Ιεριχώ - η πόλη της Ρωσίας

2024 Συγγραφέας: Seth Attwood | [email protected]. Τελευταία τροποποίηση: 2023-12-16 16:02

Το ίδιο το όνομα "Jericho" απαντάται αρκετά συχνά στην επιστημονική βιβλιογραφία. Πολύ λιγότερο συχνά, ο επιστημονικός κόσμος θυμάται το αποδεδειγμένο γεγονός - η Ιεριχώ κατοικήθηκε αρχικά από Καυκάσιους Ινδοευρωπαίους.

Συχνότερα, η Jericho σε επιστημονικά και λαϊκά επιστημονικά έργα, καθώς και σε σχολικά βιβλία, προσαρμόζεται αυτόματα σε μάλλον αργούς, πέντε έως επτά χιλιετίες μακρινούς ψευδοσημιτικούς πρώιμους κρατικούς σχηματισμούς, γεγονός που δημιουργεί την ψευδαίσθηση ότι αυτή η πρώτη πόλη είναι μέρος του λεγόμενου «πρωτοσημιτικό» της Αρχαίας Ανατολής. Ωστόσο, δεν είναι. Οι πρωτοσημίτες εμφανίζονται στα εδάφη της Παλαιστίνης στο τέλος ακριβώς της 2ης χιλιετίας π. Χ. μι. Πριν από την εμφάνισή τους, οι Ινδοευρωπαίοι βασίλευαν στη Μέση Ανατολή. Πιο συγκεκριμένα, η Ινδοευρωπαϊκή Ρωσία.

Δεν μπορούμε να πούμε ότι η Ιεριχώ-Γυαρίχο ήταν η πρώτη πόλη των Ρώσων. Λόγω των επαγγελματικών μας υποχρεώσεων, έπρεπε να ταξιδέψουμε πολύ στη Μέση Ανατολή και σε παρακείμενες χώρες. Έχουμε δει με τα μάτια μας εκατοντάδες και εκατοντάδες ανέγγιχτες, ανεξερεύνητες ιστορίες (οι λόφοι κάτω από τους οποίους βρίσκονται τα ερείπια των αρχαίων πόλεων οικισμών· στην Τουρκία ονομάζονται Uyuki, στο Ιράν - Tepe). Οι αρχαιολόγοι έχουν καταστήσει διαθέσιμο στον επιστημονικό κόσμο μόνο ένα μικρό μέρος των αρχαίων πόλεων. Δεν ξέρουμε πόσες πόλεις και οικισμούς της Ρωσίας, πόσες «Ιεριχώ» και «Αρχιερέα» κρύβουν τα άγνωστα παραμύθια.

Και επομένως θα θεωρήσουμε τον Jericho, ακριβέστερα, τον Yaricho, έναν από τους πρώτους. Ας θυμηθούμε ότι το ίδιο το όνομα «Ιεριχώ» είναι μια βιβλική, «βιβλική» εκπαίδευση. Η αρχική ιστορική ονομασία της περιοχής, ο οικισμός είναι Yarikho. Αυτό το όνομα διατηρήθηκε από την αρχαιότητα και τώρα ακούγεται το ίδιο όπως στη 10η χιλιετία π. Χ. μι. Κανείς από τους κατοίκους του σημερινού Ισραήλ και Παλαιστίνης δεν λέει «Ιεριχώ», δεν θα καταλάβουν καν τέτοια λέξη, όλοι λένε (και γράφουν) Yaricho. Yarikho - οικισμός των Yarya-Arians δίπλα στον ποταμό Yardon (παραμορφωμένο "Jordan"). Η ετυμολογία του τοπωνυμίου Yarikho είναι αναμφισβήτητη. Καθώς και η ετυμολογία του ποταμού Yardon ("yar" - "φλογερός, ζωντανός, ζωογόνος", "don" - "ποτάμι, κανάλι, βυθός").

