Γιατί υπήρχαν τόσοι κουτσοί και κίτρινοι ανάμεσα στους Ρωμαίους αυτοκράτορες;

2024 Συγγραφέας: Seth Attwood | [email protected]. Τελευταία τροποποίηση: 2023-12-16 16:02

Οι ιστορικοί προτιμούν να αποσιωπήσουν το γεγονός ότι υπήρχαν πολλοί κουτσοί και κίτρινοι μεταξύ των Ρωμαίων αυτοκρατόρων. Ολόκληρες δυναστείες. Σε αυτό το άρθρο θα προσπαθήσουμε να καταλάβουμε από πού προήλθαν τόσοι κουτσοί και κίτρινοι Ρωμαίοι αυτοκράτορες.

Σύμφωνα με τις παραδοσιακές απόψεις, η ιστορία της Ρωμαϊκής Αυτοκρατορίας περιλαμβάνει μια περίοδο πέντε περίπου αιώνων, που ξεκινά από το 27 π. Χ., όταν ο Οκταβιανός Αύγουστος ανακηρύχθηκε πρώτος αυτοκράτορας, και τελειώνει με την καταστροφή της αυτοκρατορίας το 476.

Ο αρχαίος Ρωμαίος ιστορικός Σέξτος Αυρήλιος Βίκτωρ, συγγραφέας του «Αποσπάσματα για τη ζωή και τα ήθη των Ρωμαίων αυτοκρατόρων», έγραψε ότι «το έτος από την ίδρυση της πόλης των επτακοσίων είκοσι δύο και από την εκδίωξη των βασιλέων, το τετρακόσιο ογδόντα στη Ρώμη, το έθιμο καθιερώθηκε ξανά στο μέλλον να υπακούει κάποιος, αλλά όχι ο βασιλιάς, αλλά ο αυτοκράτορας, ή ονομαζόμενος με ένα πιο ιερό όνομα, Αύγουστος. Έτσι, ο Οκταβιανός, ο γιος του Γερουσιαστή Οκταβίου από την πλευρά της μητέρας, ανήκε μέσω της Ιουλιανής φυλής στους απογόνους του Αινεία, με την υιοθεσία του θείου του Γάιου Καίσαρα έλαβε το όνομα Γάιος Καίσαρας και στη συνέχεια για τη νίκη του με το όνομα Αύγουστος. Γίνοντας επικεφαλής της Αυτοκρατορίας, ο ίδιος απολάμβανε τη δύναμη της κερκίδας του λαού ».

Με την αρχική της έννοια, η λέξη "αυτοκράτορας" δεν συνδέθηκε με την έννοια της εξουσίας, αλλά σήμαινε έναν τιμητικό στρατιωτικό τίτλο που απονεμόταν σε έναν διοικητή που κέρδισε μια σημαντική νίκη και γιόρταζε έναν θρίαμβο. Και μόνο αργότερα, σύμφωνα με τους ιστορικούς, ο αυτοκράτορας έγινε αρχηγός του κράτους και το ίδιο το ρωμαϊκό κράτος έγινε η αυτοκρατορία.

Είναι ενδιαφέρον ότι η παραδοσιακή επιστήμη πιστεύει ότι για περισσότερους από πέντε αιώνες ιστορίας στη Ρωμαϊκή Αυτοκρατορία, δεν μπορούσαν να βρουν ένα σαφές σύστημα για τη μεταφορά της εξουσίας. Ως εκ τούτου, ορισμένοι αυτοκράτορες διόρισαν τους γιους τους ως διαδόχους, δηλ. η εξουσία περνούσε από την κληρονομιά και άλλοι αυτοκράτορες επέλεγαν υποψηφίους για το θρόνο από τον στενό τους κύκλο.

Επιπλέον, πιστεύεται ότι από τα τέλη του 1ου αιώνα, η πραιτωριανή φρουρά άρχισε να έχει τρομερή δύναμη, η οποία της επέτρεπε να ανακηρύσσει, να ανατρέψει ακόμα και να σκοτώσει αυτοκράτορες που δεν της άρεσαν.

Όλα αυτά οδήγησαν στο γεγονός ότι μερικές φορές οι αυτοκράτορες κυβέρνησαν για δεκάδες χρόνια και μερικές φορές πολλοί αυτοκράτορες άλλαζαν ταυτόχρονα μέσα σε σύντομο χρονικό διάστημα. Έτσι, για παράδειγμα, από τα μέσα του 1ου αιώνα για 120 χρόνια, μόνο 8 αυτοκράτορες κυβέρνησαν τη Ρώμη και μόνο το 69 επισκέφθηκαν τον θρόνο 4 αυτοκράτορες. Το 193 και ακόμη περισσότερο - 6 αυτοκράτορες.

Συνήθως οι αυτοκράτορες έφεραν πολλά ονόματα ταυτόχρονα, για παράδειγμα, από το 198 έως το 217, ένας αυτοκράτορας βασίλευε στη Ρώμη, του οποίου το πλήρες όνομα ήταν: Caesar Marcus Aurelius Sever Antoninus Pius Augustus.

Πιστεύεται ότι σύμφωνα με τη ρωμαϊκή συνήθεια, ένας γιος ή υιοθετημένος γιος έπαιρνε το πλήρες όνομα του πατέρα του (θετός γονέας) και στο τέλος του πρόσθεσε το προηγούμενο όνομά του. Όμως ο υπάρχων κατάλογος των Ρωμαίων αυτοκρατόρων δεν επιβεβαιώνει αυτό το έθιμο.

