Ευρώπη, της οποίας η ιστορία είναι κορεσμένη από τη Ρωσία

2024 Συγγραφέας: Seth Attwood | [email protected]. Τελευταία τροποποίηση: 2023-12-16 16:02

Στον Καθεδρικό Ναό της Κολωνίας, ο οποίος σχεδιάστηκε και χτίστηκε ως γιγάντιος τάφος των Τριών Σοφών, φυλάσσεται το κύριο ιερό του - η κιβωτός των Τριών Μάγων ή των Αγίων Βασιλέων. Ποιοι είναι όμως αυτοί οι Μάγοι από την Ανατολή, που, όπως μας λέει το κατά Ματθαίο Ευαγγέλιο, ήρθαν να προσκυνήσουν τον γεννημένο Ιησού Χριστό;

Υπάρχει ένα ρωσικό πνεύμα…

Ο καθεδρικός ναός στην Κολωνία, την καρδιά της Γερμανίας, είναι το σύμβολό της. Επίσημα, ο ναός ονομάζεται Καθεδρικός Ναός των Αγίων Πέτρου και Μαρίας και είναι η έδρα του Αρχιεπισκόπου της Κολωνίας. Έχει τη μεγαλύτερη πρόσοψη εκκλησίας στον κόσμο. Το μήκος του είναι 144,5 μ., το πλάτος 86,5 μ. Η εκκλησία αυτή μπορεί να φιλοξενήσει περισσότερα από 20.000 άτομα ταυτόχρονα. Ένα εντυπωσιακά όμορφο Γοτθικό κτίριο απλώνεται στον ουρανό με τους δίδυμους πύργους του ύψους 157 μέτρων. Είναι ορατά από οπουδήποτε στην πόλη.

Οι πρώτες πέτρες στα θεμέλια του μελλοντικού ναού, της υπέροχης αρχιτεκτονικής, τοποθετήθηκαν το 1248 και το 1322 ο κύριος βωμός του είχε ήδη καθαγιαστεί.

Στον καθεδρικό ναό, υπάρχει το κύριο ιερό του - η κιβωτός των Τριών Μάγων ή των Αγίων Βασιλέων. Αυτός ο ίδιος ο καθεδρικός ναός σχεδιάστηκε και χτίστηκε ακριβώς ως ένας γιγάντιος τάφος των τριών Μάγων. Το 1164, ο Reinald von Dassel έφερε θριαμβευτικά τα λείψανα στην Κολωνία. Για δέκα χρόνια, τους κατασκευάζονταν μια ειδική σαρκοφάγος από ασήμι, χρυσό και πολύτιμους λίθους - τον καρκίνο των Τριών Βασιλιάδων-Μάγων, που είδαν πρώτοι το φως του Άστρου της Βηθλεέμ και έφεραν δώρα στο μωρό Χριστό - ένα από τα πιο πολύτιμα ιερά του Χριστιανισμού.

Η τραπεζοειδής μπροστινή πλευρά του στήθους της καραβίδας είναι αφαιρούμενη. Στις 6 Ιανουαρίου, ανήμερα του εορτασμού των τριών σοφών, αφαιρείται και οι επισκέπτες μπορούν να δουν τρία κρανία, ΣΤΕΦΑΝΜΕΝΑ ΜΕ ΧΡΥΣΑ ΣΤΕΦΑΝΙΑ, φυλαγμένα σε σεντούκι πίσω από ένα πλέγμα.

Ανάγλυφα της καραβίδας απεικονίζουν τη βάπτιση του Ιησού, των Αποστόλων, τη ΔΕΥΤΕΡΗ έλευση του Χριστού, καθώς και τη λατρεία των Μάγων. Προσκυνητές από όλο τον κόσμο συνέρρεαν στην Κολωνία για να προσκυνήσουν τη λειψανοθήκη των Τριών Σοφών και οι αυτοκράτορες ήρθαν ΜΕΤΑ ΤΗ ΣΤΕΦΗ για να ΚΑΝΟΥΝ ΘΥΣΙΑ.

