Μυστικά της ρωσικής σημαίας και εθνόσημο

2024 Συγγραφέας: Seth Attwood | [email protected]. Τελευταία τροποποίηση: 2023-12-16 16:02

Ή ποια είναι τα κρατικά και εθνικά χρώματα της Ρωσίας; Το ρωσικό τρίχρωμο, ο συνδυασμός «λευκού, μπλε και κόκκινου», ή οι βασιλικοί συνδυασμοί του «μαύρου, κίτρινου και λευκού» ανταποκρίνονται σε ιστορικές ή εραλδικές πραγματικότητες;

Σύμφωνα με τους κανόνες της εραλδικής που έχουν θεσπιστεί σε όλες τις ευρωπαϊκές χώρες, τα κρατικά χρώματα δανείζονται από το χρώμα των πεδίων ή των ασπίδων στα κρατικά εμβλήματα και από το χρώμα των εραλδικών σημείων που απεικονίζονται σε αυτά. Ταυτόχρονα, τα μέταλλα - σε εκείνες τις περιπτώσεις όπου χρησιμοποιούνται στην πραγματικότητα μόνο συνηθισμένα και όχι μεταλλικά χρώματα - συνηθίζεται να αντικαθίστανται: χρυσό - "κίτρινο" ή "πορτοκαλί" και ασήμι - "λευκό", όπως, για παράδειγμα, σε σημαίες, πανό, κορδόνια, κουρτίνες κ.λπ.

Η Αυστριακή Αυτοκρατορία, σύμφωνα με το οικόσημό της - ένας «μαύρος» αετός σε ένα «χρυσό» πεδίο- χρησιμοποιεί τα χρώματα «μαύρο και κίτρινο». Η Σουηδία, της οποίας το εθνόσημο απεικονίζει τρεις «χρυσές» κορώνες σε ένα «μπλε» πεδίο, χρησιμοποιεί τα χρώματα «κίτρινο και μπλε» ως χρώματα κατάστασης.

Τα κρατικά χρώματα του βασιλείου ή του βασιλείου της Πολωνίας είναι «λευκό και κόκκινο», αφού το εθνόσημο της Πολωνίας είναι ένας «λευκός» αετός σε «κόκκινο» χωράφι.

Η Ιταλία κληρονόμησε ακόμα από τους Ρωμαίους τα κρατικά ή, μάλλον, τα εθνικά χρώματα - "λευκό και κόκκινο", και το "πράσινο" χρώμα, όπως πρέπει να υποθέσει κανείς, προστέθηκε σε αυτά τα χρώματα αργότερα - ως το χρώμα της "ελπίδας". Μια χώρα σκλαβωμένη από ξένους έχει από καιρό την ελπίδα να την απελευθερώσει από αυτόν τον ζυγό, και ως εκ τούτου η προσθήκη του πράσινου έχει συμβολική σημασία.

Στη βασιλική Γαλλία, το λευκό αναγνωρίστηκε ως το χρώμα του κράτους. Θεωρήθηκε το χρώμα της βασιλικής οικογένειας και δανείστηκε από τα "λευκά" ή "ασημένια" κρίνα που βρέθηκαν στο οικόσημο του Οίκου των Βουρβόνων, στο "μπλε" πεδίο, γι' αυτό μερικές φορές προστέθηκε και μπλε στο άσπρο χρώμα.

Το «κόκκινο» χρώμα, που είναι τόσο τρομακτικό για την Ευρώπη τώρα, εμφανίστηκε για πρώτη φορά στη Γαλλία, κατά την πρώτη επανάσταση, και δανείστηκε από το κόκκινο πεδίο, που υπάρχει στο οικόσημο της πόλης του Παρισιού. Σύντομα όμως προστέθηκε ένα άλλο χρώμα σε αυτό το ενιαίο χρώμα, δανεισμένο επίσης από το προαναφερθέν οικόσημο «μπλε» χρώμα, αφού το εραλδικό σημάδι στο οικόσημο του Παρισιού είναι ένα μπλε πλοίο.

