Ρωσοφοβία «αδελφικών» λαών

2024 Συγγραφέας: Seth Attwood | [email protected]. Τελευταία τροποποίηση: 2023-12-16 16:02

Μια ανάλυση 187 σχολικών εγχειριδίων που δημοσιεύθηκαν στις χώρες της ΚΑΚ έδειξε ότι, με εξαίρεση τη Λευκορωσία και την Αρμενία, τα σχολεία διδάσκουν εθνικιστική ιστορία με βάση μύθους για την αυτοχθονία, για την πατρίδα των προγόνων, για τη γλωσσική συνέχεια, για ένδοξους προγόνους, για kulturtrager, για εθνοτικές ομοιογένεια, περί ορκισμένου εχθρού. Οι εικόνες της Ρωσίας και των Ρώσων χρησιμοποιούνται ως εχθρός.

Η εικόνα του εχθρού διατυπώνεται στα σχολικά βιβλία ακόμα και για τις δημοτικές. Για παράδειγμα, οι μαθητές της 4ης τάξης στη Γεωργία μελετούν την ιστορία και τη γεωγραφία της χώρας στο μάθημα Motherland. Η παράγραφος για τη Νότια Οσετία (στη γεωργιανή ορολογία - Σίντα Κάρτλι) συνοψίζεται σε τρεις βασικές θέσεις: 1. Η Σίντα Κάρτλι είναι η γενέτειρα ορισμένων εξέχων μορφών του γεωργιανού πολιτισμού. 2. Οι Οσετίτες ζουν εδώ και πολύ καιρό «σε γεωργιανό έδαφος σε στενή φιλία και συγγένεια με Γεωργιανούς». 3. Τα τελευταία χρόνια ο «ύπουλος εχθρός» καταπάτησε τη φιλία Γεωργιανών και Οσετών και πέτυχε τον στόχο του. Δύο συγγενείς λαοί με τα όπλα στα χέρια αντιτάχθηκαν ο ένας στον άλλον. Η παράγραφος που περιγράφει την Αμπχαζία είναι κατασκευασμένη με παρόμοιο τρόπο: "Οι εχθροί έκαναν τα πάντα για να σπείρουν εχθρότητα μεταξύ του γεωργιανού και του αμπχαζικού λαού, προκειμένου να απομακρυνθεί η Αμπχαζία από τη Γεωργία. Ο "ύπουλος εχθρός" δεν ονομάστηκε ποτέ με το όνομά του, αλλά μπορεί να υπάρχει υπάρχει αμφιβολία ποιος εννοείται εδώ;

Η δικαίωση της αρχαιότητας της εθνικής ιστορίας και του αυτόχθονου χαρακτήρα του σύγχρονου έθνους στα σχολικά εγχειρίδια παίρνει ανέκδοτες διαστάσεις. Έτσι, στα σχολικά βιβλία του Αζερμπαϊτζάν, οι πρόγονοι των Αζερμπαϊτζάν δηλώνονται σύγχρονοι των Σουμέριων. «Οι πρώτες γραπτές μαρτυρίες για τις φυλές του αρχαίου Αζερμπαϊτζάν δίνονται στα Σουμεριανά έπη και τη σφηνοειδή γραφή». Μεταξύ των προγόνων του λαού της Κιργιζίας, κατονομάζονται με συνέπεια οι Σκύθες, οι Ούννοι και οι Ουσούν. Στα σχολικά βιβλία της Εσθονίας μπορεί κανείς να βρει μια δήλωση για τους προγόνους των σύγχρονων Εσθονών και το σχηματισμό του «εσθονικού λαού» πριν από περίπου πέντε χιλιάδες χρόνια.

Η ουκρανική εκδοχή της καταγωγής του σύγχρονου έθνους πρέπει επίσης να αναγνωριστεί ως φανταστική. Τα ουκρανικά εγχειρίδια εκθέτουν το σχήμα του M. S. Hrushevsky, το βασικό σημείο του οποίου είναι η άρνηση της παλαιάς ρωσικής εθνικότητας και ο ισχυρισμός της παράλληλης ύπαρξης δύο εθνικοτήτων: "Ουκρανός-Ρώσος" και "Μεγάλη Ρώσος". Σύμφωνα με τον Χρουσέφσκι, αποδεικνύεται ότι το κράτος του Κιέβου είναι το κράτος των «ρωσο-ουκρανικών» και το κράτος Βλαντιμίρ-Σούζνταλ είναι οι «μεγαλορωσικές» εθνικότητες. Η περίοδος του Κιέβου της ιστορίας της "ουκρανορωσικής εθνικότητας" περνά σταδιακά στη Γαλικία-Βολίνσκι, στη συνέχεια - στη Λιθουανο-Πολωνική και την περίοδο Βλαντιμίρ-Σούζνταλ της ιστορίας της "μεγάλης ρωσικής εθνικότητας" - τη Μόσχα.. Έτσι, ο Μ. Σ. Ο Χρουσέφσκι προσπαθεί να αποδείξει ότι αντί για μια ενιαία ρωσική ιστορία, υπάρχουν δύο ιστορίες δύο διαφορετικών εθνικοτήτων: «Ιστορία της Ουκρανίας-Ρωσίας» και «Ιστορία της Μοσχοβίας και της Μεγάλης Ρωσίας».

