Πέτρα Velesov

2024 Συγγραφέας: Seth Attwood | [email protected]. Τελευταία τροποποίηση: 2023-12-16 16:02

Σε όλη την επικράτεια της Ingermanland, υπάρχουν πολλά αρχαία, λατρευτικά μέρη που έχουν σεβαστεί τόσο από τους Σλάβους όσο και από τους Φινο-Ουγγρικούς από την αρχαιότητα. Ένα από αυτά τα μέρη είναι η σύγχρονη πόλη του Βολοσσόβου και τα περίχωρά της. Η ίδια η πόλη του Βολοσσόβου βρίσκεται στη θέση του αρχαίου ναού του Veles, εξ ου και το όνομα της πόλης.

Για πρώτη φορά αυτό το όνομα βρίσκεται στα βιβλία του Νόβγκοροντ του 16ου αιώνα (αλλά αυτό δεν σημαίνει ότι δεν υπήρχε πριν). Στους χάρτες της επαρχίας Ingermanland του 1705, υπάρχει ο οικισμός Βόλοσοβο.

Πολύ ενδιαφέρον οικόσημο της πόλης

Το 1870 κατασκευάστηκε ο σιδηρόδρομος Αγίας Πετρούπολης - Ρεβέλ, στον οποίο εμφανίστηκε ο σταθμός του Βολοσσόβου. Στα τέλη του 19ου αιώνα ο οικισμός μετατράπηκε σε εξοχικό οικισμό. Τον Σεπτέμβριο του 1927 έγινε το διοικητικό κέντρο της περιοχής Volosovsky. Το 1937 έλαβε το καθεστώς οικισμού αστικού τύπου. Κατά τη διάρκεια του Β' Παγκοσμίου Πολέμου καταστράφηκε. Στη μεταπολεμική περίοδο αναστηλώθηκε. Από το 1963 έως το 1965 ήταν μέρος της αγροτικής περιοχής Kingisepp. Στις 20 Απριλίου 1999 το Βόλοσοβο έλαβε το καθεστώς της πόλης.

Σε ένα καταπράσινο χωράφι, ένας γέρος κάθεται ακριβώς σε έναν χρυσό δαμασκηνό θρόνο με μακριά αρχαία ρωσικά ρούχα, κρατώντας ένα gusli στα γόνατά του, πάνω στο οποίο είναι τοποθετημένο το δεξί του χέρι, και ένα ραβδί στο αριστερό του χέρι. Πίσω από το θρόνο, στα πλάγια, ο ταύρος αναδύεται δεξιά και η αρκούδα στα αριστερά. Όλες οι φιγούρες είναι χρυσές. Ο γέροντας συμβολίζει την εικόνα του Veles (Βόλος) - του αρχαίου σλαβικού θεού της γονιμότητας, του "θεού των βοοειδών", του οποίου η λατρεία συνδέθηκε με τη λατρεία της αρκούδας ως ιδιοκτήτη ζώων. Η αρκούδα είναι σύμβολο προνοητικότητας, ο ταύρος σύμβολο γονιμότητας και ευημερίας. Το gusli θυμίζει τον θρυλικό τραγουδιστή Boyana (στο "Lay of Igor's Host" τον αποκαλούν εγγονό του Veles) και συμβολίζει επίσης τον πλούσιο πνευματικό πολιτισμό της περιοχής.

Και το εθνόσημο της περιοχής Volosovsky:

Στο καταπράσινο χωράφι υπάρχει ένας διαμπερής λοξός ρόμβος, συνοδευόμενος από μπιζάντ στις εσωτερικές διασταυρώσεις. Στην επάνω δεξιά γωνία - το κεφάλι ενός ταύρου, στην επάνω αριστερή γωνία - ένα αφηρημένο έλατο. Στο άκρο της ασπίδας υπάρχουν τρεις μπεζάντζες (ένας και δύο), που περιβάλλονται από δακτύλιο, που συνοδεύονται στα πλάγια από δύο αφηρημένα αυτιά, τοποθετημένα με τόξο και κατευθυνόμενα προς τα πάνω στα πλάγια. Όλες οι φιγούρες είναι χρυσές. Το κεφάλι και τα αυτιά του ταύρου συμβολίζουν την κτηνοτροφία και την καλλιέργεια φυτών - τη βάση της οικονομίας της περιοχής, και οι ρόμβοι (στοιχείο του παλαιού ρωσικού στολιδιού) και τρεις μπεζάντες σε έναν κύκλο (σημάδι που, σύμφωνα με την ιδέα του NK Roerich, πρέπει να τοποθετηθούν όλα τα πολιτιστικά μνημεία) - τον πλούσιο πολιτισμό του. Ο ταύρος συνδέεται επίσης με τον αρχαίο σλαβικό θεό των βοοειδών Veles (Βόλος), για λογαριασμό του οποίου προέρχονται τα τοπωνύμια Volosovo και Volosovsky region.

