Η Ρωσίδα μάγισσα που ξεγέλασε όλο τον κόσμο: Helena Blavatskaya

2024 Συγγραφέας: Seth Attwood | [email protected]. Τελευταία τροποποίηση: 2023-12-16 16:02

Η Helena Blavatsky μπορεί να χαρακτηριστεί μια από τις γυναίκες με τη μεγαλύτερη επιρροή στην παγκόσμια ιστορία. Την αποκαλούσαν «Ρωσική Σφίγγα». άνοιξε το Θιβέτ στον κόσμο και «παρέσυρε» τη δυτική διανόηση με τις απόκρυφες επιστήμες και την ανατολική φιλοσοφία.

Ευγενής από τον Ρουρικόβιτς

Το πατρικό όνομα του Μπλαβάτσκυ είναι φον Χαν. Ο πατέρας της ανήκε στην οικογένεια των κληρονομικών πριγκίπων του Μακλεμβούργου Χαν φον Ρότενστερν-Χαν. Κατά μήκος της γραμμής της γιαγιάς της, η γενεαλογία της Μπλαβάτσκυ πηγαίνει πίσω στην πριγκιπική οικογένεια του Ρουρικόβιτς.

Η μητέρα του Μπλαβάτσκυ, η μυθιστοριογράφος Helena Andreevna Gan, ο Vissarion Belinsky αποκαλούσε τον "Ρώσο Georges Sand". Η μελλοντική «σύγχρονη Ίσις» γεννήθηκε τη νύχτα της 30ης προς 31η Ιουλίου 1831 (σύμφωνα με το παλιό στυλ) στο Αικατερινόσλαβ (Ντνεπροπετρόβσκ). Στις παιδικές της αναμνήσεις έγραφε με φειδώ: «Τα παιδικά μου χρόνια; Σε αυτό είναι η περιποίηση και η λέπρα από τη μια, η τιμωρία και η πίκρα από την άλλη. Ατελείωτη αρρώστια μέχρι επτά ή οκτώ χρόνια … Δύο γκουβερνάντα - η Γαλλίδα μαντάμ Πεν και η δεσποινίς Αουγκούστα Σοφία Τζέφρις, μια γριά υπηρέτρια από το Γιορκσάιρ. Πολλές νταντάδες … Οι στρατιώτες του πατέρα με φρόντισαν. Η μητέρα μου πέθανε όταν ήμουν παιδί».

Η Blavatsky έλαβε εξαιρετική εκπαίδευση στο σπίτι, έμαθε πολλές γλώσσες ως παιδί, σπούδασε μουσική στο Λονδίνο και το Παρίσι, ήταν καλή ιππέας και σχεδίαζε καλά. Όλες αυτές οι δεξιότητες της ήταν χρήσιμες αργότερα στα ταξίδια της: έδινε συναυλίες για πιάνο, δούλευε σε τσίρκο, έφτιαχνε μπογιές και έφτιαχνε τεχνητά λουλούδια.

Η Μπλαβάτσκυ και τα φαντάσματα

Ως παιδί, η Μαντάμ Μπλαβάτσκυ ήταν διαφορετική από τους συνομηλίκους της. Συχνά έλεγε στο σπίτι της ότι είδε διάφορα παράξενα πλάσματα, άκουγε τους ήχους από μυστηριώδεις καμπάνες. Ιδιαίτερη εντύπωση της έκανε ο μεγαλοπρεπής Ινδός, που δεν έγινε αντιληπτός από τους άλλους. Εκείνος, σύμφωνα με αυτήν, της εμφανίστηκε στα όνειρα. Τον αποκάλεσε Φύλακα και είπε ότι τη έσωζε από όλα τα δεινά. Όπως έγραψε αργότερα η Έλενα Πετρόβνα, ήταν ο Μαχάτμα Μόρια, ένας από τους πνευματικούς της δασκάλους. Τον γνώρισε «ζωντανά» το 1852 στο Χάιντ Παρκ του Λονδίνου. Η κόμισσα Constance Wachtmeister, χήρα του σουηδού πρέσβη στο Λονδίνο, σύμφωνα με την Blavatsky, μετέφερε τις λεπτομέρειες της συνομιλίας στην οποία ο Δάσκαλος είπε ότι «χρειάζεται τη συμμετοχή της στο έργο που πρόκειται να αναλάβει» και επίσης ότι «θα πρέπει να περάσουν τρία χρόνια στο Θιβέτ για να προετοιμαστούν για αυτό το σημαντικό έργο».