Για παράδειγμα, ο πατέρας του προαναφερθέντος Καίσαρα Μάρκου Αυρήλιου Σεβήρου Αντωνίνος Πίου Αύγουστος ονομαζόταν Καίσαρ Λούσιος Σεπτίμιος Σεβήρος Πέρτιναξ Αύγουστος και ο αδερφός του, που ήταν επίσης αυτοκράτορας, ονομαζόταν Καίσαρ Πούπλιος Σεπτίμιος Γέτα Αύγουστος.

Ωστόσο, εάν αυτό το έθιμο εκπληρωνόταν, τότε τα ονόματα ορισμένων αυτοκρατόρων θα αποτελούνταν από ένα αρκετά μεγάλο σύνολο διαδοχικών ονομάτων.

Επί του παρόντος, οι έννοιες ορισμένων ονομάτων είναι γενικά γνωστές. Έτσι, πιστεύεται ότι το όνομα Καίσαρ σημαίνει «τον τίτλο του ανώτατου ηγεμόνα της Ρωμαϊκής Αυτοκρατορίας» και από αυτόν προήλθε η σλαβική λέξη «βασιλιάς» και η γερμανική λέξη «Κάιζερ». Ωστόσο, ορισμένοι μελετητές πιστεύουν ότι αντίθετα, η λατινική λέξη «caesar» προέρχεται από τη σλαβική λέξη «βασιλιάς».

Είναι αξιοσημείωτο ότι δεν έφεραν όλοι οι αυτοκράτορες το όνομα Καίσαρας. Για παράδειγμα, το πλήρες όνομα του αυτοκράτορα Βιτέλιους ήταν Aulus Vitelius Germanicus Augustus και ο αυτοκράτορας Clodius Albinus ήταν Decimus Clodius Septimius Albinus.

Μαζί με τα γνωστά, οι έννοιες κάποιων ονομάτων αποσιωπούνται σεμνά, αφού ακούγονται μάλλον περίεργα στη μετάφραση.

Πρώτα απ 'όλα, αυτό αναφέρεται στο όνομα Κλαύδιος. Έτσι, η μόνη εκδοχή της προέλευσης του ονόματος Claudius είναι το λατινικό «claudius», που σημαίνει κουτσό και προέρχεται από τις λέξεις «claudeo», «claudo», δηλ. κουτσός, ανάπηρος - «claudus». Παρεμπιπτόντως, το επίθετο «claudus» ήταν ένα από τα επιθέματα του κουτσού θεού Βουλκάνου, του Ήφαιστου.

Ωστόσο, αν κρίνουμε από τις εικόνες του Ηφαίστου, είναι δύσκολο να υποθέσουμε ότι χωλαίνει.

Ας σημειωθεί ότι οι ιστορικοί πιστεύουν ότι ο Κλαύδιος (Tiberius Claudius Nero Germanicus) κατά την εκλογή του ως αυτοκράτορας ήταν ήδη ηλικιωμένος (αν και τότε ήταν μόλις 31 ετών) και στο σπίτι των Ιούλιων-Κλαυδιανών κρατήθηκε ακόμη και μακριά από τις κρατικές υποθέσεις, αφού θεωρείται διανοητικά ανάπηρος. Αυτό οφειλόταν στο ότι ως παιδί έπαθε παράλυση και από τότε είχε άβολο βάδισμα, το κεφάλι του έτρεμε και η γλώσσα του μπλέχτηκε.

Φυσικά, μπορεί να υποτεθεί ότι ακριβώς λόγω του άβολου βαδίσματος του Κλαύδιου Νέρωνα αποκαλούσαν Κλαύδιο, δηλ. Κουτσός. Αν και μια τέτοια ασέβεια έκκληση προς τον αυτοκράτορα, τον ανώτατο άρχοντα της Ρωμαϊκής Αυτοκρατορίας, γίνεται αντιληπτή μάλλον παράξενη.

Είναι επίσης περίεργο ότι τίποτα δεν είναι γνωστό για τη χωλότητα των άλλων Κλαυδιανών. Ο αρχαίος Ρωμαίος ιστορικός Ammianus Marcellinus στο έργο του «Acts» περιέγραψε τον αυτοκράτορα Flavius Claudius Jovian ως εξής: «Η στάση του κατά την κίνηση διακρινόταν από αξιοπρέπεια, το πρόσωπό του ήταν πολύ φιλικό, τα μάτια του ήταν μπλε, ήταν πολύ ψηλός, έτσι για πολύ καιρό δεν μπορούσαν να βρουν κανένα βασιλικό ρούχο κατάλληλο για αυτόν».

Ο Σέξτος Αυρήλιος Βίκτωρ στα «Αποσπάσματα για τη ζωή και τα ήθη των Ρωμαίων αυτοκρατόρων» έγραψε για τον Φλάβιο Κλαύδιο Ιοβιανό ότι «ήταν εξέχουσας σωματικής διάπλασης». Όπως καταλαβαίνετε, ούτε λέξη για χωλότητα.

