Διαφορές μεταξύ της παγκόσμιας ελίτ και του κατεστημένου

2024 Συγγραφέας: Seth Attwood | [email protected]. Τελευταία τροποποίηση: 2023-12-16 16:02

Σήμερα στη Ρωσία, χάρη στην πορεία του Βλαντιμίρ Πούτιν τα τελευταία είκοσι χρόνια, βλέπουμε την αρχή της συγκρότησης του κράτους και όχι της ελίτ των κομπραδόρ. Βέβαια αυτή η διαδικασία και πάλι, όπως βλέπουμε, είναι μακροχρόνια και δύσκολη. Οι φιλελεύθεροι, που πούλησαν τη χώρα στη Δύση την «ευλογημένη» δεκαετία του '90, αντιστέκονται ενεργά και δεν εγκαταλείπουν τα σπίτια τους. Όμως ο αγώνας μας, ο αγώνας για το μέλλον της χώρας, είναι το κλειδί της επιτυχίας.

Οι ελίτ ήταν πάντα αντικείμενο προσοχής και μελέτης. Η μοίρα των λαών και των κρατών εξαρτάται από την ποιότητά τους· αυτοί είναι οι ένοχοι της άνοδος και της πτώσης τους, των ανακαλύψεων στο μέλλον ή της στερεοποίησής τους στο παρελθόν. Οι ελίτ είναι εκείνοι που έχουν γίνει οι καλύτεροι σε οποιαδήποτε επιχείρηση, και από αυτή την άποψη, ο κόσμος χωρίζεται σε ελίτ και λαϊκούς που κατέχουν μυστικά και αγνοούν την ύπαρξή τους.

Πάβελ Αντρέεβιτς Φεντότοφ. Φρέσκος καβαλάρης. 1846

Οι ελίτ χωρίζονται σε πολλούς τύπους: διοικητικές, πολιτικές, αθλητικές, στρατιωτικές, εμπορικές, μηχανικές, επιστημονικές, δημιουργικές, αγροτικές, κυβερνητικές, αντιελίτ, παιδαγωγικές, ιατρικές, εργατικές, εθνικές, θρησκευτικές.

Υπάρχει μια εγκληματική ελίτ, η λεγόμενη αντι-ελίτ. Και επομένως, είναι λογικό να ενδιαφερόμαστε για τις ιδιότητες που διακρίνουν την ελίτ από τη μη ελίτ. Εδώ μιλάμε, μάλιστα, για μια διαφορετική ανθρωπολογική μορφή ενός ατόμου, και αυτό θα πρέπει να εξεταστεί χωριστά.

Αμέσως είναι απαραίτητο να κάνουμε μια επιφύλαξη ότι η ηθική ή η ανηθικότητα πρέπει να συναχθεί εκ των προτέρων από τα κριτήρια του ελιτισμού, γιατί η ηθική είναι σχετική και κάθε κοινωνική τάξη έχει τη δική της. Υπάρχουν γενικά κριτήρια (αυτοθυσία, επιμονή, αφοσίωση στους δικούς του ανθρώπους, μίσος για τους ξένους και προδοσία), αλλά υπάρχουν και συγκεκριμένα χαρακτηριστικά.

Ματίας Στόμερ. Ο Ησαύ πουλάει τα πρωτόγονα για ένα στιφάδο φακής. 1599

Για παράδειγμα, αυτό που είναι ανδρεία στην κοινότητα των πληροφοριών (η ικανότητα να λέει ψέματα, να προσποιείται, να κρυφοκοιτάζει, να κλέβει, να θυσιάζει άλλους, να χρησιμοποιεί ψυχολογική και σωματική βία) είναι κακό σε άλλα στρώματα της κοινωνίας. Στη νοημοσύνη ο σκοπός αγιάζει τα μέσα, αλλά στην κοινωνία όχι. Και επομένως η ηθική δεν μπορεί να είναι κριτήριο ελιτισμού.

