Κινούμενα σχέδια "Monsters on Vacation": Raising Tolerance to Evil

2024 Συγγραφέας: Seth Attwood | [email protected]. Τελευταία τροποποίηση: 2023-12-16 16:02

Τα μηνύματα της γελοιογραφίας είναι κάτι παραπάνω από κατανοητά: σύγχυση των εννοιών του καλού και του κακού, απαξίωση της εικόνας μιας μεγάλης οικογένειας, έφηβη διεστραμμένη «αγάπη» και το γεγονός ότι οι γονείς πρέπει να αποδέχονται τέτοια «χαρακτηριστικά» των παιδιών τους και με κάθε τρόπο. συμβάλλουν στην αντισυμβατική «ευτυχία» τους.

Ως μέρος της προετοιμασίας της δημόσιας συνείδησης του πληθυσμού για μια ήπια αντίληψη, μέχρι πρόσφατα, ξένη σε εμάς «κουλτούρα» τεράτων, ζόμπι και καλικάντζων, κυκλοφόρησε το δεύτερο μέρος του κινουμένου σχεδίου «Monsters on Vacation», στο οποίο όλα είδη κακοποιών παρουσιάζονται ως χαριτωμένα και ευγενικά πλάσματα. Η αποκήρυξη της θέλησης των γονέων, η χυδαιότητα, η διαστροφή, ο θάνατος ως αφορμή για αστεία - όλα αυτά, δυστυχώς, έχουν γίνει ακόμη και οικεία, είναι παρόντα στη νέα δημιουργία της αμερικανικής κινηματογραφικής βιομηχανίας. Αλλά για να κατανοήσουμε την τεχνολογία πλύσης εγκεφάλου που χρησιμοποιείται, ας εξετάσουμε λεπτομερώς αυτήν την εικόνα. Το καρτούν "Monsters on Vacation" (στην αγγλική έκδοση - "Hotel Transylvania") λέει για τον γιο του Vlad Dracula - Dracula Jr. και την ενήλικη κόρη του Mavis.

Στο πρώτο μέρος, ο Κόμης, φοβούμενος τους ανθρώπους, έκρυψε την κόρη του από τον έξω κόσμο στο ξενοδοχείο Transylvania, που είναι άνετο για όλα τα τέρατα, όπου οι μάγισσες κάνουν το καθάρισμα, ο καμπούρης Κουασιμόδο μαγειρεύει με τον λατρεμένο αρουραίο του Εσμεράλντα, τραγουδά το Phantom of η Όπερα και τα ζόμπι κάνουν τη σκληρή δουλειά. Αλλά στα 118α γενέθλια της κόρης της, συμβαίνουν δύο προβλήματα: πρώτον, ένα άτομο μπαίνει στο ξενοδοχείο, ο Τζόναθαν είναι ένας Αμερικανός τουρίστας. δεύτερον - η Μέιβις ερωτεύεται αυτόν ακριβώς τον Τζόναθαν. Στο δεύτερο μέρος του καρτούν, οι βασικοί χαρακτήρες, ο βρικόλακας Mavis και ο άνθρωπος Jonathan, παντρεύτηκαν και έφεραν στον κόσμο ένα παιδί, τον Denis. Ο Δράκουλας προσπαθεί να φτιάξει έναν αληθινό αιμοβόρο από τον εγγονό του, αλλά ο τελευταίος συμπεριφέρεται σαν συνηθισμένος άνθρωπος και ο Κόμης παίρνει το ρίσκο να «ξυπνήσει τη δύναμη ενός τέρατος στον εγγονό του και να τον μάθει να είναι τέρας». Στην πραγματικότητα, το να είσαι τέρας με ηθική και ηθική έννοια είναι το κύριο πράγμα που διδάσκει η εικόνα.