Το σεντούκι είναι διακοσμημένο με 1000 πετράδια και μαργαριτάρια. Πάνω από αυτό είναι τοποθετημένα πάνω από 300 πετράδια αντίκες και καμέο, τα οποία θεωρούνταν τα πολυτιμότερα κοσμήματα εκείνη την εποχή. Στην κατασκευή χρησιμοποιήθηκαν μόνο τα πιο πολύτιμα υλικά.

Από τα παραπάνω γίνεται σαφές ότι για μεγάλο χρονικό διάστημα η κιβωτός των Τριών Μάγων ή των Αγίων Βασιλέων ήταν επίσημο ιερό που επισκέπτονταν ακόμη και αυτοκράτορες. Γιατί, λοιπόν, στις επόμενες εποχές, αυτός ο ιερός τόπος για τους Χριστιανούς, αν όχι σιωπηλός, είναι απολύτως σιωπηλός γι' αυτό. Όσοι διαβάζουν αυτό το υλικό έχουν ακούσει ποτέ για την ΥΠΑΡΧΟΥΣΑ ταφή των Μάγων στα ΜΜΕ ή ομιλίες υψηλόβαθμων ιερέων;

Τα μυστικά των Μάγων

Ας θυμηθούμε τα Ευαγγέλια. Ο Ματθαίος λέει ότι οι Μάγοι ήρθαν στην Ιερουσαλήμ από την ανατολή, για να προσκυνήσουν τον γεννημένο Ιησού Χριστό. Η ρωσική έκδοση της Βίβλου αποκαλεί τους Μάγους σοφούς. Τα Ευαγγέλια του Μάρκου και του Ιωάννη δεν μας λένε τίποτα για τους Μάγους. Ο Λουκάς, αντί για τους Μάγους, λέει για κάποιους βοσκούς. Τα ονόματά τους δεν έχουν κατονομαστεί.

Η πρώτη ασυμφωνία στον αριθμό των λειψάνων. Δεν υπάρχουν 3 από αυτούς στην κιβωτό, αλλά 5. Τα ονόματα είναι γνωστά: Baltasar, Melchior, Caspar, Set και Felix. Στον καθεδρικό ναό, υπάρχουν πολλές καλλιτεχνικές αναπαραγωγές της ίδιας της πλοκής της προσφοράς δώρων στον γεννημένο Ιησού, στην ίδια τη σαρκοφάγο, ένα από τα αρχαία βιτρό παράθυρα (που χρονολογούνται από το 1320) και πολλά άλλα μέρη. Μια άλλη έκπληξη εμφανίζεται - η Magus-woman, εξάλλου, είναι επίσης βασίλισσα, επειδή, όπως και σε 2 μάγους, φοράει ένα στέμμα.

Γεννιέται το ερώτημα: γιατί μας κρύβουν ότι οι Μάγοι ήταν βασιλικής οικογένειας, η μία ήταν γυναίκα ή αυτό το ίδιο το ιερό είναι μια άλλη ιστορική φάρσα; Τότε γιατί δεν έχει εκτεθεί ακόμα;

Το πρώτο πράγμα που τραβάει το βλέμμα στα ΑΡΧΑΙΑ βιτρό του καθεδρικού ναού της Κολωνίας είναι η λαμπερή σλαβική εμφάνιση ενός από τους Μάγους, του Τσάρου Μπαλτ, που συγκλονίζει τη φαντασία. Αναφέρεται στην προφητεία του Δανιήλ στην Παλαιά Διαθήκη, όπου αποκαλείται βασιλιάς της Βαβυλώνας.

