Ντνίπρο - η νέα εβραϊκή πρωτεύουσα του κόσμου;

2024 Συγγραφέας: Seth Attwood | [email protected]. Τελευταία τροποποίηση: 2023-12-16 16:02

Ο Καμενέτσκι μπορεί να γίνει ένας από τους ανθρώπους με τη μεγαλύτερη επιρροή στον κόσμο, εάν το διακύβευμα στον ουκρανικό εθνικισμό είναι σωστό.

Ο αρχιραβίνος του Ντνεπροπετρόβσκ και της Περιφέρειας Ντνεπροπετρόβσκ Σμούελ Καμενέτσκι, μια από τις πιο σημαίνουσες θρησκευτικές προσωπικότητες στον μετασοβιετικό χώρο, διοργανώνει το Διεθνές Εβραϊκό Πανεπιστήμιο (MIU), το οποίο θα διδάξει τα δόγματα πίστης Chabad-Lubavich. Σύμφωνα με τον Rebbe, πενήντα έως εξήντα χιλιάδες Εβραίοι ζουν στο Dnepropetrovsk, ο αριθμός των ενοριτών στην κύρια συναγωγή του Dnepr είναι περίπου τριάντα χιλιάδες. Η εβραϊκή διασπορά της πόλης Dnepropetrovsk είναι η δεύτερη μεγαλύτερη στην Ουκρανία, αλλά το κοινοτικό κέντρο "Menorah" με έκταση σχεδόν 122 χιλιάδες τετραγωνικά μέτρα. μέτρα - η μεγαλύτερη τέτοια δομή στον μετασοβιετικό χώρο στην Ευρώπη, και πιθανώς στον κόσμο. (Το Εβραϊκό Κοινοτικό Κέντρο της Μόσχας στη Maryina Roshcha έχει έκταση μόλις 17 χιλιάδες τετραγωνικά μέτρα).

Εβραίοι Dnepropetrovsk - Χασιδίμ. Ο Χασιδισμός, η διδασκαλία των Εβραίων Ασκενάζι, ξεκίνησε από την επικράτεια της Κοινοπολιτείας και εξαπλώθηκε μαζί με τους Εβραίους σε ολόκληρη τη Ρωσία. Η ίδια η λέξη «Χασίντ» είναι κοντά στη σημασία της λέξης «καλός». Χασιδισμός - δικαιοσύνη, το δόγμα της ευσέβειας. Στον Χασιδισμό, υπάρχουν διάφορες κατευθύνσεις, με επικεφαλής τους τσάδικους (δάσκαλοι, δίκαιοι, άγιοι). Σύμφωνα με τη διδασκαλία του Χασιδισμού, ο Θεός είναι παρών παντού, σε κάθε φαινόμενο και γεγονός. Το ανθρώπινο καθήκον είναι να συγχωνευθεί με το θείο φως. Οι Χασιδίμ θεωρούν τη χαρά ως τη μεγαλύτερη αρετή, βλέπουν το τραγούδι και το χορό ως τρόπο υπηρέτησης του Παντοδύναμου. Από εδώ προέρχεται η εβραϊκή μουσική και οι χοροί. Οι Χασιδίμ θεωρούν σωστό να κατανοούν τον Θεό μέσω των συναισθημάτων. Σε γενικές γραμμές, η διδασκαλία φαίνεται σίγουρα θετική, αλλά μην βιαστείτε να σταθείτε στη σειρά εκείνων που θέλουν να μπουν στη Βασιλεία των Ουρανών από αυτήν την πόρτα. Όπως γνωρίζετε, αυτός ο δρόμος είναι ανοιχτός αποκλειστικά (με σπάνιες εξαιρέσεις) σε εκπροσώπους του εκλεκτού λαού του Θεού. Δεν θα σταθώ σε αυτό, αφού ο κίνδυνος να πιστεύει κανείς στη δική του εθνική αποκλειστικότητα είναι το θέμα ενός ολόκληρου βιβλίου ή ίσως περισσότερων του ενός.