Αξιοσημείωτο είναι ότι, εκτός από χωλότητα, δεν υπήρχαν σημάδια άλλων σωματικών αναπηριών στα ονόματα των Ρωμαίων αυτοκρατόρων. Δεν υπήρχαν μονόχειρες, καμπούρες ή σταυρομάτια κυβερνήτες. Και ήταν κουτσοί. Και μάλιστα σε μεγάλες ποσότητες. Επιπλέον, υπήρχε ακόμη και μια ολόκληρη δυναστεία Κλαυδιανών, δηλ. δυναστεία Λαμέ.

Οι κατάλογοι των Ρωμαίων αυτοκρατόρων μας πληροφορούν ότι το όνομα Κλαύδιος, δηλ. Το κουτσό το φορούσαν αυτοκράτορες όχι μόνο από την ίδια τη δυναστεία των Κλαυδίων. Το πιο διάσημο: Τιβέριος (Tiberius Ο Κλαύδιος Νέρωνας), Κλαύδιος (Τιβέριος Ο Κλαύδιος Caesar Augustus Germanicus), Nero (Nero Ο Κλαύδιος Καίσαρας Αύγουστος Γερμανικός), Πακατιανός (Τιβέριος Ο Κλαύδιος Marin Pacatsian), Claudius II (Caesar Marcus Aurelius Valery). Ο Κλαύδιος Pius Felix Invict Augustus), Quintillus (Caesar Marcus Aurelius). Ο Κλαύδιος Κουίντιλος), Τάκιτος (Καίσαρας Μάρκος Ο Κλαύδιος Τάκιτος Αύγουστος), Κωνσταντίνος Β' (Φλάβιος Ο Κλαύδιος Constantine), Constantius Gallus (Flavius Ο Κλαύδιος Constance Gallus), Silvan (Ο Κλαύδιος Silvanus), Ιουλιανός Β' (Flavius Ο Κλαύδιος Julian Augustus), Jovian (Flavius Ο Κλαύδιος Ιοβιανός), Κωνσταντίνος Γ' (Φλάβιος Ο Κλαύδιος Κωνσταντίνος).

Όπως μπορείτε να δείτε, υπήρχαν πολλοί κουτσοί αυτοκράτορες. Και τους έλεγαν κάπως έτσι: Νέρων ο κουτσός Τσάρος ή Τάκιτος ο κουτσός Τσάρος.

Μερικοί αυτοκράτορες και σύζυγοι έφεραν το όνομα Κλαύδιος, δηλ. κουτσός. Για παράδειγμα, η Claudia Pulchra είναι η τρίτη σύζυγος του Publius Quintilius Vara. Η κόρη του Νέρωνα και της Ποππέας ονομαζόταν Claudia Augusta. Αποθεώθηκε από τον Νέρωνα τις πρώτες μέρες της ύπαρξής της, αλλά πέθανε από ασθένεια, πριν καν τέσσερις μήνες, που βύθισε στο πένθος τον Νέρωνα. Δεν είναι λιγότερο περίεργο να αποκαλείτε το αγαπημένο σας μωρό κουτό.

Το όνομα Κλαύδιος δεν το έφεραν μόνο αυτοκράτορες, αλλά και επιστήμονες και ποιητές. Οι πιο διάσημοι ανάμεσά τους ήταν ο Κλαύδιος Πτολεμαίος - αστρονόμος, μαθηματικός, οπτικός και γεωγράφος και ο Κλαύδιος Κλαυδιανός - Ρωμαίος ποιητής που έγραψε το μυθολογικό ποίημα «Η απαγωγή της Προσερπίνης», καθώς και πολυάριθμα πανηγυρικά, επευφημητικά και επίκαιρα πολιτικά ποιήματα.

Αποδεικνύεται ότι ο Πτολεμαίος έφερε το όνομα Κουτσός και ο Κλαύδιος Κλαυδιανός ήταν κουτσός.

Ο Adrian Goldsworthy, στο βιβλίο του In the Name of Rome, αφιέρωσε ένα ολόκληρο κεφάλαιο στον διοικητή Mark Claudius Marcellus.«Παρά την ηλικία του, ο Marcellus κατείχε θέσεις διοίκησης σχεδόν χωρίς διακοπή από την αρχή του Δεύτερου Πουνικού Πολέμου… Στα νιάτα του, πολέμησε στη Σικελία κατά τη διάρκεια του Πρώτου Punic War, κερδίζοντας πολλά βραβεία και τη φήμη του γενναίου πολεμιστή για επαναλαμβανόμενος ηρωισμός. Μεταξύ αυτών των βραβείων ήταν το corona civica, ένα από τα υψηλότερα βραβεία στη Ρώμη». Είναι δύσκολο να πιστέψει κανείς ότι τέτοιος ήρωας ήταν ο Κλαύδιος, δηλ. Κουτσός Μάρκελλος.

Στο ίδιο βιβλίο, ο A. Goldsworthy αναφέρει έναν άλλο διοικητή: «… στο τελικό στάδιο του πολέμου … εκπρόσωποι της νεότερης γενιάς κέρδισαν μια νίκη για τη Ρώμη. Ανάμεσά τους ήταν ο Γάιος Κλαύδιος Νέρων, ο οποίος συνέβαλε τη σημαντικότερη στην ήττα του Χάστρομπαλ, αδελφού του Αννίβα, το 207 π. Χ., νικώντας τον στον ποταμό Μέταυρο». Λοιπόν, άλλος ταλαντούχος διοικητής, και πάλι ο Κλαύδιος, δηλ. Κουτσός. Ταυτόχρονα, στην περιγραφή αυτών των Κουτσών δεν υπάρχει καν μια απομακρυσμένη ένδειξη για μια τέτοια ασθένεια.

