TOP-12 λέξεις για την κατανόηση της κουλτούρας των Λευκορώσων

2024 Συγγραφέας: Seth Attwood | [email protected]. Τελευταία τροποποίηση: 2023-12-16 16:02

Γιατί το να βγάζετε τα παπούτσια σας όταν σκαρφαλώνετε σε παγκάκια σε μια διαμαρτυρία δεν είναι παμιάρκο, αλλά καλό πράγμα; Ποιος οδηγεί το λεωφορείο - ρωσικό vadzitsel ή πολωνικό kiroўtsa; Τι φοράνε οι Λευκορώσοι - μπλουζάκια, prints ή sakolki; Πώς άλλαξαν λαγούς οι σκίουροι και ποιες τηγανίτες πατάτας είναι σωστές; Μιλάμε με αγάπη για τον πολιτισμό της Λευκορωσίας.

Είναι μάλλον δύσκολο να απαντήσουμε στο ερώτημα τι είναι ο Λευκορωσικός πολιτισμός. Είναι αυτές οι αναφορές στο ένδοξο παρελθόν του Μεγάλου Δουκάτου της Λιθουανίας «κόλαση και τέλμα» ή σοβιετικές ιδέες για τη χώρα των παρτιζάνων, των πελαργών και του λιναριού;

Είναι καθημερινή κουλτούρα με διαμάχες για το συμπυκνωμένο γάλα και τηγανίτες ή η υψηλή κουλτούρα μιας εθνικά προσανατολισμένης διανόησης με επιχειρήματα για την καλοσύνη και την ποιότητα των ανθρώπων;

Είναι αυτά τα μιμίδια και τα αποφθέγματα που είναι κατανοητά μόνο στους Λευκορώσους ή τα στερεότυπα για τη Λευκορωσία που είναι ευρέως διαδεδομένα εκτός των συνόρων της - πατάτες, καθαροί δρόμοι, Λουκασένκο;

Είναι δυνατόν να βρεθούν λέξεις που θα απαντούσαν εξίσου καλά στο ερώτημα του λευκορωσικού πολιτισμού τόσο στους Ρώσους όσο και στους Γάλλους, ή θα έπρεπε η επιλογή των λέξεων για τους Ρώσους να είναι διαφορετική; Τέλος, αν η σύγχρονη ζωή στη Λευκορωσία είναι σχεδόν εξ ολοκλήρου ρωσόφωνη, από ποια γλώσσα πρέπει να είναι αυτές οι λέξεις - από τα ρωσικά, τα λευκορωσικά ή ίσως από την Trasyanka;

Φαίνεται ότι η σωστή απάντηση είναι λίγο.

1. Tuteishy

Κοντά στην εκκλησία. Πίνακας Ferdinand Ruszczyc. 1899 έτος Εθνικό Μουσείο Μαστατών της Δημοκρατίας της Λευκορωσίας

Στα Λευκορωσικά, το "εδώ" είναι εδώ, επομένως το "τοπικό" είναι ένα tutish. Ήταν δύσκολο για τους απλούς ανθρώπους που ζούσαν στο έδαφος της Λευκορωσίας μέχρι τη σοβιετική εποχή με τον εθνικό τους αυτοπροσδιορισμό. Το 1903, ο εθνογράφος Yevfimiy Karsky έγραψε: «Προς το παρόν, οι απλοί άνθρωποι στη Λευκορωσία δεν γνωρίζουν αυτό το όνομα [Λευκορωσικά].

Στην ερώτηση: ποιος είσαι; Ο κοινός απαντά - Ρώσος, και αν είναι καθολικός, αυτοαποκαλείται Καθολικός ή Πολωνός. Μερικές φορές θα αποκαλεί την πατρίδα του Λιθουανία, και μερικές φορές θα λέει απλώς ότι είναι "αιρετικός" - ο ντόπιος, φυσικά, εναντιώνεται σε ένα άτομο που μιλάει μεγάλα ρωσικά, σαν να ήταν νεοφερμένος στη δυτική περιοχή.

Έτσι, για παράδειγμα, ξεκινά ένα από τα κύρια λευκορωσικά ποιήματα - "Who are you getki" ("Who are you") του Yanka Kupala, που γράφτηκε το 1908 και έγινε το τραγούδι του "Lyapis Trubetskoy" το 2013:

Ποιος είσαι?

- Ίδιος, tutishy.

Η ιστορία ήταν περίπου η ίδια με τη γλώσσα: κατά την απογραφή του πληθυσμού της Ρωσικής Αυτοκρατορίας το 1897, οι άνθρωποι σήκωσαν τους ώμους τους και απάντησαν: «Μιλάμε με απλά λόγια».

Αναμφίβολα, ο προσδιορισμός του εαυτού του ως «τοπικού», και της γλώσσας του ως «δικός μας» ή «απλής», έχει βρεθεί και βρίσκεται σε μια μεγάλη ποικιλία λαών. Ωστόσο, μεταξύ των Λευκορώσων, η ιδέα του tutayshastsi απέκτησε την ιδιότητα του συμβόλου, έχοντας περάσει από την κριτικά αξιολογημένη παροικία στην εθνική υπερηφάνεια και για περισσότερο από έναν αιώνα παρέμεινε θέμα διαμάχης: τόσο το 1906 το άρθρο Οι «tutayshasts» μας θα μπορούσαν να έχουν δημοσιευτεί και το 2010 - «Λευκορώσοι:» tutishyya «ή ένα έθνος;»

Το 1922, ο ίδιος Yanka Kupala έγραψε την τραγική κωμωδία Tuteishyya. Ο κύριος χαρακτήρας αυτού του έργου δεν ενδιαφέρεται αν ζει υπό την πολωνική, γερμανική, τσαρική ή σοβιετική κυριαρχία, αν είναι Λευκορώσος ή όχι - θα υπήρχε φαγητό και ρούχα.

