N.V. Levashov, σύγχρονη γνώση, αρχαιότητα

2024 Συγγραφέας: Seth Attwood | [email protected]. Τελευταία τροποποίηση: 2023-12-16 16:02

Στην ευλογημένη μνήμη του N. V. Αυτό το άρθρο είναι αφιερωμένο στον Λεβάσοφ.

Ένας χρόνος έχει περάσει από τον θάνατο του Νικολάι Βικτόροβιτς Λεβάσοφ. Για να καταλάβουμε ποιος ήταν, ας στρέψουμε το βλέμμα μας στον αρχαίο και σύγχρονο κόσμο της επιστήμης.

Η ανθρωπότητα τώρα γνωρίζει ότι υπήρχε και υπάρχει μυστική γνώση στην οποία οι ιερείς των ναών μύησαν τους εκλεκτούς ανθρώπους. Αυτή η γνώση συνδέεται με τον εσωτερισμό, ο εσωτερισμός είναι η υψηλότερη κατανόηση των επιστημών. Μεταξύ αυτών των μυημένων ήταν εξαιρετικοί άνθρωποι που άφησαν ανεξίτηλο το στίγμα τους στην ιστορία. Ο E. Shure αποκάλεσε τέτοιους ανθρώπους Μεγάλους Μυημένους, σε αυτούς περιλαμβάνονται: ο Βούδας, ο Ράμα, ο Ερμής, ο Πυθαγόρας, ο Πλάτωνας, ο Ιησούς και άλλοι. Οι Μεγάλοι Μυημένοι είναι άνθρωποι που μυήθηκαν από τους ιερείς των ναών στην εσωτερική γνώση και διέθεταν υψηλό επίπεδο γενετικού δυναμικού, το οποίο αποκτήθηκε μέσω της εξέλιξης αυτού του είδους πολλών γενεών και πολλών ενσαρκώσεων. Χάρη σε αυτό, διέθεταν υπερδυνάμεις, για παράδειγμα, μπορούσαν να μετακινήσουν τη συνείδησή τους στο παρελθόν και στο μέλλον. Τέτοιες ικανότητες διέθετε και ο N. V. Λεβάσοφ, μόνο που κανείς δεν τον μύησε στη μυστική γνώση. Δημιούργησε τον εαυτό του.

Γνωρίζουμε για τις πράξεις του Ιησού. Για τον Πυθαγόρα στο βιβλίο Μεγάλοι Μυημένοι (σελ. 222) λέγεται: «Μετά την Αιγυπτιακή και Χαλδαϊκή μύησή του, ο Πυθαγόρας ήξερε πολύ περισσότερα από τον καθηγητή της φυσικής του ή οποιονδήποτε από τους Έλληνες επιστήμονες της εποχής του. Ήξερε αιώνιες αρχές του σύμπαντος και την εφαρμογή αυτών των αρχών. Η φύση του αποκάλυψε τα βάθη της, τραχιά πέπλα ύλης έσκισαν μπροστά του για να του δείξουν τις υπέροχες σφαίρες της εκτεθειμένης φύσης και της πνευματικοποιημένης ανθρωπότητας. Στους ναούς του Neif Isis στη Μέμφις και στο ναό του Bel στη Βαβυλώνα, έμαθε πολλά μυστικά σχετικά με την προέλευση των θρησκειών και σχετικά με την ιστορία των ηπείρων και των ανθρώπινων φυλών … Ήξερε ότι όλες αυτές οι θρησκείες είναι το κλειδί για μια ενιαία αλήθεια, που αλλάζει για διαφορετικά επίπεδα συνείδησης και για διαφορετικές κοινωνικές συνθήκες. Του κατείχε το κλειδί, δηλ. μια σύνθεση όλων αυτών των δογμάτων, που κατέχουν εσωτερική γνώση. Το εσωτερικό του βλέμμα, που αγκαλιάζει το παρελθόν και βυθίζεται στο μέλλον, υποτίθεται ότι έβλεπε το παρόν με εξαιρετική διαύγεια. Η ηγεσία του του έδειξε την ανθρωπιά που απειλείται από τις μεγαλύτερες μάστιγες: την άγνοια των ιερέων, τον υλισμό των επιστημόνων και την έλλειψη πειθαρχίας μεταξύ των δημοκρατών»..

Δυστυχώς, αυτή η γνώση παρέμεινε για την ελίτ. Θα πρέπει να είμαστε ευγνώμονες στον Ακαδημαϊκό Alexei Fedorovich Losev, ο οποίος δεν έχει ήδη εισαγάγει ούτε μια γενιά ανθρώπων στους διαλόγους ενός άλλου Μεγάλου Μυημένου - του Πλάτωνα, που παρουσιάστηκε από αυτόν με φιλοσοφικό πνεύμα. Η μεγάλη αξία του Πλάτωνα έγκειται στο γεγονός ότι χρησιμοποιώντας τη διαλεκτική μέθοδο, ήταν ο πρώτος που εξέθεσε τη μυστική γνώση του Κόσμου, αλλά σε μυθολογική μορφή. Παρακάτω θα γνωρίσουμε μερικές από τις δηλώσεις του Πλάτωνα.

