Γιατί αυξάνεται η εκμετάλλευση των εργαζομένων;

2024 Συγγραφέας: Seth Attwood | [email protected]. Τελευταία τροποποίηση: 2023-12-16 16:02

Υπάρχει μια κλασική θέση: Καθώς ο καπιταλισμός αναπτύσσεται, η εκμετάλλευση των εργατών μεγαλώνει. Ειλικρινά, δεν έχω ιδέα πού ακριβώς το έγραψαν οι κλασικοί και πώς διατυπώνεται σωστά (αν μου πει κάποιος, θα είμαι ευγνώμων), αλλά προσπάθησα να μεταφέρω το νόημα της διατριβής.

Επιπλέον, αυτή η διατύπωση είναι πιο σημαντική για τη μετέπειτα ανάλυση, αφού, όπως κι αν ήταν γραμμένη στο πρωτότυπο, στην καθημερινή συνείδηση του κοινού «θυμάται» περίπου με αυτή τη μορφή.

Και είναι με αυτή τη μορφή που δέχεται το μεγαλύτερο μέρος των ενστάσεων. Οι επαγγελματίες και αυθόρμητοι κριτικοί επικρίνουν περίπου στο ίδιο πνεύμα:

Ψάχνω. Πριν από διακόσια χρόνια, ένας απλός άνθρωπος, κατά μέσο όρο, όργωνε δεκαέξι ώρες τη μέρα στο χωράφι μέρα και νύχτα, δεν είχε πάντα αρκετό φαγητό, τον χτυπούσαν με ένα μαστίγιο για λίγο, αλλά τώρα είναι ένα οκτάωρο εργάσιμη, διαμέρισμα με θέρμανση και μεγάλη τηλεόραση plasma. Επιπλέον, αν στις συνθήκες μας εξακολουθούσαμε να το "δικαιολογούμε" αυτό με την προηγούμενη ύπαρξη σοβιετικής εξουσίας, τότε στις Ηνωμένες Πολιτείες δεν υπήρξε ποτέ σοβιετική δύναμη. Υπήρχε μόνο καπιταλισμός. Και το αποτέλεσμα είναι ένα τέτοιο αποτέλεσμα. Αντίθετα, όπως βλέπουμε, η εκμετάλλευση έχει πέσει δραματικά. Η ζωή έχει γίνει καλύτερη. Γιατί, λοιπόν, ξαφνικά «ο καπιταλισμός είναι τροχοπέδη για την πρόοδο»; Δεν επιβράδυνε τίποτα, αντίθετα οδήγησε στην ευημερία

Οι ενστάσεις αυτές βασίζονται σε μια σειρά από παρεξηγήσεις και παρερμηνείες, η πρώτη από τις οποίες είναι η παρανόηση του όρου «εκμετάλλευση». Όπως γνωρίζετε, οι λέξεις μπορούν να αλλάξουν τη «διαισθητική σημασία» τους με την πάροδο του χρόνου, και ακόμη κι αν το λεξικό εξακολουθεί να έχει την ίδια σημασία, διαισθητικά η λέξη εξακολουθεί να συνδέεται με κάτι άλλο.

Ακούγοντας «το εκμεταλλεύονται», οι πολίτες βλέπουν μια φυτεία όπου ιδρωμένοι μαύροι ντυμένοι με κουρέλια σέρνουν τεράστια στάχυα από κάτι ακατανόητο. Και εκεί κοντά, με τα χέρια στο πλάι, στέκεται ένας επόπτης με κράνος από φελλό, με ένα μεγάλο ραβδί και ένα πιστόλι στη ζώνη. Αυτό καταλαβαίνω - εκμετάλλευση. Και οκτώ ώρες, πέντε ημέρες την εβδομάδα - απλά ένα παραμύθι.

Χωρίς να αρνούμαι την αξία των πέντε ημερών την εβδομάδα για οκτώ ώρες με έναν γλάρο και περιστασιακές συζητήσεις με φόντο τα στάχυα στον ώμο κάτω από τον καυτό ήλιο, ωστόσο, θα σημειώσω: η έννοια της λέξης «εκμετάλλευση» είναι διαφορετική.

Εκμετάλλευση- Αυτή είναι η οικειοποίηση των αποτελεσμάτων της εργασίας κάποιου άλλου στη διαδικασία της άνισης ανταλλαγής.

Εκεί, ως συνήθως, υπάρχουν κάθε λογής «επιθυμίες να βρεις την άκρη» που εκφράζονται με ερωτήσεις όπως «σε εκμεταλλεύεται ο ζητιάνος όταν του δίνεις ένα ρούβλι;». ή «και ο γόπνικ, που βγάζει το κινητό τηλέφωνο, το χρησιμοποιεί;», αλλά αυτό είναι όλο - αποφεύγοντας το πρόβλημα. Εκμετάλλευση δεν σημαίνει καθημερινές καταστάσεις, αλλά εργασιακές σχέσεις. Δεν είναι καν η σχέση μεταξύ αγοραστή και πωλητή - μόνο παραγωγή. Με αυτή την έννοια χρησιμοποιήθηκε αυτός ο όρος από τους κλασικούς, επομένως, ακόμα κι αν η σημασία του μας φαίνεται διαφορετική, όταν αναλύουμε τις δηλώσεις των κλασικών, θα πρέπει να κατανοήσουμε με τον όρο αυτό που κατάλαβαν. Αφού αυτά που είπαν ισχύουν ακριβώς για τον ορισμό που δίνουν στον όρο, και όχι για όλους τους πιθανούς γενικότερα.

Αν φανταστείτε τη σημασία της λέξης με πολύ σχηματικό τρόπο, τότε οι κλασικοί σημαίνουν αυτό: ο εργάτης παράγει δέκα καρέκλες, αλλά λαμβάνει χρήματα από τον ιδιοκτήτη μόνο για πέντε. Ως εκ τούτου γίνεται αντικείμενο εκμετάλλευσης.

