναι σε θέση να σταματήσει την ανάπτυξη περιττών ανθρώπων. Και η καταστροφή της Μεγάλης Ύφεσης.

Διαφορετικά, τεράστιες μάζες θα αρχίσουν να μετακινούνται σε όλο και χαμηλότερα αμειβόμενα στρώματα μέχρι να βρεθούν εντελώς έξω από τη ζωή.

Η ανθρωπότητα ζει τόσο οδυνηρά από γενιά σε γενιά και δεν μπορεί να φτάσει στη γενική ευημερία, γιατί - αλίμονο! - η ευκολία ορισμένων ανθρώπων είναι άρρηκτα συνδεδεμένη με την ταλαιπωρία άλλων.

Φανταστείτε τη δική σας διαπραγμάτευση με έναν υδραυλικό, ξυλουργό ή ράφτη, με οποιοδήποτε προσωπικό σέρβις - και θα διαπιστώσετε ότι επωφεληθείτε άμεσα, κατάφωρα από τη φτώχεια και την έλλειψη παραγγελιών.

Όσο πιο φτωχό και πιο αζήτητο είναι το προσωπικό σέρβις, τόσο φθηνότερο και πιο άνετο θα σας κοστίσει η υπηρεσία. Ας υποθέσουμε ότι είστε δημόσιος υπάλληλος με σταθερό μισθό 100 ρούβλια. Φυσικά, είναι πιο κερδοφόρο για εσάς να έχετε έναν υδραυλικό για 10 ρούβλια, και όχι για 20, 30 ή 40. Και έτσι ώστε ταυτόχρονα να φοβάται ότι θα χάσει την παραγγελία σας. Κατεβάζοντάς το, σηκώνεσαι μόνος σου. Εάν έχει πολλές παραγγελίες, τότε θα είναι αγενής μαζί σας και θα πάρει πολλά (για εσάς) χρήματα για τις υπηρεσίες του. Και αν πεθαίνει από την πείνα - τότε για πενηντές για σένα, ακόμα και στο κεφάλι σου θα χορέψεις!

Δυνάμει αυτού του νόμου της οικονομίας, ορισμένα τμήματα του πληθυσμού θεωρούν πολύ ωφέλιμο το «φτηνό εργατικό δυναμικό», το οποίο δίνεται από τη γενική πτώση του βιοτικού επιπέδου στη χώρα.

Οποιοσδήποτε εργοδότης επιδιώκει να βρει φθηνότερους εργαζόμενους - και ως εκ τούτου οι εργοδότες ανταγωνίζονται όχι στην αύξηση, αλλά στη μείωση των μισθών.

- Τι? - λένε με τον κονσερβοποιημένο λαιμό τους. - Πληρώστε για τη δουλειά σας;! Ποιος σου είπε ότι ήταν χρήσιμος; Ίσως, συγκαταβαίνοντας στη φτώχεια σας, αν συρθείτε στα γόνατά μας, να σας πληρώσουμε το μισό (ένα τέταρτο, οκτώ) από αυτά που ζητήσατε … Αλλά να έχετε υπόψη σας: δεν σας χρειαζόμαστε, μας χρειάζεστε απελπισμένα … ένας φράχτης των δέκα είναι ξαπλωμένος, οπότε αν η ζωή σας είναι αγαπητή, προσπαθήστε να μην μας αντικρούσετε σε τίποτα …

Το αποτέλεσμα ενός τέτοιου διαλόγου περιττών ανθρώπων με τους εργοδότες είναι ο μολόχος της καπιταλιστικής εργατικής απασχόλησης, που επανειλημμένα περιγράφεται από τους κλασικούς με τα πιο σκοτεινά χρώματα.

Μη νομίζετε ότι είναι στο παρελθόν. Δισεκατομμύρια κάτοικοι της γης θα επιβεβαιώσουν ότι είναι απαραίτητο μόνο να αφήσουμε την οικονομία να συνεχίσει την πορεία της - και θα αναπαράγει σήμερα αυτό το μώλο του 19ου αιώνα μέχρι τις λεπτομέρειες.

Γιατί ο εργοδότης ωφελείται διαβολικά από τον εκβιασμό, με βάση το δικαίωμά του να αναγνωρίζει την εργασία ως χρήσιμη ή άχρηστη. Οποιαδήποτε ποσότητα εργασίας μπορεί να κηρυχθεί άχρηστη - και επομένως να μην πληρωθεί.

Πώς φαίνεται στην πράξη. Ας πάρουμε ένα απλό παράδειγμα - γη. Η ποσότητα της καλλιεργήσιμης γης (και γενικά οποιαδήποτε) είναι αυστηρά περιορισμένη από την ανακάλυψη της Αμερικής. Δεν υπάρχουν νέες ήπειροι. Και το χρηματικό ποσό; Είναι, καταρχήν, απεριόριστο. Μπορείτε να εκτυπώσετε οποιονδήποτε αριθμό λογαριασμών και οποιοδήποτε αριθμό μηδενικών σε λογαριασμούς …

Συμπέρασμα: αυτός που τυπώνει χρήματα, ο ίδιος ή μέσω συνεργατών, θα αγοράσει όλη τη γη. Και μετά τι να κάνουμε οι υπόλοιποι; Έχουμε ήδη διαβάσει για την τραγωδία της ακτήμονας αγροτιάς στη γειτονιά των μεγάλων λατιφούντια από τους κλασικούς της λογοτεχνίας όλων των λαών!