Τα κριτήρια του ελιτισμού συμπίπτουν με τα κριτήρια για την είσοδο στην εξουσία, ακόμα κι αν αυτή η εξουσία δεν είναι διοικητική, αλλά πνευματική. Ένας ερημίτης ή ένας συγγραφέας, ένας μοναχικός επιστήμονας μπορεί να έχει εξουσία, κυβερνούν τα μυαλά μόνο με αυτό, χωρίς να έχουν τυπικά χαρακτηριστικά δύναμης. Το Elite είναι μια λίστα με ακίνητα που τα περισσότερα δεν έχουν. Ας εξετάσουμε πρώτα τις προϋποθέσεις για την είσοδο στην εξουσία (η διοικητική ελίτ είναι η πιο ορατή ουσία).

1. Διανοητική ανάπτυξη. 2. Μαεστρία? 3. Επιχειρηματικότητα, πρωτοβουλία. 4. Ικανότητα διαχείρισης. 5. Ενδελεχότητα στις επιχειρήσεις. 6. Επίπονοι υπολογισμοί. 7. Συμμετοχή σε μια ομάδα με αμοιβαία ευθύνη, κοινή γλώσσα και αλληλοβοήθεια. 8. Ομολογήστε τη δική σας πίστη. 9. Μη εισδοχή στον εαυτό σου πιο κοντά στο απαραίτητο κανένα από τους άλλους.

Η απουσία τουλάχιστον ενός από αυτά τα κριτήρια καθιστά αδύνατη την είσοδο στην εξουσία. Ή δεν είναι η υψηλότερη θέση στην ιεραρχία.

Λεονίντ Σολομάτκιν. Το γλέντι των επισήμων. 1880

Ωστόσο, η ελίτ είναι η κατοχή ιδιαίτερων προσωπικών ιδιοτήτων. Η καλύτερη θερμοκοιτίδα της ελίτ ήταν η ευγένεια, μια περίπλοκη, ανεπιτήδευτη συναισθηματική τάξη, μια αυξημένη αίσθηση ελευθερίας και αξιοπρέπειας ανατράφηκε εκεί. Η κουλτούρα της κλασικής ελίτ είναι μια ευγενής κουλτούρα και ένας Σοβιετικός άνθρωπος που κατέκτησε τον γραμματισμό, που μεγάλωσε στους κόλπους της κλασικής ρωσικής λογοτεχνίας των Πούσκιν, Λερμόντοφ, Τολστόι, Τουργκένιεφ, Οστρόφσκι, Ντοστογιέφσκι, Τσέχοφ, σύμφωνα με την εύστοχη παρατήρηση του φιλοσόφου Αλέξανδρου. Panarin, μεγάλωσε σε ένα ευγενές κτήμα,όχι σε εργοστάσιο ή σε κοινόχρηστο διαμέρισμα.

Σε διαφορετικούς πολιτισμούς, οι ευγενείς αρχές του ελιτισμού έχουν παραμείνει στάνταρ. Αυτά είναι: 1. Οι άψογοι τρόποι ως ιδεολογία. 2. Η κουλτούρα της καταστολής της συναισθηματικότητας (η αυτοσυγκράτηση είναι το κύριο χαρακτηριστικό γνώρισμα των ανώτερων τάξεων), η εκδήλωση των συναισθημάτων είναι μια εκδήλωση αδυναμίας και ευαλωτότητας. 3. Κατανόηση της σημασίας των τελετουργιών. Το σύστημα των τελετουργιών ως γλώσσα συμβόλων, το τελετουργικό είναι πιο σημαντικό από την εξουσία ή το χρήμα. 4. Πολιτιστική ηγεμονία μέσω της ήπιας εισαγωγής των αξιών τους στις μάζες.

Το κύριο χαρακτηριστικό της ελίτ είναι η ικανότητα να ξεριζώνει τη συναισθηματική ακράτεια τη στιγμή της εκπαίδευσης των παιδιών. Άλλες ιδιότητες απορρέουν από αυτό.

5. Αμφισημία σε όλα. Η ικανότητα της υποκρισίας, η ικανότητα να μην λες ποτέ αυτό που σκέφτεσαι. Χτίστε έναν ιστό πολλών νοημάτων, κρύβοντας την ουσία. Επομένως, οι ευγενείς δεν διδάσκονταν ειδικά τη διπλωματία, διαμόρφωσαν τη διπλωματία με τους επαγγελματικούς κανόνες της.