Ωστόσο, όπως στην περιγραφή άλλων Khromykh-Klavdiev. Έτσι, για παράδειγμα, ο Ammianus Marcellinus περιγράφει τον Ρωμαίο αυτοκράτορα Flavius Claudius Jovian: «η στάση του κατά την κίνηση διακρινόταν από αξιοπρέπεια, το πρόσωπό του ήταν πολύ φιλικό, τα μάτια του ήταν μπλε, ήταν πολύ ψηλός, έτσι για πολύ καιρό δεν μπορούσαν να βρουν κανένα βασιλικό ρούχο κατάλληλο για αυτόν». Και ούτε λέξη για χωλότητα.

Είναι αξιοσημείωτο ότι ορισμένοι ερευνητές πιστεύουν ότι το όνομα Clovis προήλθε από το όνομα του Claudius, από το οποίο, με τη σειρά του, προήλθε το όνομα Louis - το όνομα των Γάλλων βασιλιάδων, δηλ. αποδεικνύεται μια ολόκληρη δυναστεία κουτσών ηγεμόνων της Γαλλίας.

Φυσικά, θα μπορούσε κανείς να υποθέσει ότι ο Κλαύδιος δεν είναι χαρακτηριστικό του κομιστή του συγκεκριμένου ονόματος, αλλά μάλλον οικογενειακό όνομα. Αλλά σε αυτήν την περίπτωση, θα έπρεπε να περάσει από πατέρα σε γιο και ούτω καθεξής, αλλά αυτό ακριβώς είναι που συχνά δεν παρατηρούμε στη ρωμαϊκή ιστορία. Το όνομα Κλαύδιος θα μπορούσε να είχε δοθεί σε έναν αυτοκράτορα του οποίου ο πατέρας δεν ήταν Κλαύδιος.

Θα μπορούσε επίσης να υποθέσει κανείς ότι η σημασία του ονόματος Κλαύδιος δεν ήταν ξεκάθαρη στους ίδιους τους αυτοκράτορες. Αυτό, όπως επί του παρόντος, σπάνια σκεφτόμαστε το γεγονός ότι, για παράδειγμα, το όνομα Victor έχει τη σημασία "νικητής", και το όνομα Anatoly έχει την έννοια "ανατολικό". Αλλά αν τα ονόματα Victor ή Anatoly έχουν νόημα στα λατινικά και δεν συνδέονται άμεσα με αυτές τις έννοιες για τους Ρωσόφωνους, τότε για έναν αυτοκράτορα που μιλάει Λατινικά, το όνομα Claudius πρέπει να έχει συνδεθεί με τη λατινική του σημασία.

Μήπως η χωλότητα θεωρήθηκε ένα ιδιαίτερο χαρακτηριστικό που αξίζει να αναφερθεί στο όνομα του κουτσού; Αποδεικνύεται ότι όχι.

Για παράδειγμα, είναι γνωστό ότι κατά τη διάρκεια μιας εκστρατείας κατά των Σκυθών το 339 π. Χ., ο Τσάρος Φίλιππος Β', ο πατέρας του Μεγάλου Αλεξάνδρου, δέχθηκε βαριά πληγή με δόρυ στο πόδι και στη συνέχεια χωλαίνει. Ωστόσο, καμία αναφορά για τη χωλότητα του δεν εμφανίστηκε στο όνομά του.

Σύμφωνα με τα αρχεία του βιογράφου Charlemagne Einhard, του αυτοκράτορα, που στέφθηκε το 800 από τον Πάπα Λέοντα Γ' ως ο πρώτος αυτοκράτορας της Αγίας Ρώμης, σε μεγάλη ηλικία άρχισε να κουτσαίνει. Αλλά ούτε στο όνομά του γινόταν αναφορά στη χωλότητα του.

Η εκδοχή για τη μαζική χωλότητα των Ρωμαίων αυτοκρατόρων φαίνεται μάλλον περίεργη. Ωστόσο, είναι πιθανό ότι η χωλότητα δεν έχει καμία σχέση με αυτό, και προέκυψε από μια παρερμηνεία της λατινικής λέξης «clau (v) dius».

Είναι γνωστό ότι η λατινική γλώσσα έχει αλλάξει περισσότερες από μία φορές κατά τη διάρκεια της ύπαρξής της και μάλιστα έχει υποστεί αρκετές μεταρρυθμίσεις του αλφαβήτου. Ένας από αυτούς τον 1ο αιώνα μ. Χ. προσπάθησε να εκτελέσει τον αυτοκράτορα Κλαύδιο, έναν από τους ίδιους Κουτσούς, προσθέτοντας 3 νέα γράμματα σε αυτό για να κάνει το γράμμα πιο κοντά στη λατινική προφορά. Ωστόσο, αυτά τα γράμματα, που είχαν ηχητικές αντιστοιχίες [v], [ps], [y], ξεχάστηκαν ξανά λίγο μετά το θάνατο του Κλαύδιου.

Τα γράμματα W, J, U, K, Z προστέθηκαν γενικά στο αλφάβητο μόνο κατά τον Μεσαίωνα, δίνοντάς του ένα σύγχρονο σχήμα.