Η πόλη Yariev-Ρωσο-Ινδοευρωπαίοι στον ποταμό Yara

Παρεμπιπτόντως, όλα αυτά τα «Ιερίχον», «Ιερ-ρουσαλίμ», «Ιορδάν» και τα λοιπά, είναι καθαρή λογοτεχνική «ομορφιά» μπολιασμένη μέσα μας και περιπλανώμενη από σελίδα σε σελίδα. Στην πραγματικότητα, δεν υπάρχουν "όχι" - "ιο" στη φύση. Είχα πολλή επικοινωνία με τους Παλαιστίνιους και με τους Ισραηλινούς. Και οι δύο μιλούν χωρίς ομορφιά: Yarikho, Yerikha, Yerusalim, Yershalam [25], Yerusa, Yarusa, Yerdan, Yardan, και κανένα «ee» - «io» και άλλοι ποιητισμοί τόσο αγαπημένοι στους σαμάνους μας-«ανατολίτες» και όχι μόνο από αυτούς. Απλό, τραχύ, ορατό. Πώς ακουγόταν πριν από χιλιάδες χρόνια από το στόμα των αυτόχθων Ρώσων: Yarikha, Yarusa, Yardon … πώς ακούγεται μέχρι σήμερα όπου οι Ρώσοι επιβίωσαν ακόμη: το χωριό Yarikha, η πόλη Staraya Russa κ.λπ.

Οι υβριδικοί Rus-Natufians ήταν οι πρώτοι που ήρθαν εδώ από τους πρόποδες του Carmel. Εγκαταστάθηκαν στη θέση της μελλοντικής πόλης τη 10η χιλιετία π. Χ. ε., έχοντας φέρει εδώ την τεχνική της κατασκευής στρογγυλών σπιτιών, ταφικές τελετές σε στρογγυλούς λάκκους. Αλλά η μοίρα αυτού του αδιέξοδου κλάδου της Ρωσίας ήταν ήδη προκαθορισμένη - μετά από μια χιλιετία δεν υπάρχει πρακτικά ίχνος των Νατουφίων. Σύμφωνα με τους αρχαιολόγους, «κάπου πάνε». Αλλά επειδή δεν συναντάμε πουθενά αλλού τους Natufians, είναι πιο λογικό να υποθέσουμε ότι το αδιέξοδο κλαδί απλώς σβήνει. Οι πιο υγιείς από τους εκπροσώπους του περιλαμβάνονται στα νέα γένη της Ρωσίας.

Και μάλιστα, στις 9-8 χιλιάδες π. Χ. μι. στο Γιαρίχο εμφανίζονται άποικοι της λεγόμενης «προκεραμικής φάσης Α». Πρόκειται για Ινδοευρωπαίους, οι οποίοι γνωρίζουν άπταιστα τις γεωργικές τεχνικές. Ανθρωπολογικά, πρόκειται για Καυκάσιους αρκετά ψηλού αναστήματος, με χροιά "Cro-Magnon", δηλαδή δεν διαφέρουν εξωτερικά από ένα σύγχρονο άτομο. Τα ανθρωπολογικά δεδομένα μας επιτρέπουν να συμπεράνουμε ότι οι Ρώσοι της φάσης Α, οι οποίοι δεν έχουν προσμίξεις Homo Neanderthalenses, ήταν οικισμός από τον πυρήνα της Μέσης Ανατολής των Βορειο-Ινδοευρωπαίων, που διατήρησαν όλα τα κύρια υποείδη και εθνοπολιτισμικά-γλωσσικά χαρακτηριστικά το υπερεθνο.

Συνεχίζοντας την παράδοση, οι Ρώσοι της Α φάσης χτίζουν στρογγυλά σπίτια. Όχι όμως από πέτρες, αλλά από πήλινα τούβλα ωοειδούς σχήματος, αποξηραμένα στον ήλιο. Δηλαδή και εδώ οι Ρώσοι καταθέτουν αρχιτεκτονικές και κατασκευαστικές μεθόδους που θα χρησιμοποιήσει η ανθρωπότητα μέχρι την εποχή μας.

Τα δάπεδα των σπιτιών ήταν βαθύτερα κάτω από το επίπεδο του εδάφους («Σλαβικές ημι-σκόπες»). Τα σκαλιά και τα πατώματα ήταν καλυμμένα με σανίδες. Το δέντρο χρησιμοποιήθηκε γενικά ευρέως από τους Yaricho Rus, ειδικά για επικαλυπτόμενες δοκούς και κάθετα στηρίγματα στήριξης. Οι θόλοι των στρογγυλών σπιτιών ήταν κατασκευασμένοι από πλεγμένες ράβδους. Οι τοίχοι και ο θόλος ήταν καλυμμένοι με πηλό. Τα σπίτια χτίστηκαν σε πέτρινα θεμέλια. Και σε καθεμία, πιστεύεται, ζούσε μια οικογένεια. Συνολικά, τουλάχιστον 3 χιλιάδες άνθρωποι ζούσαν στον οικισμό. Με τα πρότυπα εκείνης της εποχής ήταν ένας τεράστιος οικισμός. Υπήρχαν επίσης εγκαταστάσεις αποθήκευσης σιτηρών και άλλα βοηθητικά κτίρια.