Ταξιδιώτης

Η συνήθεια της μετακίνησης στην Helena Blavatsky σχηματίστηκε κατά την παιδική της ηλικία. Λόγω της επίσημης θέσης του πατέρα, η οικογένεια έπρεπε συχνά να αλλάξει τόπο διαμονής. Μετά τον θάνατο της μητέρας της το 1842 από κατανάλωση, την ανατροφή της Έλενας και των αδελφών της ανέλαβαν οι παππούδες της.

Σε ηλικία 18 ετών, η Έλενα Πετρόβνα αρραβωνιάστηκε τον 40χρονο αντικυβερνήτη της επαρχίας Εριβάν Νικιφόρ Βασιλέβιτς Μπλαβάτσκι, ωστόσο, 3 μήνες μετά το γάμο, η Μπλαβάτσκαγια έφυγε από τον σύζυγό της. Ο παππούς της την έστειλε στον πατέρα της με δύο συνοδούς, αλλά η Έλενα κατάφερε να τους ξεφύγει. Από την Οδησσό με το αγγλικό ιστιοφόρο "Commodore" ο Μπλαβάτσκυ έπλευσε στο Κερτς και στη συνέχεια στην Κωνσταντινούπολη. Η Μπλαβάτσκι έγραψε αργότερα για τον γάμο της: «Αρραβωνιάσθηκα για να εκδικηθώ την γκουβερνάντα μου, χωρίς να σκεφτώ ότι δεν θα μπορούσα να τερματίσω τον αρραβώνα, αλλά το κάρμα ακολούθησε το λάθος μου».

Αφού έφυγε από τον σύζυγό της, ξεκίνησε η ιστορία της περιπλάνησης της Helena Blavatsky. Η χρονολογία τους είναι δύσκολο να αποκατασταθεί, αφού η ίδια δεν κρατούσε ημερολόγια και κανείς από τους συγγενείς της δεν ήταν μαζί της. Μόλις στα χρόνια της ζωής της, η Μαντάμ Μπλαβάτσκυ έκανε δύο γύρους στον κόσμο, ήταν στην Αίγυπτο και στην Ευρώπη, και στο Θιβέτ, και στην Ινδία και στη Νότια Αμερική. Το 1873, ήταν η πρώτη Ρωσίδα που έλαβε την αμερικανική υπηκοότητα.

Θεοσοφική κοινωνία

Στις 17 Νοεμβρίου 1875, ιδρύθηκε στη Νέα Υόρκη η Θεοσοφική Εταιρεία από την Helena Petrovna Blavatsky και τον συνταγματάρχη Henry Olcott. Η Μαντάμ Μπλαβάτσκι είχε ήδη επιστρέψει από το Θιβέτ, όπου, όπως ισχυρίστηκε, έλαβε την ευλογία των Μαχάτμα και Λάμα για τη μεταφορά της πνευματικής γνώσης στον κόσμο.

Τα καθήκοντα για τη δημιουργία του δηλώθηκαν ως εξής: 1. Δημιουργία του πυρήνα της Παγκόσμιας Αδελφότητας της Ανθρωπότητας χωρίς διάκριση φυλής, θρησκείας, φύλου, κάστας ή χρώματος δέρματος. 2. Προώθηση της μελέτης της συγκριτικής θρησκείας, φιλοσοφίας και επιστήμης. 3. Διερεύνηση των ανεξήγητων νόμων της Φύσης και των δυνάμεων που κρύβονται στον άνθρωπο. Η Μπλαβάτσκυ έγραψε στο ημερολόγιό της εκείνη την ημέρα: «Το παιδί γεννήθηκε. Ωσαννά!.