Όσον αφορά το λατινικό γράμμα «c», οι επιστήμονες πιστεύουν ότι θα μπορούσε να προέρχεται από την ελληνική «κλίμακα» και αρχικά προφερόταν ως «g», αλλά όχι ως «k». Υπολείμματα αυτής της προφοράς είναι ορατά στην ορθογραφία ορισμένων αρχαίων ρωμαϊκών προσωπικών ονομάτων. Έτσι, το όνομα Cnaeus - "Gney", έγινε συντομογραφία C., και το όνομα Cai ή Cāius - "Guy" συντομογραφήθηκε ως Cn. Μόνο πολύ αργότερα το γράμμα «γ» άρχισε να προφέρεται ως «κ». Ωστόσο, αυτό δεν είναι τόσο απλό.

Ο διάσημος ερευνητής N. A. Morozov αφιέρωσε ένα ολόκληρο κεφάλαιο «Ιερά Λατινικά» στην ανάλυση του λατινικού αλφαβήτου στο βιβλίο του «Χριστός». Επέστησε την προσοχή στο γεγονός ότι στην ευρωπαϊκή γραφή, το χειλικό τετράγωνο αναπτύχθηκε καλά (f, c, p, b). Το τετράγωνο του προσθιοκόμμιου (s, z, c, c') αναπτύχθηκε μάλλον ασθενώς στην ευρωπαϊκή γραφή. Αποδεικνύεται ότι οι Ιταλοί προφέρουν τον λατινικό ήχο "C" ως "CH", το γράμμα "Z" στην Ιταλία διαβάζεται όπως το ρωσικό "C" και οι Ιταλοί δεν έχουν ειδικό προσδιορισμό για τον ήχο "Ш".

ΣΤΟ. Ο Morozov επισημαίνει ότι «για έναν θεωρητικό φιλόλογο που δεν εμπιστεύεται τυφλά τις μεσαιωνικές αρχές (που δεν ήξερε καν πώς να προφέρει τον ήχο του ψευδο-Dz ή να προφέρει το S ως z όχι ανάμεσα σε δύο φωνήεντα), η έλλειψη αλφαβητικού προσδιορισμού προκαλεί μεγάλη δυσκολίες στην καθιέρωση της σωστής προφοράς λέξεων που περιέχουν γράμματα S και Z στις αρχαίες γλώσσες.

Αυτό ισχύει ακόμη περισσότερο για τα γράμματα C και G που μοιάζουν μεταξύ τους. Το πρώτο πριν από τα φωνήεντα e και i διαβάζεται από τους Ιταλούς ως ρωσικό CH, από τους Γερμανούς ως C και από τους Γάλλους ως s. Και το δεύτερο γράμμα G προφέρεται από τους Ιταλούς ως ψευδο-J, επίσης, μόνο πριν από τα ίδια δύο φωνήεντα (e και i), από τους Γάλλους ως F, από τους Γερμανούς ως G. Αλλά αυτό το γράμμα από το αρχικό του περίγραμμα (G) είναι μόνο μια παραλλαγή του C, και στη θέση του στα αλφάβητα αντιστοιχεί το ελληνικό ζ ή το εβραϊκό ז, το οποίο στο σλαβικό αλφάβητο διαμελίστηκε σε Ж και 3. Δεν συνεπάγεται ότι στην αρχαία ιταλική γραφή το γράμμα C ήταν πάντα διαβάζεται κυρίως ως K ή G, και το γράμμα G προφέρεται πάντα ως ψευδο-J, επιπλέον, το ίδιο το πρόσωπο C είναι ένα συντομευμένο ιταλικό G (δηλαδή, το C διαβάζεται ως H);"

Έτσι, δεν είναι ακόμη γνωστό πώς ακριβώς διαβάστηκε το γράμμα «c» στο λατινικό αλφάβητο.

Σύμφωνα με τον N. A. Morozov «Η ποικιλία των στυλ για τον ήχο K παραμένει επίσης μυστηριώδης. Είναι ακόμα γραμμένο στη Δυτική Ευρώπη με τρεις τρόπους: C, K και Q (και επιπλέον με τη μορφή Ch πριν από το e και i) και επιπλέον σε αυτό εξακολουθούν να κρύβουν τον ίδιο ήχο στο σήμα X. Το πιο περίεργο είναι ότι γράφεται μέσω Q μόνο πριν από ένα σύντομο u, όπως στα σύγχρονα ιταλικά (για παράδειγμα, στη λέξη quattro-four), και στη μορφή του Κ μόνο σε ξένες λέξεις. Γιατί υπήρχε τέτοια ευρηματικότητα για τον χαρακτηρισμό του ήχου Κ, ενώ για τον ήχο Ш δεν κατάφεραν να δανειστούν ούτε ένα ιδιαίτερο στυλ ούτε από τους Κόπτες ή τους Εβραίους;».

Περαιτέρω, στο βιβλίο του ο N. A. Morozov καταλήγει στο συμπέρασμα ότι «η λατινική γλώσσα δεν ήταν ποτέ πουθενά δημοφιλής γλώσσα, αλλά μόνο η γλώσσα μιας αλλοδαπής ή εντελώς ξένης διανόησης». Αυτό επιβεβαιώνεται από πολλούς μελετητές, πιστεύοντας ότι το ελληνικό αλφάβητο μέσω του et-ΡΩΣΙΚΟΥ χρησίμευσε ως πρόγονος του λατινικού αλφαβήτου.