Αρχικά, ο αριθμός των θανάτων και των ειλικρινά δυσάρεστων σκηνών, από τις οποίες ακόμη και ένας ενήλικος θεατής συνοφρυώνεται, είναι απλώς εκτός κλίμακας στο καρτούν. Για παράδειγμα, στο πρώτο μέρος, ο λυκάνθρωπος έτρωγε απλώς ένα κοπάδι προβάτων, το οποίο έκλεινε το δρόμο στους βασικούς χαρακτήρες, ρέψοντας το μαλλί με απόλαυση. Στο δεύτερο μέρος, ο νεαρός θεατής θα ακούσει ακριβώς ένα τέτοιο νανούρισμα - "θα έρθουν ζόμπι και θα κόψουν τα κεφάλια τους, τα χέρια και τα πόδια τους στη μέση …". Λοιπόν, και ένας ατελείωτος αριθμός πτώσεων, χαστουκιών, χτυπημάτων - μεταξύ άλλων στη βουβωνική χώρα, ακολουθούμενες από μια επίδειξη του πόνου των ηρώων. Και κάπως έτσι μοιάζει η τούρτα γενεθλίων ενός κοριτσιού βαμπίρ.

Το δεύτερο πράγμα που πρέπει να σημειωθεί είναι μια τεράστια ποσότητα χυδαιότητας. Για παράδειγμα, με έναν πολύ "αστείο" τρόπο στα παιδιά έδειξαν τη νύχτα του γάμου αόρατων ανθρώπων - ένα στριμωγμένο κρεβάτι και ήχους "χτυπήματος". Σε μια άλλη σκηνή, ένας ντόπιος γιατρός άρχισε να ενοχλεί τον Κόμη, ντυμένο γυναικεία, κοιτάζοντας αποκλειστικά τον κώλο του πρώτου. Υπάρχει επίσης μια σκελετωμένη γυναίκα με τον ζηλιάρη σύζυγό της και υπαινιγμούς νεκροφιλίας - όταν στο πρώτο μέρος το μανεκέν μιας γυναίκας παρασύρεται από ένα ζόμπι, ο Κόμης απαιτεί να αφήσει το βάρος του και αποκαλεί τον καλικάντζαρο «νεκρόφιλο».

Ας μην σας εκπλήσσει αυτό, αλλά μέχρι στιγμής έχουμε αγγίξει μόνο την κορυφή του παγόβουνου των καταστροφικών προγραμμάτων που είναι εγγενή σε αυτό το προϊόν του Χόλιγουντ για παιδιά σε όλο τον κόσμο. Η εξωτερική πλευρά των οικοπέδων μπορεί να φαίνεται αρκετά ωραία. Στο πρώτο μέρος, το κύριο μήνυμα συνδέεται με το γεγονός ότι τα παιδιά δεν μπορούν να κρατηθούν στον κλειστό τους κόσμο, αφού θα θέλουν ακόμα να «πετάξουν έξω από τη φωλιά» και να δημιουργήσουν τη δική τους οικογένεια. Το δεύτερο μέρος λέει ότι είναι αδύνατο να ξαναφτιάξουν παιδιά για τον εαυτό τους. Αλλά τι συμβαίνει στην εικόνα από προεπιλογή, αναιρεί εντελώς κάθε θετικό νόημα, μετατρέποντάς το σε ένα είδος «κάλυψης πληροφοριών» για καταστροφικές ιδέες που είναι ενσωματωμένες στο μυαλό του θεατή:

• Οτιδήποτε παραδοσιακό είναι ξεπερασμένο και ξεπερασμένο, η τύχη είναι στο πλευρό της νέας μόδας, του νέου κόσμου, της νέας τάξης.
• Η αγάπη (ακριβέστερα, η έλξη με την πρώτη ματιά) είναι πιο δυνατή και πιο σημαντική από οτιδήποτε άλλο, το «κάλεσμα της καρδιάς» στα παιδιά τους πρέπει να ερμηνεύεται από έναν γονιό ως μεγάλη αγάπη και αποδεκτό από τον καθένα, ακόμα κι αν δεν συμπίπτει. με την κοσμοθεωρία του, τους κοινωνικούς νόμους και την κοινή λογική του…
• Η αγάπη δεν έχει «κανόνα», μπορείς να είσαι ερωτευμένος ακόμη και με έναν σκύλο, ή ένα τέρας μιας ακατανόητης φυλής - αυτό είναι δικαίωμά σου.
• Ένα παιδί είναι ο κανόνας για μια οικογένεια. περισσότερα παιδιά είναι καταστροφή.
• Είναι απαραίτητο να ανεχόμαστε οποιεσδήποτε αποκλίσεις από τον κανόνα, αποφεύγοντας να δίνουμε ηθικές εκτιμήσεις για το «καλό / κακό».

Ας παρακολουθήσουμε με συγκεκριμένα παραδείγματα πώς ακριβώς αυτά τα σημασιολογικά μπλοκ φτάνουν στο μυαλό ενός νεαρού θεατή

1. Κάθε τι παραδοσιακό - παλιό και περιττό, η τύχη βρίσκεται στο πλευρό της νέας μόδας, του νέου κόσμου, της νέας τάξης. Όλο το πρώτο μέρος είναι αφιερωμένο στο πώς ο νεαρός Τζόναθαν, ο μοναδικός νεαρός άνδρας στο ξενοδοχείο των τεράτων, οργανώνει ένα πάρτι για την ενηλικίωση της Μέιβις. Κανονίζει χορό, πατινάζ και παιχνίδια, αντί για βαρετές ασκήσεις, αντί για μπλουζ μπαλάντα, τραγουδάει ροκ. Κερδίζει αναγνώριση και σεβασμό από όλα τα τέρατα και η Mavis τελικά τον ερωτεύεται. Και δεν είναι ότι διαφορετικές προσωπικότητες έχουν διαφορετικά γούστα: στα κινούμενα σχέδια, όλα φαίνονται σαν να είναι ο μόνος κανόνας, και όλοι συμφωνούν με τον Τζόναθαν, ακόμα και ο Κόμης. Ό,τι θεωρείται κλασικό, ήρεμο, παραδοσιακό, με νόημα παρασύρεται αμέσως από τη δύναμη της νεότητας.

2. Η αγάπη (ακριβέστερα, η έλξη με την πρώτη ματιά) είναι ισχυρότερη και πιο σημαντική από οτιδήποτε άλλο, το «κάλεσμα της καρδιάς» στα παιδιά τους πρέπει να ερμηνευτεί από έναν γονέα ως μεγάλη αγάπη και αποδεκτό από τον καθένα, ακόμα κι αν δεν συμπίπτει με την κοσμοθεωρία του, τους κοινωνικούς νόμους και την κοινή λογική του. Αυτό είναι το βασικό μήνυμα του πρώτου μέρους της ταινίας. Στην αρχή της εικόνας, η γυναίκα του Κόμη πεθαίνει στα χέρια των ανθρώπων, αλλά είναι το άτομο που πρέπει να γίνει αποδεκτό στην οικογένειά του με την ξαφνική θέληση της κόρης του. Επιπλέον, η αγάπη της Mavis και του Jonathan δεν αποδείχθηκε με κανένα τεστ, μόνο ο κόμης έκανε τα πάντα για αυτήν την αγάπη: άλλαξε τις αρχές του, διάβασε μια μακρά και επιτηδευμένη ομιλία μπροστά σε άλλα τέρατα που φοβούνταν τους ανθρώπους για εκατοντάδες χρόνια, και τώρα πρέπει να βρουν ένα άτομο και να τον φέρουν στο Σπίτι του. Και όλα αυτά απλά επειδή η κόρη του Κόμη είπε ότι στην καρδιά της είχε το "Tink" (σύμβολο της αγάπης, σύμφωνα με την πλοκή του καρτούν). Αυτό το μυθικό «tink», που προέκυψε πρακτικά από το μπλε, έγινε το κύριο επιχείρημα για την παραβίαση ολόκληρης της κατεστημένης τάξης. Αν νωρίτερα στα κινούμενα σχέδια, για να δείξουν την εμφάνιση της αγάπης μεταξύ των χαρακτήρων, οι συγγραφείς τους ανάγκασαν να περάσουν δοκιμές που αποδεικνύουν τη δύναμη των συναισθημάτων τους, τώρα οι ήρωες πρέπει απλώς να πουν για το "tink" στις καρδιές τους και όλους τους γύρω πρέπει να ρισκάρουν τη ζωή τους και να σπάσουν τον τρόπο που αναπτύχθηκε στο πέρασμα των αιώνων. Το απόγειο αυτού του παραλογισμού είναι η φράση από το δεύτερο μέρος της γελοιογραφίας: - Δεν θα ήθελες να παντρευτώ έναν άντρα … - Ένας άντρας, ένας βρικόλακας, ένας μονόκερος - αν ήσουν ευτυχισμένος!