Η Έλενα Πετρόβνα έγραψε ότι «τα μέλη της Εταιρείας διατηρούν πλήρη ελευθερία θρησκευτικών πεποιθήσεων και, μπαίνοντας στην κοινωνία, υπόσχονται την ίδια ανοχή σε σχέση με οποιαδήποτε άλλη πεποίθηση και πεποίθηση. Η σύνδεσή τους δεν είναι σε κοινές πεποιθήσεις, αλλά σε μια κοινή προσπάθεια για την αλήθεια».

Τον Σεπτέμβριο του 1877, στον εκδοτικό οίκο της Νέας Υόρκης J. W. Ο Bouton δημοσίευσε το πρώτο μνημειώδες έργο της Helena Blavatsky, Isis Unveiled, και η πρώτη έκδοση των χιλίων αντιτύπων εξαντλήθηκε μέσα σε δύο ημέρες.

Οι απόψεις για το βιβλίο του Μπλαβάτσκυ ήταν πολικές. Το έργο του Μπλαβάτσκυ ονομάστηκε «ένα υπέροχο πιάτο με τα υπολείμματα» στο The Republican, «σκουπίδια πεταμένα» στο The Sun, και ένας κριτικός του New York Tribune έγραψε: συνειδητοποίηση του συγγραφέα».

Ωστόσο, η Θεοσοφική Εταιρεία συνέχισε να επεκτείνεται, το 1882 η έδρα της μεταφέρθηκε στην Ινδία. Το 1879 κυκλοφόρησε το πρώτο τεύχος του περιοδικού Theosophist στην Ινδία. Το 1887 άρχισε να εκδίδεται στο Λονδίνο το περιοδικό Lucifer, μετά από 10 χρόνια μετονομάστηκε σε Theosophical Review.

Την εποχή του θανάτου της Μαντάμ Μπλαβάτσκυ, η Θεοσοφική Εταιρεία είχε περισσότερα από 60.000 μέλη. Αυτή η οργάνωση είχε μεγάλη επιρροή στη δημόσια σκέψη, αποτελούταν από εξέχοντες ανθρώπους της εποχής τους, από τον εφευρέτη Thomas Edison μέχρι τον ποιητή William Yates. Παρά την ασάφεια των ιδεών του Μπλαβάτσκυ, το 1975 η κυβέρνηση της Ινδίας εξέδωσε ένα αναμνηστικό γραμματόσημο αφιερωμένο στην 100ή επέτειο από την ίδρυση της Θεοσοφικής Εταιρείας. Η σφραγίδα απεικονίζει τη σφραγίδα της Εταιρείας και το σύνθημά της: «Δεν υπάρχει θρησκεία ανώτερη από την αλήθεια».

Η Μπλαβάτσκυ και η θεωρία των φυλών

Μία από τις αμφιλεγόμενες και αντιφατικές ιδέες στο έργο του Μπλαβάτσκυ είναι η έννοια του εξελικτικού κύκλου των φυλών, μέρος της οποίας εκτίθεται στον δεύτερο τόμο της Μυστικής Δοξασίας.

Ορισμένοι ερευνητές πιστεύουν ότι η θεωρία των φυλών "από την Μπλαβάτσκυ" ελήφθη ως βάση από τους ιδεολόγους του Τρίτου Ράιχ.

Οι Αμερικανοί ιστορικοί Τζάκσον Σπαλεβόγκελ και Ντέιβιντ Ρεντλς έγραψαν γι' αυτό στο έργο τους «Hitler's Racial Ideology: Content and Occult Roots».

Στον δεύτερο τόμο του The Secret Doctrine, ο Blavatsky έγραψε: «Η ανθρωπότητα χωρίζεται ξεκάθαρα σε θεόπνευστους ανθρώπους και σε κατώτερα όντα. Η διαφορά στη νοημοσύνη μεταξύ των Άριων και άλλων πολιτισμένων λαών και άγριων όπως οι νησιώτες της Νότιας Θάλασσας είναι ανεξήγητη για κανέναν άλλο λόγο. Η "Ιερή Σπίθα" απουσιάζει σε αυτούς και μόνο αυτοί είναι πλέον οι μόνες χαμηλότερες φυλές σε αυτόν τον Πλανήτη και ευτυχώς - χάρη στη σοφή ισορροπία της Φύσης, που συνεχώς εργάζεται προς αυτήν την κατεύθυνση - εξαφανίζονται γρήγορα».