Τώρα, δυστυχώς, ακόμη και οι ντόπιοι δεν γνωρίζουν τίποτα για το ναό, ούτε για το Veles, πολύ λιγότερο για την ιστορία της περιοχής, και η ιστορία είναι πολύ αξιοσημείωτη. Σε ολόκληρη την επικράτεια της βορειοδυτικής Ρωσίας, ακόμη και κατά τη διάρκεια του Χριστιανισμού, παρέμεινε μια σταθερή λατρεία λίθων, την οποία οι φιλόχριστοι ιεραπόστολοι δεν μπόρεσαν να υπερνικήσουν, αλλά μπόρεσαν να διαγράψουν το πραγματικό τους νόημα από τη μνήμη των ανθρώπων και να ξανασκεφτούν το νέο πάνθεον, και όσοι δεν μπόρεσαν να "χωρέσουν "Ήταν επώνυμα ματωμένοι, καταραμένοι και "βρώμικες". Μία από αυτές τις λατρευτικές πέτρες βρίσκεται στην περιοχή του Volosov, όχι μακριά από το χωριό Σέλτσο. Αυτή είναι η πέτρα του Velesov, το Suur-kivi ή η πέτρα των δαιμόνων (το όνομα εξαρτάται από τη θρησκεία που είστε). Βρίσκεται σε ένα βαλτώδες, κωνοφόρο δάσος. Ένας ογκόλιθος με ύψος πάνω από 5 μέτρα και περισσότερο από 38 μέτρα σε περίμετρο. Στην κορυφή του ογκόλιθου υπάρχουν προεξοχές παρόμοιες με σκαλοπάτια ή καθίσματα, δυστυχώς δεν είναι ξεκάθαρο αν πρόκειται για φυσικό φαινόμενο ή για έργο ανθρώπου.

Στην επιφάνειά του υπάρχουν πολλά πετρογλυφικά - στην κορυφή μπορείτε να δείτε σημάδια του λατινικού αλφαβήτου, τα ερείπια της λατρείας της πέτρας από τους μεσαιωνικούς Φινλανδούς-Ίνγκριαν (ή ήδη μοντέρνα "γκράφιτι"), στη βόρεια πλευρά της πέτρας εκεί είναι δύο λοξοί σταυροί διαστάσεων περίπου 40x30cm.

Υπάρχουν δύο εκδοχές για την προέλευσή τους: σύμφωνα με τη μία, πρόκειται για σταυρούς που άφησαν οι Ορθόδοξοι Χριστιανοί κατά την περίοδο του αγώνα κατά των «ειδωλολατρικών υπολειμμάτων» τον 16ο αιώνα, σύμφωνα με την άλλη, με βάση ιχνοστοιχεία, ερμηνεύονται ως ρουνικοί σημάδια που σημαίνουν θυσία, που μπορεί να υποδηλώνουν τη λατρεία αυτής της πέτρας στους 9-10 αιώνες. Αφενός, σχεδόν στη βάση της πέτρας, κάτι ήταν λαξευμένο με αψίδα, που ερμηνεύεται από τους χριστιανούς ως η είσοδος μιας εκκλησίας που έχει υποχωρήσει, κάτι που από μόνο του είναι τουλάχιστον παράξενο.

Υπάρχει όμως και μια άλλη εκδοχή: Οι κάτω άκρες της πέτρας έχουν τσιπς, επιβεβαιώνοντας τον μύθο ότι κατά την εποχή της εξάλειψης της πίστης του "κακού arbuyi", έγινε προσπάθεια να καταστραφεί η πέτρα, για την οποία ήταν επενδεδυμένη με δέντρα, έβαλαν φωτιά και έριχναν νερό από τους γύρω βάλτους - που θα έπρεπε να ήταν σύμφωνα με την ιδέα των φυλάκων της ορθόδοξης πίστης, να σχιστεί η πέτρα με διαφορά θερμοκρασίας. Ωστόσο, μόνο μικρά κάτω μέρη φαίνεται να έχουν αποσπαστεί από αυτό. Προφανώς υπήρχαν ειδωλολατρικά σύμβολα-μοτίβα στην πέτρα, αλλά αν ήταν, τα «ταπεινά πρόβατα του Χριστού» τα κατέστρεψαν ολοσχερώς.

Σύμφωνα με τους τοπικούς θρύλους, μπορεί κανείς να περιπλανηθεί και να περιπλανηθεί στο δάσος για πολλή ώρα, αλλά ποτέ να μην φτάσει στην πέτρα, «η πέτρα δεν αφήνει έναν κακό άνθρωπο» να περπατήσει δέκα μέτρα χωρίς να τον δει. Παρεμπιπτόντως, πήγαμε εκεί τυχαία, αλλά φτάσαμε σαν από έμπνευση, χωρίς να ξεφύγουμε ποτέ από το δρόμο. Ας ελπίσουμε ότι θα είναι έτσι και οι «κακοί» δεν θα φτάσουν εκεί.