Σκλαβική δημοκρατία

2024 Συγγραφέας: Seth Attwood | [email protected]. Τελευταία τροποποίηση: 2023-12-16 16:02

Δημοκρατία, δημοκρατική δημοκρατία, δήμος, αστυνομία - αυτές οι δομές και έννοιες μάς παρουσιάζουν οι προοδευτικοί, έχουν γίνει μάλιστα οικείες και κατανοητές, σαν να έχουν μια προφανή «καθολική» αξία και να μην απαιτούν σαφή ορισμό. Θα προσπαθήσω να καταλάβω τις λεπτομέρειες, γιατί είναι σημαντικό για μένα να καταλάβω πού και με ποιο δικαίωμα ζω, και στην πορεία, να προσπαθήσω να καταρρίψω κάποιους μύθους. Πρέπει να κάνω αρκετές ιστορικές και νομικές εκδρομές, καθώς και γλωσσικές τούμπες, γιατί μια αρκετά απλή ερώτηση είναι τελείως μπερδεμένη.

Ο πρώτος μύθος - η δημοκρατία σημαίνει ελευθερία

Η δημοκρατία είναι στενά συνδεδεμένη με τη δουλεία. Πάρτε για παράδειγμα την αρχαία Ρωμαϊκή Δημοκρατία. Η μεγαλύτερη εξέγερση των σκλάβων στην ιστορία υπό την ηγεσία του Σπάρτακου έλαβε χώρα ακριβώς στα χρόνια της ύπαρξης της Ρωμαϊκής Δημοκρατίας και μόνο μετά από σχεδόν εκατό χρόνια αντικαταστάθηκε από τη Ρωμαϊκή Αυτοκρατορία.

Ως πολύ πιο κοντινό ιστορικό παράδειγμα, θα πάρω τη Δημοκρατία του Τέξας, η οποία αποσχίστηκε από το Μεξικό λόγω του γεγονότος ότι η δουλεία καταργήθηκε μετά την υιοθέτηση του Συντάγματος των Ηνωμένων Πολιτειών του Μεξικού το 1824 και de facto έπαψε να υφίσταται σχεδόν σε ολόκληρη την επικράτεια. του Μεξικού το 1829. Δυσαρεστημένοι με αυτό το γεγονός και δύστροποι Τεξανοί πέτυχαν την ανεξαρτησία από τις μεξικανικές πολιτείες μέσω επανάστασης και στα τέλη του 1836 υιοθέτησαν το σύνταγμά τους, το οποίο, προς χαρά των Ρεπουμπλικανών, επιβεβαίωσε το δικαίωμα στη δουλεία και το Τέξας ανακηρύχθηκε ανεξάρτητη δημοκρατία.

Πρώτο συμπέρασμα: η δουλεία στη δημοκρατία είναι ο κανόνας.

Ο δεύτερος μύθος - οι δημοκρατίες είναι δημοκρατικές

Αν η λέξη «republic» είναι λατινική λέξη, τότε η λέξη «δημοκρατία» είναι ελληνική.

Το Republic μεταφράζεται από όλες τις γλώσσες στα ελληνικά ως «δημοκρατία» (δημοκρατία - σημειώστε την ελληνική προφορά - [Δημοκρατία]), και τίποτα άλλο. Επομένως, μια «δημοκρατική δημοκρατία» είναι βούτυρο. Οι ιστορίες ότι η δημοκρατία είναι «κυβέρνηση του λαού» είναι τουλάχιστον μια αυταπάτη, το πολύ ψέμα.

Ο Δήμος έχει δύο έννοιες:

- μορφή διακυβέρνησης

- δήμος

Δηλαδή, δημοκρατία είναι μια δημοκρατία στην οποία ένας δήμος είναι η μονάδα διακυβέρνησης. Γιατί οι δήμοι είναι τόσο σημαντικοί στη δημοκρατία - θα αποκαλύψω περαιτέρω.

Το δεύτερο συμπέρασμα: δημοκρατία είναι η διακυβέρνηση της δημοκρατίας μέσω του θεσμού των δήμων.

Ο τρίτος μύθος - ένας δήμος είναι η διαχείριση ενός συγκεκριμένου οικισμού

Ένας δήμος είναι ένας λαός που συνδέεται με μια διαχειριζόμενη και σαφώς καθορισμένη περιοχή. Ακούγεται κάπως περίεργο, σωστά; Σαν για κάποιους δουλοπάροικους ή οικισμούς καταδίκων. Αλλά διαβάστε τον ορισμό του δήμου - δεν πρόσθεσα τίποτα περιττό, τόνισα μόνο μια πτυχή που συνήθως αποσιωπάται.