Μεταξύ των χαρακτήρων υπάρχουν επίσης δύο επιστήμονες - Ανατολής και Δύσης, που αποδεικνύουν ότι η Λευκορωσία ανήκει, αντίστοιχα, στη Ρωσία ή την Πολωνία. Το Tuteyshast εδώ είναι χωρίς αρχές, υποχωρητική ετοιμότητα να προσαρμοστεί σε οποιαδήποτε εξουσία και να προδώσει τα ιδανικά του λαού. Το έργο, παρεμπιπτόντως, απαγορεύτηκε μέχρι τη δεκαετία του '80.

Και 65 χρόνια αργότερα, με την έναρξη της λεγόμενης Δεύτερης Λευκορωσικής Αναγέννησης, η οποία επανέλαβε σε μεγάλο βαθμό τις διαδικασίες της Πρώτης Αναγέννησης - εθνικό κτίριο στις αρχές του αιώνα (βλ. Svyadomy), οι tutayshas άλλαξαν συνδηλώσεις και έγιναν σχεδόν συνώνυμοι με τον αυτοπροσδιορισμό της Λευκορωσίας.

Το "Tuteishyya" είναι μια λογοτεχνική εταιρεία του 1986, η οποία ένωσε Λευκορώσους συγγραφείς που έχουν γίνει πλέον σύγχρονοι κλασικοί. Το "I am naradzinsya here" ("Γεννήθηκα εδώ") είναι ένα θρυλικό κοινό άλμπουμ Λευκορώσων ερμηνευτών το 2000, που αποκαλείται από τους κριτικούς "ένα ιστορικό γεγονός όχι μόνο για την κουλτούρα του λευκορωσικού τραγουδιού, αλλά για τη χώρα γενικότερα". Το TUT.by είναι η κύρια πύλη ειδήσεων της Λευκορωσίας.

Το «Tuteishyya» είναι ένα μπαρ που άνοιξε το 2014 (και έκλεισε την ίδια χρονιά), το οποίο ήταν το πρώτο που προσπάθησε «να φτιάξει το εθνικό εσωτερικό όχι από άχυρο, περιστρεφόμενους τροχούς και πήλινες κανάτες, αλλά από την αστική κουλτούρα των αρχών του 20ου αιώνα. αιώνας . Και υπάρχουν πολλά παρόμοια παραδείγματα.

2. Σπαντάρ

Πορτρέτο ενός αγνώστου. Πίνακας του Kondraty Korsalin. δεκαετία του 1840 Εθνικό Μουσείο Μαστατών της Δημοκρατίας της Λευκορωσίας

Μια ευγενική προσφώνηση στη Λευκορωσία (η γυναικεία μορφή είναι spadarynya, σε μια ομάδα ανθρώπων - spadarstva). Η ίδια η λέξη spadar προέκυψε ως αποτέλεσμα της σταδιακής απλοποίησης της λέξης gaspadar ("κύριος, κύριος") - παρόμοια με τον Ρώσο κυρίαρχο από τον κυρίαρχο.

Οι γλωσσολόγοι έχουν διαφορετικές απόψεις για την ιστορία αυτής της λέξης: η πρώτη της χρήση σε κείμενα καταγράφεται στο τέλος του Μεσαίωνα, αλλά ήταν ακριβώς ως διεύθυνση που άρχισε να χρησιμοποιείται, πιθανώς μόνο κατά τη γερμανική κατοχή της Λευκορωσίας - ωστόσο, προφανώς, όχι πολύ ευρέως …

Με την πάροδο του χρόνου, ο συνεργατικός λεκές στη φήμη αυτής της λέξης εξαλείφθηκε και με τη διάλυση της σοβιετικής ιδεολογίας, οι Σπαντάρ επέστρεψαν στη Λευκορωσική γλώσσα για να αντικαταστήσουν τους αποχωρημένους Tavaryshes («σύντροφοι») και Gramadzyans («πολίτες»), ενώ Ρώσοι η θέση τους έμεινε άδεια.

Σε αντίθεση με τις περισσότερες εκκλήσεις σε άλλες ευρωπαϊκές γλώσσες, το spadar μπορεί να χρησιμοποιηθεί τόσο με το επώνυμο (spadar Yankoўski) όσο και - ακόμα πιο συχνά - με το όνομα (spadar Yagor). και σε τρίτο πρόσωπο - και με τους δύο (spadarynya Nina Baginskaya).

3. Pamyarkoўnasts

Στο μπουντρούμι. Πίνακας του Νικοντίμ Σιλιβάνοβιτς. 1874 έτος Εταιρική συλλογή Belgazprombank

Είναι μια δύσκολα μεταφρασμένη λέξη που υποδηλώνει, όπως συνήθως πιστεύεται, ένα από τα κύρια χαρακτηριστικά των Λευκορώσων. Τα λεξικά προσφέρουν ως μεταφραστικά ισοδύναμα «συμφωνία», «καταλληλότητα», «σεμνότητα», «συμμόρφωση», «καλοσύνη», «μέτρο», αλλά αυτό δεν είναι το ίδιο: «», Υπακοή «ή ένα άσεμνο ανάλογο της λέξης» μη συνεργάσιμος . Αλλά το pamyarkoўnasts απεικονίζεται καλύτερα από δύο κύρια εσωτερικά ανέκδοτα:

1. Οι επιστήμονες αποφάσισαν να πραγματοποιήσουν ένα πείραμα. Έβαλαν ένα σκαμνί σε ένα σκοτεινό δωμάτιο με ένα γαρύφαλλο να προεξέχει. Ο Ρώσος κάθεται. Πηδάει πάνω, βρίζει, κάνει κομμάτια τον πάγκο. Ο Ουκρανός κάθεται. Σηκώνεται, βγάζει ένα γαρύφαλλο, το βάζει στην τσέπη του: «Θα σου φανεί χρήσιμο στη φάρμα». Ο Λευκορώσος κάθεται. Oykaet, fidget, τότε λέει σκεπτικά: "Και μπορείς, έτσι і treba;"

2. Κρεμάστε έναν Γερμανό, Ρώσο και Λευκορώσο. Ο Γερμανός πέθανε αμέσως, ο Ρώσος συσπάστηκε για πολύ, αλλά πέθανε κι αυτός. Και ο Λευκορώσος κρέμεται στον εαυτό του και κρέμεται ζωντανός. Τον ρωτάνε, λένε, πώς επιβίωσες; Ο Λευκορώσος απαντά: «Στην αρχή έσφιξε τόσο δυνατά, και μετά τίποτα, το συνήθισε».

Όταν το 2010 η δημοσιογράφος Irina Chernyavko ανακοίνωσε διαγωνισμό για την καλύτερη ιδέα ενός συμβόλου της Λευκορωσίας για έναν μαγνήτη από πολυμερή πηλό, τηγανίτες πατάτας, πελαργούς, paddy wagon και άλλα που έχασαν με μεγάλη διαφορά σε μια καρέκλα με ένα γαρύφαλλο.

Οι Λευκορώσοι λατρεύουν να είναι ειρωνικοί με το pamyarkoўnastsyu τους. Στο χιουμοριστικό ειδησεογραφικό κοινό "Partziya pamyarkoўnyh tsentrystak" (PPTs), το οποίο διεξάγεται στην trasyanka (βλ. Zhestachaishe), απονέμεται το βραβείο "Pamyarkoўnasts of the Year".

Μια από τις σπάνιες φράσεις αλιευμάτων στη Λευκορωσική γλώσσα - agul mlyavast і abyakavast da zhytsya ("γενικός λήθαργος και αδιαφορία για τη ζωή"), δανεισμένη από την τηλεοπτική διαφήμιση για επείγουσα ψυχολογική βοήθεια στα τέλη της δεκαετίας του '90, ταιριάζει καλά στο πλαίσιο της μνήμης (και ταυτόχρονα ακούγεται υπέροχο), στην παρωδία «Porrie Gatter.

Εννέα κατορθώματα του Σεν Άσλι «από τους Λευκορώσους συγγραφείς Andrei Zhvalevsky και Igor Mytko», ένα σπάνιο ξόρκι ηρεμίας Useagulnaya-mlyavast-i-abyakavast-dazhytsya «αντιμετωπίζονται.

Οι αρχές της ζωής είναι επίσης μια εκδήλωση των pamyarkoўnasts. Το τελευταίο - δίπλα

πραγματικά δεν υπήρχε αμπέλι - είναι πολύ σημαντικό για τους Λευκορώσους, ειδικά την παλαιότερη γενιά, ως μέρος της έννοιας της σταθερότητας (δεν είναι καθόλου τυχαίο που ακόμη και η ίδια η χώρα συχνά αποκαλείται ειρωνικά Νησί της Σταθερότητας, αναφέροντας τον Λουκασένκο).

Κατά τη διάρκεια των διαδηλώσεων του Αυγούστου του 2020, οι Λευκορώσοι είχαν πολλές έκπληκτες αναρτήσεις στα κοινωνικά δίκτυα ότι οι παμυαρκονάστες, όπως αποδεικνύεται, έχουν τα όριά τους.

4. Shchyry

Ένας στρατιώτης με ένα αγόρι. Πίνακας του Νικοντίμ Σιλιβάνοβιτς. 1866 έτος Εθνικό Μουσείο Μαστατών της Δημοκρατίας της Λευκορωσίας

Σε αντίθεση με τα pamyarkoўnasts, τα οποία μάλλον εκλαμβάνονται ως αρνητική ιδιότητα, τα shchyrasts είναι η κύρια θετική ποιότητα των Λευκορώσων και κάτω από μια λέξη υπάρχει μια ολόκληρη σειρά πλεονεκτημάτων. Το Shchyry είναι «ειλικρινές», «άμεσο» και «ανοιχτό», αλλά ταυτόχρονα είναι επίσης «εγκάρδιο» και «φιλόξενο».

Ένας πιστός φίλος είναι shchyry, ένας άψογος λάτρης του κάτι είναι shchyry, οι ειλικρινείς, ειλικρινείς συνομιλίες είναι shchyryya, η γνήσια έκπληξη είναι επίσης shchyrae. Εάν ένα άτομο είναι πολύ ευγνώμων, δεν είναι απλώς dziakue, αλλά shchyra dzyakue, εάν εργάζεται επιμελώς και ευσυνείδητα, τότε σημαίνει ότι το shchyra το κάνει.

Ακόμη και ένα δάσος που αποτελείται από τα ίδια είδη δέντρων και χρυσό χωρίς προσμείξεις θα είναι σχυρυμ. Μερικές φορές, ωστόσο, οι shchyr είναι επίσης «απλοί» και «εύπιστοι», αλλά αυτό, σε γενικές γραμμές, επίσης σε κάποιο βαθμό δεν είναι κακό. Γενικά, το shchyry είναι πραγματικό σε όλες τις εκφάνσεις του, και το shchyras είναι η κατοχή μιας τέτοιας ιδιότητας.

Σε συνδυασμό με shchyrastsyu συνήθως πηγαίνει μια άλλη ποιότητα - καλοσύνη. Το Godnasts δεν είναι μόνο «να χρησιμοποιείτε πριν», αλλά και «αξιοπρέπεια» και «αυτοσεβασμός», η φωτεινή πλευρά των παμυαρκοναστών. Πρέπει να είσαι ικανός να σηκώσεις τον σταυρό σου· αν τραγουδάς τραγούδια μπροστά στον κίνδυνο, τότε μόνο τα κατάλληλα.