Αυτή, ήδη πολύ πιο σωστή περιγραφή του όρου, βρίσκει και τις αντιρρήσεις της. Τα οποία βασίζονται κυρίως σε δύο σχετικά πράγματα:

1. Συνέβαλε και ο καπιταλιστής, δούλεψε κι αυτός, οπότε η διαφορά των πέντε καρεκλών είναι ο «μισθός» του.
2. Χωρίς τον καπιταλιστή, μπορεί να μην υπήρχαν καθόλου δέκα καρέκλες, αλλά στην καλύτερη περίπτωση θα υπήρχε μία, οπότε ωφέλησε ακόμη και την κοινωνία και τον εργάτη.

Και οι δύο ενστάσεις δεν περιέχουν θεμελιωδώς εσφαλμένες υποθέσεις, αλλά έχουν εντελώς λογικά εσφαλμένα συμπεράσματα. Ωστόσο, δεν θα τους διαψεύσω τώρα, αντίθετα θα περιγράψω την όλη διαδικασία στο σύνολό της, το νόημα της αρχικής διατριβής στο πλαίσιο της εξήγησης και η ανακρίβεια των δύο παραπάνω σημείων στη συνέχεια θα γίνει σαφές από εαυτό.

Λοιπόν, για να ξεκινήσουμε, ας δούμε μια άλλη έννοια: την παραγωγικότητα της εργασίας. Τα φαινόμενα πίσω από αυτήν την έννοια είναι το κλειδί για την κατανόηση ολόκληρου του θέματος.

Η παραγωγικότητα της εργασίας νοείται, χονδρικά, ως χρήσιμο προϊόν ανά μονάδα χρόνου ανά άτομο. Κάποιος φτιάχνει μια καρέκλα την ημέρα, κάποιος - δύο. Το δεύτερο, αντίστοιχα, με την ίδια ποιότητα των καρεκλών, η παραγωγικότητα της εργασίας είναι υψηλότερη.

Αυτό που είναι σημαντικό εδώ είναι ότι η υψηλότερη παραγωγικότητα της εργασίας δεν σημαίνει γενικά ότι κάποιος εργάζεται σκληρότερα. Και ακόμη, ενδιαφέρον, δεν σημαίνει ότι κάποιος τα πάει καλύτερα. Υπάρχουν βασικά περισσότερες από μία πιθανές επιλογές.

1. Ο πρώτος βγαίνει να καπνίσει κάθε πέντε λεπτά, και επί τόπου κοιτάζει επίσης έξω από το παράθυρο. Ταυτόχρονα, το δεύτερο οργώνει χωρίς να λυγίζει. (ένταση εργασίας)
2. Ο πρώτος είναι επτά ετών και ο δεύτερος σαράντα. Και έφτιαχνε καρέκλες για τα προηγούμενα τριάντα. Το πρώτο μόλις ξεκινούσε. (δεξιότητες και εμπειρία)
3. Το πρώτο εργάζεται στην τούνδρα στο ύπαιθρο, ντυμένο με γούνινο παλτό και ψηλές γούνινες μπότες, και το δεύτερο - σε ένα καλά αεριζόμενο δωμάτιο με άνετη θερμοκρασία (συνθήκες εργασίας)
4. Το πρώτο κόβει τις σανίδες με ένα αμβλύ σιδηροπρίονο και το δεύτερο - σε μια μηχανή CNC (τεχνικός εξοπλισμός)
5. Το πρώτο λειτουργεί δεκαέξι ώρες την ημέρα, επτά ημέρες την εβδομάδα και το δεύτερο - έξι ώρες την ημέρα, πέντε ημέρες την εβδομάδα (σωματική δραστηριότητα για εκτεταμένη χρονική περίοδο)
6. Το πρώτο χωρίς ένα χέρι και ένα πόδι. Και το δεύτερο είναι φυσιολογικό. (μη ταυτότητα εργαζομένων)

Όπως μπορείτε να δείτε, μόνο η πρώτη επιλογή συνεπάγεται την πλήρη ευθύνη του εργαζομένου για τη δική του παραγωγικότητα της εργασίας. Στο δεύτερο, με κάποιο τέντωμα, μπορεί να βρεθεί και ένα ορισμένο ποσό ευθύνης (ε, εκεί, πρέπει να μελετήσεις σκληρά, να δουλέψεις μόνος σου, όλα αυτά), αλλά ένας επτάχρονος δεν μπορεί να κάνει σαράντα με τριάντα χρόνια. εργασιακής εμπειρίας από οποιαδήποτε από τις ενέργειές του. Τα επόμενα σημεία δεν εξαρτώνται καθόλου από τον εργαζόμενο, εκτός από την έννοια ότι θα μπορούσε με κάποιο τρόπο να συμβάλει στην αλλαγή των συνθηκών εργασίας, στην εισαγωγή της τεχνολογίας κ.λπ.

Εργασία είναι η πνευματική και σωματική προσπάθεια που δαπανάται για την παραγωγή ενός προϊόντος χρήσιμου για την κοινωνία. Η παραγωγικότητα της εργασίας είναι ανάλογη με την αποδοτικότητα στη φυσική. Δηλαδή σε ποια αναλογία σχετίζονται η εργασία και το αποτέλεσμά της.

Επιπλέον, μια έννοια όπως «κοινωνική παραγωγικότητα εργασίας» ή «μέση παραγωγικότητα εργασίας» έχει νόημα. Με αυτούς εννοούμε: αν πάρουμε όλους τους κατασκευαστές καρεκλών σε μια δεδομένη κοινωνία και υπολογίσουμε το μέσο όρο της παραγωγικότητάς τους, τότε παίρνουμε ένα χαρακτηριστικό του πόση εργασία απαιτείται κατά μέσο όρο για την παραγωγή καρεκλών σε μια δεδομένη κοινωνία. Με αυτό το κριτήριο, μπορούμε να ξεχωρίσουμε, ειδικότερα, εκείνους των οποίων η παραγωγικότητα είναι πάνω από το μέσο όρο και των οποίων η απόδοση είναι χαμηλότερη. Αλλά το πιο σημαντικό πράγμα: μπορούμε να μάθουμε πόσες καρέκλες θα λάβει μια κοινωνία σε αυτό το στάδιο ανάπτυξης.