Όταν, στις 14 Ιουλίου 1789, ακολούθησε η προσωρινή συμφιλίωση του λαού με το βασίλειο, το "λευκό" χρώμα των Βουρβόνων προστέθηκε για να τιμήσει αυτό, και έτσι τα σημερινά εθνικά ή κρατικά χρώματα της Γαλλίας δανείστηκαν από το εθνόσημο..

Η χρήση κρατικών χρωμάτων σε όλα τα άλλα ευρωπαϊκά κράτη, στα βασίλεια του Βελγίου, της Δανίας, της Βαυαρίας, της Ολλανδίας και του πρώην Ανόβερου, βασίζεται σε αυτούς τους εραλδικούς κανόνες: δανεισμένοι από κρατικά εμβλήματα. Στην Ισπανία, τα χρώματα των πολιτειών ήταν εξαιρετικά διαφοροποιημένα, καθώς το κρατικό τους έμβλημα περιέχει πολύχρωμα πεδία και φιγούρες.

Στη Ρωσία, κατά τη διάρκεια της ύπαρξης των πριγκιπάτων, το οικόσημο της Μόσχας αντιπροσώπευε ένα "λευκό" άλογο σε ένα "κόκκινο" πεδίο, το ίδιο οικόσημο ("κυνηγητό" - σύμφωνα με τα παλιά σύμβολα) χρησιμοποιούσε το Μεγάλο Δουκάτο της Λιθουανίας. Πιθανότατα: - αυτό είναι το αρχαιότερο οικόσημο του Κιέβου ή του Ρώσου, το οποίο και οι δύο μεγάλοι πρίγκιπες, η Μόσχα και η Λιθουανία, προσπάθησαν να κρατήσουν μαζί με τον τίτλο του μεγάλου δουκάτου!

Μετά τη διάσημη σφαγή του Mamaevsky, το εθνόσημο της Μόσχας πήρε μια διαφορετική εμφάνιση, ο Dmitry Donskoy διέταξε να απεικονίσει, στο "κόκκινο" πεδίο, (κόκκινο πανό!), έναν καβαλάρη σε ένα "λευκό" άλογο να χτυπά ένα φίδι με ένα σπαθί ("καβαλάρης" - σύμφωνα με τον παλιό συμβολισμό).

Ο Ivan III, απεικονίζει ήδη έναν αναβάτη στο εθνόσημο, για τον οποίο αντικατέστησε το ξίφος με ένα δόρυ. Στο εξής, το οικόσημο του πριγκιπάτου της Μόσχας γίνεται οικόσημο της Ρωσίας, όπου το "κόκκινο" χρώμα δικαιολογείται ιστορικά ως τα εθνικά χρώματα της Ρωσίας και χρησιμοποιήθηκε σε όλους τους εορτασμούς μέχρι τον 17ο αιώνα.

Αυτό το χρώμα αντιστοιχούσε επίσης στην έμφυτη γεύση του ρωσικού λαού, ο οποίος, όπως γνωρίζετε, προτιμούσε και εξακολουθεί να προτιμά το κόκκινο από όλα τα άλλα χρώματα, και ένας Ρώσος χρησιμοποιεί τις λέξεις για να δείξει αυτό που του αρέσει: ομορφιά, ομορφιά, κόκκινο- κορίτσι, κόκκινο-ήλιος. Κόκκινο kumach, στο οποίο λατρεύουν να καμαρώνουν οι κόκκινες κοπέλες και οι πουλάδες, για τις οποίες, μέχρι τώρα, το κόκκινο sundress κουμάκ είναι το πιο κομψό ρούχο.

Επιπλέον, το «κόκκινο» χρώμα θα είχε χρησιμοποιηθεί σωστά από εραλδική άποψη, αφού θα μπορούσε να θεωρηθεί δανεικό από το κόκκινο πεδίο του θυρεού της Μόσχας. Έτσι, το ρωσικό κρατικό έμβλημα καθιερώθηκε μόλις στο δεύτερο μισό του 17ου αιώνα γιατί μέχρι τότε ο δικέφαλος αετός που δανείστηκε (με το ζόρι !?) χρησιμοποιήθηκε ξεχωριστά μόνος του, όπως το παλιό «λάβαρο» της Μόσχας - ο καβαλάρης (καβαλάρης) - απεικονίστηκε χωριστά από τον αετό και μόνο κατά την εποχή του Τσάρου Αλεξέι Μιχαήλοβιτς αυτό το "πανό" άρχισε να εμφανίζεται στο στήθος του αετού.

