Καθρέφτης του Θεού

2024 Συγγραφέας: Seth Attwood | [email protected]. Τελευταία τροποποίηση: 2023-12-16 16:02

Πιθανώς, δεν θα κάνω πολύ λάθος αν πω ότι, πρακτικά, ανά πάσα στιγμή, η ανθρωπότητα, κυριολεκτικά, βασάνιζε τον εαυτό της με κάθε λογής ερωτήματα και προβλήματα, από «το νόημα της ζωής» μέχρι το «ποιος φταίει;» και "τι να κάνω;" Ποτέ δεν αγνόησε το θέμα του Θεού. Τι είναι ο Θεός; Ποιος είναι ο Θεός; Υπάρχει καθόλου; Γιατί το χρειαζόμαστε; Γιατί τον χρειαζόμαστε; Και τα λοιπά.

«Στην αρχή ήταν ο Λόγος» - η φράση με την οποία ξεκινά το «Ευαγγέλιο του Ιωάννη», είναι ένα από τα πιο δημοφιλή βιβλικά αποσπάσματα. Ολόκληρος ο πρώτος στίχος του Ευαγγελίου του έχει ως εξής: «Εν αρχή ήταν ο Λόγος, και ο Λόγος ήταν με τον Θεό, και ο Λόγος ήταν Θεός».

Στο αρχικό κείμενο της Καινής Διαθήκης στη θέση του ρωσικού - «Λόγος» είναι η αρχαία ελληνική ὁ Λόγος (λόγος), που μπορεί να μεταφραστεί όχι μόνο ως «λέξη», αλλά και ως «νους», «βάση», « δήλωση», «κατανόηση», «Αξία», «απόδειξη», «αναλογία» κ.λπ. Συνολικά, δεν έχει λιγότερες από εκατό έννοιες. Οι μεταφραστές του Ευαγγελίου πήραν την πρώτη σημασία από το λεξικό - «λέξη». Αλλά μπορούσαν εξίσου καλά να μεταφράσουν τα λογότυπα με τη «σκέψη» και «μυαλό». Και αυτό δεν θα ήταν λάθος, αν και, πιθανότατα, τότε η μετάφραση θα είχε χαθεί σε ποίηση και εκφραστικότητα, και το νόημα αυτού του κειμένου είναι ακόμα ασαφές. Μόλις όμως αντικαταστήσουμε τη λέξη «σκέψη» αντί της λέξης «λέξη» (συγγνώμη για την ακούσια ταυτολογία), αυτή η φράση αποκτά αμέσως πληρότητα. Άρα: «Στην αρχή ήταν η Σκέψη, η Σκέψη ήταν Θεός και η Σκέψη ήταν για τον Θεό». Παρεμπιπτόντως: εδώ βλέπουμε ξεκάθαρα τη διεκδίκηση της υπεροχής της συνείδησης έναντι της ύλης. Και όμως, ποια ήταν αυτή η σκέψη; Κατ' αρχήν, εδώ είναι δυνατές μόνο δύο περισσότερο ή λιγότερο σημαντικές επιλογές. Το πρώτο είναι "Γεννήθηκα!", Ή "Είμαι", και το δεύτερο είναι "Ποιος είμαι;" Ας προσπαθήσουμε να εξετάσουμε και τα δύο. Όπως είναι εύκολο να διαπιστωθεί, η πρώτη επιλογή είναι μια απλή δήλωση γεγονότων που δεν απαιτεί κανένα στοιχείο ή αιτιολόγηση. Ολόκληρη και ολοκληρωμένη, ήδη από μόνη της, μια σκέψη που δεν απαιτεί καμία συνέχεια. Αλλά η δεύτερη επιλογή … ΠΟΙΟΣ ΕΙΜΑΙ; Μια ερώτηση ερωτήσεων! Κοιτώντας μπροστά, μπορούμε να πούμε με ασφάλεια ότι το σύμπαν οφείλει την εμφάνισή του στην ΑΠΛΗ ΘΕΙΑ ΑΓΑΠΗ!