Η προσοχή στην αρχαιότητα της εθνικής ιστορίας έχει προφανή προβολή στο σήμερα. Η διακήρυξη των αρχαίων Αζερμπαϊτζάν από τους σύγχρονους των Σουμερίων έχει σκοπό να τεκμηριώσει τη θέση: «Η σύγχρονη Αρμενία προέκυψε στο έδαφος του αρχαίου Δυτικού Αζερμπαϊτζάν». Οι χάρτες του σχολικού βιβλίου ιστορίας της Γεωργίας για την 5η τάξη έχουν σχεδιαστεί για να δείξουν ότι στην αρχαιότητα η επικράτεια της Γεωργίας ήταν πολύ μεγαλύτερη από ό,τι σήμερα. Τα εδάφη που περιλαμβάνονται στο Αζερμπαϊτζάν, τη Ρωσία και την Τουρκία απεικονίζονται στον χάρτη ως «ιστορικές περιοχές της Γεωργίας». Πώς έφτασαν εκεί, οι μαθητές ξέρουν από την 4η τάξη - συνελήφθησαν από τους εχθρούς.

Κοινό χαρακτηριστικό των σχολικών εγχειριδίων των νέων εθνικών κρατών είναι η παρουσίαση των επαφών με τους Ρώσους και τη Ρωσία ως πηγή προβλημάτων και προβλημάτων για τους προγόνους. Έτσι, οι πρώτες ιστορικές γνωριμίες των Αζερμπαϊτζάνων με Ρώσους περιγράφονται στα σχολικά βιβλία ως τρομερές καταστροφές: «Κατά την εκστρατεία του 914, οι σλαβικές ομάδες λεηλατούσαν και ρήμαζαν συνεχώς οικισμούς στις ακτές του Αζερμπαϊτζάν της Κασπίας Θάλασσας για μήνες. Καταδίωξαν πολίτες, έπαιρναν γυναίκες και παιδιά κρατούμενοι». Οι συγγραφείς περιγράφουν τις θηριωδίες που διέπραξαν οι Ρώσοι σαν να ήταν οι ίδιοι μάρτυρες.

Οι πρώτες επαφές των προγόνων των Εσθονών με τους Ρώσους περιγράφονται ως ληστρικές επιδρομές. Η επιθετικότητα έχει αποδοθεί στη Ρωσία ως κράτος από την αρχαιότητα μέχρι σήμερα. Έτσι, στις λετονικές εκδόσεις η ίδια η συγκρότηση ενός συγκεντρωτικού κράτους στη Ρωσία παρουσιάζεται ως αρνητικός παράγοντας για τη Λετονία, αφού είχε «επιθετικές βλέψεις»: επιδίωκε «να αποκτήσει πρόσβαση στη Βαλτική Θάλασσα». Μια εικόνα φρίκης ξετυλίγεται μπροστά στους μαθητές: ξεκινώντας από τα τέλη του 15ου αιώνα, τα στρατεύματα που στάλθηκαν από τους ηγεμόνες της Μόσχας επιτέθηκαν επανειλημμένα στα εδάφη της Λιβονίας, λήστεψαν και αιχμαλώτισαν τους κατοίκους. Ταυτόχρονα, μόνο επιπόλαια σημειώνεται ότι τα στρατεύματα του Λιβονικού Τάγματος «επιτέθηκαν επίσης στη Ρωσία». Ο πόλεμος του Λιβονίου τόσο στα λετονικά όσο και στα εσθονικά εγχειρίδια ερμηνεύεται ως επιθετικότητα εκ μέρους της Ρωσίας.

Η ένταξη ορισμένων εδαφών στη Ρωσία, κατά κανόνα, αξιολογείται αρνητικά. Τα οφέλη που λαμβάνουν οι λαοί στο πλαίσιο ενός μεγάλου κράτους αποσιωπούνται, η έμφαση δίνεται στην απώλεια της ανεξαρτησίας. Τα εγχειρίδια ιστορίας του Αζερμπαϊτζάν, της Γεωργίας, του Καζακστάν, της Κιργιζίας, της Μολδαβίας και του Ουζμπεκιστάν αξιολογούν το καθεστώς των εδαφών τους στη Ρωσική Αυτοκρατορία ως «αποικιακή» και, κατά συνέπεια, χαρακτηρίζουν τους Ρώσους ως «αποικιστές».

