Άπλυτη Ευρώπη

2024 Συγγραφέας: Seth Attwood | [email protected]. Τελευταία τροποποίηση: 2023-12-16 16:02

Ξέρετε πώς ο Ψεύτικος Ντμίτρι πιάστηκε στο γεγονός ότι δεν ήταν Ρώσος, άρα απατεώνας; Πολύ απλό: δεν πήγε στο λουτρό. Για τους Ρώσους, αυτό ήταν το πρώτο σημάδι ενός «Γερμανού», «Λατίνου», «Πολωνού», «Βλάχα» κ.λπ. Το σημάδι, δυστυχώς, είναι αρκετά σταθερό.

Το λουτρό, που κληρονόμησε η Ευρώπη από την αρχαία Ρώμη, πέθανε τουλάχιστον δύο φορές σε αυτό. Μας είναι ακόμη δύσκολο να φανταστούμε κάτι τέτοιο, αλλά η οπισθοδρόμηση δεν είναι τόσο θαύμα στην ανθρώπινη ιστορία, γιατί υπάρχει και ένας ειδικός όρος, «δευτερεύουσα αγριότητα». [Πιστεύεται ότι οι Μάγια δεν γνώριζαν τους τροχούς, αλλά κατά την ανασκαφή των πόλεων τους, βρέθηκαν παιδικά παιχνίδια - καρότσια σε τέσσερις τροχούς από ψημένο πηλό. Οι λαοί του Κονγκό και της Αγκόλα είχαν τη δική τους γραπτή γλώσσα και μετά την έχασαν. Το ίδιο συνέβη και με τους Ίνκας.]

Η πρώτη φορά που το λουτρό στην Ευρώπη εξαφανίστηκε κατά τους «σκοτεινούς αιώνες» (όπως αποκαλείται μερικές φορές η περίοδος μεταξύ 5ου και 12ου αιώνα). Οι σταυροφόροι, που εισέβαλαν στη Μέση Ανατολή, κατέπληξαν τους Άραβες με την αγριότητα και τη βρωμιά τους: «Οι Φράγκοι είναι άγριοι. Δοξάζοντας τον θεό τους Ιησού, πίνουν χωρίς μέτρο, πέφτουν όπου πίνουν και τρώνε, αφήνοντας τα σκυλιά να γλείφουν τα χείλη τους. εκτοξεύοντας κατάχρηση και φαγητά».

Ωστόσο, ήταν οι Φράγκοι (σταυροφόροι) που, εκτιμώντας τα λουτρά της Ανατολής, επέστρεψαν τον XIII αιώνα. αυτός ο θεσμός στην Ευρώπη. Τα λουτρά άρχισαν σταδιακά να εξαπλώνονται ξανά εκεί, ειδικά στη Γερμανία. Ωστόσο, μέχρι την εποχή της Μεταρρύθμισης, με τις προσπάθειες των εκκλησιαστικών και κοσμικών αρχών, τα λουτρά στην Ευρώπη εξαλείφθηκαν και πάλι ως κέντρα ασυδοσίας και μόλυνσης.

Και αυτή η στάση κράτησε για πολύ καιρό.

Οι κυρίες στην αυλή του Λουδοβίκου του Ήλιου (σύγχρονος του Αλεξέι Μιχαήλοβιτς και του Πέτρου Α) ξύνονταν συνεχώς όχι μόνο λόγω ζωυφίων και ψύλλων. Ωστόσο, ακόμη και στα τέλη του 18ου αιώνα, του αιώνα του Διαφωτισμού και των Εγκυκλοπαιδιστών, ο Γάλλος Ηγούμενος Chappe κορόιδευε ακόμα, καημένε, στο ρωσικό λουτρό! [Αυτός ο ίδιος Chappe (Jean Chappe d'Auteroche), σε διάψευση της δηλητηριώδους ανοησίας του οποίου η Catherine II δημοσίευσε το έργο της «Antidote» (δηλαδή «Antidote») στο Άμστερνταμ το 1771 - μια πράξη κατανοητή, αλλά περιττή]

Τα λουτρά επέστρεψαν στην Ευρώπη για τρίτη φορά μόλις τον 19ο αιώνα. Είναι γενικά αποδεκτό ότι την ώθηση για την αναβίωσή τους εδώ έδωσαν εκείνα τα λουτρά βαδίσματος με τα οποία ο ρωσικός στρατός έφτασε στο Παρίσι το 1814, αλλά δεν μπορεί να ειπωθεί ότι αυτή η αναβίωση προχωρούσε γρήγορα.