Ο δήμος είναι μια αυτοδιοικούμενη κρατική διοικητική-εδαφική ενότητα με σαφώς καθορισμένη περιοχή και τον πληθυσμό που ζει σε αυτή την περιοχή.

Η λέξη «δήμος» είναι λατινικής προέλευσης. Δεν μπορώ να παραθέσω έγκυρες πηγές για να επιβεβαιώσω την εικασία μου, αλλά είμαι σίγουρος ότι αυτή η λέξη είναι της ίδιας ρίζας με τη λέξη «χειραφέτηση».

Η χειραγώγηση είναι η καθήλωση της πράξης της μεταβίβασης περιουσίας (συμπεριλαμβανομένου ενός δούλου) από ένα άτομο σε άλλο (φυσικό ή νομικό). Γνωρίζουμε καλύτερα μια άλλη λέξη που προέρχεται από τη χειραφέτηση - χειραφέτηση, ως «απελευθέρωση» μιας γυναίκας από τη σκλαβιά ενός άνδρα (μάλιστα, σύμφωνα με το γράμμα του νόμου, μόνο ο ιδιοκτήτης αλλάζει κατά τη χειραφέτηση, αλλά το καθεστώς παραμένει το ίδιο).

Συμπέρασμα τρίτο: ένας δήμος είναι μια συγκαλυμμένη μορφή ιδιοκτησίας και διαχείρισης προσώπων που κατοικούν στην επικράτεια του δήμου.

Αν αυτό το συμπέρασμα σας φάνηκε πολύ προκλητικό - κάντε λίγη υπομονή, θα ακολουθήσουν κι άλλες επιβεβαιώσεις παρακάτω.

Η μορφή της παρουσίασης με τη μορφή «απομάκρυνσης των μύθων» έχει εξαντληθεί και θέλω να θέσω στον σεβαστό αναγνώστη μια ερώτηση για να αλλάξει μορφή:

Τι κοινό έχουν η αστυνομία, η μητρόπολη και το ασφαλιστικό;

Φυσικά, ο σοφός αναγνώστης θα πει - σύμφωνη, ακόμη και πλήρης σύμπτωση της ορθογραφίας σε διάφορες γλώσσες:

συμβόλαιο (ασφαλιστικό έγγραφο)

polis (αστική κοινότητα στην οποία κυριαρχούν οι σκλάβοι)

αστυνομία

Θα προσπαθήσω να μεταφέρω τι κοινό έχουν ως προς το νόημα. Το ασφαλιστήριο συμβόλαιο («αστυνομικός» στα ιταλικά:)) είναι μια ειδική περίπτωση συμβολαίου στην οποία η υπογραφή του άλλου μέρους είναι γενικά προαιρετική.

Αυτό σας επιτρέπει να λαμβάνετε ένα ασφαλιστήριο συμβόλαιο μέσω ταχυδρομείου (καλά, τουλάχιστον στην Ευρώπη και την Αμερική). Επιπλέον, το δεύτερο μέρος μπορεί να μην λάβει καθόλου το κείμενο της σύμβασης. Αυτό είναι ένα τόσο περίεργο είδος συμφωνίας, όπου ο πελάτης οικειοθελώς "υπογράφει για κανένας δεν ξέρει τι", και επιπλέον, δεν χρειάζεται να βάλει υπογραφή ως τέτοια. Τι χρειάζεται για να τεθεί σε ισχύ η συνθήκη; Εδώ είναι ένα απόσπασμα (συντομογραφία):

Δηλαδή, αντί να υπογράψετε, αρκεί απλώς να αποδεχτείτε το έγγραφο. Κατά κανόνα, αυτό το έγγραφο είναι ονομαστικό και περιέχει έναν μοναδικό αριθμό (για παράδειγμα, τον αριθμό πολιτικής).

Ένα εκπληκτικό πράγμα - σας παραδίδεται ένα συγκεκριμένο έγγραφο και αν το αποδεχθήκατε, σημαίνει ότι έχετε συνάψει συμφωνία με όρους που μπορεί να μην γνωρίζετε.