Εδώ είναι απαραίτητο να προστεθεί, παρεμπιπτόντως, ότι η καθιερωμένη άποψη ότι ο Μέγας Δούκας της Μόσχας Ιβάν Γ' υιοθέτησε το βυζαντινό οικόσημο με την εικόνα ενός δικέφαλου αετού, ως αποτέλεσμα του γάμου του με την Ελληνίδα πριγκίπισσα Σοφία. Η Fominishna Palaeologus, δεν επιβεβαιώνεται απολύτως με τίποτα.

Η εικόνα του δικέφαλου αετού άρχισε να εμφανίζεται στη Ρωσία, με τη μορφή του κρατικού εμβλήματος, είκοσι έξι χρόνια μετά τον προαναφερθέντα γάμο, και επιπλέον, αυτή η εικόνα δεν υιοθετήθηκε τελικά με αυτή την έννοια, επειδή ακόμη και ο Ιβάν Δ' χρησιμοποιήθηκε μερικές φορές στο η σφραγίδα του, αντί για τον βυζαντινό αετό, ένας μονόκερος δανεισμένος από το αγγλικό οικόσημο. Πιθανότατα, οι πρίγκιπες της Μόσχας άρχισαν να χρησιμοποιούν τον δικέφαλο αετό του κυρίαρχου ως κληρονομικό τους και ταυτόχρονα ως κρατικό έμβλημα, ως αποτέλεσμα του μυθικού μύθου για την καταγωγή τους από τον Αύγουστο Καίσαρα, ο οποίος «κατείχε ολόκληρο σύμπαν», διαλύθηκε στις αρχές του 15ου αιώνα - καταγωγή, που ήταν τόσο περήφανη για τον Τσάρο Ιβάν Βασιλίεβιτς τον Τρομερό.

Πώς εμφανίστηκε ο Αετός στα οικόσημα και από πού είναι; Οι Ρωμαίοι λεγεωνάριοι επέλεξαν τον αετό ως έμβλημά τους και η εικόνα αυτού του πουλιού υπήρχε, από την εποχή της Μαρίας, στα νικηφόρα λάβαρα των Ρωμαίων. Στην ιστοριογραφία, υπάρχει η άποψη ότι ο Μέγας Κωνσταντίνος έχτισε μια δεύτερη πρωτεύουσα για τη Ρωμαϊκή Αυτοκρατορία και έδωσε σε αυτή τη νέα πρωτεύουσα τα ίδια δικαιώματα με τη Ρώμη - στη συνέχεια προστέθηκε ένα δεύτερο κεφάλι στον ρωμαϊκό αετό, έτσι ώστε ο δικέφαλος αετός να αντιπροσωπεύει οι δύο κεφαλές του κόσμου, η Ρώμη και η Κωνσταντινούπολη.

Αλλά πιθανότατα: το δεύτερο κεφάλι του εμβλήματος του αετού εμφανίστηκε με την εμφάνιση της Λατινικής Αυτοκρατορίας. Οι Γερμανοί βαρόνοι, που ηγήθηκαν της Λατινικής Αυτοκρατορίας, για να ξεφύγουν από την αυτοκρατορική κηδεμονία του πάπα, έδωσαν στην Κωνσταντινούπολη ίσα δικαιώματα με τη Ρώμη και τότε εμφανίστηκε το δεύτερο κεφάλι του αετού.