3. Η αγάπη δεν έχει «κανόνα», μπορείς να είσαι ερωτευμένος ακόμα και με έναν σκύλο, ή ένα τέρας ακατανόητης φυλής - αυτό είναι δικαίωμά σου. Στο δεύτερο μέρος, οι αρνητικές τάσεις, που δικαιολογούνται από τη «δύναμη της αγάπης», καταλήγουν στη λογική τους κατάληξη. Εκτός από τους αποδεδειγμένους γάμους μεταξύ τεράτων-ανθρώπων μεταξύ των δευτερευόντων χαρακτήρων, καθίσταται σαφές ότι ο Ντένις - ο γιος των κύριων χαρακτήρων Mavis και Jonathan - έχει συμπάθεια για την ανθρώπινη λύκους Vinnie. Το γεγονός ότι κάτι περισσότερο από φιλία συμβαίνει μεταξύ των δύο χαρακτήρων είναι αισθητό στον τρόπο που ο Vinnie γλείφει συνεχώς τον Denis και η προσπάθεια του κακού να την σπρώξει τελικά περιλαμβάνει δυνάμεις βαμπίρ που κοιμούνται στο Denis, οι οποίες δεν ξύπνησαν ολόκληρο το καρτούν, παρά τις προσπάθειες των συγγενών. Οι συνεχείς συγκινητικές και τελικές αγκαλιές αυτών των χαρακτήρων προδίδουν επίσης ότι το τρίτο μέρος είναι πιθανό να αφορά την αγάπη ενός ανθρώπινου βαμπίρ και ενός ανθρωποειδούς λύκου.

4. Ένα παιδί είναι ο κανόνας για μια οικογένεια. περισσότερα παιδιά είναι καταστροφή. Ο Βόλφιχ είναι οικογενειάρχης. Φαίνεται πάντα κουρασμένος, σκυφτός και «τσαλακωμένος (σαθρός)» οικογενειακή ζωή.

Έχει πολλά παιδιά. Παίζουν ατελείωτες φάρσες, επιδίδονται, τσακώνονται και άτακτους άλλους, για τους οποίους ο Βόλφιχ πρέπει πάντα να απολογείται ή να πληρώνει για τη ζημιά που προκλήθηκε. Και κάπως έτσι περνάει κάθε νύχτα:

Μια προφανώς απαξιωτική εικόνα μιας πολύτεκνης οικογένειας αποδεικνύεται επίσης όταν τους δείχνουν να κοιμούνται: ένας πατέρας με κόκκινα μάτια από έλλειψη ύπνου υπομένει το γεγονός ότι τα παιδιά τον περικύκλωσαν και μερικές φορές πιπιλίζουν τη γούνα του, μερικές φορές βγάζουν σάλια ή απλώς κοιμούνται. όλο το μάτσο, χωρίς να τον αφήσει να κοιμηθεί. Σε μια από τις τελευταίες σκηνές του πρώτου μέρους, αποδεικνύεται ότι χρειάζεται το άρωμα του λύκου. Σε απάντηση, ο Volfych δηλώνει ότι έχει αλλάξει πάνες τόσα χρόνια και έχει ήδη χάσει όλη τη μύτη του και όταν προσπαθεί να τηλεφωνήσει στα παιδιά του, κανείς εκτός από το μοναδικό κορίτσι Vinnie δεν τον ακούει. Η εικόνα του πατέρα του πρωταγωνιστή, ο οποίος απεικονίζεται ως πραγματικός «πρόγονος» (αν είναι στη νεανική αργκό), δεν προκαλεί σεβασμό: είναι ντεμοντέ, λίγο σκληρός ως προς τις έννοιες του σύγχρονου κόσμου, ένα είδος του «εκκεντρικού» που δεν καταλαβαίνει απολύτως τους σύγχρονους εφήβους.

5. Είναι απαραίτητο να ανεχόμαστε τυχόν παρεκκλίσεις από τον κανόνα, αποφεύγοντας να δίνουμε ηθικές εκτιμήσεις «καλού / κακού». Και τώρα το πιο σημαντικό πράγμα: στο κέντρο της πλοκής, η ιστορία αφορά αυτό που πάντα θεωρούνταν κακό και έχει αντίστοιχες εικόνες: βαμπίρ, ζόμπι, σκελετούς, τέρατα του χιονιού και άλλα. Εξ ορισμού, όλοι αυτοί οι ήρωες είναι βάναυσοι και αιμοδιψείς δολοφόνοι. Η εμφάνισή τους είναι η προσωποποίηση των αρνητικών ιδιοτήτων· στα παραμύθια των περισσότερων λαών, υπηρετούσαν πάντα ως σκοτεινή δύναμη που εναντιώνεται στο καλό. Αλλά στο καρτούν "Hotel Transylvania" όλα ανατρέπονται: Ο Δράκουλας είναι ένας επιμελής και υπεύθυνος πατέρας. Ο Φρανκενστάιν είναι ένας εκκεντρικός, ευγενικός θείος. Η μούμια είναι ένας χαρούμενος φίλος. ένας λυκάνθρωπος είναι ένας υποδειγματικός οικογενειάρχης κλπ. Δηλαδή, το σκόπιμα κακό είναι προικισμένο με καλές ιδιότητες και οι χαρακτήρες μας παρουσιάζονται ως πρότυπα. Οι άνθρωποι παρουσιάζονται στην αρχή της ταινίας ως κακοί, σκληροί και άγριοι, καταστρέφουν όποιον δεν είναι σαν αυτούς.

Ο Κόμης Δράκουλας και η γυναίκα του ζούσαν ευτυχισμένοι στο κάστρο τους, αλλά οι άνθρωποι, αφού έμαθαν ότι ήταν βρικόλακες, επιτέθηκαν στο κάστρο. Ο κόμης προσπάθησε να τους μιλήσει, να τους πει ότι δεν ήταν κακός και δεν έπινε ανθρώπινο αίμα για αιώνες, αλλά οι άνθρωποι αδιαφορούσαν, πυρπόλησαν το κάστρο και σκότωσαν έτσι τη γυναίκα του, αφήνοντας ορφανό τον Μάβις. Το ίδιο θέμα συνεχίζεται όταν ο Τζόναθαν προσπαθεί να πάρει το χέρι της Μέιβις από τον Κόμη: - Είναι ο 21ος αιώνας. Οι άνθρωποι έχουν αλλάξει! - Λέτε τώρα να μην υπάρχει κανείς που να μην μας μισεί; - Όχι, έχεις δίκιο…

Υπάρχει δηλαδή υποκατάσταση των εννοιών του καλού και του κακού. Τι χυλός ηθικών αξιολογήσεων θα έχει στο μυαλό ενός παιδιού μετά την παρακολούθηση τέτοιων κινουμένων σχεδίων;