Ναι.., έχει περάσει ένας χρόνος από τον θάνατο του Νικολάι Βικτόροβιτς Λεβάσοφ. Ποιος είναι αυτός που αμφισβήτησε την εποχή μας; Πρώτα απ 'όλα, είναι ένας άνθρωπος με εγκυκλοπαιδικές γνώσεις, ένας επιστήμονας που έχει διεισδύσει στα μυστικά των μακρο- και μικροκόσμων. Το πρόσωπο που δημιούργησε μια αρμονική αντίληψη για το σύμπαν. Αυτή η έννοια είναι σημαντική γιατί Η σύγχρονη επιστήμη συχνά παρεξηγεί τους νόμους της ζωής στους Γαλαξίες, τον σχηματισμό του Σύμπαντος και την ανάπτυξή του. N. V. Ο Λεβάσοφ αντικατέστησε το θεμέλιο της γνώσης στη γνώση του Σύμπαντος, σημειώνοντας ότι το Σύμπαν μας είναι ένας κόκκος άμμου στο Μεγάλο Διάστημα. Πρώτα είπε στον κόσμο ότι σε αυτόν τον Μεγάλο Κόσμο υπάρχουν αμέτρητες μορφές ύλης, που έχουν διαφορετικούς βαθμούς αλληλεπίδρασης μεταξύ τους. Ο συντελεστής αλληλεπίδρασης δεν είναι ο ίδιος ακόμη και για δύο μορφές ύλης σε διαφορετικά σημεία του χώρου, επειδή ο ίδιος ο χώρος είναι ανομοιογενής.

Μόνο με μια διαδοχική αλλαγή στη διάσταση εντός της ανομοιογένειας του χώρου κατά την ποσότητα που υποδεικνύει ο συγγραφέας, οι επτά μορφές ύλης που σχηματίζουν το Σύμπαν μας συγχωνεύονται διαδοχικά και δημιουργούν έξι υλικές σφαίρες διαφορετικής ποιοτικής σύνθεσης και μεγέθους.

Ο συγγραφέας σημειώνει ότι όταν μιλάμε για τον πλανήτη Γη, θα πρέπει να καταλάβουμε από αυτές τις έξι σφαίρες, που είναι φωλιασμένες η μία στην άλλη και αντιπροσωπεύουν ένα ενιαίο σύνολο. Αυτή η έννοια είναι πολύ σημαντική για την κατανόηση πολλών φαινομένων και μυστηρίων της ζωντανής και άψυχης ύλης, την εξέλιξη της ζωής στον πλανήτη μας.

Η βαθύτερη κατανόηση του συγγραφέα και η περιγραφή με προσιτή μορφή των διαδικασιών που λαμβάνουν χώρα στη φύση προκαλεί έκπληξη. Για πρώτη φορά λέγεται ότι το Σύμπαν μας αποτελείται από επτά μορφές ύλης, δεν είναι κάτι μοναδικό ή ανεπανάληπτο. Αυτή είναι απλώς μια ποιοτική δομή του Σύμπαντος μας, και εξηγεί: δεν είναι τυχαίο ότι το λευκό φως, όταν διαθλάται, διασπάται σε επτά βασικά χρώματα, η οκτάβα περιέχει επτά νότες, η παραγωγή επτά σωμάτων από τον άνθρωπο είναι η ολοκλήρωση του εξέλιξη του κύκλου της γης.

Και τώρα θα είναι ενδιαφέρον να δώσουμε προσοχή στα πρώτα βήματα σε αυτόν τον τομέα της σύγχρονης παγκόσμιας ορθόδοξης επιστήμης. Τον Απρίλιο του 1982 Μ. Α. Markov, μιλώντας στο Προεδρείο του Α. Ν. Αποτελέσματα έρευνας της ΕΣΣΔ, είπε: «Το πεδίο πληροφοριών του Σύμπαντος είναι πολυεπίπεδο και δομικά μοιάζει με ένα «matryoshka» και κάθε στρώμα συνδέεται ιεραρχικά με ανώτερα στρώματα, μέχρι το Απόλυτο, και είναι, εκτός από μια τράπεζα πληροφοριών, και ένας ρυθμιστής η αρχή στα πεπρωμένα των ανθρώπων και της ανθρωπότητας». Εδώ θα δούμε μια συγκεκριμένη ταυτότητα με τις απόψεις του Πλάτωνα για τον Κόσμο.

Διδάκτωρ Τεχνικών Επιστημών Β. Δ. Plykin σχετικά με την πολυστρωματικότητα του Σύμπαντος γράφει: «Το Σύμπαν αποτελείται από διαφορετικούς υλικούς κόσμους, υπάρχουν λεπτοί κόσμοι, υπάρχουν πυκνοί υλικοί κόσμοι, όπου η ενέργεια συμπιέζεται, υπάρχουν συμπαγείς υλικοί κόσμοι, όπως ο φυσικός μας κόσμος της Γης, όπου η ενέργεια βρίσκεται σε υπερπυκνή κατάσταση. Μια ποικιλία ύλης (ουσίας) είναι μια διαφορετική κατάσταση ενέργειας».