Ποιός είμαι? Πώς να καταλάβω ποιος είμαι; Ή τι είμαι; Είναι πολύ πιο εύκολο για εμάς παρά για τον Θεό. Μπορούμε να ρωτήσουμε κάποιον, να πάμε στον καθρέφτη και τελικά να νιώσουμε τον εαυτό μας με τα χέρια μας. Και τι γίνεται με Αυτόν; Προσπάθησε να φανταστείς τον εαυτό σου στη θέση Του. Δεν έχεις τίποτα με τη σωματική έννοια. Και δεν υπάρχει τίποτα τριγύρω, με την έννοια του υλικού. Πώς να γνωρίσετε τον εαυτό σας μόνο με τη δύναμη της σκέψης; Χρειάζεται λοιπόν κάποιος να μου πει - για μένα. Μπορείτε, φυσικά, να δημιουργήσετε κάποιον που θα σας κοιτάζει από έξω. Αλλά τότε προκύπτει ένα πρόβλημα - να δημιουργήσουμε ΠΟΙΟΥΣ; Πώς μπορείς να δημιουργήσεις κάποιον αν δεν ξέρεις καν ποιος. Είναι πολύ πιο εύκολο να διαχωρίσεις το «κομμάτι» από τον εαυτό σου, να το προικίσεις με ανεξάρτητη βούληση, συνείδηση, ψυχή, τέλος, κατ' εικόνα και καθ' ομοίωσιν, και άφησέ τον να σε μελετήσει και μετά να σου πει. Και αυτό το "κομμάτι" (δημιουργείται και κατ' εικόνα και καθ' ομοίωσιν) έχει επίσης την ίδια ερώτηση "Ποιος είμαι;"

Όλα αυτά τα «κομμάτια», αν και δημιουργήθηκαν κατ' εικόνα και καθ' ομοίωσιν, εξακολουθούν να είναι μόνο κομμάτια και η πληροφοριακή τους ικανότητα θα είναι πάντα προφανώς μικρότερη από αυτή αυτού που τα δημιούργησε. Και μια μικρότερη χωρητικότητα πληροφοριών συνεπάγεται μια μικρότερη ποσότητα ελεγχόμενου χώρου και μια μικρότερη ποσότητα πληροφοριών που μπορούν να φέρουν στον δημιουργό τους, δημιουργήθηκαν για αυτό. Και οι νεότεροι έχουν μόνο μία διέξοδο - να ενωθούν. Εάν κάποιος άλλος δεν καταλαβαίνει τι εννοώ, τότε εξηγώ - πρόκειται για τις ψυχές μας, τους ανθρώπους. Η επιθυμία των ψυχών να ενωθούν, στον θνητό κόσμο μας, ονομάζεται ΑΓΑΠΗ. Αποδεικνύεται λοιπόν ότι ολόκληρο το απέραντο σύμπαν μας είναι απλώς ένας ΚΑΘΡΕΠΤΗΣ του ΘΕΟΥ, που δημιουργήθηκε από τον Θεό, δημιουργήθηκε από τον Θεό, δημιουργήθηκε για τον Θεό, οι ψυχές μας είναι τα σωματίδια Του. Και είμαστε παιδιά Του (χμμ… Του, Του, Του…, δεν είναι ο Ιεχωβά από εδώ). Δεν λένε ψέματα, προφανώς, τα ιερά βιβλία. Έτσι, έχουμε έναν σταθερό κύκλο θεϊκών σωματιδίων (ψυχές), οι μεγαλύτεροι πασχίζουν να χωρίσουν τους νεότερους (παιδιά) από τον εαυτό τους - οι νεότεροι πασχίζουν να ενωθούν (γίνονται πρεσβύτεροι). Ποιο δεν είναι το βαθύ νόημα του ενστίκτου της αναπαραγωγής και της αναπαραγωγής. Και τα παιδιά μας δεν μας βοηθούν να κατανοήσουμε καλύτερα τον εαυτό μας; Ποιοι είμαστε? Τι εμείς; Γιατί εμείς; Και παρεμπιπτόντως, οι ψυχές μας απέχουν επίσης πολύ από το να είναι ένα στατικό αντικείμενο. Μπορούν να αναπτυχθούν, αυξάνοντας ανεξάρτητα τον όγκο των πληροφοριών τους, αυξάνοντας έτσι τον όγκο των πληροφοριών που φέρνουν. Λοιπόν, τώρα μπορούμε πιθανώς να αναλογιστούμε το νόημα της αμαρτωλής ζωής μας…