Εάν σκάψετε βαθύτερα και κοιτάξετε σφαιρικά, τότε - τα τέρατα είναι μια μειοψηφία που κρύβεται από την κακή πλειοψηφία (τους ανθρώπους). Και αυτή η κακιά πλειοψηφία θα πρέπει να αλλάξει και να αποδεχθεί μια μειοψηφία, η οποία, αν και μοιάζει με καθαρό κακό, είναι στην πραγματικότητα δήθεν γλυκιά και ευγενική (μοιάζει κάτι από τις σύγχρονες τάσεις που προωθεί η Δύση στη σφαίρα των φύλων;). Στο τέλος του πρώτου μέρους του καρτούν: οι άνθρωποι βοηθούν και υποστηρίζουν τον Δράκουλα για να βρει τον Τζον, και η κόρη του κάνει γάμο με έναν άντρα. Στο δεύτερο μέρος, άνθρωποι και τέρατα συνυπάρχουν ήδη ειρηνικά. Δηλαδή σε όλη τη διάρκεια του καρτούν παρατηρούμε την πλήρη αναγνώριση κάποιων από άλλους και το αντίστροφο. Έτσι, προωθείται η ιδέα ότι είναι απαραίτητο να ανέχονται τυχόν αποκλίσεις από τον κανόνα, αποφεύγοντας να δίνονται ηθικές εκτιμήσεις «καλού / κακού». Οι δημιουργοί της γελοιογραφίας, μάλιστα, μας λένε: να ζουν τα τέρατα ανάμεσα στους ανθρώπους και οι άνθρωποι ανάμεσα στα τέρατα, τι φταίει; Ένα είδος συμβίωσης καλού και κακού … Αυτό είναι ένα είδος «υποβρύχιου συμπεριφορικού ορυχείου», αποδεχόμενος το οποίο ένα άτομο χάνει την ικανότητα να διακρίνει το καλό από το κακό και, ως αποτέλεσμα, χάνει κάθε κατανόηση του τι είναι ο κανόνας. Έχοντας σπείρει ένα τέτοιο σιτάρι στο μυαλό ενός παιδιού, στο μέλλον θα είναι ήδη εύκολο να τον πείσουμε για οτιδήποτε.

Έτσι, τα μηνύματα της γελοιογραφίας είναι περισσότερο από κατανοητά: ανάμειξη των εννοιών του καλού και του κακού, η απαξίωση της εικόνας μιας πολύτεκνης οικογένειας, η έφηβη διεστραμμένη «αγάπη» και το γεγονός ότι οι γονείς πρέπει να αποδέχονται τέτοια «χαρακτηριστικά» των παιδιών τους και σε όλα. τρόποι συμβάλλουν στην αντισυμβατική «ευτυχία» τους. Ειδικά με φόντο έναν κακό και σκληρό κόσμο που δεν δέχεται αντιφρονούντες. Τέλος, θα δείξουμε την απότομη αλλαγή στην έκφραση του προσώπου του Δράκουλα που εμφανίζεται περιοδικά στο καρτούν. Κατά τη διάρκεια μιας συνομιλίας, είναι συνήθως απόλυτα ήρεμος, καλοπροαίρετος και χαμογελαστός… Πολύ συχνά όμως, κυριολεκτικά για λίγα δευτερόλεπτα, γίνεται έτσι. Και τότε το πρόσωπό του επιστρέφει ξανά στην προηγούμενη κατάσταση

Βία: Πολλές σκηνές με δολοφονίες, βία, καυγάδες, οι βασικοί χαρακτήρες είναι τέρατα. Αποξηραμένα ομιλούντα κεφάλια, των οποίων τα στόματα είναι ραμμένα για να συνομιλούν λιγότερο, ή τα διάσπαρτα μέλη κάποιου ζόμπι στην αίθουσα - για τα τέρατα, όπως ήταν, ο κανόνας, αλλά για την ψυχή του παιδιού, μια τέτοια "κανονική" δεν φέρει οτιδήποτε καλό.