Από το ίδιο το όνομα - είναι πολύ πιθανό - ο βασιλιάς της Βαλτικής. Η Βαλτική Θάλασσα στην αρχαιότητα ονομαζόταν ΘΑΛΑΣΣΑ VARYAZH. Ο Αρχιεπίσκοπος Γρηγόριος Κονίσκι γράφει στην Ιστορία της Ρωσίας ή της Μικρής Ρωσίας: «Οι Ανατολικοί Σλάβοι ονομάζονταν Σκύθες ή Σκύθες. Μεσημέρι (νότια) - Σαρμάτες και Russy / Rusnyak. Βόρειοι - Βαράγγοι. Και ζώντας στις κεντρικές συνοικίες από αυτούς, σύμφωνα με τους ιθαγενείς, οι απόγονοι των Afetovs, σύμφωνα με τον πρίγκιπα Rus, Roksolans και Ross, - σύμφωνα με τον πρίγκιπα Mosokh … Μοσχοβίτες και Moschs, γι 'αυτό αργότερα το βασίλειο έλαβε το όνομα της Μόσχας, και αργότερα ρωσικά…».

Αυτό αποδεικνύεται και από άλλους γνωστούς ΞΕΝΟΥς ιστορικούς, για παράδειγμα ο Mavro Orbini, σε ένα βιβλίο που εκδόθηκε στην Ιταλία (1601) και μεταφράστηκε υπό τη διεύθυνση του Πέτρου στη Ρωσία (1722) το βιβλίο «Σλαβικό Βασίλειο». Έτσι, Βαλτική - μπορεί να σημαίνει ΣΛΑΒΙΚΟ ΤΣΑΡ.

Σύμφωνα με διάφορα θέματα που είναι διαθέσιμα στον καθεδρικό ναό της Κολωνίας, υπάρχει μια έντονη αίσθηση για τις εικόνες μιας ιστορικής σκηνής στην οποία τρία βασιλικά πρόσωπα επισκέπτονται τους συγγενείς τους - τη Μητέρα του Θεού και το γεννημένο βρέφος Χριστός.

Απόσπασμα της σκηνής λατρείας των Μάγων-Βασιλιάδων του ψηφιδωτού "Windows of the Kings" το 1311.

Εγείρει επίσης ερωτήματα ότι πριν από μερικές εκατοντάδες χρόνια η κιβωτός φαινόταν ΔΙΑΦΟΡΕΤΙΚΗ. Υπάρχει μια σπάνια εικόνα της κιβωτού, που έγινε το 1671. Πρόκειται για μια παλιά γκραβούρα που απεικονίζει τα πιο πολύτιμα αντικείμενα που ήταν αποθηκευμένα τον 17ο αιώνα στο θησαυροφυλάκιο του Οίκου της Κολωνίας (όπως ονομαζόταν παλαιότερα ο καθεδρικός ναός). Σημειώστε ότι μαζί με την κιβωτό, η γκραβούρα δείχνει πολλά άλλα κειμήλια, μερικά από τα οποία δεν εκτίθενται σήμερα για κάποιο λόγο.

Είναι γνωστό ότι η κιβωτός αναστηλώθηκε πολλές φορές. ΑΠΟΚΑΤΑΣΤΑΣΗ σημαίνει την αποκατάσταση χαμένων ή κατεστραμμένων θραυσμάτων από τα διατηρημένα σχέδια και περιγραφές. Ταυτόχρονα, προσπαθούν να αναπαράγουν το αρχαίο χαμένο πρωτότυπο όσο το δυνατόν ακριβέστερα, ώστε να μην αλλοιωθεί η ιστορική αλήθεια. Τρεις εικόνες της Κιβωτού των Μάγων μπορούν να συγκριθούν μεταξύ τους: 1671, 1781 και σύγχρονες.

Η εικόνα της κιβωτού για το 1671.

Στα πλευρικά τοιχώματα της σαρκοφάγου υπήρχαν 64 φιγούρες το 1671. Είκοσι οκτώ μεγάλα στην πρώτη και τρίτη σειρά και ΤΡΙΑΝΤΑ ΕΞΙ ΜΙΚΡΟΤΕΡΑ ΣΤΗ ΔΕΥΤΕΡΗ ΚΑΙ ΤΕΤΑΡΤΗ. Και αυτά δεν είναι απλώς κάποια συμβατικά, αφηρημένα στοιχεία. Πρόκειται για συγκεκριμένους ιστορικούς χαρακτήρες. Υπάρχουν και στο σχήμα του 1781.

