«Άπλυτη Ευρώπη»: πώς έμοιαζαν οι ανθυγιεινές συνθήκες του Μεσαίωνα, για τις οποίες γίνεται τόσος λόγος

2024 Συγγραφέας: Seth Attwood | [email protected]. Τελευταία τροποποίηση: 2023-12-16 16:02

Όταν οι άνθρωποι μιλούν για τη μεσαιωνική Ευρώπη, είναι βέβαιο ότι θα παρουσιαστούν εικόνες από σκοτεινούς, βρώμικους δρόμους πόλεων, μαζικά άθλιους ανθρώπους, ιππότες που δεν έχουν πλυθεί εδώ και χρόνια και «υπέροχες» κυρίες με σάπια δόντια. Η λαϊκή κουλτούρα έχει δημιουργήσει μυριάδες μύθους υγιεινής στη μεσαιωνική Ευρώπη. Τέλος, στους οικιακούς ανοιχτούς χώρους μπορεί κανείς να ακούσει συχνά μια σκωπτική προκατάληψη ότι τα λουτρά ήταν μόνο στη Ρωσία εκείνη την εποχή. Όλα αυτά δεν είναι αλήθεια.

Όταν οι άνθρωποι μιλούν για τη μεσαιωνική Ευρώπη, είναι βέβαιο ότι θα παρουσιαστούν εικόνες από σκοτεινούς, βρώμικους δρόμους πόλεων, μαζικά άθλιους ανθρώπους, ιππότες που δεν έχουν πλυθεί εδώ και χρόνια και «υπέροχες» κυρίες με σάπια δόντια. Η λαϊκή κουλτούρα έχει δημιουργήσει μυριάδες μύθους υγιεινής στη μεσαιωνική Ευρώπη. Τέλος, στους οικιακούς ανοιχτούς χώρους μπορεί κανείς να ακούσει συχνά μια σκωπτική προκατάληψη ότι τα λουτρά ήταν μόνο στη Ρωσία εκείνη την εποχή. Όλα αυτά δεν είναι αλήθεια.

Παρακμή του πολιτισμού

Για πολλούς αιώνες, η Ρώμη ήταν ο φάρος του πολιτισμού και δεν είναι μυστικό για κανέναν ότι όλα ήταν αρκετά καλά με την υγιεινή μέσα της, σύμφωνα με τα πρότυπα του αρχαίου κράτους. Είναι γενικά αποδεκτό ότι με την κατάρρευση της Δυτικής Ρωμαϊκής Αυτοκρατορίας στην Ευρώπη, υπήρξε μια πραγματική κρίση υγείας. Αυτό είναι εν μέρει αλήθεια. Η καταστροφή της Ρώμης και η παρακμή της αυτοκρατορίας δεν συνέβαλαν στην ανάπτυξη της υγιεινής στην επόμενη περίοδο του πρώιμου Μεσαίωνα. Ωστόσο, τα λουτρά παρέμειναν όλο αυτό το διάστημα στην Ανατολική Ρωμαϊκή Αυτοκρατορία. Επιπλέον, η κατάσταση με τις υγειονομικές υποθέσεις άρχισε να βελτιώνεται σταδιακά στο κράτος των Φράγκων του Καρλομάγνου. Μέχρι τον 9ο-10ο αιώνα, τα συγκροτήματα λουτρών άρχισαν να εμφανίζονται στις πόλεις. Αυτό οφειλόταν κυρίως στην ανάπτυξη των πόλεων.

Είναι αξιόπιστα γνωστό ότι τον XIII αιώνα με τα λουτρά στην Ευρώπη, όλα ήταν ήδη πολύ καλά, σύμφωνα με τα μεσαιωνικά πρότυπα. Για παράδειγμα, στη Γαλλία η ύπαρξή τους επιβεβαιώνεται από τα «Μητρώα Βιοτεχνίας και Εμπορίου». Στο Παρίσι, για 150 χιλιάδες άτομα, υπήρχαν περίπου 26 δημόσια λουτρά, τα οποία λειτουργούσαν 6 ημέρες την εβδομάδα. Η Βιέννη είχε 29 λουτρά, η Φρανκφούρτη - 25, η Νυρεμβέργη - 9 και αυτά δεν είναι τα μόνα παραδείγματα. Επιπλέον, έγγραφα αναφέρουν ότι το λουτρό θεωρούνταν πολύ σημαντικό αντικείμενο αστικής υποδομής.