Αυτό το χαρακτηριστικό είναι ιδιαίτερα σημαντικό για την εξήγηση της πλάνης των κριτικών της αρχικής διατριβής. Δηλαδή: καθώς η κοινωνία αναπτύσσεται, η παραγωγικότητα της εργασίας αυξάνεται κατά μέσο όρο. Αυξάνεται ανεξάρτητα από τη δομή και τη φύση των κοινωνικών σχέσεων, αλλά, ίσως, αναπτύσσεται με διαφορετικούς ρυθμούς. Επομένως, η συνολική αύξηση του αριθμού των καρεκλών δεν αποτελεί απόδειξη της ιδιαίτερης γοητείας κάθε είδους δομής.

Η κοινωνική χρησιμότητα του συστήματος μπορεί να χαρακτηριστεί ως μέγιστη ως προς τον ρυθμό αύξησης της παραγωγικότητας της εργασίας. Αλλά και αυτό θα ήταν λάθος. Πράγματι, για την κοινή χρήση, δεν είναι μόνο η συνολική ποσότητα κάθε προϊόντος που είναι σημαντική, αλλά και η φύση της διανομής αυτού του προϊόντος. Αν, ας πούμε, ο καθένας έχει μια καρέκλα και ο ένας έχει χίλιες, τότε η κοινωνική χρησιμότητα είναι χαμηλότερη από ό,τι αν ο καθένας είχε δύο καρέκλες. Ακόμα κι αν υπάρχουν περισσότερες καρέκλες στην πρώτη περίπτωση παρά στη δεύτερη.

Αυτή η προφανής θέση, ωστόσο, δεν μας βοηθά σε καμία περίπτωση να συνειδητοποιήσουμε την πλάνη των αντιρρήσεων για το πρωτότυπο. Ωστόσο, μας βοηθά να κατανοήσουμε το κριτήριο της αξιολόγησης: σημαντικό δεν είναι μόνο το ποσό, αλλά και η φύση της κατανομής του μεταξύ των συμμετεχόντων.

Ας υποθέσουμε λοιπόν ότι σε μια χρονική στιγμή 1, μια συγκεκριμένη κοινωνία παρήγαγε 100 καρέκλες το μήνα για εκατό άτομα. Οι καρέκλες μοιράστηκαν μία προς μία στον καθένα. Σε αυτήν την περίπτωση, δεν είναι σημαντικό για εμάς ότι παρήχθησαν άλλα προϊόντα, αφαιρούμε από αυτό. Στο χρονικό σημείο 2, βρέθηκε ένας ταλαντούχος επιχειρηματίας που αναδιοργάνωσε έξυπνα τη διαδικασία, έτσι παρήχθησαν 300 καρέκλες. Ο καθένας πήρε 2 καρέκλες και ο υπόλοιπος επιχειρηματίας πήρε τον εαυτό του. Όλοι προφανώς άρχισαν να ζουν καλύτερα, αλλά το ίδιο το ερώτημα ήταν ώριμο: ανεξάρτητα από το τι, οι καρέκλες εξακολουθούν να φτιάχνονται από τους ίδιους ανθρώπους που, ενδεχομένως, εργάζονται τόσο εντατικά όπως πριν, αλλά με τη βοήθεια ενός επιχειρηματία, η παραγωγικότητα της εργασίας τους αυξήθηκε. Ο επιχειρηματίας προφανώς κατέβαλε κάποια προσπάθεια, αλλά τι είδους; Πώς να αξιολογήσετε τη συνεισφορά του;

Παρεμπιπτόντως, φαίνεται ότι η συνεισφορά του επιχειρηματία είναι 200 καρέκλες ανά μονάδα χρόνου, οπότε τη μοιράστηκε ακόμη και με τους υπόλοιπους. Αλλά υπάρχει μια λεπτότητα: χωρίς τους κατασκευαστές καρεκλών, θα υπήρχε μηδέν, ανεξάρτητα από το πόσο ταλαντούχος αποδεικνύεται η ιδέα του επιχειρηματία και ανεξάρτητα από το πόσο εντατικά εργάστηκε για την οργάνωση της εργασίας μηδέν ανθρώπων. Δηλαδή, αναγκαζόμαστε να συμπεράνουμε: η ενδεικνυόμενη αύξηση της παραγωγικότητας είναι αποτέλεσμα όχι μόνο των ενεργειών του επιχειρηματία και όχι μόνο της εργασίας των εργαζομένων, αλλά μιας ορισμένης συμβίωσης του πρώτου με τον δεύτερο.

Ένας επιχειρηματίας αξίζει σίγουρα έναν μισθό και μια ανταμοιβή για τις ιδέες του, αλλά το ποσό αυτής της ανταμοιβής δεν μπορεί να υπολογιστεί με όρους «παραγωγικότητας στον αριθμό των καρεκλών». Κατά συνέπεια, με μια δίκαιη (σχετικά με την έννοια αυτής της λέξης θα είναι λίγο αργότερα) διανομή, προφανώς δεν μπορεί να είναι τέτοια ώστε όλοι να παίρνουν ακόμα μια καρέκλα και ο επιχειρηματίας να παίρνει διακόσια. Επιπλέον, δεν μπορεί όλοι να λαμβάνουν λιγότερο από μία καρέκλα το μήνα. Αλλά δεν μπορεί να είναι ότι ο επιχειρηματίας έλαβε μηδέν καρέκλες και οι τριακόσιες που παρήχθησαν διανεμήθηκαν αυστηρά στους εργάτες.

Εδώ έχουμε ορίσει το αποδεκτό εύρος. Και ανεξάρτητα από το τι νόημα από τα υπάρχοντα αποδίδουμε τη λέξη «δικαιοσύνη», τα οριακά σημεία δεν πρέπει να φτάνουν και, επιπλέον, να μην υπάρχει υπέρβαση. Αυτό είναι προφανές σε όλους, και η τακτική παραβίαση αυτού αργά ή γρήγορα θα ξεσηκώσει 100 εργαζόμενους εναντίον ενός επιχειρηματία.