Επικεφαλής του Εργαστηρίου «Βιοενεργοπληροφορική», Πρόεδρος της Διεθνούς Κοινωνικής και Πολιτικής Επιτροπής «Ανθρώπινη Οικολογία και Ενεργειακή Πληροφορική», καθηγητής στο Κρατικό Τεχνικό Πανεπιστήμιο της Μόσχας Μπάουμαν Διδάκτωρ Τεχνικών Επιστημών V. N. σημειώνει ο Volchenko: «Ο λεπτός κόσμος μπορεί να είναι πολυεπίπεδος και τα ανώτερα στρώματα έχουν μια πιο λεπτή «ενεργητική» δομή. Ταυτοχρονα Ο Λεπτός Κόσμος περιέχει ένα σύνολο ιδιόμορφων υποδειγματικών πινάκων πληροφοριών, σύμφωνα με τις οποίες πραγματοποιείται η κατασκευή του Υλικού Κόσμου. Η Πραγματικότητα του Λεπτού Κόσμου έχει αποδειχθεί από επιστήμονες από διάφορες χώρες. εξειδικευμένη έρευνα των φαινομένων της συνείδησης στην ψυχοφυσική και την κβαντική μηχανική. Στην άλλη πλευρά, Ο Λεπτός Κόσμος, ως ο κόσμος της καθαρής συνείδησης, πρέπει να περιέχει πληροφορίες για οτιδήποτε υλικό. Και αυτό είναι πολύ δύσκολο: ιδέες, νόμοι της φύσης, αλγόριθμοι ανάπτυξης, τράπεζες δεδομένων κ.λπ. Έτσι, ο κόσμος της συνείδησης ή ο αφανής (λεπτός) κόσμος θα πρέπει να είναι ασύγκριτα πιο περίπλοκος από τον υλικό, σωματικό ».

Απόπειρες εξήγησης της πραγματικότητας της συνείδησης μαζί με την ύλη έχουν γίνει από φιλοσόφους και φυσικούς περισσότερες από μία φορές. Εμπόδιο στην αποδοχή της έννοιας του Λεπτού Κόσμου ήταν η υπερεκτίμηση του ρόλου του αξιώματος για τον γεωμετρικό χωροχρόνο, αφού έννοιες όπως η Ψυχή και το Πνεύμα δεν ταιριάζουν στο γεωμετρικό πλαίσιο. Αλλά μετά από έρευνα, η επιστήμη έφτασε στην έννοια του χώρου πληροφοριών και ενέργειας στη φύση. Οι λεπτομετρικοί κόσμοι διαπερνούν όλα όσα υπάρχουν, παρέχοντας μια σύνδεση με το Απόλυτο. Σύμφωνα με τις σύγχρονες απόψεις, είναι σκόπιμο να κατανοήσουμε τη Συνείδηση ως την υψηλότερη μορφή πληροφοριών - δημιουργική πληροφορία, και η σύνδεση μεταξύ πληροφοριών και συνείδησης θεωρείται ως θεμελιώδης εκδήλωση όπως η «ενέργεια-ύλη».

Ο VN Volchenko δίνει τον ακόλουθο ορισμό της πληροφορίας: "Το περιεχόμενο είναι μια δομικά σημασιολογική ποικιλομορφία του κόσμου, μετρικά, είναι ένα μέτρο αυτής της διαφορετικότητας, που πραγματοποιείται στον εκδηλωμένο, μη εκδηλωμένο και εμφανιζόμενο κόσμο."

Η πληροφορία είναι μια από τις καθολικές ιδιότητες των αντικειμένων, φαινομένων, διεργασιών της αντικειμενικής πραγματικότητας, η οποία συνίσταται στην ικανότητα αντίληψης της εσωτερικής κατάστασης και των επιπτώσεων του περιβάλλοντος, διατήρησης των αποτελεσμάτων της έκθεσης για ορισμένο χρόνο, μετατροπής των πληροφοριών που λαμβάνονται και μεταφέρουν τα αποτελέσματα της επεξεργασίας σε άλλα αντικείμενα, φαινόμενα, διαδικασίες κ.λπ.

Τα συσσωρευμένα στοιχεία έχουν οδηγήσει στο γεγονός ότι πληροφορίες απέκτησε την ιδιότητα μιας ανεξάρτητης και θεμελιώδους έννοιας στη φυσική επιστήμη, εκφράζοντας το αδιάλυτο της συνείδησης και της ύλης. Να μην είσαι ούτε το ένα ούτε το άλλο, αποδείχθηκε ότι ήταν ο κρίκος που έλειπε επιτρέπεται να συνδυάζουν το ασυμβίβαστο - Πνεύμα και ύλη, χωρίς να υπάγονται ούτε σε θρησκεία ούτε σε μυστικισμό.

Ο καθηγητής του Ινστιτούτου Θεωρητικής Φυσικής στο Πανεπιστήμιο του Όρεγκον των ΗΠΑ, Amit Goswami στο βιβλίο «The Universe That Creates Itself», με τον υπότιτλο «How Consciousness Creates the World» γράφει: «Η συνείδηση είναι η θεμελιώδης αρχή πάνω στην οποία τα πάντα που υπάρχει βασίζεται, και ως εκ τούτου, το Σύμπαν που παρατηρούμε . Σε μια προσπάθεια να δώσει στη συνείδηση έναν ακριβή ορισμό, ο Goswami προσδιορίζει 4 περιστάσεις: 1 υπάρχει ένα πεδίο συνείδησης (ή ένας ωκεανός συνείδησης που καλύπτει τα πάντα), το οποίο μερικές φορές αναφέρεται ως ψυχικό πεδίο. 2 υπάρχουν αντικείμενα συνείδησης, όπως σκέψεις και συναισθήματα, που αναδύονται από αυτό το πεδίο και βυθίζονται σε αυτό. 3 υπάρχει ένα θέμα συνείδησης - αυτός που αισθάνεται ή/και είναι μάρτυρας. 4 Η συνείδηση είναι η βάση της ύπαρξης.