Αλλά σε πλήρη έκταση η πόλη Jericho-Yaricho έγινε μετά από αρκετές γενιές των Ρώσων της φάσης Α που εγκαταστάθηκαν σε αυτήν, αφού έκοψαν τον βράχο στον οποίο βρισκόταν ο οικισμός, ένα βαθύ χαντάκι δύο μέτρων και περιφράχθηκε το Yaricho με έναν πέτρινο τοίχο.. Το τείχος ήταν πάνω από ενάμιση μέτρο πλάτος και τέσσερα μέτρα ύψος. Αργότερα, το τείχος αυξήθηκε κατά άλλο ένα μέτρο και ανεγέρθηκαν δύο στρογγυλοί πύργοι εννέα μέτρων με διάμετρο επτά μέτρων με εσωτερικές σκάλες. Τότε ήταν πρωτοφανείς δομές.

Είχα την ευκαιρία να μελετήσω τον Πύργο της Ιεριχούς επί τόπου, σε μια περιοχή ανασκαφών (απαγορεύεται αυστηρά η είσοδος στους τουρίστες εκεί) το 1997 και το 1999. Νιώθοντας τα «τούβλα» από τα οποία είναι χτισμένο, εξετάζοντας και χτυπώντας τις ραφές, την ποιότητα της τοιχοποιίας, χωρίς βιασύνη, σχολαστικά και στοχαστικά, κατέληξα στο συμπέρασμα ότι ο πύργος δεν κατασκευάστηκε από τυχαίους ανθρώπους, αλλά από επαγγελματίες, και Αυτή σαφώς δεν ήταν η πρώτη τοιχοποιία για αυτούς … Πού αλλού έχτισαν; Πού είναι οι άλλοι πύργοι και τείχη; Πού είναι οι άλλες πόλεις εκείνης της εποχής; Οι πύργοι του Yaricho επέζησαν μόνο επειδή με τον καιρό πήγαν στα στρώματα της γης. Διαφορετικά, θα είχαν καταστραφεί, ερειπωθεί, λεηλατηθεί. Αλλά οι δάσκαλοι τα έβαλαν μαζί. Δεν μπορεί να γίνει λόγος για «κοινή δουλειά των μελών της κοινότητας». Τα μέλη της κοινότητας θα στοίβαζαν σωρούς από πέτρες για ένα έτος ή είκοσι χρόνια, αλλά δεν θα έχτιζαν κτίρια για δέκα ή οκτώ χιλιετίες. Και αυτό είναι εκπληκτικό. Παλιά αντιλαμβανόμαστε τους κατοίκους εκείνης της εποχής ως ημι-πρωτόγονους άγριους. Και ξαφνικά μια μαστοριά τοιχοποιία. Αυτοί που δίδαξαν αυτούς τους δασκάλους δεν γεννιούνται κύριοι. Δεν ήθελα να φύγω από τον χώρο της ανασκαφής (που απέχει περίπου οκτώ μέτρα από την επιφάνεια) μέχρι να λύσω αυτό το μυστήριο. Αλλά δεν υπήρχε απάντηση και δεν μπορούσε να υπάρξει. Και τώρα, καθώς γράφω αυτές τις γραμμές, μάλλον θα λείπει για πολύ καιρό. Άλλωστε, το Jericho-Yaricho βρίσκεται στη γη της παλαιστινιακής αυτονομίας, σε μια από τις πολλές παλαιστινιακές «επιφυλάξεις» - ο δρόμος εκεί για τους επιστήμονες είναι κλειστός λόγω εχθροπραξιών.