Η υπέρβαση του προφανούς ορίου του επιτρεπόμενου οδηγεί σε μια διαδικασία που ονομάζεται «η ανάπτυξη των ταξικών αντιφάσεων». Ωστόσο, η προσέγγιση σε αυτό το άκρο και ακόμη και οι διαφωνίες σχετικά με τον σωστό ορισμό της κατανομής εντός του εύρους το δημιουργούν επίσης

Σκεφτείτε την ανάπτυξη της κατασκευής καρεκλών. Ας υποθέσουμε ότι τώρα ο κληρονόμος αυτού του επιχειρηματία έχει βρει κάτι άλλο, το οποίο ανέβασε την παραγωγικότητα των καρεκλών σε 1000. Οι εργαζόμενοι άρχισαν να παίρνουν τέσσερις καρέκλες και ο επιχειρηματίας - εξακόσιες το μήνα. Ο ίδιος ο κληρονόμος του κληρονόμου δεν εφηύρε τίποτα και για εκατό καρέκλες το μήνα προσέλαβε έναν ειδικό εφευρέτη ο οποίος, ως αποτέλεσμα των κόπων του, κατέστησε δυνατή την παραγωγή 10.000 καρεκλών. Οι εργαζόμενοι έχουν πλέον κατανεμηθεί έως και δέκα. Αλλά η ένταση της δουλειάς τους μειώθηκε ελαφρώς.

Η πρόοδος είναι εμφανής. Όσοι είχαν μόνο μία καρέκλα τώρα έχουν δέκα. Πού είναι η εκμετάλλευση; Όλα φαίνονται καλά;

Αλλά. Ας καταγράψουμε τα αποτελέσματα σε κάθε στάδιο της διαδικασίας.

Συνολικές καρέκλες	Πηγαίνει στους εργάτες	Πηγαίνει σε κάθε εργαζόμενο	Πηγαίνει στον επιχειρηματία	Πηγαίνει στον εφευρέτη
100	100	1	-	-
300	200	2	100	-
1000	400	4	600	-
10000	1000	10	8900	100

Ήδη, γενικά, υπάρχουν κάποιες υποψίες: οι αριθμοί φαίνεται να αυξάνονται σαν ασύγχρονα σε διαφορετικές στήλες. Ωστόσο, για να μετατραπεί άμεσα εντελώς σε υποψίες κατανόησης, εξετάστε έναν άλλο δείκτη

Συνολικές καρέκλες	Μερίδιο εργαζομένων	Μερίδιο κάθε εργαζόμενου	Το μερίδιο του επιχειρηματία	Μερίδιο εφευρέτη
100	100%	1, 00%	0%	0, 00%
300	67%	0, 67%	33%	0, 00%
1000	40%	0, 40%	60%	0, 00%
10000	10%	0, 10%	89%	1, 00%

Τώρα, σύμφωνα με τις νέες στήλες, αυτό που συμβαίνει είναι αρκετά προφανές:

1. Η συνολική παραγωγή καρεκλών αυξάνεται
2. Περισσότερες καρέκλες διαθέσιμες σε κάθε εργαζόμενο
3. Ο αριθμός των καρεκλών που διαθέτει ο επιχειρηματίας αυξάνεται

Αλλά συγχρόνως:

1. Το μερίδιο κάθε εργαζόμενου στην παραγόμενη ποσότητα πέφτει
2. Το μερίδιο του επιχειρηματία στην ποσότητα που παράγεται αυξάνεται
3. Ο αριθμός των καρεκλών που λαμβάνει ένας επιχειρηματίας αυξάνεται θεμελιωδώς πιο γρήγορα από αυτόν των εργαζομένων

Εάν στην αρχή της διαδικασίας οι εργαζόμενοι λάμβαναν το εκατό τοις εκατό από αυτό που παρήχθη και ο καθένας από αυτούς λάμβανε το ένα τοις εκατό των καρεκλών, τότε στο τέλος της διαδικασίας το συνολικό μερίδιό τους ήταν ήδη 10%, ο καθένας, αντίστοιχα, είχε μόνο 0,1%. Αυτή τη στιγμή, ο επιχειρηματίας είχε ήδη το 89%. 890 φορές μεγαλύτερο από το καθένα από αυτά. 8,9 φορές από αυτό που παίρνουν όλοι μαζί.

Η αύξηση της παραγωγικότητας της εργασίας, επομένως, οδήγησε όχι μόνο σε αύξηση της απόλυτης κατανάλωσης, αλλά και σε μείωση του μεριδίου εκείνων που παράγουν άμεσα καρέκλες στο πλαίσιο μιας τεράστιας αύξησης του μεριδίου του επιχειρηματία.

Η αύξηση της εκμετάλλευσης είναι μείωση του μεριδίου του κοινωνικού προϊόντος για τους εργαζόμενους ενώ το μερίδιο του εργοδότη αυξάνεται. Ο καπιταλιστής αποσύρει όλο και μεγαλύτερο μερίδιο από αυτό που παράγει. Επιπλέον, η συνολική ποσότητα του προϊόντος και ακόμη και η ποσότητα του προϊόντος που λαμβάνει κάθε εργαζόμενος μπορεί κάλλιστα να αυξηθεί

Ας σημειωθεί εδώ ότι οι θέσεις των κριτικών στηρίζονται σε ορθές εκτιμήσεις, τις οποίες εσφαλμένα απολυτοποιούν. Ναι, πράγματι, στα πρώτα στάδια, ο επιχειρηματίας δούλευε ίσως καλύτερα από τους ίδιους τους εργαζόμενους. Μπορεί να μην κοιμήθηκε όλο το βράδυ, σκεπτόμενος πώς να βελτιώσει την παραγωγή των καρεκλών. Ρίσκαρε τα χρήματά του και τη ζωή του, όλα αυτά. Επομένως, η διατριβή «κάτι πρέπει να του δοθεί και σε αυτόν» είναι απολύτως σωστή. Ωστόσο, η συνέχεια είναι εντελώς λανθασμένη: «απλώς του έδωσαν κάτι, άρα όλα καλά». Άλλωστε, είναι σημαντικό όχι «έπρεπε να δώσουν - έδωσαν», αλλά «έπρεπε να δώσουν τόσα, αλλά να δώσουν τόσα». Δεν είναι λιγότερο σημαντικό ότι μετά από λίγο δεν περίμενε τόσο τι θα του έδιναν εκεί, όσο να αποφασίσει πόσα θα πάρει για τον εαυτό του, αλλά πόσα να δώσει.