Ο διάσημος φυσικός Bohm εμμένει σε παρόμοια άποψη. Υποστηρίζει ότι «το αυτοσυνείδητο Σύμπαν, που γίνεται αντιληπτό από εμάς ως ολόκληρο και αλληλένδετο, αντιπροσωπεύει μια πραγματικότητα που ονομάζεται πεδίο της συνείδησης»

Διευθυντής του Διεθνούς Κέντρου Φυσικής Κενού, Ακαδημαϊκός της Ρωσικής Ακαδημίας Επιστημών G. I. Ο Σίποφ γράφει: «Υπάρχει ένα είδος Υπερσυνείδησης που σχετίζεται με το Απόλυτο Τίποτα, και αυτό το Τίποτα δεν δημιουργεί ύλη, αλλά σχέδια – σχέδια». Περαιτέρω G. I. Ο Σίποφ λέει: «Δεν ξέρω πώς είναι διατεταγμένη αυτή η Θεότητα, αλλά υπάρχει πραγματικά. Είναι αδύνατο να Τον γνωρίσουμε, να Τον μελετήσουμε με τις μεθόδους μας.».

Διδάκτωρ Τεχνικών Επιστημών Ο VD Plygin τονίζει: «Η πληροφόρηση είναι η βάση της υλικής εκπαίδευσης. Πρώτα έρχονται πληροφορίες για το μελλοντικό υλικό αντικείμενο: τι δημιουργείται, σε ποια περιοχή του χώρου, ποια είναι η εξωτερική εμφάνιση του αντικειμένου, ποια είναι η εσωτερική του ενεργειακή δομή. Η ενέργεια που οδηγείται από τις πληροφορίες «συσκευάζεται» σε μια υπερπυκνή κατάσταση - ύλη, η οποία, σύμφωνα με ένα δεδομένο πρόγραμμα, διατηρείται στο χρόνο. Από αυτό, το συμπέρασμα: η ύλη είναι η μορφή που παίρνει η ενέργεια σύμφωνα με τις πληροφορίες που παράγονται από τη Συνείδηση». Αυτή η αρχική στιγμή της ζωής αντιπροσωπεύτηκε με πολύ ενδιαφέρον από τους Πλατωνιστές. Ο Α. Φ. Ο Losev, μεταφράζοντας τους διαλόγους του Πλάτωνα, στο βιβλίο «History of Ancient Aesthetics (Early Classics)» γράφει: «Για να είναι το ον, είναι απαραίτητο να είναι απροσδιόριστο στο τελευταίο του βάθος και βάση. Αυτή η αβέβαιη στιγμή θα μπορούσε να ονομαστεί διαφορετικά. Αυτή η αόριστη «υπόσταση» είναι η αρχή και η πηγή κάθε ουσίας … για τον νεοπλατωνισμό υπάρχει Ένα. Το να αρνηθεί κανείς το δόγμα του Πλάτωνα για το Ένα σημαίνει να πιστεύει ότι για να αναπνεύσει πρέπει πρώτα να γνωρίζει χημεία, μετεωρολογία… Το Ένα, του οποίου η γνώση επιτυγχάνεται όχι μέσω της επιστήμης ή του στοχασμού, αλλά μέσω της άμεσης παρουσίας, επαφής μαζί του, δηλ. ζωντανή επικοινωνία με τον Ένα. Η ψυχή ανεβαίνει στο Ένα, όπως στο Καλό, έρχεται σε έξαψη, σε βακχικό ενθουσιασμό, γεμίζει με εσωτερική θέρμανση, φλογερό πόθο και όλα μετατρέπονται σε αγάπη.

Σύμφωνα με τον Πλατωνικό Πλωτίνο, ο Κόσμος αναπαρίσταται ως μια διαφανής μπάλα φωτός, όπως ακριβώς ο έξυπνος κόσμος, που παίζει με τις πολύχρωμες ακτίνες, το Φως διαπερνά τα πάντα. Το αιώνιο αυθύπαρκτο φως δεν ελαττώνεται ποτέ, άρα η ψυχή και ο νους γίνονται επίσης αυτό το φως. Όλη η φιλοσοφία του Πλωτίνου είναι η αισθητική της Αδράστειας, πέρα από την ανθρώπινη δικαιοσύνη και σοφία, την ομορφιά και τη μοίρα. Η αισθητική της Αδραστίας ανάγεται στον θρίαμβο της ανάγκης και της ελευθερίας, του είναι και του θαύματος, καθώς και της παγκόσμιας ζωής (με όλες τις παραμορφώσεις της) και της καθολικής δικαιοσύνης. Σε αυτόν τον κόσμο, όλα είναι δίκαια και αρμονικά, η ομορφιά και η ασχήμια. Η Adrastia παίζει στην παγκόσμια σκηνή, αλλάζοντας θεατρικές μάσκες. Παρέχει μια καταπραϋντική κυκλοφορία των ψυχών, εξομαλύνει την ατέλεια της ζωής, εξισορροπεί κάθε δράμα, δικαιολογώντας λογικά και αισθητικά όλα όσα συμβαίνουν. Η τραγωδία του παρόντος γαληνεύει με την αναγνώριση του μεγάλου αναπόφευκτου και της προκαθορισμένης αρμονίας».

Σε αυτό το απόσπασμα, ο Πλάτων δείχνει άμεσα πώς, με τη βοήθεια των εξωαισθητηριακών ικανοτήτων, ένα άτομο μπορεί να βγει στο διάστημα με τη συνείδησή του και να γνωρίσει άμεσα τη δομή και τους νόμους του.