Οι Αρμένιοι συγγραφείς δείχνουν μια πιο ισορροπημένη προσέγγιση, σημειώνοντας τις προοδευτικές πτυχές της κατάκτησης του Υπερκαύκασου από τη Ρωσία για τον αρμενικό λαό. Το κύριο περιεχόμενο της εθνικής ιστορίας κατά την περίοδο της ένταξης στη Ρωσική Αυτοκρατορία είναι ο εθνικοαπελευθερωτικός αγώνας. Έτσι, στο εγχειρίδιο ιστορίας του Καζακστάν γράφεται: «Ο αγώνας του καζακικού λαού ενάντια στη ρωσική αποικιοκρατία διήρκεσε πολύ, καλύπτοντας το δεύτερο μισό του 18ου αιώνα. κινήματα, παραστάσεις κ.λπ.

Η καταστολή της εξέγερσης των μουσουλμάνων του Τουρκεστάν του 1916 στα Κιργιζιστάν εγχειρίδια αξιολογείται ως προσπάθεια καταστροφής του Κιργιζιανού λαού: «Τα μέτρα που έλαβε ο τσαρισμός για την καταστολή της εξέγερσης είχαν ως αποτέλεσμα τη μαζική εξόντωση του Κιργιζιστάν λαού. Αντιμέτωποι με την απειλή γενοκτονία, οι αντάρτες άρχισαν να μεταναστεύουν βιαστικά στην Κίνα». «Μόνο η ανατροπή του Ρώσου Τσάρου και η Οκτωβριανή Επανάσταση έσωσαν τους Κιργίζους από την πλήρη εξόντωση».

Τα γεγονότα των επαναστάσεων του 1917 και του εμφυλίου πολέμου αντιμετωπίζονται στα σχολικά βιβλία, κατά κανόνα, μέσα από το ίδιο πρίσμα του εθνικοαπελευθερωτικού αγώνα. Σε πολλές χώρες ο όρος «εμφύλιος πόλεμος» δεν χρησιμοποιείται καθόλου. Τα σύγχρονα σχολικά βιβλία απεικονίζουν τους Μπολσεβίκους είτε ως Ρώσους είτε ως μαριονέτες στα χέρια των Ρώσων. Στο σχολείο του Αζερμπαϊτζάν, οι Μπολσεβίκοι παρουσιάζονται ως σύμμαχοι των Αρμενίων. Η ίδια η εγκαθίδρυση της σοβιετικής εξουσίας στο Αζερμπαϊτζάν, τη Γεωργία, την Ουκρανία απεικονίζεται ως «επιθετικότητα», «παρέμβαση», «κατοχή».

«Η Σοβιετική Ρωσία δεν ήταν ικανοποιημένη με την κατάκτηση της Γεωργίας και τη δημιουργία μιας κατοχικής κυβέρνησης υπό τον έλεγχό της», γράφουν οι συγγραφείς ενός από τα γεωργιανά εγχειρίδια.

Ολόκληρη η σοβιετική περίοδος της ιστορίας, τα σχολικά βιβλία του Αζερμπαϊτζάν, της Γεωργίας, του Καζακστάν, του Ουζμπεκιστάν αξιολογούνται ως «αποικιακά». «Το Αζερμπαϊτζάν έχει μετατραπεί σε αποικία της Σοβιετικής Ρωσίας, η οποία έχει αρχίσει εδώ να εφαρμόζει κοινωνικοοικονομικά και πολιτικά μέτρα που ανταποκρίνονται καλύτερα στα αποικιακά της συμφέροντα».«Το Καζακστάν μετατρεπόταν σε πηγή πρώτων υλών για τη χώρα, δηλαδή ήταν και παραμένει αποικία». «Οι επιχειρήσεις που χτίστηκαν αυτά τα χρόνια και η Turksib αύξησαν μόνο τον όγκο των πρώτων υλών που εξήχθησαν από τη δημοκρατία».

Οι απαρχές του Β' Παγκοσμίου Πολέμου συνδέονται με το Σύμφωνο Μολότοφ-Ρίμπεντροπ στη Γεωργία, τη Λετονία, τη Λιθουανία, τη Μολδαβία, την Ουκρανία και την Εσθονία. Εκτιμάται ως συμφωνία των επιτιθέμενων για την έναρξη του Β' Παγκοσμίου Πολέμου.

… Η ιστορία είναι γνωστό ότι γράφεται από τους νικητές. Χάσαμε τον Ψυχρό Πόλεμο το 1991 και, όπως ήταν φυσικό, ο νικητής άρχισε να αναδιαμορφώνει την ιστορία για τον εαυτό του. Έχουμε λοιπόν ό,τι έχουμε, λέγεται, συγκεκριμένα, στη δημοσίευση.