Το να βγάζεις τα παπούτσια σου, να σκαρφαλώνεις σε παγκάκια σε μια συγκέντρωση διαμαρτυρίας δεν είναι παπούτσι («δεν επιτρέπεται να σκαρφαλώνεις σε παπούτσι σε παγκάκι»), αλλά καλό πράγμα («είναι απρεπές να σκαρφαλώνεις σε ένα παπούτσι σε έναν πάγκο»). Και η τελευταία στροφή του προαναφερθέντος ποιήματος «Ποιος είσαι γκέκι» είναι επίσης για καλή τύχη:

Τι θα ήθελες?

- Μην είσαι βοοειδή…

Παρεμπιπτόντως, μια άλλη έννοια των θεών είναι ο "τίτλος": επίτιμος πολίτης, λαϊκός καλλιτέχνης, διδάκτορας επιστημών, πλοίαρχος, αρχιμανδρίτης και οποιεσδήποτε άλλες άξιες προσωπικότητες.

5. Kalykhanka

Dzed Baradzed. Στιγμιότυπο από το παιδικό πρόγραμμα "Kalyhanka" του τηλεοπτικού καναλιού "Belarus-3"© Belteleradiocompany

Η Βίβλος, που τυπώθηκε από τον Francisk Skaryna από το Polotsk, τον πρώτο Λευκορώσο τυπογράφο βιβλίων που μετέφρασε τη Βίβλο στη Λευκορωσική έκδοση της εκκλησιαστικής σλαβονικής γλώσσας. Πράγα, 1517 Wikimedia Commons

Αν και κυριολεκτικά mova σημαίνει απλώς «γλώσσα», στη λευκορωσική ομιλία χωρίς να προσδιορίζονται επίθετα, αυτή η λέξη χρησιμοποιείται σε σχέση με τη λευκορωσική γλώσσα: κοινωνικές αφίσες «ma-ma = mo-va». Αγαπάς τη μαμά σου; », Ερωτήσεις όπως «Πώς να πεις «βραστήρας» στο mov;» (δείτε παρακάτω), σχόλια κάτω από τις ειδήσεις - τόσο στα ρωσικά όσο και στα λευκορωσικά - από το "πήραμε τη δική μας κίνηση" στο "yak pryemna chytats navinu on move" ("τι ωραίο είναι να διαβάζεις τις ειδήσεις εν κινήσει").

Για τη λευκορωσόφωνη διανόηση, για την οποία η Mova είναι απλώς μια «γλώσσα», μια τέτοια χρήση είναι ενοχλητική (όχι λιγότερο από την περιφρονητική Belmova, που προέρχεται από το σχολικό όνομα του θέματος), συνδέεται με την αποικιακή σκέψη: πάρτε, λένε, μια λέξη από τη γλώσσα των Αβορίγινων και προσδιορίστε τη γλώσσα τους με αυτή τη λέξη.

Και αν παρόμοιες χρήσεις όπως «μιλούν αγγλικά» περιλαμβάνουν τουλάχιστον το όνομα του εαυτού της γλώσσας, τότε για πολλούς Λευκορωσόφωνους το «Mova» με αυτή την έννοια φαίνεται εντελώς τρελό («Τι ωραία που είναι να διαβάζεις τις ειδήσεις στη γλώσσα!») Και δείχνει ξεκάθαρα πόσο αφύσικο έχει γίνει ο ιθαγενής.mova για τους ίδιους τους Λευκορώσους.

Ένα παρόμοιο φαινόμενο είναι η χρήση λευκορωσικών λέξεων για την ονομασία: συγκρότημα μπάνιου και αναψυχής "Laznya", καφέ "Kavyarnya" κ.λπ.όσοι μιλούν Λευκορωσικά θυμίζουν πολύ σοβιετικές καντίνες και λουτρά που δεν κατονομάζονται.

Μάχες διεξάγονται μεταξύ των ίδιων των ομιλητών της Λευκορωσικής γλώσσας. Το πρόβλημα είναι ότι, στην πραγματικότητα, υπάρχουν δύο λευκορωσικές γλώσσες (επομένως, υπάρχει ο ίδιος αριθμός λευκορωσικών "Wikipedias"). Η διάσπαση συνέβη μετά τη μεταρρύθμιση του 1933: τυπικά, αφορούσε μόνο την ορθογραφία, αλλά στην πραγματικότητα, οι αλλαγές επηρέασαν τα πάντα - από τη γραμματική μέχρι το λεξιλόγιο.

Ως εκ τούτου, στις θεματικές κοινότητες, οι διαφωνίες δεν σταματούν σχετικά με το ποιος κανόνας της λευκορωσικής γλώσσας πρέπει να χρησιμοποιείται: σχολική, αλλά κακομαθημένη ρωσοποίηση ή προ-μεταρρύθμιση, αλλά λιγότερο οικεία στους απλούς ανθρώπους, καθώς και για το ποιες λέξεις μπορούν να χρησιμοποιηθούν, τα οποία δεν μπορούν και σε τι πραγματικά σημαίνουν.