Στο πρώτο στάδιο, μπορεί να είμαστε ακόμα σε απώλεια για το αν πήρε ακριβώς πόσα χρωστούσε ή όχι. Αλλά στη συνέχεια, ούτως ή άλλως, αποδεικνύεται κάποια ανοησία: τελικά, η αύξηση του μεριδίου ενός κοινωνικού προϊόντος, με οποιαδήποτε έννοια, συνεπάγεται αύξηση της δικής του συνεισφοράς, δηλαδή, αύξηση της παραγωγικότητας της δικής του εργασίας ή αύξηση του ποσού αυτής της εργασίας. Ας υποθέσουμε ότι, στο πρώτο βήμα, ο επιχειρηματίας, πραγματικά, από θαύμα, κατάφερε να δουλέψει 50 φορές «καλύτερα» από τον μέσο εργαζόμενο, οπότε το δίκαιο μερίδιό του ήταν πενήντα φορές μεγαλύτερο. Ωστόσο, ο κληρονόμος του, όπως αποδεικνύεται, θα έπρεπε ήδη να έχει δουλέψει 890 φορές καλύτερα από τους εργάτες και σχεδόν 20 φορές καλύτερα από τον παππού του, που ο ίδιος, σύμφωνα με την υπόθεση μας, δεν έκανε λάθος.

Μπορούμε επίσης να φανταστούμε έναν άνθρωπο που, λόγω προσωπικών ταλέντων και χάρη στη σκληρή δουλειά, εργάζεται 50 φορές καλύτερα από τον μέσο υπάλληλο. Αλλά ακόμα και διαισθητικά, κάπου υπάρχει ένα όριο. Κανένας από τους ανθρώπους δεν μπορεί να δουλέψει χίλιες και, επιπλέον, ένα εκατομμύριο φορές καλύτερα από τον μέσο όρο. Και προφανώς η σχετική ποιότητα εργασίας των κληρονόμων του καπιταλιστή δεν μπορεί να αναπτυχθεί με τέτοια ταχύτητα. Ο τελευταίος, όπως μπορούμε να δούμε, σταμάτησε να εφευρίσκει κάτι ο ίδιος - προσέλαβε έναν εφευρέτη για αυτό. Ναι, υπήρχε οργανωτική δουλειά σε αυτή την πράξη, αλλά προφανώς όχι σε τέτοια κλίμακα. Όχι 890 προς ένα.

Λαμβάνοντας υπόψη τα παραπάνω, πρέπει αναγκαστικά να συμπεράνουμε ότι η αύξηση του μεριδίου του επιχειρηματία στο παράδειγμα οφειλόταν σε εξαιρετικά μικρό βαθμό στη συνεισφορά του στην κοινωνική παραγωγή και ήταν κυρίως συνέπεια της εκμετάλλευσης των εργαζομένων. Ο τρίτος και ο δεύτερος κληρονόμοι έπαιρναν απλώς ενοίκιο από το γονικό κεφάλαιο. Στο εισόδημά τους, η πληρωμή για την προσωπική τους εργασία ήταν σχεδόν αόρατη.

Οι καπιταλιστικές -και πριν από αυτό- φεουδαρχικές και δουλοκτητικές κοινωνίες- λειτουργούσαν ακριβώς σύμφωνα με αυτό το σχήμα. Στα πρώτα στάδια, η αύξηση του μεριδίου της δυναστείας οφειλόταν στις εξαιρετικές ιδιότητες του ιδρυτή της. Ήταν πραγματικά ένας ιδιοφυής εφευρέτης ή οργανωτής, ένας μεγάλος πολεμιστής ή κάτι τέτοιο. Η αύξηση της ευημερίας του ήταν αρχικά σε επίπεδο, ή και υστέρηση της προσφοράς του στη δημόσια ευημερία, και προς το τέλος - ήδη, είναι πιθανό, μπροστά από τη συνεισφορά του, αλλά σε αμφιλεγόμενο επίπεδο. Στο μέλλον, η δυναστεία αύξησε το δικό της μερίδιο πολύ δυσανάλογο με αυτό που έκανε στην πραγματικότητα. Οι Εργατικοί ήταν παρόντες στον ένα ή τον άλλο βαθμό, αλλά δεν αντιστοιχούσαν καθόλου στο βραβείο.

Σε μεταγενέστερους χρόνους, κατέστη δυνατό να επιτευχθεί η προαναφερθείσα δυσαναλογία κατά τη διάρκεια της ζωής του. Και αυτό ήταν πραγματικά συνέπεια της αύξησης της κοινωνικής παραγωγικότητας της εργασίας.

Το θέμα είναι ότι η εκμετάλλευση συνεπάγεται πλεόνασμα σε σχέση με αυτό που είναι ζωτικής σημασίας. Όταν ένας εργαζόμενος είναι σε θέση να παράγει ένα προϊόν για τη δική του επιβίωση, δεν έχει νόημα να τον εκμεταλλεύεται - αν του αφαιρεθεί κάτι, απλά θα πεθάνει. Όταν υπάρχει ένα μικρό πλεόνασμα, μέρος του μπορεί ήδη να αποσυρθεί με κάθε λογής εύλογες και ανάρμοστες προφάσεις. Αλλά ενώ το πλεόνασμα είναι μικρό, ακόμη και με μια μεγάλη κοινότητα, είναι εξαιρετικά δύσκολο για τον εκμεταλλευτή να πάρει ένα ριζικά μεγάλο μερίδιο. Θα είναι ακόμα «ο πρώτος μεταξύ ίσων», θα είναι ακόμα πολλές φορές, αλλά όχι χίλιες φορές πιο εξασφαλισμένος.