Έγραψα ήδη ότι ο Χασιδισμός αποτελείται από διάφορους κλάδους - Karlinstoun, Bratslav, Satmar και άλλους Hasidim. Στη βάση του καθενός βρισκόταν ο δικός του δίκαιος άνθρωπος. Το πιο ισχυρό δίκτυο για τη διάδοση της εκδοχής τους για τον Ιουδαϊσμό δημιουργήθηκε από τους Χασιδίμ του Τσαμπάντ (Τσαμπάντ-Λούμπαβιτς). Το δίκτυό τους αριθμεί περίπου 3 χιλιάδες ραβίνους - «οι αγγελιοφόροι του Ρέμπε» σε όλο τον κόσμο. Σύμφωνα με δημοσιεύματα των μέσων ενημέρωσης, ο κύκλος εργασιών του Chabad φτάνει το 1 δισεκατομμύριο δολάρια ετησίως. (Για σύγκριση, πριν από 10 χρόνια, ο Mitrokhin υπολόγισε το εισόδημα της Ρωσικής Ορθόδοξης Εκκλησίας συνολικά σε περίπου 500 εκατομμύρια δολάρια. σε όλο τον κόσμο - περίπου 1 δισεκατομμύριο δολάρια).

Ο Chabad πήρε το όνομά του για λογαριασμό της πόλης Lubavichi στην περιοχή Smolensk. Ο πρώτος Lubavich Rebbe έφτασε στο Lubavichi πριν από διακόσια χρόνια. Από τότε κληρονομήθηκε ο τίτλος του Λούμπαβιτς Ρέμπε. Σκεφτείτε το, η θέση και η θέση ενός από τους ανθρώπους με τη μεγαλύτερη επιρροή στον κόσμο κληρονομείται, όπως σε μια μοναρχία!

Η ιδεολογική έννοια της φυλής των Λούμπαβιτς εκτίθεται στο βιβλίο Τάνια, γραμμένο από τον ιδρυτή του κινήματος των Τσαμπάντ-Λούμπαβιτς, Ραβίνο Σνέουρ-Ζάλμαν Σνέερσον.

Αν δείτε έναν άντρα με μακρύ μαύρο παλτό ή φόρεμα του ίδιου χρώματος, παντελόνι, από κάτω από το οποίο φαίνονται λευκές κάλτσες, με μαύρο καπέλο, από κάτω από το οποίο αναδύονται μακριές μπούκλες μαλλιών, τότε έχετε ένα Hasid. Τα παπούτσια δεν πρέπει να έχουν κορδόνια και αγκράφες. Μερικά παντελόνια είναι χωμένα σε κάλτσες, κάτι που συμβολίζει την απόσταση από τη γήινη βρωμιά. Πολλοί άντρες με γένια. Φυσικά, δεν χρειάζεται να τηρούνται όλοι οι κανόνες, για παράδειγμα, οι γυναίκες στο Chabad πρέπει να ξυρίζουν το κεφάλι τους και να φορούν περούκες. Ευτυχώς, λίγοι άνθρωποι το κάνουν αυτό τώρα.

Υπήρχαν επτά ρεμπέτες Λούμπαβιτσερ συνολικά. Η πιο δραματική μοίρα ήταν αυτή του έκτου Lubavich Rebbe, Yosef Yitzchak Schneerson. Στη δεκαετία του '30, παρά το γεγονός ότι ο παραδοσιακός Ιουδαϊσμός συνέχιζε να υπάρχει στη σοβιετική επικράτεια, ο Έκτος Λούμπαβιτς Ρέμπε, λένε, με προσωπική εντολή του Στάλιν, παραλίγο να τουφεκιστεί. Ωστόσο, χάρη στη μεσολάβηση διεθνών οργανισμών, ιδιαίτερα του Ερυθρού Σταυρού, έμεινε ζωντανός, αλλά απελάθηκε στην Πολωνία. Την ίδια εποχή, το Chabad απαγορεύτηκε στην ΕΣΣΔ ως υπερορθόδοξη αίρεση. Τη δεύτερη φορά τα σύννεφα πύκνωσαν πάνω από τον Rebbe το 1939. Αυτή τη φορά, ο Έκτος Lubavitch Rebbe κατάφερε να επιβιώσει χάρη στη μεσολάβηση του υπουργού Εξωτερικών των ΗΠΑ Cordell Hull και του επικεφαλής του Abwehr, ναύαρχου Canaris.