Η μάχη του αιώνα: δανεισμός από τα ρωσικά ή δανεισμός από τα πολωνικά, εφευρεθέντες νεολογισμοί ή αρχαϊσμοί που επέστρεψαν στη χρήση; Garbata είναι οποιοδήποτε τσάι, επειδή το τσάι είναι ρωσισμός, ή το garbata είναι μόνο φυτικό, και συνηθισμένο είναι απλώς το τσάι στα Λευκορωσικά; Και για την παρασκευή του, χρειάζεστε ένα σκουπιδάκι, μια τσαγιέρα, ένα έμβρυο ή, ίσως, έναν ατμόπλοιο (και χωρίζονται σύμφωνα με την αρχή ενός βραστήρα για βράσιμο και ενός βραστήρα για παρασκευή);

Το λεωφορείο λειτουργεί από Ρώσο καταγωγής wadzitsel ή Πολωνό kiroўets; Φορώντας εσώρουχα ή μαϊτκί, μπλουζάκια (ρωσισμός, κακός!), Tshotki / tyshotki (νεολογισμός βασισμένος στον δανεισμό, κακός!);).

Γράψτε sudzdzya ("κριτής") και svinnya ("γουρούνι") με απαλά σημάδια (προ-μεταρρυθμιστική ορθογραφία - tarashkevitsa; αντικατοπτρίζει καλύτερα την προφορά, αλλά οι λέξεις είναι πιο δυσκίνητες) ή suddzya και svinnya χωρίς αυτά (η επίσημη ορθογραφία είναι ένας επίτροπος ναρκωτικών. είναι αυτή που διδάσκεται στο σχολείο); Υπάρχουν δεκάδες θέματα για τέτοιες διαμάχες και δεν υπάρχει τέλος.

7. Zhestachaishe

Ο Alexander Lukashenko κουρεύει γρασίδι στο έδαφος της επίσημης κατοικίας του Προέδρου της Λευκορωσίας "Ozerny" στην πόλη Ostroshitsky. έτος 2015 © Andrey Stasevich / Diomedia

Αν υπήρχαν μόνο λευκορωσικές λέξεις παραπάνω, τότε αυτό είναι ένα παράδειγμα μιας λέξης στο trasyanka: μια μικτή ρωσο-λευκορωσική ομιλία με λευκορωσική φωνητική και κυρίως ρωσική γραμματική και λεξιλόγιο.

Η Trasyanka εμφανίστηκε μετά τον πόλεμο λόγω της πολιτικής της ρωσικοποίησης, καθώς και της αστικοποίησης: οι χωρικοί που μιλούσαν λευκορωσικές διαλέκτους μετακόμισαν σε ρωσόφωνες πόλεις και προσπάθησαν να μιλήσουν ρωσικά. Φυσικά, δεν κατάφεραν να πετύχουν καθαρά ρωσικά και μετέδωσαν τον ήδη ανάμεικτο λόγο στα παιδιά τους, που, έτσι, έγιναν φυσικοί φορείς της Trasyanka.

Στην κοινωνία της Λευκορωσίας, η trasyanka συνδέεται με χωρικούς ή φτωχά μορφωμένους κατοίκους της πόλης - εργάτες εργοστασίων ή gopniks από τα περίχωρα. Στη δεκαετία του 2000, η trasyanka διεισδύει επίσης στη λαϊκή σατιρική κουλτούρα.

Για παράδειγμα, εμφανίζεται ένα πρόγραμμα για ενήλικες "Kalyhanka", μια παρωδία του προαναφερθέντος παιδικού "Kalykhanka", το οποίο φιλοξενούν οι Sasha και Sirozha (ο τελευταίος είναι ο αρχηγός του "Lyapis Trubetskoy" Sergei Mikhalok): δύο απλοί άνδρες συζητούν επίκαιρα θέματα trasyanka - από τα δόντια σοφίας στην αίγλη.

Σύντομα βγαίνει ένας δίσκος με τα τραγούδια τους στο trasyanka, τα θέματα και οι πραγματικότητες είναι κατάλληλα: το δράμα στην καντίνα του εργοστασίου, η Πρωτοχρονιά με ένα βάζο σαρδελόρεγγας και μια κάλτσα που στάζει, συναισθήματα για έναν γείτονα στη βεράντα που περιβάλλεται από κριθάρι και κοτολέτες.

Στη συνέχεια εμφανίζεται η ομάδα "Smash the boy's sir" - όπως υποδηλώνει το όνομα, οι λυρικοί ήρωες εδώ είναι κάπως διαφορετικοί: "I love the gopar, I loved the kaldyr" ("I fell in love with the gopar, fell in love with the μάγισσα"), "Το αγόρι στο χέρι - sio like people" ("Ενάμιση στο χέρι - όλα είναι όπως έχουν οι άνθρωποι")," Sunset of Roses - my brother and my saceches "(" Pink sunset - my συμπατριώτης και αδελφός»).

«Σπάστε τον κύριο του αγοριού». «Λάτρεψα την Gapara, αγάπησα τον Kaldyr»

Αλλά η ίδια η λέξη zhestachaishe δεν είναι απλώς μια αφηρημένη trasyanka ή ένα απόσπασμα από τα τραγούδια της, είναι ο Lukashenka.

Στην πραγματικότητα, δεν μιλάει Trasyanka (η γραμματική και το λεξιλόγιό του είναι ρωσικά), αλλά η έντονη λευκορωσική προφορά στην ομιλία του δεν θα μπορούσε παρά να γίνει αντικείμενο παρωδιών. Το Zhestachaishe είναι μια λέξη που χρησιμοποιεί συχνά, η οποία μπήκε στον Λευκορωσικό λόγο με την έννοια του ακραίου ή μέγιστου βαθμού οτιδήποτε: το σκληρό γεγονός είναι εκατό τοις εκατό, το hard metal είναι πολύ καλή ροκ μουσική. Ή όταν κάτι πήγε στραβά: zhestachayshy remont (βλ. Dazhynki), zhestachayshy PR.

Μεταξύ άλλων λέξεων-κλειδιών της εποχής, που δανείστηκαν από τον Λουκασένκο και χρησιμοποιούνται ενεργά στην καθημερινή ομιλία, είναι το ashchushcheniya («αισθήσεις»· μπορεί να μην υπάρχει το tse, αλλά ίσως το ashchushchenie των διακοπών), το hto-ta ўrot («κάποιος λέει ψέματα”), nastayashchy ("Real") και perakhivats ("ske up").