6. Ηρεμία. Την ικανότητα να διατηρείς τα λογικά σου, ακόμα κι όταν όλοι γύρω σου το έχουν χάσει και σε κατηγορούν γι' αυτό.

7. Ψυχολογική σταθερότητα. Πίστεψε στον εαυτό σου, ακόμα κι όταν επηρεάζεσαι από αυτούς που σε αμφισβητούν.

Κάμενεφ Ανατόλι Ιβάνοβιτς. Επίσημος

8. Ενσυναίσθηση. Η ικανότητα να καταλαβαίνεις τον άλλον, ακόμα κι όταν δεν τον συμπαθείς. Να κατανοήσουν τις αμφιβολίες των άλλων (η κύρια ιδιότητα ενός πολιτικού, στρατιωτικού, μάνατζερ, διαπραγματευτή και εμπόρου).

9. Υπομονή. Να μπορώ να περιμένω και να μην βασανίζομαι από προσδοκίες.

10. Νεφροσύνη. Η ικανότητα να δέχεται συκοφαντίες χωρίς να συκοφαντεί τον εαυτό του («έλαβαν επαίνους και συκοφαντίες αδιάφορα και δεν αμφισβητούν έναν ανόητο», Πούσκιν).

11. Μέτρια σεμνότητα. Μην φαίνεστε πολύ καλά ή μην μιλάτε πολύ σοφά, μην πιέζετε τον εαυτό σας και ζητάτε σεβασμό. Μη νομίζεις ότι η δικαιοσύνη σου σε εξυψώνει.

12. Μην κολλάτε στην τύχη και την ευημερία. Ονειρευτείτε, αλλά μην γίνετε σκλάβος του ονείρου.

13. Να μπορείς να σκέφτεσαι, αλλά να γνωρίζεις ότι η ικανότητα να βλέπεις την ουσία δεν είναι ακόμα η κύρια δύναμη. Η ίδια η σκέψη δεν είναι αυτοσκοπός. Πιο σημαντική είναι η ικανότητα, η ικανότητα εφαρμογής της γνώσης.

14. Εξίσου ήρεμα συναντήστε τον θρίαμβο και την πλήρη αποτυχία. Αντιμετωπίστε αυτά τα φαινόμενα ως απατεώνες με ειρωνεία.

15. Κοιτάξτε ήρεμα πώς καταρρέουν τα πάντα για τα οποία ξοδεύεται η ζωή. Έχοντας χάσει τα πάντα, σκύψτε, μαζέψτε τα εργαλεία και ξεκινήστε με τόλμη από το μηδέν, αφήνοντας αποφασιστικά πίσω τις απώλειες.

16. Για να μπορέσετε να μαζέψετε ό,τι κερδίσατε, βάλτε το στη γραμμή και, έχοντας χάσει, ξεκινήστε από την αρχή, χωρίς να πείτε λέξη για απώλειες.

17. Να μπορεί να μιλάει με το πλήθος χωρίς να λερώνεται με ψέματα και χωρίς να χάνει την πνευματική αγνότητα.

18. Να μπορείς να πιέσεις τον εαυτό σου να κρατηθεί, ακόμα κι όταν δεν έχει μείνει τίποτα μέσα σου και όταν δεν βλέπεις κανένα καλό σε αυτό.

19. Να μπορείς να επικοινωνείς με τους υψηλότερους αυτού του κόσμου, κρατώντας την απλότητα της ψυχής και τις συνήθειες.

Πάβελ Αντρέεβιτς Φεντότοφ. Πρωινό του αριστοκράτη. 1850

20. Ιδεολογία του ανήκειν στην τάξη των υπερασπιστών.

21. Μην κάνεις τον εαυτό σου είδωλο. Οι άνθρωποι σημαίνουν κάτι για σένα, αλλά κανείς δεν σημαίνει πάρα πολλά.

22. Μην υποκύπτεις στη φήμη όταν η αλήθεια που λες διαστρεβλώνεται από αποβράσματα για να αντέξουν οι ανόητοι.

23. Θρησκευτική πίστη στην ανωτερότητά του.

24. Ένα άτυπο δίκτυο του είδους τους. Αθλητική πρακτική ανάμεικτη με μελέτη.