Αλλά αν το ελληνικό αλφάβητο μέσω του et-ΡΩΣΙΚΟΥ ήταν ο πρόγονος του λατινικού αλφαβήτου, τότε ίσως αξίζει να διαβάσετε τη λατινική λέξη «clau (v) dius» σύμφωνα με τους κανόνες του ΡΩΣΙΚΟΥ αλφαβήτου;

Σε αυτήν την περίπτωση, δεν είναι δύσκολο να παρατηρήσετε ότι εάν το πρώτο γράμμα "c" στη λέξη "clau (v) dius" διαβάζεται όχι όπως είναι πλέον αποδεκτό με τον ήχο "k", αλλά όπως συνηθίζεται στις σλαβικές γλώσσες., δηλ με τον ήχο "c", τότε αντί για το όνομα Claudius, θα πάρουμε το όνομα Slavdius.

Αλλά το SLAVdiy έχει μια πολύ γνωστή σλαβική μορφή σχηματισμού ονομάτων, όπως VLADISLAV, YarOSLAV, StanSLAV, MiroSLAV, VyachesLAV, SLAVgorod κ.λπ.

Επιπλέον, το δεύτερο μέρος του ονόματος SLAV-DIY, η λέξη Di ήταν πολύ γνωστό στη Ρωσία. Ο John Malala στην «Ιστορία» του επεσήμανε ότι ο Dius είναι ένα άλλο όνομα για τον Δία. Αξίζει να σημειωθεί ότι οι A. T. Fomenko και G. V. Nosovsky στα έργα τους έχουν επανειλημμένα αναλύσει το όνομα Diy και έδωσαν προσοχή στο γεγονός ότι όχι μακριά από το Yaroslavl υπάρχει ακόμα ένα μεγάλο χωριό που ονομάζεται Dievo Gorodishche. Παλαιότερα στη θέση του υπήρχε οχυρός οικισμός.

Και στα βόρεια της επικράτειας του Περμ, στην πηγή του ποταμού Κόλβα, εδώ και πολύ καιρό, υπήρχε καταφύγιο για σχισματικούς Παλαιοπίστους - το χωριό Diy.

Ωστόσο, το όνομα Slavdiy μπορεί να είναι μια μικρή παραμόρφωση της σλαβικής λέξης "ένδοξος". Παρεμπιπτόντως, μία από τις παραλλαγές της ανάγνωσης του ονόματος: Klava ή "Clau (v) a" σχεδόν αναμφίβολα διαβάζεται ως "Glory".

Στην περίπτωση αυτή, αποδεικνύεται ότι ο ίδιος Νέρων ή Τάκιτος έφερε το όνομα όχι «κουτσός βασιλιάς», αλλά «ένδοξος βασιλιάς» ή «βασιλιάς της δόξας». Τότε γίνεται σαφές γιατί υπήρχαν πολλοί Κλαυδιανοί αυτοκράτορες στη Ρώμη, δηλ. ένδοξοι αυτοκράτορες ή αυτοκράτορες της δόξας. Γίνεται σαφές γιατί ο Νέρων κάλεσε και τη μικρή του κόρη Κλαούντια, δηλ. ένδοξος.

Τα ερωτήματα εξαφανίζονται επίσης όταν ο Πτολεμαίος μετατρέπεται από κουτός σε ένδοξος. Και οι στρατηγοί Marcellus και Guy Nero δεν είναι επίσης κουτοί, αλλά ένδοξοι.

Και οι Γάλλοι Λουδοβίκοι είναι ένδοξοι βασιλιάδες ή βασιλιάδες της Δόξας.

Και, προφανώς, ο θεός Ήφαιστος δεν ήταν καθόλου κουτός, αλλά, πιθανότατα, ένδοξος.

Ας σημειωθεί ότι νωρίτερα η φράση «Βασιλεύς της Δόξας» χρησιμοποιήθηκε στη χριστιανική αγιογραφία και αναφερόταν στον Ιησού Χριστό. Μόνο με τη μεταρρύθμιση της Nikon η φράση «King of Glory» αντικαταστάθηκε από τον τίτλο INCI. Εν τω μεταξύ, οι Παλαιοί Πιστοί διατήρησαν την προσήλωσή τους στο αρχαίο κείμενο «Βασιλιά της Δόξας».

Δεν προκαλεί έκπληξη το γεγονός ότι οι Ρωμαίοι αυτοκράτορες θα μπορούσαν να αποκαλούνται κατ' εικόνα και καθ' ομοίωσιν του Ιησού Χριστού Βασιλιάδες της Δόξας, δηλ. Κλαύδιος Καίσαρας.

Σε αυτήν την περίπτωση, τίθεται το ερώτημα: γιατί οι παραδοσιακοί ιστορικοί «δεν παρατηρούν» αυτό το γεγονός;

Όλα είναι απλά: είναι ευκολότερο για τους ιστορικούς να επινοήσουν ότι υπήρχαν πολλοί κουτσοί μεταξύ των Ρωμαίων αυτοκρατόρων παρά να παραδεχτούν το γεγονός ότι η σλαβική γλώσσα εμφανίστηκε πριν από τα Λατινικά και οι Σλάβοι βασιλιάδες της Δόξας εμφανίστηκαν επίσης ενώπιον των Ρωμαίων αυτοκρατόρων της Δόξας.