Για παράδειγμα, στο Βερολίνο το πρώτο ρωσικό λουτρό άνοιξε το 1818 [IA Bogdanov. «Three centuries of the Petersburg baths», St. το ακόλουθο σύνθημα: «Κάθε Γερμανός έχει μπάνιο κάθε εβδομάδα». Μέχρι την αρχή του Πρώτου Παγκοσμίου Πολέμου, ο στόχος αυτός σαφώς δεν είχε επιτευχθεί ακόμη, tk. υπήρχαν 224 λουτρά σε ολόκληρη τη Γερμανία. [A. Fischer, Grundriss der sozialen Hygiene (κεφάλαιο «Volksbadwesen»), Καρλσρούη, 1925.] Ο Βλαντιμίρ Ναμπόκοφ θυμάται στις «Άλλες ακτές» ότι η σωτηρία του ήταν στην Αγγλία, τη Γερμανία και τη Γαλλία τις δεκαετίες 20 και 30. μια πτυσσόμενη λαστιχένια μπανιέρα που την κουβαλούσε παντού μαζί του.

Το πανταχού παρόν μπάνιο στη Δυτική Ευρώπη είναι σε μεγάλο βαθμό ένα μεταπολεμικό επίτευγμα.

Αλλά στρέφοντας το βλέμμα μας στην πατρίδα μας, θα παρατηρήσουμε ότι το λουτρό μας είναι ακόμα πιο παλιό από την ιστορική μας μνήμη: όσο η Ρωσία θυμάται τον εαυτό της, θυμάται το λουτρό της τόσο πολύ, και τα στοιχεία τρίτων για αυτό είναι ακόμη πιο αρχαία. Ο Ηρόδοτος λοιπόν (5ος αιώνας π. Χ.) αναφέρει τους κατοίκους των στεπών [Ανατολικής Ευρώπης], που άχνιζαν σε καλύβες, ρίχνοντας νερό σε καυτές πέτρες.

Οι θρύλοι που περιλαμβάνονται στα ρωσικά χρονικά μιλούν για την παρουσία λουτρών στους Νοβγκοροντιανούς κατά τη διάρκεια του θρυλικού ταξιδιού του Αποστόλου Ανδρέα στους Σλάβους τον 1ο αιώνα μ. Χ. Είναι γνωστές οι εκπληκτικές ιστορίες Αράβων περιηγητών του 8ου-11ου αιώνα για το ίδιο θέμα. Η μνεία των λουτρών του Κιέβου Ρως φαίνεται αρκετά αληθοφανής, ξεκινώντας από την εποχή της Πριγκίπισσας Όλγας (η οποία διατάζει τους Δρεβλιανούς πρεσβευτές να ετοιμάσουν ένα λουτρό), δηλ.από τον Χ αιώνα και μετά, μέχρι το θάνατο του Κιέβου Ρως τον XIII αιώνα.

Παρεμπιπτόντως, το γεγονός ότι οι Μικροί Ρώσοι δεν γνώριζαν το μπάνιο ["Το λουτρό είναι τυπικό για τους Βόρειους Ρώσους. Οι Νότιοι Ρώσοι και οι Λευκορώσοι πλένονται όχι σε λουτρά, αλλά σε σόμπες. Οι Ουκρανοί γενικά δεν είναι ιδιαίτερα επιρρεπείς στο πλύσιμο" (DK Zelenin, East Slavic ethnography, M., 1991, σ. 283). Είναι περιττό να προσθέσουμε ότι τα συμπεράσματα του κλασικού της ρωσικής εθνογραφίας βασίζονται σε έρευνα πριν από σχεδόν έναν αιώνα. Η πολιτιστική επανάσταση του εικοστού αιώνα στην ΕΣΣΔ ισοφάρισε σχεδόν τα πάντα και τους πάντες], ενισχύει την εμπιστοσύνη όσων τους θεωρούν νεοφερμένους, μετανάστες από τα Καρπάθια, που σταδιακά εποίκησαν τα εδάφη της Ρωσίας του Κιέβου που είχαν ερημωθεί μετά το πογκρόμ της Ορδής.