Με την ανάπτυξη των παραγωγικών δυνάμεων, η ποσότητα του πλεονάσματος (και, στην περίπτωση αυτή, όχι απαραίτητα υλικού, ίσως και της εργασίας) γίνεται τεράστια. Όταν ένας χωρικός μπορεί να ταΐσει όχι μόνο έναν εαυτό του, αλλά χίλιους ανθρώπους ταυτόχρονα, αυτός ο χίλιος μπορεί να γίνει για να εργαστεί αυστηρά για την ευχαρίστηση του εκμεταλλευτή - να υπηρετήσει στο σπίτι, να αναπτύξει ένα προσωπικό γιοτ στο μέγεθος ενός αεροπλανοφόρου, και τα λοιπά. Στην πραγματικότητα, το πλεόνασμα εργασίας είναι ακριβώς η παράμετρος στόχος της εκμετάλλευσης και η αύξηση της παραγωγικότητας της εργασίας είναι η βάση της.

Χωρίς εκμεταλλευτές, η κοινωνία, ακόμα κι αν επιβραδύνει κάπως την ανάπτυξη του προϊόντος σε απόλυτες τιμές (καλά, όλοι ξέρουν: μην δώσεις σε ένα άτομο ένα εκατομμύριο, δεν θα βρει τίποτα), ωστόσο, σε σχετικούς όρους - με τη μορφή ενός μεριδίου που λαμβάνει πραγματικά ο καθένας, αντί να διαιρεί όλα τα παραγόμενα κατά κεφαλήν - αντίθετα, θα επιτάχυνε πολύ την πρόοδο της ευημερίας του καθενός. Συνολικά, ίσως θα παράγονταν λιγότερα, αλλά ο καθένας θα έπαιρνε περισσότερα.

Επιπλέον, έργα όπως η μείωση της εργάσιμης εβδομάδας, η βελτίωση των συνθηκών εργασίας και τα παρόμοια θα πήγαιναν πιο γρήγορα: σε τελική ανάλυση, οι εργατικοί πόροι που απαλλάσσονταν από την εξυπηρέτηση των εκμεταλλευτών θα μπορούσαν να κατευθυνθούν, μεταξύ άλλων, σε αυτά τα έργα, καθώς υπάρχουν ήδη αρκετά προϊόντα για τα μάτια.

Εδώ αξίζει να μιλήσουμε περισσότερο για την αξιολόγηση της συνεισφοράς. Παραπάνω, έχουμε ορίσει το αποδεκτό εύρος. Η μπάρα διανομής, κάτω από την οποία δεν έχει νόημα για τους εργαζόμενους να παράγουν περισσότερα (άλλωστε, μετά από αυτό, θα πάρουν λιγότερα σε απόλυτες τιμές), και η μπάρα πάνω από την οποία δεν έχει νόημα για έναν επιχειρηματία να κάνει κάτι, αφού θα να μην πάρεις τίποτα απολύτως. Ωστόσο, τίθεται το ερώτημα σχετικά με τη βελτίωση του κριτηρίου: πόσο ακριβώς είναι σωστό; Πόσο είναι δίκαιο; Και γενικά τι είναι «δίκαιο»;

Θα ξεκινήσω με το τελευταίο. Η έννοια του «δίκαιου» είναι ακριβώς μια από τις θεμελιώδεις διαφωνίες μεταξύ των υποστηρικτών διαφορετικών κοινωνικοοικονομικών προσεγγίσεων.

Για τον φιλελεύθερο της αγοράς, το «δίκαια» ορίζεται ως ισοδύναμη ανταλλαγή ενός προσωπικά παραγόμενου προϊόντος με την έννοια των τιμών αγοράς για αυτό.

Η παγωμένη φιλελεύθερη εκδοχή, φυσικά, προϋποθέτει ότι οποιαδήποτε ανταλλαγή είναι δίκαιη εάν δεν γινόταν υπό την απειλή της εκτέλεσης, αλλά θα την αγνοήσουμε λόγω του εσκεμμένου παραλογισμού της

Εάν απομονώσουμε τη ρύθμιση στόχου από αυτήν την επιλογή, τότε αποδεικνύεται ότι κάθε συμμετέχων στη σχέση θα πρέπει να λάβει οφέλη ισοδύναμα με πόσα από αυτά τα οφέλη έδωσε.

Η σοσιαλιστική εκδοχή, από την άλλη πλευρά, λέει ότι το μερίδιο του καθενός είναι ανάλογο με την εργασία του (όπως θυμόμαστε, η εργασία είναι εξ ορισμού κοινωνικά χρήσιμος δραστηριότητα).

Φαίνεται, ποια είναι η διαφορά; Εδώ δεν εκφράζουμε το ίδιο πράγμα, αλλά με διαφορετικούς όρους; Όχι πραγματικά. Σύμφωνα με τη σοσιαλιστική εκδοχή, το μερίδιο του εργάτη πρέπει να εξαρτάται από την ποσότητα και την ποιότητα της προσωπικής του εργασίας και όχι από τη συνολική παραγωγικότητα αυτής της εργασίας. Δηλαδή, εάν, λόγω κάποιων συνθηκών που δεν εξαρτώνται από αυτό το άτομο, η παραγωγικότητα της εργασίας του είναι χαμηλότερη από εκείνη κάποιου που κάνει την ίδια δουλειά, αλλά σε διαφορετικές συνθήκες, τότε αυτά τα δύο άτομα θα πρέπει να εξακολουθούν να λαμβάνουν τον ίδιο μισθό και επομένως έχουν το ίδιο μερίδιο στο κοινωνικό προϊόν. Σε γενικές γραμμές, μόνο το πρώτο και εν μέρει το δεύτερο σημεία των πιθανών λόγων για διαφορές στην παραγωγικότητα έχουν αντίκτυπο στο μερίδιο των εργαζομένων στο δημόσιο καλό. Η φιλελεύθερη επιλογή, αντίθετα, συνεπάγεται ότι, ανεξάρτητα από τους λόγους, η αμοιβή είναι ανάλογη των αποτελεσμάτων. Είτε κάποιος έφτιαξε μια καρέκλα στον Άπω Βορρά, είτε την έφτιαξε σε ένα σύγχρονο εργοστάσιο - πρόκειται για τις ίδιες καρέκλες που πωλούνται στην ίδια περίπου τιμή και τα έσοδα από την πώλησή τους είναι πληρωμή.