Αλλά η ιστορία των ασυνήθιστων ονομάτων των Ρωμαίων αυτοκρατόρων δεν τελειώνει εκεί.

Ένα άλλο ενδιαφέρον όνομα των Ρωμαίων αυτοκρατόρων είναι ένα από τα πιο κοινά - Flavius. Στις λίστες μπορείτε να βρείτε τα ονόματα τέτοιων Ρωμαίων αυτοκρατόρων όπως: Βεσπασιανός (Τίτος Φλάβιος Caesar Vespasian Augustus), Titus (Titus Φλάβιος Καίσαρας Βεσπασιανός Αύγουστος), Δομιτιανός (Τίτος Φλάβιος Caesar Domitian Augustus), Constantius I Chlorine (Caesar Marcus Φλάβιος Valery Constance Augustus), Flavius Sever (Caesar Φλάβιος Valery Sever August), Licinius (Φλάβιος Galerius Valery Litsinian Licinius), Κωνσταντίνος Α΄ ο Μέγας (Φλάβιος Valery Aurelius Constantine), Crisp (Φλάβιος Julius Crisp), Κωνσταντίνος Β' (Φλάβιος Κλαύδιος Κωνσταντίνος), Κωνστάντιος Β' (Φλάβιος Julius Constance), Constant (Φλάβιος Julius Constant), Δαλμάτιος ο νεότερος (Φλάβιος Δαλμάτιος), Αννίβαλος ο νεότερος (Φλάβιος Hannibalian), Magnentius (Φλάβιος Magnus Magnentius), Nepocyanus (Φλάβιος Julius Popilius Nepocyanus Constantine), Constantius Gallus (Φλάβιος Κλαύδιος Κωνστάντιος Γάλλος), Ιουλιανός Β' (Φλάβιος Claudius Julian Augustus), Jovian (Φλάβιος Claudius Jovian), Valentinian I (Φλάβιος Valentinian August), Valens II (Φλάβιος Julius Valens August), Gratian (Φλάβιος Gratian Augustus), Valentinian II (Φλάβιος Valentinian August), Victor (Φλάβιος Victor), Eugene (Φλάβιος Ευγένιος), Θεοδόσιος Α' ο Μέγας (Φλάβιος Θεοδόσιος Αύγουστος), Ονώριος (Φλάβιος Honorius Augustus), Κωνσταντίνος Γ' (Φλάβιος Κλαύδιος Κωνσταντίνος), Κωνστάντιος Γ' (Φλάβιος Κωνστάντιος), Ιωάννης (Φλάβιος Ιωάννης), Βαλεντιανός Γ' (Φλάβιος Placid Valentinian), Petronius Maxim (Φλάβιος Petronius Maximus), Avit (Mark Metilius Φλάβιος Eparchy Avit), Majorian (Φλάβιος Julius Valery Majorian), Liby Sever (Φλάβιος Liby Sever Serpentius), Προκόπιος Ανθέμιος (Φλάβιος Προκόπιος Ανθέμιος), Ολίβριος (Φλάβιος Anicius Olibrius), Glycerius (Φλάβιος Γλυκέριος), Ρωμύλος Αύγουστος (Φλάβιος Ρωμύλος Αύγουστος).

Πιστεύεται ότι το όνομα Flavius προέρχεται από το λατινικό Flavius, που σημαίνει "χρυσός", "κόκκινο", "κίτρινο".

Η επιθυμία των ιστορικών να παρουσιάζουν τους αυτοκράτορες ως «χρυσαυγίτες» ή τουλάχιστον «χρυσομάλληδες» είναι απολύτως κατανοητή.

Ωστόσο, το "χρυσό" γράφεται στα λατινικά ως "aureus", από τη λέξη "aurum" - "χρυσός".

Η λέξη για την «κοκκινομάλλα» στα λατινικά θα ήταν «rufus», «russeus», «rutilus» ή «fulvus». Παρεμπιπτόντως, τυχαία ή όχι, τα ίχνη του "Rus" - "rus" και "Ruthenia" - "rut" είναι ορατά στη λατινική ορθογραφία αυτής της λέξης.

Αλλά η λέξη "κίτρινο" είναι πραγματικά στα λατινικά - "flavus", αρκετά κοντά στην ορθογραφία με τη λέξη "flavius".

Το ίδιο το γεγονός της παρουσίας μεγάλου αριθμού «κίτρινων» αυτοκρατόρων δεν εξηγείται από τους ιστορικούς. Προσπαθούν μόνο να τα παρουσιάσουν όχι ως «κίτρινα», αλλά ως «χρυσά».

Είναι επίσης αξιοσημείωτο ότι το όνομα του Φλάβιου βρίσκεται στην πρώτη θέση μεταξύ των περισσότερων αυτοκρατόρων, δηλ. είναι βασικό. Το οποίο είναι πιο περίεργο για την έννοια «κίτρινο».

Ωστόσο, ας δούμε το αρχαίο λατινικό αλφάβητο, που δημοσιεύτηκε στο βιβλίο του Karl Faulman «Schriftzeichen und Alphabete aler Zeiten und Volker», που εκδόθηκε το 1880 στη Βιέννη.

Φαίνεται ξεκάθαρα ότι τα κεφαλαία γράμματα "s" και "f" πολύ συχνά διέφεραν κατά ένα δυσδιάκριτο σημείο.