Το Trasyanka (γραπτά γραμμένο) χρησιμοποιείται συχνά για την παρωδία του Lukashenka και ορισμένων άλλων φιλοκυβερνητικών ανθρώπων. Για παράδειγμα, ο δημοσιογράφος Ales Piletsky χρησιμοποιεί αυτή την τεχνική στις μινιατούρες του από τη σειρά #daypack σχετικά με τις προεδρικές τηλεφωνικές συνομιλίες:

- Αλέξανδρος Γκριγκόριεβιτς, γεια. Με ακούς?

- Γαβάροι, γκαβαροί. Εδώ είμαι. Τι έγινε εκεί?

- Ψήφισμα του Ευρωπαϊκού Κοινοβουλίου, Alexander Grigorievich.

- Ανατίμηση στο Europarlamenz; Πώς intseresna.

8. Σβυατομία

Συμμετέχοντες στις διαδηλώσεις της αντιπολίτευσης στο Μινσκ. έτος 2020© Sergey Bobylev / TASS / Diomedia

Αν και κυριολεκτικά η λέξη svyadomy μεταφράζεται ως "συνειδητή", τώρα χρησιμοποιείται πιο συχνά με διαφορετική έννοια. Η ιστορία του είναι περίπου η ίδια με αυτή της ουκρανικής λέξης svidomy, πιο γνωστή στη Ρωσία: στις αρχές του 20ου αιώνα, έγινε επίθετο για άτομα με υψηλό επίπεδο εθνικής αυτογνωσίας (στην πραγματικότητα, η ίδια η λέξη svyadomy προέρχεται από τη λέξη svyadomas, "συνείδηση", η οποία χρησιμοποιήθηκε συχνά και χρησιμοποιείται επίσης με την έννοια της "αυτογνωσίας"· η ίδια ρίζα ρωσική λέξη - γνώστης).

Τέτοιοι άνθρωποι υποστήριζαν ένα ανεξάρτητο κράτος της Λευκορωσίας, για τη χρήση της λευκορωσικής γλώσσας στη ζωή, για την ανάπτυξη του λευκορωσικού πολιτισμού, κ.λπ. κομμουνιστικές και συχνά ταυτόχρονα εθνικοδημοκρατικές διαμαρτυρίες, που γίνονται, στην πραγματικότητα, στον πληθυντικό προσδιορισμό μιας εθνικά προσανατολισμένης διανόησης.

Ωστόσο, μετά τη νίκη του Λουκασένκο στις προεδρικές εκλογές στα μέσα της δεκαετίας του '90, αυτή η λέξη απέκτησε αρνητικές χροιές στον λόγο της εξουσίας: στην ομιλία του Λουκασένκο και των υποστηρικτών του, σχεδόν κάθε αντιπολίτευση άρχισε να ονομάζεται περιφρονητικά και η παρουσία αυτής της λέξης σε ένα ειδησεογραφικό ή αναλυτικό άρθρο στα ρωσικά (αλλά όχι στα λευκορωσικά!) η γλώσσα υποδηλώνει πλέον ξεκάθαρα την αρκετά σαφή πολιτική θέση του συγγραφέα του. Αυτό είναι ένα τόσο ενδιαφέρον μονοπάτι σημασιολογικής ανάπτυξης που έχει περάσει αυτή η λέξη: από μια αναμφισβήτητα θετική σημασία στη λευκορωσική γλώσσα σε μια εξαιρετικά αρνητική χροιά στα ρωσικά.

Η ιστορία της λέξης zmagar ("μαχητής") είναι πολύ παρόμοια: στη λευκορωσική γλώσσα χρησιμοποιείται ουδέτερα σε οποιαδήποτε πλαίσια, παρόμοια με το ρωσικό "μαχητής", αλλά στον ρωσόφωνο φιλοκυβερνητικό λόγο, η λέξη zmagar επίσης άρχισε να χρησιμοποιείται ως προσβλητικό όνομα για την αντιπολίτευση και ο νεολογισμός zmagarizm υποδηλώνει τον εθνικισμό της Λευκορωσίας στην ομιλία των αντιπάλων του.

9. Bulba

Μπουλμπάσι. Πίνακας άγνωστου Λευκορώσου καλλιτέχνη. Πρώτο μισό του 20ου αιώνα Γκαλερί ζωγραφικής "Σπάνιο"

Το στερεότυπο για την αγάπη των Λευκορώσων για τις πατάτες είναι τόσο κοινότοπο και παραμελημένο που είναι ακόμη και ντροπιαστικό να το αναφέρουμε εδώ. Ωστόσο, αυτό το στερεότυπο όχι μόνο ζει έξω, στις ιδέες των άλλων λαών για τους Λευκορώσους, αλλά και είναι απόλυτα ριζωμένο μέσα: Οι Λευκορώσοι χαίρονται να αστειεύονται και να κάνουν μιμίδια για τις πατάτες.

Το τραγούδι "Potato aka bulba" συμμετέχει στην εθνική επιλογή για τη Eurovision-2019, το γραφείο της Λευκορωσίας της "Yandex" δημοσιεύει μια μελέτη "Αστεία στην άκρη: τι ψάχνουν οι Λευκορώσοι στο Διαδίκτυο για τις πατάτες", στο ειδησεογραφικό κοινό "Τσάι με raspberry varennem», μαζί με σημαντικά γεγονότα, συζητείται η είδηση ότι η Ελισάβετ II αρνήθηκε να φάει πατάτες ή ότι οι κάτοικοι ενός από τα σπίτια του Κιέβου φύτεψαν ένα παρτέρι με πατάτες αντί για λουλούδια.