25. Εξαιρετική επαγρύπνηση και παρατηρητικότητα ως στρατηγική ατομικής αυτοάμυνας.

26. Άτρωτο και θολή θέση. Διαχωρίστε την προσωπικότητα σε έναν μυστικό εαυτό και έναν δημόσιο εαυτό. Η καλύτερη πρακτική για έναν πρόσκοπο είναι να έχει δύο ζωές ταυτόχρονα και κανείς δεν μπορεί να καταλάβει ποια είναι πραγματική. Ο τέλειος κύριος είναι ο τέλειος κατάσκοπος (Kim Philby and the Cambridge Five).

27. Μη μιλάτε πολύ δυνατά ή με τρεμάμενη φωνή. Ποτέ μην κλαίτε και μην παίζετε παιδικά παιχνίδια ως παιδί, για να μη μοιάζετε με παιδί.

28. Ποτέ μην είστε πολύ επίμονοι, σας κάνει ευάλωτους (δείχνοντας υψηλό σημείο ανάγκης).

29. Το να μην δείχνεις γνήσιο ενθουσιασμό για τίποτα, αυτό σε κάνει ανοιχτό στην κριτική.

30. Διατηρήστε τη στάση σας. Οι τρόποι είναι η ευγένεια και η λεπτή γεύση ως αίσθηση αρμονίας και αναλογίας. Αυτή είναι η βάση της εκπαίδευσης της ελίτ, η διαφορά της από τους απλούς. Η εκπαίδευση του χαρακτήρα είναι εκπαίδευση των τρόπων και της εμφάνισης.

31. Ένας κύριος δεν απατά ποτέ και κρατά τον λόγο του. Το να απατάς σημαίνει να χάνεις το πρόσωπο.

32. Η ιεροτελεστία είναι το πέρασμα μέσα από το τελετουργικό ως ένδειξη υποταγής στην ομάδα. Η ιεραρχία στην ομάδα χτίζεται μέσα από πολλά σύμβολα και προνόμια. Διατήρηση των συμβόλων της νεότητας για μια ζωή.

Μύηση στους Ελευθεροτέκτονες. Γαλλία, 1745

33. Κατανόηση της πειθαρχίας ως μέσο ανάπτυξης Προσωπικής Δύναμης.

34. Η ελίτ μιλάει διαφορετικά από τους άλλους. Ο λόγος είναι αργός, βελούδινος, λέξεις χρησιμοποιούνται σε αφθονία που κανείς δεν ξέρει. Αυτό είναι ένα κοινωνικό φίλτρο. Το θέμα είναι ότι άλλοι άνθρωποι, εκτός από τον κύκλο σου, δεν σε καταλαβαίνουν.

35. Καταστολή της ατομικής ταυτότητας υπέρ της ομαδικής ταυτότητας. Ομαδική συνοχή. Οι μαθητές εκπαιδεύονται ως μέλη μιας κλίκας, πρέπει να είναι ένα. Είναι μια μονολιθική ομάδα, που σκέφτεται και δείχνει το ίδιο.

36. Ικανότητα συγκέντρωσης της προσοχής και συγκράτησης της στο επιθυμητό αντικείμενο περισσότερο από όσο μπορούν όλοι οι άλλοι.

37. Πατριωτισμός, ομαδικό πνεύμα, ηγετικές ιδιότητες, σωστός τρόπος ομιλίας και ντυσίματος.

38. Μια αυτοκρατορία χρειάζεται αξιωματούχους με αυτοπεποίθηση στους οποίους μπορεί κανείς να βασιστεί.

Αυτές είναι οι ιδιότητες εκείνων που ανήκουν στην ελίτ, και η τρέχουσα ελίτ είναι εύκολο να ελεγχθεί για συμμόρφωση με αυτήν τη λίστα. Μπορείς να είσαι τεχνοκράτης, μπορεί να είσαι λειτουργός, μπορείς να γίνεις ξαφνικά πλούσιος, αλλά αυτό δεν είναι η ελίτ, αλλά το κατεστημένο. Το να μεγαλώσεις μια ελίτ απαιτεί περιβάλλον, επιλογή και χρόνο.