Οι ίδιοι οι θεοσοφιστές, ωστόσο, υποστηρίζουν ότι η Μπλαβάτσκυ στα έργα της δεν εννοούσε τους ανθρωπολογικούς τύπους, αλλά τα στάδια ανάπτυξης από τα οποία περνούν όλες οι ανθρώπινες ψυχές.

Μπλαβάτσκυ, κραιπάλη και λογοκλοπή

Για να τραβήξει την προσοχή στη δουλειά της, η Helena Blavatsky έδειξε τις υπερδυνάμεις της: γράμματα από φίλους και τη δασκάλα Kuta Humi έπεσαν από το ταβάνι του δωματίου της. αντικείμενα που κρατούσε στο χέρι της εξαφανίστηκαν και στη συνέχεια κατέληξαν σε μέρη που δεν ήταν καθόλου.

Στάλθηκε μια επιτροπή για να δοκιμάσει τις ικανότητές της. Σε μια έκθεση που δημοσιεύτηκε το 1885 από την Εταιρεία Ψυχικής Έρευνας του Λονδίνου, η κυρία Μπλαβάτσκυ λέγεται ότι ήταν «η πιο μορφωμένη, πνευματώδης και ενδιαφέρουσα απατεώνας που γνώρισε ποτέ η ιστορία». Μετά την έκθεση, η δημοτικότητα του Blavatsky άρχισε να μειώνεται, πολλές από τις Θεοσοφικές κοινωνίες διαλύθηκαν.

Ο ξάδερφος της Helena Blavatsky, Sergei Witte, έγραψε γι 'αυτήν στα απομνημονεύματά του: «Λέγοντας πρωτόγνωρα πράγματα και ψέματα, προφανώς η ίδια ήταν σίγουρη ότι αυτό που έλεγε ήταν πραγματικά, ότι ήταν αλήθεια, - επομένως δεν μπορώ παρά να πω ότι υπήρχε κάτι δαιμονικό μέσα της, λέγοντας απλά ότι ήταν καταραμένο, αν και, στην ουσία, ήταν ένα πολύ ευγενικό, ευγενικό άτομο».

Το 1892-1893, ο μυθιστοριογράφος Vsevolod Soloviev δημοσίευσε μια σειρά δοκιμίων σχετικά με τις συναντήσεις με τον Blavatsky με τον γενικό τίτλο "The Modern Priestess of Isis" στο περιοδικό "Russian Bulletin". «Για να κατέχεις ανθρώπους, πρέπει να τους εξαπατήσεις», τον συμβούλεψε η Έλενα Πετρόβνα. - Έχω καταλάβει εδώ και πολύ καιρό αυτές τις ψυχές των ανθρώπων και η βλακεία τους μερικές φορές μου δίνει τεράστια ευχαρίστηση… Όσο πιο απλό, ηλίθιο και τραχύ είναι ένα φαινόμενο, τόσο πιο σίγουρα πετυχαίνει». Ο Soloviev αποκάλεσε αυτή τη γυναίκα «παγίδα ψυχών» και την εξέθεσε αλύπητα στο βιβλίο του. Ως αποτέλεσμα των προσπαθειών του, το παράρτημα της Θεοσοφικής Εταιρείας στο Παρίσι έπαψε να υπάρχει.

Η Helena Petrovna Blavatsky πέθανε στις 8 Μαΐου 1891. Η υγεία της επηρεάστηκε αρνητικά από το συνεχές κάπνισμα - κάπνιζε έως και 200 τσιγάρα την ημέρα. Μετά το θάνατό της, κάηκε και η στάχτη χωρίστηκε σε τρία μέρη: το ένα μέρος παρέμεινε στο Λονδίνο, το άλλο στη Νέα Υόρκη και το τρίτο στο Adyar. Η ημέρα μνήμης του Μπλαβάτσκυ ονομάζεται Ημέρα του Λευκού Λωτού.