Ας θυμηθούμε όμως ότι, ίσως, οι άγνωστες ιστορίες διατηρούν τις δομές των Ρώσων, οι οποίες είναι πιο μεγαλειώδεις. Η ανασκαφή τους είναι καθήκον των αρχαιολόγων του μέλλοντος. Γιατί το μέλλον και όχι το παρόν; Διότι όλες οι ανασκαφές στη Μέση Ανατολή τις τελευταίες δεκαετίες πραγματοποιήθηκαν και χρηματοδοτήθηκαν στο πλαίσιο της «βιβλικής αρχαιολογίας», δηλαδή δίνεται προτεραιότητα σε αντικείμενα αρχαιολογίας και ιστορίας της ιουδαιοϊσραηλινής εθνότητας. Αν οι ερευνητές ανακαλύψουν άλλον οικισμό, οικισμό, πάρκινγκ, πόλη Ινδοευρωπαίων, οι ανασκαφές παγώνουν και ακόμη και οι πληροφορίες που έχουν ήδη ληφθεί δεν δημοσιεύονται στον επιστημονικό τύπο. Δυστυχώς, συχνά η πολιτική υπερισχύει της επιστήμης. Αυτή τη στιγμή είναι αδύνατο να ληφθεί άδεια για την ανασκαφή των αρχαιολογικών πολιτισμών των Ινδοευρωπαίων. Υπάρχει μια άρρητη απαγόρευση σε αυτό.

Το Tell Es-Sultan (Yaricho) δεν έχει ανασκαφεί περισσότερο από 12 τοις εκατό. Η περαιτέρω εξερεύνηση της πρώτης πόλης της Ρωσίας παγώνει. Κατά τη γνώμη ορισμένων επιστημονικών κύκλων, μπορούν να παράγουν ανεπιθύμητα αποτελέσματα που θα υπονομεύσουν πολλές από τις αρχές της «βιβλικής αρχαιολογίας». Τον Οκτώβριο του 1999, εμείς (μέλη της αποστολής του περιοδικού «Ιστορία») είδαμε με τα μάτια μας πώς, με το πρόσχημα της προετοιμασίας για τη μεγαλειώδη συνάντηση της «χιλιετίας» (νέο έτος, 2000), γεμίσαμε, εμβολίσαμε και τσιμέντωσε πολλές ανασκαφές στην Ιεριχώ, οδήγησε σωρούς από σκυρόδεμα σε άγνωστες περιοχές και πραγματοποίησε άλλες καταστροφικές εργασίες απολύτως απαράδεκτες για το πολυτιμότερο ιστορικό μνημείο. Τίποτα τέτοιου είδους δεν επιτρέπεται σε αντικείμενα συμβατικής ισραηλινο-εβραϊκής προέλευσης (Μασάντα, Ηρώδειο - το παλάτι του βασιλιά Ηρώδη, Κουμράν κ.λπ.). Μόνο μνημεία της ινδοευρωπαϊκής ιστορίας και πολιτισμού υπόκεινται σε καταστροφή. Αλλά ακόμη και τα διαθέσιμα δεδομένα είναι αρκετά για να σηκώσουν το πέπλο πάνω από την αληθινή ιστορία της ανθρωπότητας.

Προφανώς, οι Yaricho Rus είχαν εξωτερικούς εχθρούς, από τους οποίους θεωρούσαν απαραίτητο να αμυνθούν με τόσο αξιόπιστες οχυρώσεις. Είναι πιθανό ότι αυτές ήταν οι άγριες φυλές των κυνηγών και των συλλεκτών των Νεαντερτολοϊδών που περιπλανήθηκαν στη Μέση Ανατολή και αποτελούσαν μια ορισμένη απειλή. Κρίνοντας από τις ειδικά ενισχυμένες εγκαταστάσεις αποθήκευσης σιτηρών και τροφίμων, οι Yarikho Rus ανησυχούσαν περισσότερο για τη συγκομιδή παρά για τη ζωή τους. Οι ξένοι, που δεν μπορούσαν να βρουν μόνοι τους την τροφή τους με σκληρή και συνεχή δουλειά, έλκονταν κυρίως από το φαγητό. Οι κυνηγότοποι συρρικνώνονται από γενιά σε γενιά με την αύξηση του αριθμού των τρώγων. Η πανίδα της Παλαιστίνης έγινε σπάνια. Και αν οι Ινδοευρωπαίοι προσαρμόστηκαν επιδέξια στις νέες συνθήκες και έγιναν αγρότες, τότε οι συνοριακές-περιφερειακές προεθνικές ομάδες αναγκάστηκαν να λεηλατήσουν και τον κανιβαλισμό για να σωθούν από την πείνα.