Η ομοιότητα μεταξύ των κεφαλαίων γραμμάτων «s» και «f» αντικατοπτρίζεται στη χαρτογραφία. Για παράδειγμα, στον χάρτη της Ασίας του Gerard de Yode, που δημοσιεύτηκε το 1593, η πόλη Astrakhan είναι γραμμένη ως Aftracan.

Στον ίδιο χάρτη, η πόλη του Καζάν γράφεται ως Cafane, η περιοχή των Κοζάκων γράφεται ως Kaffaki, η Persia γράφεται ως Perfia κ.λπ.

Μια παρόμοια ορθογραφία του γράμματος "s" με τη μορφή κοντά στο "f" υπάρχει σε πολλές άλλες κάρτες. Για παράδειγμα, στον χάρτη του Daniel Keller, που δημοσιεύτηκε το 1590, η Ρωσία γράφεται ως Ruffia. Στον ίδιο χάρτη η περιοχή της Μοσχοβίας αναγράφεται ως Mofcouia.

Αποδεικνύεται ότι οι σλαβικές λέξεις «slava» ή «slavius» θα μπορούσαν κάλλιστα να είχαν διαβαστεί από τους γραφείς των χρονικών ως «flavius». Έτσι, το αρχαίο ρωμαϊκό όνομα Flavius, δηλ. Ο Flavius αποδείχθηκε ότι ήταν μια μικρή τροποποίηση του ονόματος Slavius.

Εάν αυτό είναι πραγματικά έτσι, τότε αντί για μεγάλο αριθμό «κίτρινων» Ρωμαίων αυτοκρατόρων, παίρνουμε και πάλι τους αυτοκράτορες-Σλάβιους.

Αλλά δεδομένου ότι τα δύο ρωμαϊκά ονόματα Claudius και Flavius, πιθανότατα, είχαν μια κοινή σλαβική ρίζα "δόξα", είναι δυνατόν να υποθέσουμε ότι το ένα όνομα σήμαινε "ένδοξο" και το άλλο - "Σλάβος" ή "Σλαβικός".

Σε αυτή την περίπτωση, για παράδειγμα, το όνομα του αυτοκράτορα Φλάβιου Κλαύδιου Ιοβιανού δεν θα μπορούσε να ήταν Κουτσός Κίτρινος Ιοβιανός, αλλά Ένδοξος Σλάβος Ιβάν. Προφανώς δεν ήταν τυχαίο ότι ο Φλάβιος Κλαύδιος Ιοβιανός, θυμούμενος τη σλαβική του καταγωγή και ομολογώντας τον Χριστιανισμό, μετά την εκλογή του ως αυτοκράτορα, αποκατέστησε τον Χριστιανισμό στη Ρωμαϊκή Αυτοκρατορία, που είχε περιορίσει σε δικαιώματα από τον προκάτοχό του, και επέστρεψε όλα τα προνόμιά του στους Εκκλησία.

Χριστιανός ήταν και ο αυτοκράτορας Φλάβιος Κλαύδιος Κωνσταντίνος, προφανώς ο Ένδοξος Σλάβος Κωνσταντίνος.

Έτσι, αποδεικνύεται ότι ορισμένα από τα ονόματα των αρχαίων Ρωμαίων αυτοκρατόρων είχαν προφέρει σλαβικές ρίζες. Πρώτα απ 'όλα, αυτό αναφέρεται στα ονόματα Claudius και Flavius, που πιθανότατα δεν σήμαιναν "κουτσός" και "κίτρινος", αλλά "ένδοξος" και "Σλάβος" ή "Σλάβος".

Σε αυτή την περίπτωση, η δυναστεία των Ρωμαίων αυτοκρατόρων Claudia μετατρέπεται από μια μυστηριώδη δυναστεία κουτσών αυτοκρατόρων σε μια κατανοητή δυναστεία Σλάβων αυτοκρατόρων. Και η δυναστεία των Γάλλων βασιλιάδων Λουδοβίκος μετατρέπεται σε δυναστεία Γάλλων Σλάβων βασιλιάδων.

Και, ίσως, ένα μυστήριο λιγότερο.

Βιβλιογραφία.

Σέξτος Αυρήλιος Βίκτωρ. Περί Καίσαρων / Δελτίο Αρχαίας Ιστορίας-1964. Νο 3 σ.229-230

Ammianus Marcellinus. Ιστορία / Per. από λατ. Yu. A. Kulakovsky και A. I. Sonny. Θέμα 1 - 3. Κίεβο, 1906-1908.

Άντριαν Γκόλντσγουορτι. Στο όνομα της Ρώμης. Άνθρωποι που δημιούργησαν την αυτοκρατορία, M.-AST. Transitbook, 2006

Morozov N. A. Christ. Η ιστορία της ανθρωπότητας στην κάλυψη των φυσικών επιστημών τ. 1-7 - M.-L.: Gosizdat, 1924-1932; 2η έκδ. - M.: Kraft +, 1998

Tvorogov OV Sofia Chronograph and “Chronicle of John Malala” / TODRL, Nauka, 1983 vol. 37 p. 188-221

Nosovsky G. V., Fomenko A. T.. Τσάρος των Σλάβων: Νέβα, 2005

Karl Faulman Schriftzeichen και Alphabete aller Zeiten und Völker. Marix, Wiesbaden 2004. Ανάτυπο έκδοσης 1880