Στην Ευρώπη, ακόμη και κατά τη διάρκεια της «μικρής αναγέννησης λουτρών» του XIII-XVI αιώνα. οι απλοί άνθρωποι έμειναν άπλυτοι και αυτό στοίχισε ακριβά στην ήπειρο. Η χειρότερη μάστιγα που γνώρισε η Ευρώπη στην ιστορία της είναι ο «Μαύρος Θάνατος» του 1347-53. Εξαιτίας της, η Αγγλία και η Γαλλία έπρεπε ακόμη και να σταματήσουν τις εχθροπραξίες και να συνάψουν μια εκεχειρία στον λεγόμενο Εκατονταετή Πόλεμο (τον οποίο πολέμησαν με πείσμα μπουλντόγκ μεταξύ τους ούτε για εκατό, αλλά 116 χρόνια).

Η Γαλλία έχασε το ένα τρίτο του πληθυσμού της από την πανώλη, η Αγγλία και η Ιταλία - μέχρι το μισό, οι απώλειες άλλων χωρών ήταν περίπου το ίδιο οδυνηρές. Οι ιστορικοί αναφέρουν ότι η μεγάλη πανούκλα, έχοντας έρθει από την Κίνα και την Ινδία και παρέκαμψε όλη τη Δυτική και Κεντρική Ευρώπη στα πιο απομακρυσμένα μέρη, σταμάτησε «κάπου στην Πολωνία». Όχι "κάπου", αλλά στα σύνορα του Μεγάλου Δουκάτου της Λιθουανίας (του οποίου ο πληθυσμός αποτελούνταν από το 90% των Ρώσων, σε σχέση με το οποίο ονομάζεται επίσης Λιθουανική Ρωσία), δηλαδή στα όρια της εξάπλωσης του λουτρού. Και ακόμη πιο συγκεκριμένα: στον κόμβο έλλειψης και διαθεσιμότητας υγιεινής.

Οι απόηχοι του Μαύρου Θανάτου διείσδυσαν στη συνέχεια σε ορισμένες ρωσικές πόλεις, ειδικά σε εκείνες που επισκέπτονταν ξένοι, αλλά η κλίμακα της καταστροφής μεταξύ των Ρώσων (και επίσης μεταξύ των Φινλανδών, ενός άλλου λαού «λουτρού») ήταν ασύγκριτη με αυτό που βίωσαν οι δυτικοί γείτονές τους. Ακόμη και οι πιο σοβαρές πληγές της ρωσικής ιστορίας, ειδικά το 1603, το 1655 και το 1770, δεν προκάλεσαν ποτέ καμία απτή δημογραφική ζημιά στη χώρα. Ο Σουηδός διπλωμάτης Petrei Erlesund σημείωσε στο έργο του για τη "Μοσχοβόλη" ότι ο "λοιμός" εμφανίζεται πιο συχνά στα σύνορά της παρά στις εσωτερικές περιοχές.

Σύμφωνα με τον Άγγλο γιατρό Σάμιουελ Κόλινς, ο οποίος έζησε στη Ρωσία για εννέα χρόνια, όταν το 1655 εμφανίστηκε ένας «λοιμός» στο Σμολένσκ, «όλοι έμειναν έκπληκτοι, ειδικά αφού κανείς δεν θυμόταν κάτι παρόμοιο». [ΜΕ. Κόλινς. Η τρέχουσα κατάσταση της Ρωσίας, όπως περιγράφεται σε μια επιστολή σε φίλο που ζει στο Λονδίνο. Μ., 1846.]