Οι Πύργοι Jericho-Yaricho είναι το πρώτο και κύριο θαύμα του κόσμου, που ανεγέρθηκαν από την ιδιοφυΐα των χιλιετιών των Ρώσων πριν από τις πρώτες πυραμίδες και τους "Κρεμαστούς κήπους". Τίποτα ακόμη κοντά σε αυτούς τους πύργους δεν δημιουργήθηκε στη Γη εκείνη την εποχή. Στοχασμένα κρυφά περάσματα προς τους πύργους, εσωτερικές σκάλες, πέτρινες πλάκες στην κορυφή - όλα μιλούν για τις προηγμένες μηχανολογικές και κατασκευαστικές δεξιότητες των πρωτοπόρων αρχιτεκτόνων. Εξάλλου, δεν υπήρχαν έτοιμες συνταγές (ή υπήρχαν, αλλά άγνωστες σε εμάς;!). Με τον ένα ή τον άλλο τρόπο, οι Ρώσοι έκαναν ένα μεγάλο βήμα, ή μάλλον, ένα άλμα προς το μέλλον.

Οι πύργοι χτίστηκαν όχι μόνο για άμυνα, αλλά και ως σημεία παρατήρησης. Τα ερείπια ενός δέντρου στην επάνω πέτρινη πλατφόρμα του ανασκαμμένου πύργου υποδεικνύουν ότι υπήρχε επίσης ένα ξύλινο παρατηρητήριο σε αυτό - αυτό ήταν ένα αρχαίο πρωτότυπο των μελλοντικών ρωσικών φυλακίων. Την εποχή που οι Ρώσοι γεωπόνοι δούλευαν στα χωράφια έξω από τα τείχη της πόλης, η περιπολία βάρδιας στις παρατηρητήρια των πύργων παρακολουθούσε στενά έναν εχθρό στον ορίζοντα. Παρά τη σημαντική υστέρηση των νομαδικών συνοριακών προεθνικών ομάδων στην ανάπτυξη από τους Ινδοευρωπαίους, δεν μπορούμε να υποτιμήσουμε τον κίνδυνο που παρουσίαζαν κατά τις επιδρομές. Στεκόμενος στην κορυφή του πύργου, φανταζόμουν τον εαυτό μου ως φρουρό … αν και το πάνω άκρο του ήταν κάτω από το επίπεδο του πύργου … Ο χρόνος θάβει τα μνημεία της ιστορίας.

Ογδόντα αιώνες! Ο ανθρώπινος νους δεν περιέχει τέτοιο πάχος χρόνου· μπορεί να παρουσιαστεί μόνο με αφηρημένο τρόπο. Αλλά μπορείτε να αγγίξετε τον τοίχο, τα αρχαία "τούβλα" της τοιχοποιίας, τα οποία άγγιξαν τα χέρια των Ρώσων εκείνης της εποχής - και να νιώσετε την αλήθεια αυτού που ειπώθηκε: "Δεν θα κριθείτε με λόγια, αλλά με πράξεις." Οι άθλοι των κτιστών του Γιαρίχου επέζησαν από όλα τα χρονικά και τα χρονικά, από όλα τα «λόγια». Μας λένε περισσότερα από όσα γράφονται. Το χαρτί (πάπυρος, πηλός, πέτρα) ανέχεται τα πάντα. Είναι αδύνατον να παραποιηθούν τέτοιοι πύργοι, τέτοια τοιχοποιία. Πιστεύω ότι τα νέα ευρήματα (η Jericho-Yaricho δεν μπορεί να είναι ένα μοναχικό μνημείο!) Θα μας δώσουν νέες ιδέες για τους ανθρώπους εκείνης της εποχής.