Η εικόνα της κιβωτού και τα στοιχεία της για το 1781.

Και εδώ ερχόμαστε αντιμέτωποι με ένα συγκλονιστικό γεγονός. Αποδεικνύεται ότι στη σύγχρονη κιβωτό ΟΛΕΣ ΟΙ Φιγούρες ΤΗΣ ΔΕΥΤΕΡΗΣ ΚΑΙ ΤΗΣ ΤΕΤΑΡΤΗΣ ΣΕΙΡΑς ΕΧΟΥΝ ΕΞΑΦΑΝΙΣΕΙ ΚΑΠΟΥ. ΤΡΙΑΝΤΑ ΕΞΙ εικόνες! Αντίθετα, υπάρχουν χρυσοί δίσκοι χωρίς επιγραφές στη δεύτερη σειρά και χρυσές πλάκες με τόξο στην τέταρτη σειρά. Επίσης χωρίς τις επιγραφές που υπήρχαν στην γκραβούρα το 1671 και στο σχέδιο το 1781. Τοποθετούνται ακριβώς εκεί που στην αρχαιότητα -ούτως ή άλλως, τον 17ο-18ο αιώνα- υπήρχαν κάποιες μορφές.

Φωτογραφία της κιβωτού στην εποχή μας

Η μοίρα των εξαφανισμένων φιγούρων στις διαθέσιμες επιστημονικές δημοσιεύσεις σχετικά με αυτές τις εικόνες είναι ΟΛΙΚΗ ΣΙΩΠΗ. Γιατί οι εικόνες τραβήχτηκαν από τη σαρκοφάγο από κάποιον; Που είναι τώρα? Οι αναστηλωτές του 18ου-20ου αιώνα είχαν προφανώς στη διάθεσή τους παλιά σχέδια του 1671 και του 1781, που έδειχναν απολύτως ξεκάθαρα ότι υπήρχαν περίπου 36 ακόμη εικόνες στην κιβωτό. Εφόσον δεν έχει γίνει κάτι τέτοιο, γεννάται η υποψία ότι ΟΙ ΣΧΕΤΙΚΕΣ ΠΛΗΡΟΦΟΡΙΕΣ ΕΧΟΥΝ ΧΑΘΕΙ ΟΧΙ ΤΥΧΑΙΑ. Ότι κράτησαν κάποιου είδους ιστορικές πληροφορίες που ΚΑΛΥΨΑΝ.

Είναι όμως δυνατό να υποθέσουμε εικασίες για την ουσία των σκόπιμα χαμένων πληροφοριών, αν αναλύσουμε τις υπόλοιπες. Στις εικόνες στον καθεδρικό ναό, αφιερωμένες στο θέμα της λατρείας της Παναγίας και του βρέφους, για παράδειγμα, υπάρχει μια φιγούρα με τις επιγραφές "Otto". Αυτό ήταν το όνομα πολλών αυτοκρατόρων της Αγίας Ρωμαϊκής Αυτοκρατορίας του γερμανικού έθνους του X-XIII αιώνα μ. Χ. Πριν από την τρέχουσα ιστορική χρονολογία του Scaliger-Petavius, η οποία καθιερώθηκε αρκετούς αιώνες αργότερα, πολλές πηγές τεκμηρίωσης έδειχναν τη γέννηση του Ιησού Χριστού στο πρώτο μισό του 11ου αιώνα. Επομένως, η παρουσία ενός χαρακτήρα από την ίδια ιστορική περίοδο είναι αρκετά πιθανή.