Αυτή την ικανότητα είχε και ο N. V. Λεβάσοφ. Ένα από τα κύρια επιτεύγματα στο έργο του είναι η επίλυση του οντολογικού προβλήματος, δηλ. τεκμηρίωση της προέλευσης στη δημιουργία Συμπάντων στο Διάστημα. Η σύγχρονη επιστήμη βρέθηκε σε αδιέξοδο όταν η κβαντική φυσική ενημέρωσε τον κόσμο ότι το άτομο δεν ήταν καθόλου τόσο αρχικό. N. V. Ο Λεβάσοφ απέδειξε ότι αυτός ο ρόλος ανήκει στις μορφές της ύλης. Κάθε ξένος επιστήμονας που έχει λύσει μόνο αυτό το ένα πρόβλημα θα μπορούσε να υπολογίζει στη λήψη του βραβείου Νόμπελ. Αλλά ζούμε στη Ρωσία.

Από τα παραπάνω παραδείγματα, μπορούμε να συμπεράνουμε ότι η σύγχρονη επιστήμη έφτασε μόνο στην αρχή της αποκάλυψης πολλών μυστικών της φύσης. Στην ορθόδοξη επιστήμη, πολλά ερωτήματα παραμένουν ανοιχτά. Δεν έχουν μάλλον επιστημονικό, αλλά φιλοσοφικό χαρακτήρα, σε αντίθεση με τα έργα του N. V. Λεβάσοφ. Αν και οι προσεγγίσεις τους εκφράζουν μια αντικειμενική φύση, δεν έχουν συγκεκριμένη κατανόηση των μηχανισμών για την υλοποίηση αυτής ή της άλλης διαδικασίας που λαμβάνει χώρα στη φύση. Οι διάλογοι του Πλάτωνα, αν και είναι αντικειμενικοί, παρουσιάζονται με τη μορφή φιλοσοφικού και μυθολογική παρουσίαση. Ο Νικολάι Βικτόροβιτς, αν μιλάει για την κατάσταση της συγχώνευσης των μορφών ύλης, τότε δίνει την ακριβή τιμή της αλλαγής της διάστασης του χώρου, ίση με 0, 020203236 … Τεκμηριώνει επιστημονικά το σχηματισμό του πλανήτη Γη και των σφαιρών του.

Στην προσέγγισή του για την εμφάνιση της ζωής στη Γη, δίνει την ακόλουθη αιτιολόγηση: «Η ουσία που συγκεντρώνεται στον πυρήνα ενός ατόμου επηρεάζει τον περιβάλλοντα μικρόκοσμο με τον ίδιο τρόπο όπως στον μακρόκοσμο η συγκεντρωμένη ύλη των άστρων επηρεάζει τον περιβάλλοντα χώρο». Περιγράφοντας αυτή τη διαδικασία στον μικρόκοσμο, ο συγγραφέας σημειώνει: «Το λιγότερο αλλάζει τον μικρόκοσμο του ατόμου του υδρογόνου» και δίνει ξανά την ακριβή τιμή 0, 0000859712. «Πιο πολύ, ο μικρόκοσμος αλλάζει το άτομο των ραδιενεργών στοιχείων 0, 02020296». Με την ίδια ακριβώς σχολαστικότητα τεκμηριώνει τη λύση στο μυστήριο της ζωντανής ύλης. Όλες αυτές οι διαδικασίες συνδέονται όχι μόνο με το σωματικά πυκνό επίπεδο της Γης, αλλά και με τα άλλα υλικά της επίπεδα. Ο συγγραφέας παρουσιάζει μια λεπτομερή εικόνα της προέλευσης της ζωής στη Γη. Η σύγχρονη ιατρική δεν μπορεί να εξηγήσει πολλές από τις διεργασίες που συμβαίνουν στο σώμα λόγω ανεπαρκών πληροφοριών για τη δομή του ανθρώπινου σώματος. Και όταν ρωτήθηκε τι είναι ζωή, υπήρχε η εξής διατύπωση: «Η ζωή είναι μια μορφή ύπαρξης πρωτεϊνικών σωμάτων». Δεν υπήρχε ιδέα για οποιαδήποτε δομή της ουσίας. N. V. Ο Λεβάσοφ για πρώτη φορά τεκμηριώνει ότι: «Ένας πολυκύτταρος οργανισμός δημιουργεί ένα ενιαίο, καλά συντονισμένο σύστημα όχι μόνο σε φυσικό επίπεδο. Τα αιθερικά σώματα των κυττάρων ενός πολυκύτταρου οργανισμού στο αιθερικό επίπεδο δημιουργούν το δικό τους ενιαίο, ισορροπημένο σύστημα - ας το ονομάσουμε αιθερικό σώμα. Τα αστρικά σώματα των κυττάρων δημιουργούν το δικό τους σύστημα στο αστρικό επίπεδο - το αστρικό σώμα του οργανισμού. Τα πρώτα νοητικά σώματα των κυττάρων δημιουργούν το δικό τους σύστημα στο πρώτο νοητικό επίπεδο - το πρώτο νοητικό σώμα του οργανισμού. Και με τη σειρά τους, τα φυσικά, αιθερικά, αστρικά και πρώτα νοητικά σώματα του οργανισμού δημιουργούν ένα σύστημα, το οποίο είναι ένας ζωντανός οργανισμός, ζωντανή ύλη, Ζωή… Η ζωή σταματά όταν αυτό το σύστημα καταστρέφεται και η ζωή εμφανίζεται όταν αναδύεται».

Για πρώτη φορά, ο συγγραφέας περιγράφει λεπτομερώς πώς αναδύεται το μυαλό και τον ρόλο σε αυτή τη διαδικασία λήψης πληροφοριών υψηλής ποιότητας και σωστού όγκου από ένα παιδί σε ορισμένες περιόδους της ζωής του.