Φάρμακα: Κανένα. [χρώμα κουτιού = κίτρινο]

Σεξ: Μερικές χυδαίες υποδείξεις, συμπεριλαμβανομένης της διαστροφής.

Ηθικό: 1) Απόλυτη σύγχυση των εννοιών του καλού και του κακού. 2) Ο πατέρας δεν έχει καμία πιθανότητα να καταλάβει το παιδί του. Ο γονέας πρέπει να υπακούει στη θέληση του παιδιού, να μην προσπαθεί να αλλάξει τις κλίσεις του, αυτό το θέμα πηγαίνει δίπλα-δίπλα με την προώθηση διαφόρων ειδών διαστροφών και αποκλίσεων από τον κανόνα. 3) Η πολυμελής οικογένεια είναι μαρτύριο. 4) Πολυάριθμα ανέκδοτα όπως: το farting είναι αστείο. κουνήστε το πέμπτο σημείο μπροστά σε όλους, προκαλώντας γέλια από τους άλλους. Το να χτυπάς τον καβάλο ανάμεσα στα πόδια και να βλέπεις τον πόνο κάποιου είναι επίσης αρκετά αστείο.

Τα ακόλουθα σημάδια επιβλαβούς καρτούν εντοπίστηκαν στα κινούμενα σχέδια Monsters on Vacation:

- Οι κύριοι χαρακτήρες του κινουμένου σχεδίου συμπεριφέρονται επιθετικά, σκληρά, ακρωτηριάζουν, σκοτώνουν, προκαλούν κακό. Επιπλέον, όλες οι λεπτομέρειες αυτής της «γεμάτης», έστω κι αν όλα αυτά σερβίρονται με το πρόσχημα του χιούμορ. - Η πλοκή δείχνει επικίνδυνη συμπεριφορά, σε περίπτωση απόπειρας επανάληψης της στην πραγματική ζωή, για την υγεία ή τη ζωή. - Στο κινούμενο σχέδιο, οι χαρακτήρες χαρακτηρίζονται από συμπεριφορά που δεν είναι τυπική για το φύλο τους: οι άνδρες χαρακτήρες συμπεριφέρονται σαν γυναίκες, οι γυναίκες - σαν άντρες.

- Η πλοκή περιέχει σκηνές ασεβούς συμπεριφοράς προς ανθρώπους, ζώα, φυτά. Αυτό μπορεί να είναι κοροϊδία για τα γηρατειά, την αδυναμία, την αδυναμία, τις σωματικές αναπηρίες, την κοινωνική και υλική ανισότητα.

- Οι ήρωες της ταινίας είναι ασυμπαθείς και ακόμη και άσχημοι. Για την αντίληψη του παιδιού, για ευκολότερο προσανατολισμό στο ποιος είναι «κακός» και ποιος «καλός», είναι απαραίτητο ο θετικός ήρωας να είναι ελκυστικός και εξωτερικά ευχάριστος. Τότε θα είναι ευκολότερο για το παιδί να καταλάβει ποιον από τους ήρωες πρέπει να μιμηθεί και ποιους αντίθετα.

- Η γελοιογραφία καλλιεργεί έναν άεργο τρόπο ζωής, προωθεί το ιδανικό «η ζωή είναι αιώνια γιορτή», την πολιτική της αποφυγής των δυσκολιών και της επίτευξης στόχων με εύκολο τρόπο, χωρίς κόπο ή και εξαπάτηση. - Η ταινία περιέχει ιστορίες που συκοφαντούν και περιφρονητικά, περιφρονητικά, περιγράφουν όλα όσα σχετίζονται με τη μητρότητα και τη γέννηση, την ανατροφή των παιδιών. Οι μητρικές εικόνες φαίνονται αποκρουστικές, ο τρόπος ζωής τους παρουσιάζεται ως ελαττωματικός και κατώτερος.