Το ερώτημα είναι ότι οι Μάγοι και η Θεοτόκος, και σε μερικές εικόνες το μωρό Ιησού, έχουν ΣΤΕΦΑΝΙΑ στα κεφάλια τους, και ο ΑΥΤΟΚΡΑΤΟΡΑΣ Όθωνας - ΧΩΡΙΣ ΑΥΤΗ. Μπορεί να συναχθεί το συμπέρασμα ότι στην τότε υφιστάμενη ιεραρχία, ΗΤΑΝ ΚΑΤΩ ΚΑΤΑ ΚΑΤΑΣΤΑΣΗ. Θα μπορούσε να είναι αυτό και υπάρχουν ιστορικά στοιχεία για αυτό;

Βασίλειο του Πρεσβυτέρου Ιωάννη

Πολυάριθμα Μεσαιωνικά δυτικοευρωπαϊκά έγγραφα αναφέρουν την ύπαρξη σε μακρινές χώρες, στην Ανατολή, ενός τεράστιου και ισχυρού χριστιανικού βασιλείου, το οποίο κυβερνούσε ένας ισχυρός μονάρχης, ο Πρεσβύτερος (αρχηγός τόσο της θρησκευτικής όσο και της κρατικής εξουσίας) Ιωάννης. Οι σύγχρονοι ιστορικοί, όπως είναι φυσικό, θεωρούν αυτές τις πληροφορίες «μύθο», «θρύλο», «παραμύθι» των λανθασμένων Ευρωπαίων. Ωστόσο, αυτοί οι πολυάριθμοι «θρύλοι» μαρτυρούν τον φανταστικό πλούτο και την αναμφισβήτητη πολιτική υπεροχή του «μυθικού» βασιλείου, με επικεφαλής τον «παραμυθένιο» χριστιανό μονάρχη έναντι των πραγματικών κρατών της Δύσης.

Στο βιβλίο του J. K. Wright "Γεωγραφικές αναπαραστάσεις στην εποχή των Σταυροφοριών" - ο συγγραφέας έχει συλλέξει εκτενές υλικό σχετικά με τη γνώση σε αυτόν τον τομέα των Ευρωπαίων των αιώνων XII-XIV. Γράφει: «.. Παρ' όλη τη λανθασότητά της (" θρύλοι "- συγγραφέας), αυτή η πεποίθηση παρέμεινε για πολύ καιρό και έγινε αναπόσπαστο μέρος της γεωγραφικής θεωρίας του ύστερου Μεσαίωνα και στους επόμενους αιώνες επηρέασε έντονα την κατεύθυνση της έρευνας."

Περαιτέρω, ο συγγραφέας συνεχίζει τα εξής για τη «μεσαιωνική μυθοπλασία»: «Η πιο λεπτομερής περιγραφή του βασιλείου του Πρεσβύτερου Ιωάννη περιέχεται στην επιστολή του, σύμφωνα με ορισμένα χειρόγραφα που απευθύνονται στον βυζαντινό αυτοκράτορα Μανουήλ (Κομνηνός), σύμφωνα με άλλα - στον Ο Ρωμαίος αυτοκράτορας Φρειδερίκος, σύμφωνα με τον τρίτο - στον πάπα. Σε αυτή την επιστολή, το αρχαιότερο χειρόγραφο της οποίας χρονολογείται το αργότερο το 1177, ο Ιωάννης δηλώνει ότι σε πλούτο και δύναμη ξεπερνά όλους τους βασιλιάδες του κόσμου. Τρεις Ινδίες και ο Τάφος του Αγίου Θωμά βρίσκονται υπό την κυριαρχία του. Το βασίλειό του εκτείνεται σε όλη την έρημο της Βαβυλώνας μέχρι τον Πύργο της Βαβέλ, και αποτελείται από 72 επαρχίες, καθεμία από τις οποίες κυβερνάται από έναν βασιλιά. Χρειάζονται τέσσερις μήνες για να διασχίσει το έδαφός του προς μία κατεύθυνση…».

Με το μέγεθος και τη δύναμη αυτού του υπερ-βασιλείου, λοιπόν, όλα είναι ξεκάθαρα. Από τι προκύπτει η πολιτική του ανωτερότητα; Ναι, τουλάχιστον από τις παραπάνω επιστολές του Ιωάννη. Για παράδειγμα, μια επιστολή προς τον αυτοκράτορα Μανουήλ: «Ο Πρεσβύτερος Ιωάννης, με την παντοδυναμία του Θεού και την εξουσία του Κυρίου μας Ιησού Χριστού, του βασιλιά των βασιλέων, του άρχοντα των αρχόντων, εύχεται στον φίλο του Μανουήλ, Πρίγκηπα της Κωνσταντινούπολης, καλή υγεία και ευημερία."