Θα προκύψει μια κατάσταση κατά την οποία ο ιδιοκτήτης της γης μπορεί να προσλάβει τους ακτήμονες που δεν έχουν δικαίωμα ψήφου με οποιουσδήποτε όρους. Δηλαδή να τους βάλεις οποιουσδήποτε όρους, όσο δύσκολοι ή εξευτελιστικοί κι αν είναι.

Τι γίνεται όμως; Να περιοριστεί το μέγεθος του ιστότοπου που πωλείται σε ένα άτομο; Αλλά αυτή είναι ήδη μια διέξοδος από την οικονομία της αγοράς, ήδη ένας θεμελιώδης νόμος κατά της αγοράς που ξυπνά μνήμες από την «ισοπέδωση» που καταράστηκε από τους φιλελεύθερους…

Αυτό είναι ένα αγροτικό ερώτημα. Αλλά οι πόλεις και η βιομηχανία είναι περίπου το ίδιο. Τι είναι η μεταλλουργία, για παράδειγμα; Είναι το μετάλλευμα που βρίσκεται στο έδαφος και η υψικάμινος που στέκεται στο έδαφος. Συν τη μεταφορά που πηγαίνει στην επιφάνεια της γης. Δηλαδή, ό,τι και να πει κανείς, η μεταλλουργία είναι η Γη, μέχρι στιγμής δεν εισάγονται μέταλλα από τον Άρη…

Αν το ποσό των πόρων είναι περιορισμένο, αλλά το χρηματικό ποσό όχι, τότε δεν περιορίζονται ούτε οι δυνατότητες εκβιασμού από αυτούς που αγοράζουν (για αυτούς το κόστος δεν είναι σημαντικό) όλους τους πόρους.

Οι μαρξιστές έχουν γράψει πολλά για τους καταπιεστικούς καπιταλιστές, αλλά υπάρχουν και … καταπιεστικά συνδικάτα! Άλλωστε, συμβαίνει επίσης: οι εργαζόμενοι που συσπειρώνονται γύρω από την παραγωγή πιέζουν τους ανέργους και τους διώχνουν από τη δουλειά (που τους αποκαλεί «στριχτάδες»), μερικές φορές με ωμή βία.

Δηλαδή, η ουσία και η βάση της θεωρίας μου: δεν είναι ο ίδιος ο καπιταλιστής που καταπιέζει. καταπιέζουν τους ιδιοκτήτες πόρων, μονοπωλώντας την ικανότητα διάθεσης των πόρων που είναι απαραίτητοι για χρήσιμη εργασία.

Τι γίνεται όμως; Ορισμένα στρώματα του πληθυσμού (καθώς και χώρες, έθνη), τα οποία αποκαλώ κυρίαρχα (με τη ζωολογική έννοια του όρου), επιδιώκοντας το άμεσο και προφανές όφελος τους, επιδεινώνουν τη ζωή άλλων, υπολειπόμενων στρωμάτων (χώρες, έθνη).

Αυτή είναι μια διαδικασία βασικής αγοράς. Τα πλεονεκτήματα ορισμένων αγοράζονται σε βάρος άλλων.

Συμπεραίνω τον τύπο: εσείς και το προσωπικό σας μοιράζεστε ένα ορισμένο ποσό του "x". Όσο μικρότερη είναι η τιμή "n / x" που πληρώσατε για υπηρεσίες, τόσο το καλύτερο για εσάς, τόσο περισσότερο θα μείνετε για ψυχαγωγία και άλλες υπηρεσίες. Εξ ου και το μυστικό της «δημοφιλίας» μεταξύ των εργοδοτών των αποσπασμένων φιλοξενούμενων εργατών που διώχνουν τον τοπικό πληθυσμό από τον κόσμο της εργασίας. Κανείς δεν λέει ότι ένας Τατζίκος θα τα πάει καλύτερα από έναν Σλάβο: αλλά όλοι γνωρίζουν ότι ένας Τατζίκος θα πάρει φθηνότερα και θα είναι (λόγω της ανίσχυρης θέσης του) πιο υποχωρητικός από έναν Σλάβο.

Αλλά είναι προφανές ότι αυτό είναι το μονοπάτι προς το πουθενά, το μονοπάτι προς τους Morlocks και το Eloi. Η μόνη διέξοδος αντάξια του ανθρώπου και της ανθρωπότητας είναι το δελτίο εργασίας και μισθών, οι κρατικές σταθερές τιμές, που δεν επιτρέπουν το παιχνίδι με την εργασία και την απασχόληση.

Το σοβιετικό σύστημα ήταν ατελές -αλλά δεν ήταν κολασμένο- όπως αυτά που το αντικατέστησαν. Αυτή - με επεξεργασία και βελτίωση υψηλής ποιότητας, επανεξέταση πολλών μονάδων και εξαρτημάτων - είναι σε θέση να οικοδομήσει ένα κανονικό ανθρώπινο μέλλον.

Τα συστήματα της αγοράς θα χτίσουν τελικά μόνο κόλαση στη γη…