Ο Yosef Yitzhak Schneerson διέσχισε ελεύθερα το έδαφος του Ράιχ και μετακόμισε στις Ηνωμένες Πολιτείες. Από τη δεκαετία του 1940, η έδρα του κινήματος Chabad-Lubavitch βρίσκεται στη Νέα Υόρκη, στο Μπρούκλιν. Από το 1950 έως το 1994, η οργάνωση ηγήθηκε από τον Έβδομο, τον τελευταίο, Lubavitcher Rebbe Menachem Mendel Schneerson - τον γαμπρό του Yosef Yitzchak Schneerson, ο οποίος πήρε το επώνυμό του και συνέχισε τη δυναστεία των Lubavich Rebbe. Κατά τη διάρκεια της βασιλείας του Menachem Mendel Schneerson, το Chabad πέτυχε πρωτοφανή πολιτική και οικονομική δύναμη. Για αναφορά: Ο γαμπρός του Τραμπ Τζόζεφ Κούσνερ είναι Χαμπάντνικ. Η κόρη του Τραμπ, Ιβάνκα, πέρασε από τη μεταστροφή (μια διαδικασία με την οποία ένας μη Εβραίος μπορεί να ασπαστεί τον Ιουδαϊσμό) και τώρα τηρεί τους κανόνες του Chabad. Σε αυτή τη γραμμή οι Kolomoisky και Bogolyubov, οι οποίοι είναι ένας από τους κύριους χορηγούς του Dnipropetrovsk Chabad, έχουν οικοδομήσει σχέσεις με τον νέο Αμερικανό πρόεδρο.

Το Chabad επέστρεψε στον μετασοβιετικό χώρο μετά την Περεστρόικα και καθιερώθηκε ως η κυρίαρχη δομή του εβραϊκού κόσμου. Ο πατέρας του έβδομου Lubavich Rebbe είναι από το Dnepropetrovsk (Yekaterinoslav), ακόμη και το σπίτι του έχει σωθεί. Εδώ συνελήφθη από τους Μπολσεβίκους. Ήταν εδώ, στο Ντνεπροπετρόβσκ, που έστειλε τον τότε μελλοντικό ραβίνο του Ντνεπροπετρόβσκ Καμενέτσκι. Αυτός είναι και ο λόγος που το Ντνεπροπετρόβσκ έγινε η πρωτεύουσα του Τσαμπάντ της Ουκρανίας.

Ο εβραϊκός κόσμος είναι μέρος του ευρύτερου κόσμου μας. Ένα πολύ σημαντικό κομμάτι. Οι διεργασίες που λαμβάνουν χώρα στον εβραϊκό κόσμο έχουν σοβαρό αντίκτυπο στον πολιτισμό, την οικονομία και την πολιτική, στις διεργασίες που λαμβάνουν χώρα σε όλο τον κόσμο. Η εβραϊκή κοινωνία είναι πολύ ετερογενής και συγκρουσιακή. Οι συγκρούσεις είναι εγγενείς σε κάθε ανθρώπινη κοινωνία και το εβραϊκό μέρος της δεν αποτελεί εξαίρεση. Ακόμη και στο καταδικασμένο γκέτο της Βαρσοβίας, υπήρχαν δύο εβραϊκές παράνομες οργανώσεις σε σύγκρουση μεταξύ τους. Η ταχέως αναπτυσσόμενη σχέση του Chabad με τον υπόλοιπο εβραϊκό κόσμο είναι δυσάρεστη. Οι γνωστοί μου στο Ντνεπροπετρόβσκ εγκαταλείφθηκαν από τους Αμερικανοεβραίους συγγενείς τους όταν έμαθαν ότι ήταν Χαμπαδίτες. Αυτό δεν ισχύει για το θέμα αυτού του άρθρου, αλλά χωρίς να κατανοήσουμε τις εσωτερικές, βαθιές διεργασίες που λαμβάνουν χώρα στον εβραϊκό κόσμο, δεν θα είναι δυνατό να κατανοήσουμε πολλές παγκόσμιες πολιτικές διαδικασίες.