Θυμηθείτε, παρακαλώ, λάβατε κάποια εγγεγραμμένα έγγραφα (πιστοποιητικά, πιστοποιητικά) με αριθμό; Και αν αυτά τα έγγραφα έγιναν δεκτά, τότε σας ανακοινώθηκαν οι όροι της συμφωνίας;

Τώρα ας περάσουμε στην πολιτική. Όχι, όχι ασφαλιστήριο συμβόλαιο, αλλά πολιτική πόλης. Σύμφωνα με την ίδια Wikipedia, στις πολιτικές κυριαρχούσαν οι δούλοι. Πιστεύω ότι η αποδοχή του συμβολαίου για τους δούλους ήταν η ίδια η φυσική παρουσία στο έδαφος του δήμου-πόλεως, του οποίου η επικράτεια περιοριζόταν αυστηρά από τα τείχη. Έχω δει πολλά τείχη της πόλης και, κατά τη γνώμη μου, είναι περισσότερο σχεδιασμένα για να μην αφήνουν έξω, παρά να αμύνονται πραγματικά ενάντια στον τακτικό στρατό του εχθρού. Δηλαδή, κατά την υπόθεσή μου, για τους αγράμματους δούλους, η αποδοχή του συμβολαίου ήταν η διέλευση στην επικράτεια του δήμου πολιτικής από την πύλη.

Είπαν λοιπόν: διαβατήριο, αλλά για εμάς, έξυπνους και εγγράμματους, εισήγαγαν άλλη μια επιβεβαίωση αποδοχής της σύμβασης - ένα εξατομικευμένο έγγραφο με μοναδικό αριθμό, αφήνοντας την παλιά σημασία και όνομα: διαβατήριο, διαβατήριο.

Λοιπόν, τι σχέση έχει η αστυνομία, ρωτάς; Ο ασφαλιστής είναι υποχρεωμένος να παρέχει ορισμένες «υπηρεσίες», ιδίως - την προστασία της ζωής των σκλάβων, σύμφωνα με την «πολιτική» που έχουν υιοθετήσει. Πώς να αποκαλέσετε μια τέτοια "υπηρεσία" - φυσικά, "πολιτική". Η σοβιετική πολιτοφυλακή είναι ένοπλοι ερασιτέχνες (περίπου το ίδιο με τους ερασιτέχνες αθλητές στην ΕΣΣΔ). Ενώ η αστυνομία είναι επαγγελματίες που επεξεργάζονται τις υπηρεσίες μιας «πολιτικής» για τις συνθήκες της οποίας δεν γνωρίζουμε, και υποτίθεται ότι δεν γνωρίζουμε.

Από αυτή την άποψη, η ανάγκη μετονομασίας της αστυνομίας σε «αστυνομία» γίνεται προφανής. Πρέπει να αποτίσουμε φόρο τιμής - τα δημοτικά σχολεία και γενικά τα ιατρικά ιδρύματα κάνουν καλά τις λειτουργίες τους. Όπως γνωρίζετε, πρέπει να πληρώσετε για όλα -προτείνω να το μελετήσετε μόνοι σας- ποιος πληρώνει για την παροχή δημοτικών υπηρεσιών στην εκπαίδευση, την υγεία, την επιβολή του νόμου κ.λπ., με τι και με ποια νομική βάση.

Συμπέρασμα: η αστυνομία, οι δήμοι και άλλες κρατικές δομές παρέχουν υπηρεσίες σύμφωνα με μια εκ των πραγμάτων νομικά υιοθετημένη, ατομικά από κάθε πολίτη, αλλά αδημοσίευτη συμφωνία.

Είναι η Δημοκρατία «κοινό σώμα»;

Η γενικά αποδεκτή ετυμολογία του «republic» είναι «res publica», δηλαδή κοινή αιτία. Το Res δεν είναι πράγμα, αλλά πράγμα. Προτείνω να ελέγξετε ανεξάρτητα τη μετάφραση τόσο στα λατινικά όσο και στα πολωνικά, στην οποία το πράγμα = rzech (προφέρεται "ομιλία") και "Ο λόγος θα γυαλίσει" είναι μια ιχνηλάτηση του "res publica" από τα λατινικά.

Οι δούλοι είχαν την ιδιότητα της ιδιοκτησίας, δηλαδή πραγμάτων, και μεταβιβάζονταν κατά τη διάρκεια της νομικής διαδικασίας χειραγώγησης από μεμονωμένους ιδιοκτήτες σε δημόσιους, δηλαδή σε δήμους, έγιναν αντικείμενα κοινής χρήσης, δηλαδή «res publica»..

Δημοκρατία δηλαδή δεν είναι καθόλου ελευθερία, αλλά η κοινωνικοποίηση των σκλάβων μέσω της από κοινού διαχείρισης μέσω της δέσμευσης (χειραψίας) σε τοπική αυτοδιοίκηση - δήμους.