Λατρεία του Πρεσβύτερου Ιωάννη των Ευρωπαίων «Βασιλιάδων»

Μια τόσο αλαζονική έκκληση ενός «μυθικού» πρεσβύτερου σε έναν πραγματικό βυζαντινό αυτοκράτορα δεν μπορεί παρά να εκπλήξει έναν σύγχρονο ιστορικό. Για παράδειγμα ο L. N. Ο Gumilyov είναι αναστατωμένος για αυτό: «Αυτή η έκκληση από μόνη της θα μπορούσε να προειδοποιήσει τον αναγνώστη, έστω και λίγο ικανό για κριτική, ο Ιωάννης αποκαλεί τους υποτελείς του τσάρους και τον κυρίαρχο κυρίαρχο Μανουήλ Κομνηνό - τον πρίγκιπα της Κωνσταντινούπολης. Τέτοια φανερή ασέβεια, που δεν προκαλείται από τίποτα, θα έπρεπε να έχει ως αποτέλεσμα όχι τη συμμαχία και τη φιλία, αλλά τη ρήξη των διπλωματικών σχέσεων. Αλλά… στην Καθολική Δύση (αυτή η προσφώνηση - συγγραφέας) έγινε αντιληπτή ως κάτι υπονοούμενο…».

Είναι γνωστό ότι ο Ρωμαίος αυτοκράτορας Φρειδερίκος Ιωάννης παρουσίασε μια πέτρα, η οποία (όπως εκτιμούσαν οι σύγχρονοι - ο συγγραφέας) ήταν πιο ακριβή από ολόκληρη την αυτοκρατορία του. Επιπλέον, πρόσφερε στον Φρειδερίκο τη θέση του seneschal (από τα λατ. Senex και τα παλαιά γερμανικά. Scalc - ανώτερος υπάλληλος - στην Ευρώπη μια από τις υψηλότερες δικαστικές θέσεις στους αιώνες X-XII) στην αυλή του. Επιπλέον, δεν προσβλήθηκε καθόλου από αυτή την πρόταση, αλλά ήταν πολύ ευχαριστημένος με αυτήν.

Σε όλες τις εποχές, οι απατεώνες αντιμετωπίστηκαν πολύ γρήγορα και σκληρά. Μυθικές επιστολές και έγγραφα, εξάλλου, που υπονομεύουν την εξουσία της κρατικής εξουσίας δεν αποθηκεύονται σε ιστορικά αρχεία, παρά μόνο ως μαρτυρία εκτελεσθέντων κρατικών εγκληματιών. Επομένως, πρέπει να δούμε αυτά τα δυτικοευρωπαϊκά έγγραφα και αποδεικτικά στοιχεία με εντελώς διαφορετικό τρόπο.

Επιπλέον, είναι δυνατόν, αρκετά εύλογα, να συνδέσουμε το βασίλειο του Πρεσβύτερου Ιωάννη με τη ρωσική ιστορία. Έχοντας πληροφορίες για μια τόσο τεράστια χριστιανική χώρα στην Ανατολή, είναι δύσκολο να παρακάμψουμε την Πατρίδα μας αναζητώντας την. Και οι αναζητήσεις προς αυτή την κατεύθυνση θα είναι πολύ καρποφόρες. Και όχι μόνο γιατί απλά δεν υπάρχει πουθενά να το τοποθετήσετε διαφορετικά στο μέγεθός του.