Ένα ακόμη, εκτός από το useagulnay mlyavastsi, λευκορωσόφωνο ιδίωμα, που χρησιμοποιείται ακόμη και στη ρωσική ομιλία, είναι το havisya ў bulba («κρύβομαι στις πατάτες»), που σημαίνει ότι έχει συμβεί κάτι εξαιρετικά δυσάρεστο. Το ψευδώνυμο Bulbashi - αν και είναι επίσης εξωτερικό και δεν χρησιμοποιείται ποτέ ως αυτοόνομα - οι Λευκορώσοι πρακτικά δεν προσβάλλονται: η βότκα Bulbash που παράγεται στο Μινσκ το επιβεβαιώνει.

Τα πιάτα με πατάτα είναι επίσης πολύ σημαντικά και το κύριο εθνικό πιάτο είναι φυσικά οι τηγανίτες, οι τριμμένες τηγανίτες πατάτας με ή χωρίς κρέας ή άλλη γέμιση.

Τα λευκορωσικά ΜΜΕ μερικές φορές μετρούν τον πληθωρισμό με τον δείκτη τηγανίτας - υπήρχε πραγματικό κυνήγι για κάλτσες από την εταιρεία Mark Formelle με dranikas στη μία και smyatanka στην άλλη, επειδή κατέληγαν αμέσως σε καταστήματα και διαφωνίες για συνταγές (με ή χωρίς αλεύρι, με ή χωρίς κρεμμύδια κρεμμύδια κ.λπ.) από άποψη ισχύος δεν είναι κατώτερα από τη ρωσική μάχη της okroshka.

Η ερώτηση για τις σωστές τηγανίτες πατάτας τέθηκε ακόμη και σε πιθανούς προεδρικούς υποψηφίους στις εκλογές του 2020 και, συζητώντας την απάντηση του Viktor Babariko, το Euroradio συνόψισε: «Αλλά οι καρδιές όσων δεν μπορούν να φανταστούν τηγανίτες πατάτας χωρίς αλεύρι, αυγά ή κρεμμύδια είναι τώρα ραγισμένες.. Γιατί δεν χρειάζεται να αστειεύεστε με τηγανίτες πατάτας. Η Δρανίκη είναι σοβαρή. Αυτό είναι ιερό!».

Ίσως υπάρχει μόνο μια ερώτηση που χωρίζει τους Λευκορώσους σε δύο στρατόπεδα πιο δυνατά από τη συνταγή για πραγματικές τηγανίτες πατάτας: ποιο συμπυκνωμένο γάλα είναι σωστό - Rogachev ή Glubokaya; Φυσικά, υπάρχουν και κάλτσες με συμπυκνωμένο γάλα Λευκορωσίας.

10. Λευκορωσία

Χάρτης της Λευκορωσίας. Μινσκ, 1918Wikimedia Commons

Είναι μάλλον περίεργο να βρεις το όνομα της χώρας στη λίστα των λέξεων που βοηθούν στην κατανόηση του εθνικού πολιτισμού. Ωστόσο, πρόκειται ακριβώς για μια τέτοια περίπτωση.

Τον Σεπτέμβριο του 1991, πίσω στο BSSR, εγκρίθηκε νόμος, σύμφωνα με τον οποίο η χώρα θα πρέπει στο εξής να ονομάζεται Λευκορωσία και το όνομα δεν πρέπει να μεταφράζεται σε άλλες γλώσσες, αλλά να μεταγράφεται και από αυτήν την έκδοση.

Σε ορισμένες γλώσσες αυτό συνέβη πραγματικά: η αγγλική Λευκορωσία (εξ ου και ο τομέας.by) και η Λευκορωσία γρήγορα άλλαξαν σε Λευκορωσία (λίγο περισσότερο συνέβη με το όνομα της γλώσσας), αλλά σε άλλες η μεταγραφή του ρωσικού ονόματος (γαλλικά Biélorussie) ή μετάφραση (γερμανικά Weißrussland, "Λευκή Ρωσία"· αυτό το όνομα άρχισε να εγκαταλείπεται μόλις το 2020).

Το 1995, τα ρωσικά έλαβαν το καθεστώς της δεύτερης κρατικής γλώσσας στη Λευκορωσία, μετά την οποία αυτή η έκδοση του ονόματος είχε ήδη καταγραφεί στο επίσημο ρωσόφωνο έγγραφο. Παρ 'όλα αυτά, στη Ρωσία, ρίζωσε άσχημα.

Για την πλειοψηφία των Λευκορώσων, ειδικά εκείνων που γεννήθηκαν στο δεύτερο μισό της δεκαετίας του '80 και αργότερα, η εκδοχή της Λευκορωσίας είναι σοβιετική, ξεπερασμένη. Είναι έτοιμοι να υποψιαστούν ότι οι Ρώσοι το χρησιμοποιούν για ασέβεια και ακόμη και για αυτοκρατορικές φιλοδοξίες.

Για πολλούς Ρώσους, αυτό δεν είναι πολιτικό ζήτημα, αλλά απλώς θέμα συνήθειας και ορθογραφικής παράδοσης (ένα αστείο τον Μάρτιο του 2020: οι Λευκορώσοι δημιούργησαν σκόπιμα τον κοροναϊό, ώστε οι Ρώσοι να θυμηθούν επιτέλους ότι το συνδετικό φωνήεν υπάρχει).