Αυτή είναι μια ειδική, αλλοιωμένη κατάσταση συνείδησης. Οι αγγλοσαξωνικοί και κινεζικοί πολιτισμοί μπόρεσαν να γαλουχήσουν την ελίτ τους, η οποία έχει διαμορφώσει το κατεστημένο και το κρατά στρατηγικά υπάκουο. Όλοι οι άλλοι είναι απασχολημένοι με την αντιγραφή των νικηφόρων μοτίβων συμπεριφοράς άλλων ανθρώπων, αλλά χωρίς να βασίζονται στο δικό τους έδαφος, αυτό δεν φέρνει επιτυχία.

Η ελίτ είναι ικανή να αποσυντεθεί, και ως εκ τούτου η Ρωσία δύο φορές τον εικοστό αιώνα γνώρισε την κατάρρευση του κράτους. Η Κίνα έχει βιώσει μια τέτοια κρίση του κράτους και των ελίτ περισσότερες από μία φορές, η Βρετανία βρίσκεται τώρα σε μια περίοδο παρακμής.

Γιορτή στον καιρό της πανούκλας. Jacob Jordaens. Φεστιβάλ Φασολιού. 1645

Η δυσκολία στη Ρωσία είναι ότι το κατεστημένο παίρνει τη θέση της ελίτ, προσπαθώντας να εκπληρώσει τις λειτουργίες του και να παίξει τον ρόλο του, αλλά στην ουσία δεν είναι αυτό. Εάν η ελίτ παρακμάζει μία φορά κάθε 200-250 χρόνια, τότε το κατεστημένο - μία φορά κάθε 50 χρόνια. Οι θέσεις στην ελίτ και στο κατεστημένο μπορεί να συμπίπτουν ή να χωρίζονται.

Οι επαναστάσεις δεν διαμορφώνουν την ελίτ, αλλάζουν το κατεστημένο. Η επανάσταση είναι καρπός της κρίσης της ελίτ. Η ελίτ είναι καρπός επιλογής αιώνων, δημιουργεί νοήματα και θέτει πρότυπα. Όταν οι άνθρωποι αντιγράφουν τα έθιμα των άλλων, αυτό είναι το κύριο σημάδι της απουσίας της δικής τους ελίτ. Σε αυτή την περίπτωση, η τοπική ελίτ μετατρέπεται σε φάντασμα και κανένα σημάδι κατάκτησης της κορυφής της κοινωνικής πυραμίδας δεν κάνει τους τυχερούς που ξεκινούν να είναι ελίτ.

Η πραγματική ελίτ ξεκινά με την υλοποίηση της Αποστολής, η οποία ξεπερνά τα όρια της ζωής της και δεν επιτρέπει να αποφύγει την παρτίδα. Επομένως, οι διαφορές μεταξύ της σοβιετικής ελίτ της αρχής του κομμουνιστικού σχεδίου και μέχρι τη δεκαετία του '60 και της παρακμής της (δεκαετίες 70-80) είναι ορατές με γυμνό μάτι.

Η ελίτ δεν μπορεί να οδηγήσει τη φθορά και την οπισθοδρόμηση. Και αν η επιτυχία είναι ορατή, τότε αυτό είναι το πρώτο σημάδι ότι μέρος του κατεστημένου έχει αρχίσει να μεταμορφώνεται σε βιώσιμη ελίτ. Όλα τα άλλα κριτήρια ελιτισμού είναι ανακριβή και επομένως δεν αντικατοπτρίζουν επαρκώς την πραγματικότητα.

Σήμερα στη Ρωσία, χάρη στην πορεία του Βλαντιμίρ Πούτιν τα τελευταία είκοσι χρόνια, βλέπουμε την αρχή της συγκρότησης του κράτους και όχι της ελίτ των κομπραδόρ. Βέβαια αυτή η διαδικασία και πάλι, όπως βλέπουμε, είναι μακροχρόνια και δύσκολη. Οι φιλελεύθεροι, που πούλησαν τη χώρα στη Δύση την «ευλογημένη» δεκαετία του '90, αντιστέκονται ενεργά και δεν εγκαταλείπουν τα σπίτια τους. Όμως ο αγώνας μας, ο αγώνας για το μέλλον της χώρας, είναι το κλειδί της επιτυχίας.