Ο N. V. Levashov καλύπτει λεπτομερώς τις καταστροφικές διεργασίες που συμβαίνουν στον εγκέφαλο, σε ολόκληρο τον οργανισμό των ανθρώπων που κάνουν χρήση αλκοόλ, ναρκωτικών, καπνού. Ποιες καρμικές ασθένειες συνδέονται με τη χρήση τους σε αυτό το τμήμα της ζωής και στις επόμενες ενσαρκώσεις.

Σε όλα του τα έργα ο N. V. Ο Λεβάσοφ επισημαίνει την άμεση σύνδεση του ανθρώπου με όλα τα επίπεδα του σώματος του Κόσμου και την αναπόφευκτη δράση των νόμων του. Ακούμε συνεχώς ότι ο άνθρωπος είναι πλασμένος κατ' εικόνα και καθ' ομοίωσιν του Θεού. Το ερώτημα αυτό είναι ενδιαφέρον υπό την έννοια ότι η επιστήμη των αρχαίων, σε αντίθεση με την επιστήμη της εποχής μας, δεν χώρισε ποτέ το υλικό και το ιδανικό. Και κατάλαβαν το σώμα του Κόσμου κυριολεκτικά.

Μεταφράζοντας τους διαλόγους του Πλάτωνα, ο Α. Φ. Ο Losev στο έργο του "Daring of the Spirit" σημειώνει: «Ο αρχαίος πολιτισμός βασίζεται στην αρχή του αντικειμενισμού. Ο χώρος στον αρχαίο κόσμο είναι το Απόλυτο, δηλ. Θεός που φαίνεται, αγγίζεται, ακούγεται … Υποστήριξαν ότι οι ψυχές έρχονται και επιστρέφουν στο διάστημα με τη μορφή συναισθημάτων. Η διαισθητική-αισθητηριακή τους αντίληψη τους επέτρεψε να αντιληφθούν τον κόσμο ως έμψυχο, έξυπνο, όπως και το ανθρώπινο σώμα. Κανείς δεν δημιούργησε το χώρο, υπάρχει αιώνια, και είναι το απόλυτο για τον εαυτό του. Νόμοι, πρότυπα και έθιμα υπάρχουν στα έγκατα του σύμπαντος, είναι αποτέλεσμα απόλυτης ανάγκης. Η αναγκαιότητα είναι το πεπρωμένο. Ο αρχαίος άνθρωπος θεωρούσε τη μοίρα ανώτερη από τον εαυτό του, αλλά δεν ξέρει τι θα αναλάβει. Αν το ήξερα, θα είχα ενεργήσει σύμφωνα με το νόμο της, και επειδή δεν ήξερε, πίστευε ότι μπορούσε να ενεργήσει όπως ήθελε, δηλ. ο καθένας έκανε όπως διέταξε το καθήκον. Και αυτή θεωρήθηκε και η μοίρα του.

Ο όρος "χώρος" σε μετάφραση από τα ελληνικά σημαίνει τάξη, αρμονία, δομή, ομορφιά. το σώμα του Κόσμου είναι ένα έργο τέχνης. Οι ακόλουθοι όροι ανήκαν στα χαρακτηριστικά του σύμπαντος: "Ατομικό" - μεταφρασμένο σημαίνει αδιαίρετο, αδιαίρετο. "Prosopon" - προσωπικότητα. "Υποκειμένων" - πρόσωπο που έχει ορισμένα δικαιώματα και υποχρεώσεις, με τη νομική έννοια. Όλες αυτές οι προσωπικότητες και τα χαρακτηριστικά της προσωπικότητας είναι συναισθήματα του σύμπαντος. Αυτά είναι τα συναισθήματα του κοσμικού Απόλυτου. Δεν είναι αντικείμενο ή υποκείμενο, αλλά κάτι. "Λόγος" - από τα ελληνικά σημαίνει κάτι υλικό, αλλά όχι πρόσωπο. «Είδος» είναι αυτό που φαίνεται. "Ιδέα" - ξεκινά με το ορατό, το αισθητό, και όταν πρόκειται για το ορατό στη σκέψη, τότε υπάρχει επίσης ορατότητα στο προσκήνιο. "Sensus" - σημαίνει οτιδήποτε πνευματικό, διανοητικό - συναίσθημα, διάθεση, πρόθεση, προσπάθεια, οποιαδήποτε συναισθήματα. Το "Fantasy" είναι μια αισθησιακή εικόνα, όχι μια φαντασίωση. "Techne" - επιστήμη, τέχνη, χειροτεχνία. Η βάση εδώ είναι κοσμική, δηλ. κοσμικό σώμα. Και αυτές οι διαδικασίες του Κόσμου ισχύουν και για τη Γη. Και ο κόσμος είναι ένα θέατρο όπου οι άνθρωποι είναι ηθοποιοί. Το ίδιο το Cosmos συνθέτει δράματα και κωμωδίες που παίζουμε.