Τα τελευταία χρόνια, μια πιο περίπλοκη ερώτηση έχει προστεθεί στην ερώτηση του ονόματος της χώρας σχετικά με την ορθογραφία του επιθέτου και την ονομασία της εθνικότητας που προέρχεται από αυτό: δεδομένου ότι αυτά δεν είναι πλέον σωστά ονόματα, βρίσκονται στα λεξικά και, κατά συνέπεια, η ορθογραφία με α δεν μπορεί να ερμηνευτεί διαφορετικά παρά ως ορθογραφικό λάθος. Ωστόσο, τα ρωσόφωνα μέσα ενημέρωσης της Λευκορωσίας χρησιμοποιούν όλο και περισσότερο τη Λευκορωσική, τη Λευκορωσική, ακόμη και τη Λευκορωσική εκδοχή.

Ατελείωτες και παρόμοιες διαφωνίες στα σχόλια σχετικά με το πώς να γράψετε το όνομα του λευκορωσικού κράτους (και οι δύο πλευρές έχουν λίγο λιγότερα από 10 τυπικά επιχειρήματα υπέρ της εκδοχής τους) έχουν γίνει τόσο πολιτιστικά σημαντικές που πήραν ακόμη και το δικό τους προσβλητικό όνομα - bulbossrachi (βλέπε Bulba) …

Τον Αύγουστο του 2020, κατά τη διάρκεια πολιτικών διαδηλώσεων στη Λευκορωσία, ορισμένα ρωσικά μέσα ενημέρωσης και απλοί χρήστες που υποστηρίζουν τους διαδηλωτές επέλεξαν να συλλάβουν και τις τρεις λέξεις (Λευκορωσία, Λευκορωσία, Λευκορωσικά) μέσω ενός, το οποίο ο ποιητής Lev Rubinstein ονόμασε με χάρη ορθογραφική ενσυναίσθηση.

Σε όχι και την καλύτερης ποιότητας δημοσιογραφικά κείμενα, μπορείτε συχνά να βρείτε το μεταφορικό όνομα της Λευκορωσίας - Γαλανομάτη (λόγω του μεγάλου αριθμού λιμνών). Και σε επικριτικά άτυπα κείμενα, οι Λευκορώσοι χρησιμοποιούν συχνά ειρωνικά αποσπάσματα από πολιτικές ομιλίες και κοινωνικές διαφημίσεις: Μια χώρα για τη ζωή, ένα νησί της σταθερότητας, Kvitneyuchaya («Ευημερούσα») και άλλα.

11. Shuflyadka

Λευκορώσος αρχειονόμος, ιστορικός, εθνογράφος, συγγραφέας Mikhail Meleshko στο γραφείο του. Μινσκ, 1927© Κρατικά Αρχεία Κινηματογράφου και Φωτογραφικών Εγγράφων της Λευκορωσίας

Πάνω υπήρχαν λευκορωσικές λέξεις, λέξεις από το trasyanka - και τώρα εδώ είναι μια ρωσική λέξη, πιο συγκεκριμένα, μια λέξη από τη λευκορωσική περιοχή της ρωσικής γλώσσας. Δεν είναι μυστικό ότι η απόλυτη πλειοψηφία των Λευκορώσων είναι ρωσόφωνοι, αλλά η Λευκορωσική Ρωσική - όπως και στις ρωσικές περιοχές - διαφέρει κάπως από τη λογοτεχνική νόρμα.

Εκτός από τη λευκορωσική προφορά ποικίλης ισχύος, η οποία είναι παρούσα μεταξύ της παλαιότερης γενιάς και των κατοίκων των μικρών πόλεων, υπάρχουν αρκετές δεκάδες τοπικισμοί στα Λευκορωσικά Ρωσικά: λέξεις που δεν απαντώνται ή σπάνια απαντώνται εκτός Λευκορωσίας. Οι Λευκορώσοι είναι περήφανοι για μερικούς από αυτούς και καυχιούνται στους Ρώσους φίλους τους - το πιο διάσημο παράδειγμα, ίσως, είναι ένα συρτάρι, ένα "συρτάρι ενός τραπεζιού" (στα ουκρανικά ρωσικά είναι επίσης εκεί, αλλά με διαφορετική μορφή - ένα συρτάρι).

Πολλοί δεν υποψιάζονται καν ότι οι περισσότεροι περιφερειαλισμοί δεν είναι ολό-ρωσικές λέξεις: μια πινακίδα ("μια πλάκα σε ένα κτίριο ή ένα γραφείο"), γκολφ ("χελώνα"), με περισσότερα ("κυρίως"), ένα τσακωμό ("φαγητό που οδηγείται στη δουλειά ή στη μελέτη "), πλύσιμο - λιγότερο συχνά το πλύσιμο, το οποίο είναι επίσης στις ρωσικές περιοχές (" γόμα "), χαπούν (" μαζική κράτηση από την αστυνομία "ή" ενθουσιασμός στα καταστήματα "), γλείψιμο (" πτώση, χτύπημα, σπάσιμο, τρελαίνομαι "), γάμα με κάτι ("γελάω με κάτι"· δημοτική γλώσσα), τίχαρ ("αξιωματικός ασφαλείας με πολιτικά ρούχα"), δώσε μπουκ ("φιλί", πιο συχνά σε επικοινωνία με παιδιά), τρυπάνι ("καταστρέφω"· στην ομιλία του νηπιαγωγείου), μαθηματικά, rusitsa, κ.λπ. αντί για μαθηματικά και rusichka - και πολλά άλλα.

Μερικοί από αυτούς τους τοπικισμούς μπήκαν στη ρωσική ομιλία των Λευκορώσων από τη λευκορωσική γλώσσα (μερικοί από αυτούς, με τη σειρά τους, από τα πολωνικά και εκεί - από τα γερμανικά, για παράδειγμα, ένα shuflyadka και μια πινακίδα), ενώ άλλοι - σαν ένα γέλιο ή ένα γκολφ - προέκυψε ακριβώς στη ρωσική γλώσσα.

12. Dazhynki

Dozhinki διακοπές στο Glubokoe. έτος 1934Narodowe archiwum cyfrowe