Δυστυχώς, ο πύργος που ανασκάφηκε είναι πλέον σε άθλια κατάσταση, ανοιχτός σε όλους τους ανέμους και τις βροχές, δεν έχει ναφθαλιστεί σύμφωνα με τους κανόνες της αρχαιολογίας, είναι προσβάσιμος στους βανδάλους-καταστροφείς, μπορεί απλώς να χαθεί τα επόμενα χρόνια. Τώρα το Jericho έχει μεταφερθεί στη δικαιοδοσία της Παλαιστινιακής Αρχής. Το οικονομικά εξασφαλισμένο Ισραήλ έχει μεταφέρει σχεδόν εξ ολοκλήρου το περιεχόμενο του ιστορικού και αρχαιολογικού μνημείου με τη μεγαλύτερη πλανητική σημασία στην εξαθλιωμένη και επιβαρυμένη με άλλες ανησυχίες Παλαιστίνη. Το ιστορικό μνημείο, που δεν έχει αξία, δέχεται πυρά από τον ισραηλινό στρατό και την αεροπορία. Ένα εξαιρετικά ατυχές γεγονός. Σε μια εποχή που στήνονται για τις ανάγκες των τουριστών ψευδοϊστορικά ερείπια - «ανακατασκευές» «αρχαίων εβραϊκών», «αρχαίων ελληνικών», «αρχαίων ρωμαϊκών» πολιτισμών και άλλες ψευδείς διακοσμήσεις ψευδούς ιστορίας, οι πραγματικοί θησαυροί της ανθρωπότητας χάνονται. !

Οι κάτοικοι του Γιαρίχου καλλιεργούσαν σιτάρι, φακές, κριθάρι, ρεβίθια, σταφύλια και σύκα. Κατάφεραν να εξημερώσουν γαζέλα, βουβάλι, αγριογούρουνο (Οι Πρωτοσημίτες και οι Σημίτες δεν ήξεραν πώς να επεξεργάζονται χοιρινό κρέας και ως εκ τούτου δεν εκτρέφουν ποτέ κάπρους ή χοίρους· η εκτροφή χοίρων είναι σημάδι της ινδοευρωπαϊκής κτηνοτροφίας). Όλα αυτά εξασφάλιζαν υψηλό επίπεδο ευεξίας και άφηναν χρόνο για άλλες δραστηριότητες. Όλα αυτά προσέλκυσαν άλλες φυλές.

Το σιτάρι κρατήθηκε επίσης για ανταλλαγή. Οι ανταλλαγές και οι εμπορικές σχέσεις μεταξύ των Ινδοευρωπαίων καθιερώθηκαν ευρέως σε όλα τα εδάφη της κατοικίας τους. Η πόλη της Ρωσίας πέρασε από: αλάτι, θείο και άσφαλτο από τη Νεκρά Θάλασσα, κοχύλια από την Ερυθρά Θάλασσα, τυρκουάζ από το Σινά, νεφρίτη, διορίτη και οψιανό από την Ανατολία. Αναμφισβήτητα, μόνο οι συγγενείς φυλές του υπερέθνους μπορούσαν να τα προμηθευτούν και να τα προμηθεύσουν όλα αυτά. Η ευρύτερη και πανταχού παρούσα εμπορική ανταλλαγή εκείνης της εποχής σε τεράστιες περιοχές υποδηλώνει ότι έχουμε να κάνουμε με έναν ανεπτυγμένο και αρκετά ενοποιημένο κοινωνικό κόσμο, που σε καμία περίπτωση δεν μπορεί να ονομαστεί πρωτόγονος ή μετα-πρωτόγονος. Μόνο οι μεθοριακές προ-εθνικές ομάδες βρίσκονταν στον πρωτογονισμό. Δικαιολογημένα μπορούμε να μιλήσουμε για την ινδοευρωπαϊκή κοινότητα της Μέσης Ανατολής και των παρακείμενων εδαφών ως ενιαίο πεδίο-χώρο πληροφοριών. Μια ενιαία γλώσσα, κοινά θεμέλια και παραδόσεις, ένας ενιαίος υλικός πολιτισμός και η αλληλοδιείσδυση των φορέων του σε όλους τους τομείς αυτού του χώρου. Φυσικά, οι «έμποροι», μένοντας σε μακρινές χώρες, έλεγαν στους ντόπιους για τη «μικρή πατρίδα» τους και όταν επέστρεφαν περιέγραψαν αυτό που έβλεπαν στους συμπατριώτες τους. Οι Ινδοευρωπαϊκοί Ρώσοι γνώριζαν σχεδόν τα πάντα για την τότε οικουμένη, δεν υπήρχε απομόνωση, στενότητα σκέψης και προοπτικής. Αυτό φαίνεται από τα υλικά που εισάγονται από τις ανασκαφές. Το Jericho-Yaricho ήταν φυλάκιο του τότε πολιτισμού.