Ο αρχαίος άνθρωπος αντιλαμβανόταν την πραγματικότητα ως οριστική, αναπόσπαστη. Άλλωστε, η τελειότητα της γνώσης έγκειται στη σαφή οριοθέτηση των πραγμάτων και στη σαφή παρουσίαση της δομής της ως ένα είδος μονοκόμματης ακεραιότητας. Τώρα ο άνθρωπος έχει αρχίσει να ξεχνά ότι συνδέεται με καθαρά υλικά πράγματα που έχουν τη δική τους φυσιογνωμία. Κάθε πράγμα κινείται αυτοκινούμενο και δεν ανάγεται στις ιδιότητές του, που βρίσκονται σε άλλα πράγματα, αλλά κάθε πράγμα έχει και έναν φορέα των ιδιοτήτων του. Ο φορέας δεν περιορίζεται στις εκδηλώσεις του. Ο αρχαίος άνθρωπος ήταν φυσικός άνθρωπος. Ό,τι υπήρχε ήταν εξίσου ιδανικό και υλικό. Το κοινό είναι αδιαχώριστο από το άτομο, αλλά είναι ο νόμος της προέλευσής του. και ο ενικός είναι αχώριστος από τη γενική, αλλά είναι πάντα η μία ή η άλλη από τις εκδηλώσεις και την εφαρμογή του.

Ο κόσμος είναι η πραγματικότητα στο σύνολό του, στο παρελθόν, το παρόν και το μέλλον του. Η πραγματικότητα δημιουργεί αυτό που υπάρχει μέσα του.».

Έτσι, η παρουσίαση της γνώσης για τον Κόσμο από τον σύγχρονο επιστημονικό κόσμο και από αρχαίους φιλοσόφους είναι μάλλον φιλοσοφικής φύσεως, με τη διαφορά ότι οι σύγχρονοι επιστήμονες παραδέχονται ότι δεν υπάρχουν μέθοδοι για τη μελέτη του Κόσμου. Σύμφωνα με τη σύγχρονη επιστήμη: «Υπάρχει ένα είδος Υπερσυνείδησης που σχετίζεται με το Απόλυτο Τίποτα, και αυτό το Τίποτα δεν δημιουργεί ύλη, αλλά σχέδια – σχέδια. Δεν ξέρω πώς είναι διατεταγμένη αυτή η Θεότητα, αλλά υπάρχει πραγματικά. Είναι αδύνατο να Τον γνωρίσουμε, να Τον μελετήσουμε με τις μεθόδους μας.».

«Το διάστημα στον αρχαίο κόσμο είναι το Απόλυτο, δηλ. Θεός που φαίνεται, αγγίζεται, ακούγεται … Υποστήριξαν ότι οι ψυχές έρχονται και επιστρέφουν στο διάστημα με τη μορφή συναισθημάτων. Η διαισθητική-αισθητηριακή τους αντίληψη τους επέτρεψε να αντιληφθούν τον κόσμο ως έμψυχο, έξυπνο, όπως και το ανθρώπινο σώμα».

Να σημειωθεί ότι ο N. V. Ο Λεβάσοφ δεν αρνήθηκε την ύπαρξη του Ανώτερου Λόγου. Στο βιβλίο «Η τελευταία έκκληση για την ανθρωπότητα», το ποίημά του τοποθετείται στις πρώτες σελίδες και ιδού το τετράστιλό του:

Συνάντησα τον Ανώτερο Νου στο δρόμο

Και άγγιξε το μυστήριο του σύμπαντος, Και δοκιμασίες που δεν μπορούν να αποφευχθούν

Όταν θέλεις να πετύχεις κατανόηση.

Στα κείμενα του Νικολάι Βικτόροβιτς, τεκμηριώνεται επιστημονικά η ιδέα ότι ο Ανώτερος Λόγος δημιούργησε τους νόμους της φύσης και είναι άχρηστο να του ζητήσουμε να τους ακυρώσει ή να ζητήσουμε συγχώρεση. N. V. Ο Levashov για πρώτη φορά καλύπτει λεπτομερώς τις καταστροφικές διεργασίες που συμβαίνουν στο ανθρώπινο σώμα τη στιγμή του εγκλήματος. Η ανεκτίμητη αξία του έργου του είναι ότι έδειξε την ευθύνη που φέρει ο άνθρωπος απέναντι στη φύση του και ότι έχει μια επιλογή: να γίνει άνθρωπος ή να κατέβει στο επίπεδο συνείδησης ενός ζώου. Στην εποχή μας, αυτό ισχύει ιδιαίτερα, όπου η εξαπάτηση και η άφεση νομιμοποιούνται, όταν οι άνθρωποι παράγουν επιβλαβή τροφή, σκοτώνοντας έτσι το δικό τους είδος, και τα μέσα ενημέρωσης κηρύττουν βία. Στα έργα του φαίνεται πώς η φύση κρίνει αναπόφευκτα από τους αναπόφευκτους νόμους της. Οι κατασκευαστές τροφίμων και οι δημοσιογράφοι θα ήταν πιθανώς πιο προσεκτικοί αν ήταν εξοικειωμένοι με τα έργα του N. V. Levashov, στο οποίο εξετάζεται λεπτομερώς η λειτουργία του νόμου της φύσης σχετικά με το αναπόφευκτο αρνητικών συνεπειών σε ψέματα ή ενέργειες που βλάπτουν τους ανθρώπους.

Με μεγάλο ενδιαφέρον για τα έργα του Nikolai Viktorovich, ο αναγνώστης εξοικειώνεται με την είσοδο της ψυχής (ουσίας) σε ένα γονιμοποιημένο ωάριο, πώς αναπτύσσεται με τη βοήθεια άλλων ουσιών και γιατί μια ουσία έρχεται σε εμάς με ένα τέτοιο επίπεδο της συνείδησης. Επίσης για πρώτη φορά μαθαίνουμε ότι οι νευρώνες του εγκεφάλου δεν σκέφτονται, αλλά παρέχουν μόνο τη διαδικασία της σκέψης. Η σκέψη λαμβάνει χώρα στα νοητικά επίπεδα μιας οντότητας που έχει φυσικό σώμα. Ταυτόχρονα, η ανάπτυξη της ουσίας είναι αδύνατη χωρίς την αντίστοιχη ανάπτυξη του φυσικού σώματος.