Οι Ουκρανοί, και ιδιαίτερα οι Εβραίοι του Ντνιεπροπετρόφσκ, δέχτηκαν και υποστήριξαν στο μεγαλύτερο μέρος το Μαϊντάν. Δεν ξέρω τι το προκάλεσε. Ίσως επειδή ο Chabad και οι tzaddik του αναγκάστηκαν να εγκαταλείψουν τη Ρωσία κάποτε. Ίσως επειδή ο ραβίνος του Ντνεπροπετρόβσκ Σμουέλ Καμενέτσκι είναι ψυχικά Αμερικανός. Όταν έφτασε στο Dnepropetrovsk, δεν μπορούσε να μιλήσει ρωσικά. Για πολύ καιρό δεν μπορούσε να νοικιάσει διαμέρισμα, γιατί, σύμφωνα με τον ίδιο, οι αξιωματικοί της KGB παρενέβησαν μαζί του. Κατά τη γνώμη του, οι αξιωματικοί της KGB δεν επέτρεψαν στον μοναδικό εβραιόφωνο Εβραίο στο Ντνεπροπετρόβσκ να επικοινωνήσει μαζί του.

Ή ίσως ο λόγος είναι διαφορετικός. Κατά τη διάρκεια του Μαϊντάν, ένας από τους καλούς μου γνωστούς, επιχειρηματίας και πολιτικός, μέλος του Chabad, μου είπε ότι υποτίθεται ότι πήρα τη λάθος πλευρά. Ότι, σύμφωνα με έγκυρες πληροφορίες από τις ΗΠΑ, οι Ρώσοι στην Ουκρανία θα χάσουν. Αυτό, λένε, η Ρωσία θα έχει δύσκολες στιγμές και δεν είναι σαφές εάν η Ρωσία θα επιβιώσει. Δεν είχε σκοπό να με ταράξει ξανά. Απλώς με συμβούλεψε με τον τρόπο που πίστευε ότι ήταν καλύτερος. Θυμηθείτε πώς στο "Taras Bulba" ο Yankel εξεπλάγη που ο Bulba ήταν θυμωμένος με τον Andrey, ο οποίος πήγε στο πλευρό των Πολωνών:

«Και δεν τον σκότωσες εκεί επί τόπου, διάολο γιε;» φώναξε η Bulba.

- Γιατί να σκοτώσει; Το πέρασε με τη θέλησή του. Τι φταίει το άτομο; Εκεί είναι καλύτερα και πήγε εκεί».

Νομίζω ότι για τη γνωριμία μου σε αυτή την κατάσταση, φαινόταν λογικό να πάρω το μέρος του νικητή. Ήταν τόσο οργανικό για εκείνον όσο και για μένα να πάρω οργανικά τη θέση μου. Ειδικά σε μια τέτοια κατάσταση και υπό το φως τέτοιων προοπτικών για την Πατρίδα μου, όπως την περιέγραψε ο ίδιος ο φίλος μου.