Διαβάστε επίσης: Σλαβικά αντικείμενα στην Ευρώπη

Όταν εμφανίστηκε ο φόβος της Ρωσίας

Οι ιστορικές ρίζες του φόβου των Ευρωπαίων για τους Ρώσους δεν έχουν ακόμη προσδιοριστεί. Και η στάση των δυτικών ιστορικών πηγών μπορεί να ονομαστεί επιφυλακτική ήδη απέναντι στη μεσαιωνική Ρωσία. Ο Sigismund Herberstein, για παράδειγμα, που συνέταξε τις Σημειώσεις του στα μέσα του 16ου αιώνα, μίλησε πολύ για την «ύπουλα» των Ρώσων. Θεωρείται όμως ρωσόφιλος μεταξύ των μεσαιωνικών ξένων συγγραφέων.

Αυτή η στάση είναι κάτι παραπάνω από περίεργη, γιατί στην επίσημη πορεία της ιστορίας πιστεύεται ότι η Ρωσία πριν από τον Μέγα Πέτρο ήταν μια κλειστή «πτωτική» γωνία. Από πού ήρθε τότε και υπάρχει ακόμη ο φόβος για το παραδοσιακό: «Έρχονται οι Ρώσοι!». Και τα ιστορικά ντοκουμέντα μαρτυρούν απαθώς ότι τα συναισθήματα που κυριαρχούσαν σε σχέση με τη Ρωσία, σε όλη την περίοδο της ιστορίας της, ήταν ακόμα ο φόβος.

Το γεγονός ότι η Ορθοδοξία είναι στην πραγματικότητα η κρατική θρησκεία εξακολουθεί να προκαλεί σύγχυση και ακόμη και εκνευρισμό. Ο τίτλος του ανατολικού ανώτατου ηγεμόνα, που ενώνει την πνευματική και την κοσμική εξουσία, είναι Χαλίφης ή με τη μορφή του Χαλίφη. Σε ρωσικά έγγραφα ακόμη και του 17ου αιώνα. υπάρχουν φράσεις: «Τιμούν τον Πάπα όπως εμείς τον Χαλίφη». Υπάρχει επίσης ένας πραγματικός χαρακτήρας στην ιστορία μας - ο Ιβάν Καλίτα. Για κάποιο λόγο, η δεύτερη λέξη μετά το όνομα ερμηνεύεται ως ψευδώνυμο (τσαντάκι, πορτοφόλι). Αλλά στην παλιά ορθογραφία, τα γράμματα Τ και Φ μοιάζουν πολύ. Δεν είναι λοιπόν πιο λογικό να τον θεωρούμε απλώς ιερέα-ηγεμόνα;

Στην αλληλογραφία των Μογγόλων Χαν, αναφέρονται επίσης στους Ευρωπαίους μονάρχες ως υποτελείς τους (στον αυτοκράτορα Φρειδερίκο Β', για παράδειγμα, ή στον βασιλιά Λουδοβίκο Θ'). Ο ανυπόμονος αναγνώστης σίγουρα θα ρωτήσει - ΤΙ ΣΤΑΣΗ ΕΧΟΥΝ ΟΙ ΜΟΓΓΟΛΟΙ ΠΡΟΣ ΤΟΥΣ ΡΩΣΟΥΣ, εκτός από τον «ζυγό της Ορδής»;

Στα «Annals of the Burton Monastery» του XIII αιώνα. (Αγγλία), για παράδειγμα, δίνονται πληροφορίες ότι ο Τζένγκις Χαν αποκαλείται σε πολλές ευρωπαϊκές πηγές: ο Πρεσβύτερος Ιωάννης, ο Ντέιβιντ, ο Καίσαρας και πολλοί άλλοι. Η μεσαιωνική Ρωσία συνδέεται εύκολα με τους Τατάρο-Μογγόλους. Πώς ονομάζονταν οι αρχαίοι Ρώσοι ηγεμόνες; Μεγάλοι πρίγκιπες, όπως μας λένε τα σχολικά βιβλία.