Εδώ πρέπει να καταλάβετε: η σοσιαλιστική εκδοχή δεν λέει ότι ένα κακό αποτέλεσμα είναι ταυτόσημο με ένα καλό

Ποια προσέγγιση είναι σωστή; Πιστεύω ότι ο σοσιαλιστής είναι αλήθεια. Και για αυτο.

Ας πούμε στο παράδειγμα των καρεκλών, κάποιος ταλαντούχος εφηύρε μια μηχανή. Πριν από αυτό, τα κούτσουρα πριονίστηκαν με ένα πριόνι και στη συνέχεια τρίφτηκαν για μεγάλο χρονικό διάστημα με μια λίμα, τώρα αυτό μπορεί να γίνει σε μια μηχανή και πολύ πιο γρήγορα - δέκα φορές, για παράδειγμα. Δεν θα λειτουργήσει η παραγωγή εκατό μηχανών για να δώσει σε όλους ένα μηχάνημα - αυτή η διαδικασία απαιτεί ακόμα χρόνο. Ωστόσο, η κοινωνία χρειάζεται τουλάχιστον εκατό καρέκλες. Με ένα μηχάνημα θα είναι εκατόν εννέα. Πρέπει το ένα μηχάνημα που έλαβε το μηχάνημα να λάβει αμέσως δεκαπλασιασμό;

Αυτός, φυσικά, άρχισε να δίνει δέκα καρέκλες, ενώ οι υπόλοιπες δίνουν μία. Δουλεύει όμως με την ίδια ένταση με τους άλλους. Ταυτόχρονα - με τις καλύτερες συνθήκες. Άλλοι, επίσης, πιθανότατα δεν θα πείραζαν να μεταβούν σε μηχανές και να μην μάθουν με ένα αρχείο, αλλά δεν υπάρχουν ακόμα τέτοια μηχανήματα. Ωστόσο, όλοι αυτοί δεν μπορούν να εγκαταλείψουν τη δουλειά τους - η κοινωνία δεν χρειάζεται δέκα καρέκλες, αλλά τουλάχιστον εκατό. Έτσι, δεν είναι σαφές για ποια προσωπικά πλεονεκτήματα αυτός αύξησε ξαφνικά το μερίδιό του δεκαπλασιάστηκε. Έχει αρχίσει να δουλεύει περισσότερο; Οχι. Έχει γίνει πιο δύσκολο για αυτόν; Και πάλι, όχι. Έγινε ακόμα πιο εύκολο. Το μόνο που έχει βελτιωθεί για αυτόν είναι τα προσόντα του. Άλλωστε, έμαθε να δουλεύει στη μηχανή. Άρα σημαίνει ότι πρέπει να λάβω μπόνους ειδικά για προσόντα και όχι απευθείας για αύξηση του αριθμού των καρεκλών που παράγονται. Δεν είναι σχεδόν δεκαπλάσιο, καλά, ας είναι δύο φορές.

Ακριβώς με την ίδια λογική, ο εφευρέτης της εργαλειομηχανής / επιχειρηματίας δεν θα έπρεπε να πάρει 900 καρέκλες στις 1000, αν και φαίνεται να έχει προσφέρει ακριβώς μια τέτοια αύξηση. Λαμβάνει ένα μπόνους, πάλι για την αύξηση των προσόντων, και δεδομένου ότι, προφανώς, δεν αυξήθηκε τη στιγμή της εφεύρεσης, αλλά λίγο πριν από εκείνη τη στιγμή, τότε επίσης ένα μπόνους - ως αποζημίωση για τη διαφορά στην αμοιβή μεταξύ της πραγματικής αύξησης σε προσόντα και σε εκδήλωση που επέτρεψε αναμφίβολα τη διάγνωση και συνεπάγεται τακτική αύξηση της πληρωμής. Επιπλέον, φυσικά, το μπόνους είναι μια υλική έκφραση της ευγνωμοσύνης της κοινωνίας.

Γεγονός είναι ότι η αμοιβή είναι ένας τρόπος να παρακινηθεί ένα άτομο να ακολουθήσει ορισμένες στρατηγικές που είναι ωφέλιμες για την κοινωνία. Αν εξετάζουμε τη φιλελεύθερη επιλογή, τότε η καλύτερη στρατηγική είναι να ζοριστείς, με αγκίστρι ή απατεώνα, να συγκεντρώσεις κεφάλαιο και μετά να ζήσεις με το ενοίκιο από αυτό. Πράγματι, η εφεύρεση που έγινε πραγματικά σας επιτρέπει να μην κάνετε τα εξής - εκτός από τη δική σας ψυχαγωγία, η οποία είναι σημαντική για τον ίδιο τον εφευρέτη, αλλά όχι για τους κληρονόμους του. Το ίδιο το συσσωρευμένο κεφάλαιο φέρνει πολύ περισσότερα χρήματα από ό,τι θα έφερνε οποιοσδήποτε μισθός.