Οι κάτοικοι του Γιαρίχου δεν ξέχασαν το κυνήγι. Ήταν επιδέξιοι κυνηγοί και πολεμιστές. Οι ανασκαφές έφεραν στο φως πολλές επιδέξια κατασκευασμένες αιχμές βελών και αιχμές δοράτων από οψιανό και πέτρα.

Οι Rus Yaricho ήταν οι πρώτοι αρδευτές και μηχανικοί στη Γη. Παρείχαν στις καλλιέργειές τους κανάλια παράκαμψης. Στην ίδια την Ιεριχώ υπήρχαν πολλά μεγάλα πέτρινα δοχεία, επιχρισμένα με πηλό, στα οποία οδηγούσαν μακριές γούρνες. Με αυτόν τον τρόπο συγκεντρώνονταν και αποθηκεύονταν τα νερά της βροχής.

Οι αρχαιολόγοι έχουν διαπιστώσει ότι τείχη, πύργοι, θόλοι, οχυρώσεις επισκευάζονταν και ανανεώνονταν συνεχώς. Αυτό μιλάει για καταμερισμό εργασίας στην πόλη και υψηλό επίπεδο πειθαρχίας. Και αυτό δεν προκαλεί έκπληξη, χωρίς ένα σύστημα υψηλής ποιότητας και αξιόπιστης διαχείρισης, μια πόλη τριών έως τεσσάρων χιλιάδων ανθρώπων δεν θα μπορούσε να υπάρξει για περισσότερες από δύο χιλιετίες (θυμηθείτε για σύγκριση ότι η Μόσχα, για παράδειγμα, είναι μόνο οκτακόσια εξήντα χρόνια παλαιός). Το υψηλό κοινωνικό και κοινωνικό επίπεδο των Yarikho Rus είναι προφανές.

Οι νεκροί θάφτηκαν κάτω από τα δάπεδα των κατοικιών. Επιπλέον, τα κεφάλια διαχωρίστηκαν από τα σώματα και θάφτηκαν χωριστά. Υπάρχουν υποθέσεις ότι έγιναν επαναλαμβανόμενες ταφές: αρχικά, ολόκληρο το σώμα θάφτηκε κάτω από το πάτωμα, στη συνέχεια, όταν η σάρκα αποσυντέθηκε, έγινε αυτοψία, αφαιρέθηκαν τα κρανία και αργότερα χρησιμοποιήθηκαν για τελετουργικούς σκοπούς. Τα κρανία ήταν καλυμμένα με πηλό, σαν να αναπαρήγαγαν το πρόσωπο του αποθανόντος, τα κοχύλια καουρί εισήχθησαν στις κόγχες των ματιών. Δεν γνωρίζουμε τις λεπτομέρειες της ίδιας της μαγικής ιεροτελεστίας. Αλλά η λατρεία του "νεκρού κεφαλιού" μεταξύ των Rus Yarikho ήταν ανεπτυγμένη και εξαιρετικά ανθεκτική. Μπορούμε να πούμε δικαίως ότι οι Κέλτες δανείστηκαν τη λατρεία των «νεκρών κεφαλιών» από τις Ινδοευρωπαϊκές Ρωσίες της Μέσης Ανατολής μέσω των Ρωσιών της Μικράς Ασίας. Ένα ιδιωτικό ερώτημα παραμένει ανοιχτό: ήταν οι ίδιοι οι Κέλτες οι άμεσοι άμεσοι απόγονοι της Ρωσίας της Ανατολίας στη Μέση Ανατολή ή υιοθέτησαν την παράδοση από εκείνους κατά την παραμονή τους στην Ανατολία (Κέλτες-Γαλάτες); Αυτό το θέμα απαιτεί ιδιαίτερη προσοχή. Αλλά το ίδιο το γεγονός μαρτυρεί την πολιτιστική ενότητα διαφόρων φυλών-φυλών του υπερέθνους της Ρωσίας.