Ανοίγουμε το παλιό ρωσικό κείμενο «Ο Λόγος του Νόμου και της Χάριτος» του πρώτου Μητροπολίτη Ρώσου Ιλαρίωνα και, με έκπληξη, μαθαίνουμε ότι αποκαλεί τον Βλαδίμηρο - ΚΑΓΚΑΝ. Ο Ακαδημαϊκός Β. Α. Ο Rybakov στο βιβλίο "Από την ιστορία του πολιτισμού της Αρχαίας Ρωσίας" γράφει ότι ο βυζαντινός τσάρος (Καίσαρας) αντικατέστησε τον ανατολικό τίτλο των Μεγάλων Δουκών "Kagan". Kagan, Khan, Khan είναι απλά η πιο αρχαία μορφή του "Khan". L. N. Ο Gumilyov έγραψε: «Ο Khanami ήταν οι ηγεμόνες των Αβάρων, των Βουλγάρων, των Ούγγρων και ακόμη και των Ρώσων: αυτόν τον τίτλο κατείχαν ο Άγιος Βλαντιμίρ, ο Γιαροσλάβ ο Σοφός και ο εγγονός του, Όλεγκ Σβιατοσλάβοβιτς. Στα νομίσματα του Ντμίτρι Ντονσκόι, που έχουν επίσης μια όψη με «αραβικά» γράμματα, αναγράφεται ως Τοκτάμις Χαν».

Σύμφωνα με την τρέχουσα χρονολογία, η Ρωσία πέταξε τον Ταταρομογγολικό «ζυγό» το 1480. Τότε γιατί στον χάρτη που δημοσιεύτηκε στην Ευρώπη το 1754 «Ie Carte de l» Asie, σε όλη την επικράτεια της χώρας μας μέχρι τον Ειρηνικό Ωκεανό, συμπεριλαμβανομένου Η Μογγολία, η Άπω Ανατολή με μεγάλα γράμματα "Grande Tartarie" (Μεγάλο Ταρτάρι) και τρεις φορές μικρότερα γράμματα "Emperie Russinne";..

Και αυτή δεν είναι η μόνη επιλογή που θα μπορούσε να αποδοθεί στο λάθος ή τον αναλφαβητισμό των εκδοτών. Σε άλλους χάρτες του 18ου αιώνα. - η ίδια εικόνα. Λοιπόν, δεν ήταν πραγματικά σχεδόν 3 αιώνες για τους Ευρωπαίους να κάνουν προσαρμογές στην αλλαγή του ονόματος μιας τόσο τεράστιας χώρας; Αλλά εκτός από το "Μεγάλο", άλλοι Τάταροι σημειώθηκαν επίσης στους χάρτες: η Μόσχα, στην επικράτεια περισσότερο από τα κράτη της Δυτικής Ευρώπης, συμπεριλαμβανομένου τμήματος της Σιβηρίας. Ανεξάρτητος; Κινέζοι, κατέλαβαν μέρος του παρόντος, συμπεριλαμβανομένου του Θιβέτ. Μικρή - Κριμαία, νότια και ανατολικά της σημερινής Ουκρανίας.

«Βαιδικά», κατά τη γνώμη των πεφωτισμένων ιστορικών, τα μηνύματα από τον ένα μονάρχη στον άλλο, αφού σε αυτά, όπως και οι Μογγόλοι ηγεμόνες, απευθύνονταν στους Ευρωπαίους βασιλιάδες ως υποτελείς τους «είναι γνωστά και από την επίσημη ρωσική ιστορία. Ανήκουν στους ηγεμόνες της Μόσχας. Για παράδειγμα, σε μια επιστολή του Ιβάν του Τρομερού προς την Αγγλίδα Βασίλισσα Ελισάβετ Ι. Το πρωτότυπο έφτασε στην εποχή μας.

Επομένως, έχουμε βάσιμους λόγους να αναζητούμε την αιτία της διαστρέβλωσης της παγκόσμιας ιστορίας, ξεκάθαρα ορατή στο παράδειγμα του ιερού του οίκου της KOLN, στο γεγονός ότι οι Ευρωπαίοι ήταν ΒΑΣΑΛΟΙ του ΡΩΣΙΚΟΥ ΚΡΑΤΟΥΣ εδώ και πολύ καιρό.

Διαβάστε επίσης: Μαρτυρίες Ρωσίας στην Ευρώπη