Μετά από αυτό, ο Ρώσος, δανεισμένος από έναν ξένο, το κρατικό έμβλημα καθιερώθηκε με τη μορφή ενός μαύρου δικέφαλου αετού σε ένα "χρυσό" πεδίο, στη συνέχεια, σύμφωνα με τους κανόνες της εραλδικής, τα χρώματα "μαύρο" και "πορτοκαλί". ή κίτρινο» θα ήταν αυτό δεν έδωσε σημασία σε ένα άλλο πιο αρχαίο οικόσημο της μεγάλης βασιλείας της Μόσχας, το οποίο μετά από αυτό έπαψε να υπάρχει ανεξάρτητα και το οποίο άρχισε να ταιριάζει στο στήθος του ρωμαιολατινικού αετού.

Ως αποτέλεσμα, υπό την επίδραση των δυτικών εραλδικών εννοιών, στη Ρωσία το πρώτο τέταρτο του 18ου αιώνα, τα χρώματα "κόκκινο" και "κίτρινο" ήταν τα χρώματα του κράτους, αν και δεν υπήρχαν πληροφορίες για νομιμοποίηση στον "Κώδικα Νόμων". " σχετικά με αυτό. Ωστόσο, σε διαφορετική κυβέρνηση, και ειδικά σε διαφορετικές παραγγελίες για το τελετουργικό μέρος, αναφέρεται, κατά περίπτωση, για τα "τρία χρώματα της αυτοκρατορίας" - και το τρίτο τέτοιο χρώμα αναγνωρίζεται ως "λευκό".

Αλλά αυτό το "λευκό" χρώμα είναι λάθος προσθήκη και δεν έχει ιστορική σημασία, και αν μια τέτοια έννοια γίνει παραδεκτή με μεγάλη υπερβολή, θα αποδειχθεί μάλλον περίεργο και, ίσως, ακόμη και εντελώς ακατάλληλο.

Αν και κατά τη στέψη της Αικατερίνης Α και στα σισάκια, οι φρουροί καβαλάρηδων και τα καπέλα που δημιουργήθηκαν πρόσφατα φορούσαν άσπρες κοκάδες, οι οποίες υπό την αυτοκράτειρα Άννα Ιβάνοβνα ονομάζονταν «το ρωσικό χρώμα του αγρού», σε καμία περίπτωση δεν δόθηκε σε αυτό το χρώμα η έννοια του χρώματα «κατάστασης».

Επί του παρόντος, ο σωστός συνδυασμός των χρωμάτων της πολιτείας μας φαίνεται μόνο στην κορδέλα του Τάγματος του Αγ. Γιώργο, μιας και αυτή η κορδέλα είναι μόνο σε δύο χρώματα: σε «πορτοκαλί» και «μαύρο» χωρίς να τους προσθέτει «λευκό». Αυτά τα δύο χρώματα χρησιμοποιούνταν παλιότερα στα κορδόνια των σπαθιών και στα κασκόλ των αξιωματικών, και γενικά σε όλες εκείνες τις περιπτώσεις όπου απαιτούνταν να υποδηλώνουν τα κρατικά χρώματα της Ρωσίας.

Όταν η Μεγάλη Νομοθέτης Αικατερίνη Β' το 1769 στις 26 Νοεμβρίου καθιέρωσε το στρατιωτικό τάγμα του Αγίου Μεγαλομάρτυρα Γεωργίου, τότε με διάταγμα διέταξε ότι η κορδέλα για αυτή τη διαταγή έπρεπε να είναι από τρεις μαύρες και δύο κίτρινες ρίγες. Δεν υπάρχει κανένας λόγος αμφιβολίας ότι για το μεγάλο νόημα που αποδίδει σε αυτή την παραγγελία, επέλεξε αυτά τα χρώματα, καθώς προέρχονται από τα χρώματα του Κρατικού Εμβλήματος.

Όταν ο αυτοκράτορας Παύλος Α' ανέβηκε στο θρόνο το 1796, στις 6 Νοεμβρίου, η κοκάδα εγκαταστάθηκε τελικά από μαύρες και πορτοκαλί κορδέλες. Αυτό φαίνεται στην πλήρη συλλογή των νόμων, τόμος XXIV, σελ. 93.