Αν και οι Γότθοι κάποτε πολιόρκησαν, λεηλάτησαν και έκαψαν τη Ρώμη, καταστρέφοντας εκεί αρχαία υδραγωγεία, κάτι επέζησε. Στο έδαφος της σύγχρονης Ιταλίας τον Μεσαίωνα, συνέχισαν να λειτουργούν αρχαία λουτρά, τα οποία, αν και σε μικρό αριθμό, διατηρήθηκαν ακόμη.

Περιηγητές του 7ου αιώνα περιέγραψαν ότι στη Βρετανία υπάρχουν πολλές αλμυρές και θερμές πηγές, τις οποίες χρησιμοποιούν οι ντόπιοι για να εξοπλίσουν λουτρά, όπου οι άνθρωποι «πλένονται χωριστά, ανάλογα με το πάτωμα». Επιπλέον, στη Βρετανία υπήρχαν ακόμη ένας μικρός αριθμός ρωμαϊκών λουτρών, για παράδειγμα, στην πόλη Μπάτα, που ήταν «θέρετρο» για πλούσιους πολίτες της αυτοκρατορίας.

Το μπάνιο είναι διασκεδαστικό

Ένα μεσαιωνικό λουτρό είναι πρωτίστως όφελος για την υγεία. Πήγαμε στα μπάνια όχι μόνο για να πλυθούμε. Υπήρχε ένα ειδικό «εργαστήριο για συνοδούς μπάνιου», όπου ειδικοί διαφορετικών προφίλ παρείχαν ποικίλες υπηρεσίες. Εδώ δούλευαν οι κουρείς, κόβοντας τα μαλλιά τους και ξυρίζοντας τα γένια τους. Οι γιατροί έκαναν αιμοληψία και έβαλαν βδέλλες, έκαναν μασάζ. Μερικοί μεσαιωνικοί ευρωπαϊκοί πίνακες έχουν ακόμη και σκούπες μπάνιου! Στα λουτρά χρησιμοποιήθηκε πρωτόγονο σαπούνι, φτιαγμένο με βάση τη στάχτη, καθώς και φυσικά θαλάσσια σφουγγάρια.

Το λουτρό δεν ήταν μόνο χώρος υγιεινής, αλλά και χώρος ψυχαγωγίας. Συχνά υπήρχαν εγκαταστάσεις ποτού κοντά στα λουτρά, όπου οι άνθρωποι μπορούσαν να πίνουν αλκοόλ, να κοινωνικοποιούνται και επίσης να φάνε. Συχνά έπαιζε μουσική στις αίθουσες.

Εκκλησία «κόντρα» στα λουτρά

Υπάρχει μια ισχυρή πεποίθηση ότι στους μεσαιωνικούς χρόνους η εκκλησία ήταν αντίθετη στα λουτρά. Φυσικά, κάποιοι μοναχοί, στο πλαίσιο της ασκήσεώς τους, μπορούσαν να αρνηθούν τις διαδικασίες υγιεινής, αλλά η εκκλησία δεν πάλεψε καθόλου με τα συγκροτήματα λουτρών, τουλάχιστον σκόπιμα. Αυτό που πραγματικά πολέμησαν οι εκκλησιαστικοί ήταν η πορνεία που άκμαζε σε τέτοια ιδρύματα. Βέβαια, για τον απλό κόσμο, μια τέτοια ανάρμοστη συμπεριφορά εξηγούνταν απλώς με την «αμαρτωλότητα», αλλά ο απώτερος στόχος ενός τέτοιου αγώνα ήταν και πάλι καλός.

Γεγονός είναι ότι τα μεσαιωνικά λουτρά με οίκους ανοχής (κυρίως ανεπίσημες) είχαν την ίδια τσουγκράνα με τα αρχαία λουτρά των Ελλήνων και των Ρωμαίων. Τέτοιες εγκαταστάσεις έγιναν γρήγορα τόποι αναπαραγωγής για σεξουαλικά μεταδιδόμενα νοσήματα.

Στις περισσότερες μεσαιωνικές χώρες, ήταν απαγορευμένο για άνδρες και γυναίκες να επισκέπτονται το λουτρό ταυτόχρονα. Για τις γυναίκες, είτε δημιουργήθηκαν ξεχωριστά συγκροτήματα, είτε καθιερώθηκαν άλλες ημέρες επίσκεψης. Κατά κανόνα, οι γυναίκες πήγαιναν στο λουτρό στην αρχή της εβδομάδας και οι άνδρες πήγαιναν στο τέλος της εβδομάδας.

Παρεμπιπτόντως, η εξάπλωση των σεξουαλικά μεταδιδόμενων ασθενειών λόγω των δημόσιων λουτρών θα γίνει η αιτία για το μαζικό κλείσιμό τους στη σύγχρονη εποχή.