Ο κυνισμός των «μαστόρων της ζωής» εντοπίζεται ακόμη και στον συμβολισμό. Προκάλεσε μια σκέψη

iskatelpravdie σε ένα από τα σχόλια, δίνοντας έναν σύνδεσμο προς το βιβλίο φράσεων Λατινικής-Ρωσίας.

Σύμφωνα με αυτό το βιβλίο φράσεων, η Publica είναι μια δημόσια γυναίκα, η οποία, κατά συνέπεια, αντιμετωπίζεται σαν ένα πράγμα.

Τώρα ρίξτε μια ματιά στο κάτι παραπάνω από περίεργο σύμβολο της επανάστασης που δημιούργησε τη Γαλλική Δημοκρατία:

Ποια είναι αυτή η ξεδιάντροπη γυναίκα στο πλήθος; Τι αντιπροσωπεύει;

Ας πάρουμε μια άλλη χώρα, που έγινε επίσης δημοκρατία ως αποτέλεσμα της επανάστασης. Εδώ είναι το σύμβολό του:

Αυτή είναι η διακήρυξη της Πορτογαλικής Δημοκρατίας. Στο κέντρο - πάλι μια ξεδιάντροπη (δημόσια) γυναίκα σε ένα πλήθος ανδρών.

Και τα τραπεζογραμμάτια της Δημοκρατίας του Τέξας, τον σύνδεσμο στον οποίο έδωσα στην αρχή του άρθρου, στο σχεδιασμό τους στις περισσότερες περιπτώσεις περιέχουν παρόμοια «δημόσια ξεδιάντροπα» κίνητρα. Ο υπαινιγμός του συμβολισμού της δημοκρατίας είναι κάτι παραπάνω από διαφανής - η κοινή κατοχή ανθρώπων που εξομοιώνονται σε κατάσταση με πράγματα, το σύμβολο των οποίων είναι μια "δημόσια γυναίκα".

Συνοψίζοντας:

- η δημοκρατία είναι μια μορφή κοινής ιδιοκτησίας ανθρώπων (δηλαδή δουλεία), μέσω ενός συστήματος δήμων (το μικρότερο σώμα συνιδιοκτησίας)

- οι άνθρωποι συχνά «υπογράφουν» εν αγνοία τους μια νομικά νόμιμη αλλά μη αποκαλυπτόμενη συμφωνία πολιτικής, απλώς αποδεχόμενοι εξατομικευμένα και αριθμημένα έγγραφα επικυρωμένα από τις αρχές της δημοκρατίας (όπως ένα διαβατήριο)

- στο πλαίσιο μιας συμφωνίας πολιτικής, οι άνθρωποι λαμβάνουν μια σειρά από δωρεάν υπό όρους υπηρεσίες από τη δημοκρατία, συμπεριλαμβανομένων των υπηρεσιών επιβολής του νόμου (αστυνομική πολιτική, ιατρική πολιτική κ.λπ.)

Θα ήθελα να σημειώσω ότι οι υπάλληλοι των δήμων, της αστυνομίας και άλλων φορέων εργάζονται με τα ίδια δικαιώματα με εσάς και εγώ, στις περισσότερες περιπτώσεις χωρίς καν να σκεφτόμαστε τα ζητήματα που εκφράζονται σε αυτό το άρθρο. Δεν εξισώνω σε καμία περίπτωση τους υπαλλήλους των φορέων με τους ίδιους τους φορείς.

Με βάση τα παραπάνω, γίνεται αμέσως σαφές γιατί η «Δύση» δεν θέλει να αναγνωρίσει την προσάρτηση της Κριμαίας στη Ρωσία, και απαιτεί επίσης από τη Ρωσία να σταματήσει να υποστηρίζει το επαναστατημένο Ντονμπάς. Για τους ιδιοκτήτες σκλάβων, δεν έχει σημασία τι σκέφτονται οι σκλάβοι σε ποιον θα ήθελαν να ανήκουν. Όλα αποφασίζονται σε επίπεδο συμφωνίας μεταξύ των ιδιοκτητών. Αποδεικνύεται λοιπόν ότι η σημερινή ρωσική ελίτ όχι μόνο έκλεψε σκλάβους της Κριμαίας από ευρωπαίους κυρίους, αλλά υποστηρίζει επίσης την εξέγερση των σκλάβων στο Donbass, στέλνοντας συνεχώς ανθρωπιστική και άλλη βοήθεια εκεί, χωρίς την οποία θα ήταν από καιρό αναγκασμένοι να έρπουν στα γόνατά τους με μετάνοια στους ιδιοκτήτες. Τότε οι τακτικές που στρέφονται κυρίως κατά της ρωσικής άρχουσας ελίτ είναι αρκετά κατάλληλες και λογικές.