Το λευκό προστέθηκε στα δύο προηγούμενα χρώματα υπό τον Αυτοκράτορα Πάβελ Πέτροβιτς. Μια γραπτή ανακοίνωση μιας τέτοιας αύξησης δεν μπόρεσε να βρεθεί, αλλά σύμφωνα με παλιές φήμες και τα γεγονότα που περιγράφηκαν, έγινε από το μίσος του Παύλου για τους Γάλλους επαναστάτες και τη συμπάθειά του προς τον Κόμη ντ' Αρτουά που βρήκε καταφύγιο στη Ρωσία, αργότερα Ο Γάλλος βασιλιάς Λουδοβίκος XVIII, αφού το οικογενειακό χρώμα Bourbons - «λευκό» ήταν επίσης το χρώμα της βασιλικής Γαλλίας, όπως σημειώθηκε νωρίτερα.

Πιο πιθανό, όμως, μας φαίνεται ότι ο λόγος για την προσθήκη του λευκού στα δύο πρώην ρωσικά κρατικά χρώματα επί Παύλου Α' ήταν η αποδοχή από τον αυτοκράτορα του τίτλου του Μεγάλου Μαγίστρου του κυρίαρχου τάγματος του Αγ. Ιωάννης της Ιερουσαλήμ, ή επικεφαλής του Ιπποτικού Τάγματος της Μάλτας.

Ο λευκός σταυρός αυτού του τάγματος μπήκε, κατόπιν εντολής του κυρίαρχου, στο έμβλημα του ρωσικού κράτους και τοποθετήθηκε στο στήθος ενός αετού, και έτσι, το πρώην έμβλημα της Μόσχας δεν πήρε τη δεύτερη, αλλά την τρίτη θέση, τοποθετώντας παράλληλα με το μαλτέζικο σταυρός, εντελώς ξένος στη Ρωσία. Η προσθήκη μιας νέας λευκής πινακίδας στο έμβλημα του ρωσικού κράτους χρησίμευσε, από την άποψη της εραλδικής, ως μια απολύτως σωστή βάση για την προσθήκη του λευκού στα παλιά χρώματα του ρωσικού κράτους. Στα τρία αυτά χρώματα, επί αυτοκράτορα Παύλου, βάφτηκαν, μεταξύ άλλων, κιβώτια φρουρών, ορόσημα και φανοστάτες, γέφυρες, κιγκλιδώματα, κρατικές αποθήκες κ.λπ.

Είναι σκόπιμο να προσθέσουμε εδώ ότι από την εποχή του Πέτρου Γ', που νοιαζόταν για όλα τα Πρωσικά, όλα τα επίσημα ήταν βαμμένα με τα χρώματα της Πρωσικής πολιτείας, δηλαδή σε δύο φαρδιές, διαγώνια καθορισμένες λωρίδες λευκού και μαύρου, με φλέβα ή στενή λωρίδα κόκκινης καλωδίωσης ανάμεσά τους.

Λίγο μετά την άνοδο στον θρόνο του αυτοκράτορα Αλέξανδρου Πάβλοβιτς, ο σταυρός της Μάλτας αφαιρέθηκε από το ρωσικό κρατικό έμβλημα. Ταυτόχρονα, θα ήταν απαραίτητο να εξαλειφθεί το λευκό χρώμα από τα κρατικά μας χρώματα, αλλά για κάποιο λόγο αυτό δεν έγινε τότε και, έτσι, ενισχύθηκε η ύπαρξη του λευκού χρώματος - δεν είναι γνωστό αν με το ελαφρύ χέρι των Βουρβόνων ή των Μαλτέζων καβαλιέρων.

Αλλά το «λευκό» χρώμα επανεμφανίζεται μεταξύ των ρωσικών στρατευμάτων μετά τη μετάβαση, τον Ιανουάριο του 1814, των στρατευμάτων μας μέσω του Ρήνου στη Γαλλία, για να τερματίσουν τον Ναπολέοντα. Τότε ο αυτοκράτορας Αλέξανδρος Α' διέταξε ένα λευκό επίδεσμο στο μανίκι κάθε Ρώσου στρατιώτη.