Είναι ενδιαφέρον ότι η ίδια η εμφάνιση του Chabad συνδέεται με το γεγονός ότι στη δεκαετία του 1800, ενώ ορισμένοι από τους Εβραίους ηγέτες υποστήριζαν τον Ναπολέοντα και τη Γαλλία, ο πρώτος Lubavitch Rebbe (που δεν έζησε ακόμη στο Lubavichi) υποστήριξε τον Αλέξανδρο Α' με λόγια και πράξεις. Μετά από πρόσκληση των Εβραίων, οι Χασιδίμ συμμετείχαν στον Πατριωτικό Πόλεμο του 1812 στο πλευρό του ρωσικού στρατού ως αξιωματικοί πληροφοριών. Λόγω της θέσης του, η οικογένειά του και μέρος των οπαδών του, που κρύβονταν από τον προελαύνοντα στρατό του Ναπολέοντα, αναγκάστηκαν να εγκαταλείψουν το Lyady και να μετακομίσουν στο Lubavichi. Η συνεισφορά του Ρέμπε στη ρωσική ιστορία παρατηρήθηκε και εκτιμήθηκε από τον Τσάρο, ο οποίος απένειμε στον Ρέμπε τον τίτλο του «Κληρονομικού επίτιμου Πολίτη» και στη συνέχεια πέντε γενιές του αρχηγού του Τσαμπάντ χρησιμοποίησαν αυτό το προνόμιο. Είναι αξιοσημείωτο ότι μετά από διακόσια χρόνια ιστορίας τους, οι Χασιδίμ αντιμετώπισαν ξανά την ίδια επιλογή με τους Εβραίους το 1800, και είναι πολύ κρίμα αν οι Εβραίοι του θρησκευτικού κινήματος Chabad σε αυτή την παγκόσμια αντιπαράθεση κάνουν τη λάθος επιλογή που έκαναν για τους ίδιους και τους οπαδούς τους.ο ιδρυτής του κινήματος Chabad-Lubavich, επίτιμος κληρονομικός πολίτης της Ρωσίας, ο ραβίνος Shneur-Zalman Shneerson.

Ωστόσο, ο ίδιος ο Shmuel Kamenetsky έχει επανειλημμένα πει δημόσια ότι στην Ουκρανία ο εβραϊκός κόσμος υποστήριξε στο μεγαλύτερο μέρος του το εθνικιστικό Μαϊντάν. Επιπλέον, πιστεύει ότι οι Ρώσοι Εβραίοι υφίστανται πλύση εγκεφάλου από την τηλεόραση και εκφοβίζονται από τις αρχές. Πολλοί χορηγοί συναγωγής του Ντνιπροπετρόβσκ, όπως οι Korban, Kolomoisky, δημιούργησαν και υποστήριξαν τα εθνικιστικά τάγματα "Donbass", "Azov", "Dnepr-1". Μετά το Μαϊντάν, πολλοί από τους Εβραίους γνωστούς μου άλλαξαν από Ρώσους σε Ουκρανούς στην καθημερινή ζωή. Η βοήθεια Εβραίων ακτιβιστών στον εφοδιασμό των μαχητών της αντιτρομοκρατικής επιχείρησης είναι πρωτοφανής σε όγκο. Είναι αστείο να βλέπω φωτογραφίες μερικών φίλων μου στα μέσα κοινωνικής δικτύωσης, στις οποίες εναλλάσσουν λάπσερντακ και κεντημένα πουκάμισα ως ρούχα, ανάλογα με το αν η γιορτή είναι Ουκρανική ή Εβραϊκή.

Πρέπει να πω ότι οι ιδέες του ουκρανικού εθνικισμού είναι κατανοητές στους Χαμπαδίτες, γιατί είναι οι πιο δραστήριοι από ολόκληρο τον εβραϊκό κόσμο που αντιτίθενται στη διαδικασία αφομοίωσης των Εβραίων και είναι μαχητές για την καθαρότητα του αίματος. Ο Ραβίνος Shmuel έχει επανειλημμένα δηλώσει ότι το κύριο καθήκον του είναι «η διατήρηση της εβραϊκής κυριαρχίας και η καταπολέμηση της αφομοίωσης».