Στην τρέχουσα πραγματικότητα, φυσικά, το κύριο μερίδιο των εσόδων από μια εφεύρεση δεν λαμβάνεται από τον ίδιο τον εφευρέτη, αλλά από τον επενδυτή του. Κάτι που μόλις απεικονίζεται από τον τρίτο κληρονόμο από το παράδειγμα για τις καρέκλες

Στη σοσιαλιστική εκδοχή, αντίθετα, η εφεύρεση που έγινε είναι γεγονός για μια υψηλότερη αξιολόγηση των προσόντων, αλλά για να λάβετε υλικά οφέλη για τα προσόντα σας, πρέπει να συνεχίσετε να μεταφράζετε αυτό το προσόν σε πραγματικά προϊόντα με τη δική σας εργασία. Οι επιτυχημένες καινοτομίες, επομένως, δεν σας ενθαρρύνουν να βάλετε ένα μπουλόνι σε όλα από εδώ και πέρα, αλλά αντίθετα - να συνεχίσετε να εργάζεστε. Για υψηλότερο μισθό, αλλά αυτό ακριβώς είναι που πρέπει να δουλεύεις και όχι να ζεις με τόκους.

Επιπλέον, υπάρχουν τόσες πολλές διασυνδέσεις στην κοινωνική παραγωγή που είναι αδύνατο να αποδοθεί οποιαδήποτε αύξηση της παραγωγικότητας της εργασίας αυστηρά στις προσπάθειες ενός συγκεκριμένου ατόμου. Αυτή είναι μια πολύπλοκη διαδικασία. Υπάρχουν εκατομμύρια συμμετέχοντες σε κάθε αύξηση. Και πώς ακριβώς κατανεμήθηκαν οι προσπάθειες μεταξύ τους δεν είναι γνωστό με βεβαιότητα. Επομένως, ο μόνος σχετικά αξιόπιστος τρόπος για τον προσδιορισμό του μεριδίου είναι μέσω του όγκου της εργασίας και των προσόντων του εργαζομένου. Με τροπολογία βέβαια για ιδιαίτερα δυσμενείς συνθήκες, συμπεριλαμβανομένης της επιβλαβούς εργασίας.

Τέλος, μια τελευταία σκέψη: τα οφέλη από την αποκάλυψη εμπορικών μυστικών. Όταν πληρώνετε για ένα αποτέλεσμα, είναι ωφέλιμο να μην πείτε σε κανέναν πώς επιτεύχθηκε αυτό το αποτέλεσμα. Άλλωστε, αν όλοι οι άλλοι μπορούν να πετύχουν το ίδιο αποτέλεσμα, τότε το μερίδιο που μόλις δεκαπλασιάστηκε θα ισούται και πάλι με το μερίδιο των άλλων: θα παράγουν επίσης δέκα καρέκλες.

Ήδη υπονοεί ότι οι καρέκλες δεν κατασκευάζονται για προσωπική χρήση, αλλά για πώληση. Αν όλα τα άλλα πράγματα είναι ίσα, κάποιος που πληρώνεται για δέκα καρέκλες θα έχει καλύτερη πρόσβαση σε παροχές από εκείνες που πληρώνονται για μία. Αν ο καθένας πουλήσει δέκα καρέκλες, θα ανταγωνιστεί τον πρώτο στη λήψη επιδομάτων, κάτι που θα μειώσει όχι μόνο το μερίδιό του, αλλά και το ποσό που έλαβε άμεσα

Σύμφωνα με τη σοσιαλιστική προσέγγιση, η δημόσια αποκάλυψη, από την άλλη πλευρά, είναι ευεργετική: θα υπάρχουν περισσότερες καρέκλες και θα είναι φθηνότερες. Και η πληρωμή δεν εξαρτάται ούτως ή άλλως από την παραγόμενη ποσότητα. Όταν όμως το αποτέλεσμα δημοσιοποιηθεί, θα δοθεί ένα μεγάλο μπόνους και θα αυξηθούν οι μισθοί - με το γεγονός της προχωρημένης κατάρτισης.

Η δεύτερη προσέγγιση μπορεί να φαίνεται ότι υποκινεί την αμέλεια και δημιουργεί ισότητα. Άλλωστε, αν κάποιος παράγει δέκα καρέκλες με κολασμένη εργασία, αλλά λάβει το ίδιο ποσό με αυτόν που απελευθερώνει μία, τότε δεν έχει νόημα να απελευθερώσει δέκα καρέκλες. Αυτό το συμπέρασμα, ωστόσο, είναι εσφαλμένο. Πτυχιούχος που αποφοιτά σημαντικά περισσότερο από τον μέσο όρο είναι ο πρώτος υποψήφιος για προχωρημένη εκπαίδευση και μπόνους, εάν αυτό οφείλεται σε εργασία στην ειδικότητά του. Αντίθετα, ένας εργαζόμενος χειρότερος του μέσου όρου, με όλα τα άλλα πράγματα ίσα, αργά ή γρήγορα θα υποβαθμιστεί τα προσόντα του ή, ενδεχομένως, θα απολυθεί εντελώς για επαγγελματική ασυνέπεια.

Με την παραγωγή τεράστιου πλεονάσματος, είναι καιρός να απελευθερωθούν οι εργαζόμενοι από την εκμετάλλευση και να εισαχθούν σοσιαλιστικοί μισθοί. Ό,τι κι αν λένε οι υποστηρικτές της αγοράς, υπάρχει εκμετάλλευση στον καπιταλισμό, και λίγο πολύ επιβραδύνει την ανάπτυξη της κοινωνικής ευημερίας (αν και δεν ακυρώνει καθόλου την ανάπτυξη). Αυτή η επιβράδυνση εκφράζεται στη διαστρωμάτωση της κοινωνίας και μια ακόμη μεγαλύτερη διαφορά στο μερίδιο που λαμβάνουν διαφορετικές τάξεις από τα κοινωνικά παραγόμενα. Μια τέτοια μεγάλης κλίμακας διαστρωμάτωση, καθώς και η ίδια η ευκαιρία για αυτήν, επιπλέον δεν προκαλούν βελτίωση της ποιότητας της εργασίας, αλλά μια μετάβαση στην παρασιτική ύπαρξη εκείνων που με κάποιο τρόπο "έσπασαν", και ειδικά των κληρονόμων τους.

Δείτε την ταινία: All life - Factory