Μου φαίνεται ότι αυτό γινόταν από καθαρά στρατιωτικούς-τακτικούς λόγους: εκείνες τις μέρες χρησιμοποιούνταν μαύρη σκόνη και στη φωτιά των μαχών μπορούσε κανείς να ξεχωρίσει τους στρατιώτες του από τους ξένους.

Αν και στους κοσμικούς κύκλους παρατηρήθηκε ότι οι Γάλλοι γνώριζαν και γνώριζαν ότι με το οικογενειακό χρώμα των Βουρβόνων, των βασιλιάδων τους, οι βόρειοι βάρβαροι δεν ήρθαν για να λεηλατήσουν, να μην καταστρέψουν κατοικίες, να μην βεβηλώσουν το ιερό, δηλαδή, για το ίδιο πράγμα που το 1812 επέτρεψε στο συνδυασμένο στρατό του να κάνει στη Ρωσία ο Ναπολέων.

Με αυτά τα λευκά περιβραχιόνια ή με το χρώμα της βασιλικής Γαλλίας, οι Ρώσοι πολέμησαν από τον Ρήνο ως το Παρίσι με τα απομεινάρια των αυτοκρατορικών λεγεώνων, μπήκαν στο Παρίσι με το ίδιο χρώμα, καθαίρεσαν τον Ναπολέοντα, καθιέρωσαν την ευημερία στη Γαλλία, αποκατέστησαν τον βασιλιά. λέξη, εκπλήρωσαν το αυτοκρατορικό θέλημα του Αυτοκράτορα Αλεξάνδρου του Μακαριωτού, αυτό που τόσο σωστά είπε ταυτόχρονα στο τραγούδι προς τον Ρώσο τσάρο:

«Πλήρωσε καλό για το κακό:

Ανέστησε το σπίτι των Bourbon?

Δόξασε το ρωσικό όνομα, Ο κόσμος του σύμπαντος έδωσε!».

Και στη μνήμη αυτού του πραγματικά μεγάλου γεγονότος, το «λευκό» κρατικό χρώμα της Γαλλίας που κέρδισαν οι Ρώσοι και πρόσθεσε, σαν νικηφόρο τρόπαιο, στα κρατικά μας χρώματα. Και μετά, στο κέντρο της Γαλλίας, στο Παρίσι, μια νέα τρίχρωμη, άσπρα-κιτρινόμαυρα κοκάδια που επιδεικνύονταν στα τριγωνικά καπέλα του τσάρου μας, των στρατηγών, των αρχηγείων και των αρχηγών μας.

Όσο για το πραγματικό χρώμα της αυλής, θα έπρεπε να θεωρείται πράσινο στην αυτοκρατορορωσική αυλή, τουλάχιστον έτσι γινόταν όλο το λεγόμενο «κρατικό ζωντάνια» πριν και μέχρι τώρα αυτό το χρώμα υποτίθεται. Το κόκκινο βερνίκι που χρησιμοποιήθηκε στο δικαστήριο τοποθετήθηκε από τον Πάβελ Πέτροβιτς, δανειζόμενος αυτό το χρώμα από το χρώμα των υπερδοκιμών των Ιπποτών του Τάγματος της Μάλτας, το οποίο, φυσικά, δεν έχει κανένα λόγο να είναι περήφανο που διατηρεί αυτού του είδους τη μνήμη για αυτόν.

Κατά τη στέψη του τσάρου αυτοκράτορα Αλέξανδρου Β' στη Μόσχα το 1856: οι κήρυκες και οι αξιωματούχοι της αυλής που τους συνόδευαν, κατά την ανακήρυξη στον λαό της επερχόμενης στέψης ως την υψηλότερη κρατική και εθνική γιορτή, είχαν μαντίλια στους ώμους τους με μακριές άκρες τριών χρωμάτων: «μαύρο, πορτοκαλί και λευκό» και τους ίδιους επιδέσμους στο αριστερό μανίκι.

Εάν, όπως εξηγείται, τα σημερινά χρώματα του ρωσικού κράτους αντιπροσωπεύουν παραβίαση των εραλδικών κανόνων και, επιπλέον, υποδηλώνουν μια αξιοσημείωτη ιστορική γκάφα, τότε, με τη σειρά τους, τα λεγόμενα ρωσικά "εθνικά" χρώματα - το τρίχρωμο, αποδεικνύονται, απλά, απλά, ιστορική ασυμφωνία.