Συνοψίζοντας δύο αιώνες εθνογραφικών παρατηρήσεων στη Ρωσία, ο DK Zelenin δήλωσε ότι από όλους τους Ανατολικούς Σλάβους «οι Βόρειοι Ρώσοι διακρίνονται για τη μεγαλύτερη και ακόμη και οδυνηρή καθαριότητα [μιλάμε όχι μόνο για σωματική καθαριότητα, αλλά και για την καθαριότητα της κατοικίας]» [DK Zelenin, διάταγμα. cit., p. 280.] - δηλ. οι ιδιοκτήτες της εντάξει διαλέκτου (σε αντίθεση με το akaye «Νότια Ρωσικά»). Εάν η ποιότητα ζωής συσχετίζεται με την καθαριότητα, το συμπέρασμα υποδηλώνει ότι ήταν η υψηλότερη στις αυτόχθονες περιοχές της Μεγάλης Ρωσίας από την αρχαιότητα, μειώνοντας σταδιακά προς τα νότια, στους τόπους μεταγενέστερης ρωσικής εγκατάστασης.

Αλλά ας πάμε παρακάτω. Για κάποιο λόγο, όλοι συμφώνησαν ότι η Ρωσία-Ρωσία ήταν πολύ πίσω από τους δυτικούς γείτονές της στη βελτίωση της ζωής. Έχουμε διαβάσει πολλές φορές ότι οι μεσαιωνικές ευρωπαϊκές πόλεις ήταν, πρώτον, οι πρωτοπόροι της ελευθερίας, και δεύτερον, ήταν ευκολότερο να ζεις χάρη στη μεγαλύτερη βελτίωσή τους και πολλές εφευρέσεις που έκαναν τη ζωή πιο ανεκτική και πιο ευχάριστη. Στις ελευθερίες θα επιστρέψουμε αργότερα, ενώ θα μπούμε στην καθημερινότητα.

Ανάμεσα στις εφευρέσεις της μεσαιωνικής Ευρώπης, δεν μπορούμε να μην αναφέρουμε το κουβούκλιο. Γιατί εμφανίστηκαν στέγαστρα στα σπίτια των πλουσίων; Ήταν ένας τρόπος για να κρατήσεις μακριά ζωύφια και άλλα χαριτωμένα έντομα που έπεφταν από το ταβάνι. Οι ανθυγιεινές συνθήκες συνέβαλαν πολύ στην αναπαραγωγή τους. Τα στέγαστρα δεν βοήθησαν πολύ, γιατί τα ζωύφια τακτοποιήθηκαν υπέροχα στις πτυχές. Στην άλλη άκρη του κόσμου - το ίδιο πράγμα: "Οι ψύλλοι είναι αηδιαστικά πλάσματα. Πηδάνε κάτω από ένα φόρεμα που φαίνεται να τρέμει", γράφει μια ευγενής Γιαπωνέζα του 11ου αιώνα.[Sei-Shonagon, «Notes at the head», Μ., 1975, σελ. 51.]

Έχουμε ήδη μιλήσει για το γεγονός ότι οι κυρίες της αυλής του Louis-Sun ξύνονταν συνεχώς. Αλλά σε αυτό πρέπει να προστεθεί ότι επειδή, επειδή ήταν πλούσιοι στο σώμα, δεν μπορούσαν να φτάσουν παντού, εφευρέθηκαν μακριές χτένες. Μπορείτε να τα δείτε σε μουσεία, είναι φτιαγμένα από ελεφαντόδοντο, συχνά από θαυμάσια έργα. Οι πονηρές παγίδες ψύλλων, επίσης συχνά άκρως καλλιτεχνικές, ήταν σε μεγάλη χρήση.

Είναι αλήθεια ότι κάθε σύννεφο έχει μια ασημένια επένδυση - οφείλουμε όλη αυτή τη φρίκη στην εμφάνιση των πνευμάτων. Πρόκειται πράγματι για μια πολύ σημαντική ευρωπαϊκή εφεύρεση.