Είναι προφανές ότι μια τέτοια ειρήνη και φιλία μπορεί να διαρκέσει μόνο όσο η ουκρανική κυβέρνηση είναι σε θέση να κρατήσει τον ουκρανικό εθνικισμό από την επιθετικότητα προς τους Εβραίους. Από την επικοινωνία με συμπατριώτες του από το Dnepropetrovsk, είναι σαφές ότι η εβραϊκή κοινότητα είναι πλέον ανήσυχη. Πολλοί φοβούνται ότι οι δραστηριότητες των ουκρανικών αρχών, στις οποίες υπάρχουν τόσα άτομα εβραϊκής υπηκοότητας, μπορεί να αυξήσουν τον ήδη πάντα παρόν καθημερινό αντισημιτισμό. Φοβούνται ότι η φτωχοποίηση του πληθυσμού στο πλαίσιο της αύξησης του αριθμού των ένοπλων Ουκρανών Ναζί μπορεί να οδηγήσει σε πογκρόμ. Φοβούνται, και σοβαρά, ότι οι αντιτρομοκρατικές ασκήσεις που γίνονται πλέον μαζικά σε πανεπιστήμια και σχολεία και η υστερία που μαστιγώνεται για πιθανά τρομοκρατικά χτυπήματα δεν είναι τυχαία. Ότι για την εξυγίανση του λαού οι ίδιες οι αρχές θα οργανώσουν τρομοκρατικές ενέργειες με αποτέλεσμα να υποφέρουν παιδιά. Συμφωνώ, φαίνεται περίεργο το γεγονός ότι για σχεδόν τρία χρόνια οι αρχές ανακοίνωναν την υποτιθέμενη κράτηση δεκάδων Ρώσων τρομοκρατών κάθε εβδομάδα και φέρεται να αποτρέπουν εκατοντάδες τρομοκρατικές επιθέσεις με φόντο το γεγονός ότι δεν πραγματοποιήθηκε ούτε μία τρομοκρατική επίθεση.

Ως αποτέλεσμα, πολλοί Εβραίοι αρχίζουν να παίρνουν τις οικογένειές τους από την Ουκρανία. Σύμπτωμα τέτοιων φόβων ήταν τα αυξημένα μέτρα ασφαλείας στη συναγωγή και η χορήγηση ατομικής προστασίας στον Καμενέτσκι με απόφαση των ηγετών της κοινότητας. Τέτοιες προφυλάξεις εισήχθησαν για πρώτη φορά μετά από 18 χρόνια εργασίας του ραβίνου Shmuel Kamenetsky στο Dnepropetrovsk.

Πρόσφατα, ο 64χρονος υψηλόβαθμος ραβίνος του Chabad Menachem Mendel Deutsch πέθανε στην Ιερουσαλήμ. Αιτία του θανάτου του ήταν οι συνέπειες των τραυματισμών που έλαβε ως αποτέλεσμα της επίθεσης στο Zhitomir. Ο Boris Steklyar, ένας 94χρονος Εβραίος βετεράνος του Σοβιετικού Στρατού που πολέμησε κατά του ναζισμού, δικάζεται στην Ουκρανία, χωρίς να γνωρίζει ότι πολύ λίγα θα περάσουν από τα ιστορικά πρότυπα του χρόνου, και μια χειροβομβίδα που πέταξε το 1952 σε μια κρύπτη με τους Ναζί-Μπαντέρα θα αναγνωριστεί έγκλημα πολέμου.

Επιστρέφοντας στην αρχή του άρθρου. Η οργάνωση του Διεθνούς Εβραϊκού Πανεπιστημίου στο Ντνεπροπετρόβσκ θα οδηγήσει στο γεγονός ότι ολόκληρος ο ραβίνος του Τσαμπάντ θα λάβει μια αρχή στη ζωή από το Ντνεπροπετρόβσκ. Επιπλέον, το πανεπιστήμιο θα χρηματοδοτηθεί όχι μόνο από το Dnepropetrovsk, θαμώνες βρέθηκαν στις ΗΠΑ, το Ισραήλ, τον Καναδά. Πολλοί έχουν ήδη πει ότι το Dnepropetrovsk είναι η νέα χασιδική πρωτεύουσα του κόσμου, αλλά το άνοιγμα του πανεπιστημίου αποτελεί αυτό που μόλις ειπώθηκε πριν. Στην πραγματικότητα, μετά από αυτό ο Shmuel Kamenetsky μπορεί να διεκδικήσει με ασφάλεια την ιδιότητα του όγδοου Lubavitcher Rabbi. Ο Shmuel Kamenetsky μπορεί να γίνει ένας από τους ανθρώπους με τη μεγαλύτερη επιρροή στον κόσμο. Αλλά αυτό θα συμβεί μόνο εάν το διακύβευμα στον ουκρανικό εθνικισμό, αφού γίνει, είναι σωστό. Αν ο εθνικισμός, που αναγεννήθηκε σε ναζισμό, δεν καταβροχθίζει αυτούς που κάποτε τόσο καλωσόρισαν και βοήθησαν στη διαμόρφωσή του.