Στη Ρωσία, δεν υπήρχαν ποτέ λουλούδια, δεν εισήχθησαν υπό τον Πέτρο Ι. Εμφανίστηκαν πολύ μετά από αυτόν, αν και έμμεσα, ήταν ο ένοχος της εμφάνισής τους.

Ο στόλος που ίδρυσε ο Πέτρος Α χρειαζόταν κάποιο είδος σημαίας και επειδή εκείνη την εποχή υπήρχαν ναύαρχοι της λευκής, μπλε και κόκκινης σημαίας στον αγγλικό στόλο, δανείστηκε αυτά τα χρώματα για τον ρωσικό στόλο στη γενική τους ολότητα. Στην πραγματικότητα για τον στόλο, αυτά τα χρώματα είχαν τη δική τους σχετική σημασία, σαν να έδειχναν ότι στη Ρωσία υπάρχουν τρεις βαθμοί της υψηλότερης ναυτικής τάξης και ότι επομένως ο στόλος μας είναι εξίσου σημαντικός με τον αγγλικό.

Εδώ μπορεί να εκφραστεί ένα είδος συγγνώμης ματαιοδοξίας. Όμως, το γεγονός είναι ότι με τον καιρό αυτές οι σημαίες άρχισαν να χρησιμοποιούνται σε επίσημες και άλλες περιπτώσεις, όπως τα ρωσικά μας "εθνικά" χρώματα, και πρέπει να χαμογελάμε κάθε φορά που διαβάζουμε ότι η πόλη μας ή κάποιο κτήριο ήταν διακοσμημένο με "εθνικές" σημαίες, που στην ουσία δεν έχουν την παραμικρή σχέση με τη «ρωσική υπηκοότητα».

Τώρα αποδεικνύεται εξαιρετικά περίεργο ότι οι Βρετανοί ναύαρχοι, αν και είναι οι ίδιοι πολύ αξιοσέβαστοι και γενναίοι ναύτες, βρίσκονται εδώ σε επίσημες περιπτώσεις, χωρίς λόγο, χωρίς λόγο, σαν εκπρόσωποι της ρωσικής «εθνικότητας» ή, πιο συγκεκριμένα, συμβολισμού.

Πώς μπορεί κανείς να εξηγήσει λογικά σε έναν Ρώσο γιατί θα πρέπει να θεωρεί ως εθνικό του λάβαρο τέτοια διακριτικά σήματα σε αυτούς τους εξωγήινους πλοηγούς όπως ο Νέλσον, ο δούκας του Εδιμβούργου - Φίλιππος και ακόμη και ο πειρατής Φράνσις Ντρέικ, επίσης αντιναύαρχος;

Είτε ο αυτοκράτορας Πάβελ Πέτροβιτς πρόσθεσε λευκό από την προσωπική του συμπάθεια για τους Βουρβόνους είτε από συμπάθεια, ακόμη πιο δυνατή, στο Τάγμα της Μάλτας, εν πάση περιπτώσει, ούτε ο ένας ούτε ο άλλος λόγος είναι τόσο ιστορικής σημασίας ώστε η ανάμνηση αυτού διατηρείται συνεχώς σε ένα από τα πιο σημαντικά, και ταυτόχρονα, πολύ κοινά σημάδια της ρωσικής πολιτείας, ειδικά επειδή εάν ο σταυρός της Μάλτας δεν περιλαμβάνεται στο κρατικό έμβλημα του σταυρού της Μάλτας μετά τον αυτοκράτορα Παύλο, το λευκό χρώμα αποδεικνύεται να είναι εντελώς ασυνεπής με αυτό το έμβλημα.

Ως εκ τούτου, θα ήταν πιο σωστό να εξαλειφθεί το λευκό χρώμα, ως πρόσμειξη που δεν έχει εραλδική βάση ή ιδιαίτερη ιστορική σημασία.