Οι Ρώσοι της Ιεριχο-Γυαρίχου σε όλα τα στάδια της ύπαρξης της πόλης συνεχίζουν παραδοσιακά να τηρούν τη λατρεία της μητέρας θεάς Lada, της μεγάλης θεάς Rozhanitsa, ηλικίας τουλάχιστον 30 χιλιάδων ετών, η οποία είναι χαρακτηριστική για ολόκληρο το υπερ-έθνος η Ρωσία. Αυτό μαρτυρούν τα ειδώλια της θεάς Λάδας που βρέθηκαν. Οι μορφές τους ουσιαστικά δεν έχουν αλλάξει από την Παλαιολιθική. Μπορούμε να βάλουμε με ασφάλεια τα ειδώλια Lada που βρέθηκαν στην Ιεριχώ και σε όλη τη Μέση Ανατολή στο ίδιο επίπεδο με τις ήδη γνωστές εικόνες της μητέρας θεάς των Protoruses και Boreal Rus από Kostenki, Mezhirichi, Μάλτα, Willendorf, Eliseevichs, Gagarino, Lespug, Lossel, Savinyan, Dolni Vestonits et al. Μητέρα Θεά Λάντα, η οποία γέννησε ολόκληρο τον κόσμο, συμπεριλαμβανομένου του μοναδικού Υπέρτατου Θεού της Οικογένειας (το παράδοξο της μονοθεϊστικής πίστης των Ρώσων: ένας κλειστός δακτύλιος των καιρών - ο Ενιαίος Υπέρτατος Θεός δημιουργεί το Το σύμπαν, η θεά-μητέρα-τυρί Γη-Φύση και αυτή, η Παναγία, δημιουργεί την κύρια υπόσταση της Μίας θεότητας, της ίδιας της Ράβδου - ένα δαχτυλίδι στο οποίο όλα είναι κλειστά και δεν υπάρχει πρωτεύον και δευτερεύον, το φαινόμενο του τον τύπο «αυγό-κοτόπουλο»). Εξ ου και η αδιαμφισβήτητη λατρεία της Μητέρας Θεάς, της Μητέρας του Θεού (δηλαδή της Μητέρας του Θεού, όχι της Παναγίας!), Η οποία έχει επιβιώσει στη χριστιανική ορθόδοξη εκδοχή μέχρι σήμερα. Αν και είναι απαραίτητο να γνωρίζουμε ξεκάθαρα ότι καθώς η ίδια η Ορθόδοξη Μητέρα του Θεού δεν είναι θεά, η Lada δεν ήταν θεά αυτή καθαυτή, αλλά ήταν η ενσάρκωση του Σύμπαντος, δημιουργώντας έναν μοναδικό (τονίζουμε - έναν μόνο!) Θεό της Ρωσίας. Η Μητέρα του Θεού Λάντα, μια πραγματική και συγκεκριμένη γυναίκα-μητέρα, ήταν πάντα πιο κοντινή, πιο ευγενική και κατανοητή για τους Ρώσους από τον άγνωστο, απρόφωνο και διαλυμένος σε όλα και παντού ένας θεός Ροντ. Για το λόγο αυτό, είναι οι εικόνες του Lada που μας έχουν φτάσει σε μεγάλες ποσότητες. Η λατρεία της Μητέρας του Θεού-Λάντα είναι μια συγκεκριμένη λατρεία των Ρώσων καθ' όλη τη διάρκεια των σαράντα χιλιετιών της ύπαρξής τους - από τη Ρωσία του Κρομανιόν - έως τη Ρωσία των Βορείων και την Ινδοευρωπαϊκή Ρωσία μέχρι εμάς και - οι παραδόσεις είναι εξαιρετικά ισχυρές - στους μακρινούς μας απογόνους.

Όσο για την τεράστια ποικιλία όλων των ειδών ειδώλια από πέτρα, κόκαλα και πήλινα από ταύρους, άλογα, λιοντάρια, λεοπαρδάλεις-λύγκες, ανθρωπάκια κ.λπ., αυτά δεν είναι σε καμία περίπτωση είδωλα-θεοί, τους οποίους υποτίθεται ότι λάτρευαν οι Ινδοευρωπαίοι, όπως η πλειονότητα των μελετητών - ισχυρίζονται οι "βιβλολόγοι" και τα συνηθισμένα παιδικά παιχνίδια εκείνων των εποχών, που συχνά έχουν ακατανόητη ομοιότητα με τα προϊόντα των "παιχνιδιών Dymkovo" των τελευταίων αιώνων της εποχής μας.