Σταματώντας στα είδη των ασθενειών, ο συγγραφέας ονομάζει τις αιτίες εμφάνισής τους και εφιστά την προσοχή στο γεγονός ότι η αιτία του καρκίνου είναι η καταστροφή των δομών των κυττάρων του σώματος στο επίπεδο της ουσίας. Και περιγράφει τη μορφολογία αυτής της διαδικασίας. Για πρώτη φορά, μαθαίνουμε επίσης ότι οι ουσίες των απλούστερων και απλούστερων οργανισμών πέφτουν στο αιθερικό επίπεδο, οι ουσίες άλλων οργανισμών, ανάλογα με το επίπεδο εξελικτικής ανάπτυξης κάθε είδους, (μετά την απελευθέρωση από το φυσικό σώμα) πέφτουν στο διαφορετικά υποεπίπεδα του κατώτερου αστρικού επιπέδου του πλανήτη. Οι ουσίες πολλών πιο πολύ οργανωμένων ειδών ζωντανών οργανισμών πέφτουν, τη στιγμή του θανάτου, σε διαφορετικά υποεπίπεδα του ανώτερου αστρικού επιπέδου του πλανήτη. Και μόνο τα αποστάγματα ορισμένων από αυτά τα είδη έρχονται στα νοητικά επίπεδα της Γης. Στα έργα του N. V. Ο Λεβάσοφ παρουσίασε για πρώτη φορά ένα είδος «χάρτου» Συμπάντων, που πηγαίνει στο άπειρο.

Αυτό το άρθρο δεν κάλυπτε όλες τις σφαίρες δραστηριότητας και τις ικανότητες του N. V. Λεβάσοφ. Αλλά όλοι όσοι ήταν εξοικειωμένοι μαζί του ή διάβασαν τα έργα αυτού του ανθρώπου - ο Τιτάνας, ένας άνθρωπος του Κόσμου, με τον δικό του τρόπο μπορεί να πει ποιος ήταν ο Νικολάι Βικτόροβιτς Λεβάσοφ για αυτόν και τι απώλεια υπέστη η ανθρωπότητα με τον πρόωρο θάνατό της. Ο σκοπός αυτού του άρθρου είναι η επιθυμία να δώσουμε ευγνώμων μνήμη στον μεγάλο σύγχρονο Nikolai Viktorovich Levashov, ο οποίος μας άφησε ένα θεμελιώδες έργο που μας επέτρεψε να απαντήσουμε σε ερωτήσεις σε πολλούς κλάδους της επιστήμης.

Εκατομμύρια άνθρωποι, υπό την επίδραση των διδασκαλιών του, άλλαξαν την κοσμοθεωρία τους και αυτός βοήθησε χιλιάδες να απαλλαγούν από ασθένειες. Ο κύριος στόχος της ζωής του ήταν να αφυπνίσει τους ανθρώπους, να τους φέρει σε ένα νέο επίπεδο σκέψης, καλούσε σε έναν συνειδητό, υπεύθυνο τρόπο ζωής και να μην πηγαίνει με το ρεύμα, υπακούοντας σε μια ξένη βούληση. Για πολλούς αιώνες υπάρχει η θεωρία του Δημόκριτου, σύμφωνα με την οποία το άτομο φαινόταν αδιαίρετο και ήταν η προέλευση των πάντων στον κόσμο. Αλλά δεν συμφώνησαν όλοι οι σύγχρονοί του -φιλόσοφοι και επιστήμη- με αυτό.

Χρειάστηκε λίγος χρόνος για να συμφωνήσει μαζί του η επιστημονική κοινότητα. Ωστόσο, ο εικοστός αιώνας έδειξε ότι το άτομο είναι διαιρετό και ο επιστημονικός κόσμος αντιμετώπισε ξανά το ίδιο ερώτημα: ποιο είναι αυτό το υλικό σωματίδιο που συνθέτει τον κόσμο; Ο Nikolai Levashov έδωσε μια απάντηση σε αυτό το ερώτημα, αλλά ο συγγραφέας πρέπει να καεί στην πυρά, όπως λέει ο σύγχρονος μας φιλόσοφος Ivan Fedorovich Ivashkin σε αυτή την περίπτωση, ώστε η νέα ιδέα να γίνει αποδεκτή από την επιστημονική κοινότητα.

Το ζήτημα της ακεραιότητας του κόσμου, της αλληλεξάρτησης όλων των μερών του (και ο άνθρωπος είναι μέρος αυτού του κόσμου, αλλά όχι ο κύριος) και, κυρίως, η τεκμηρίωση του ατέρμονου και αιώνιου σχηματισμού του κόσμου και των συστατικών του, κάνει ένα άτομο να καταλάβει την ανεκτίμητη αξία και τον σκοπό της ζωής. N. V. Ο Λεβάσοφ έδειξε πειστικά ότι η αυτοκτονία δεν είναι μόνο τακτοποίηση λογαριασμών με τη ζωή του φυσικού πεδίου, αλλά η αυτοκτονία είναι ο θάνατος της ψυχής, δηλ. η οντότητα δεν θα μπορέσει ποτέ να ενσαρκωθεί ξανά.

Στην ενότητα που εξηγεί την τοξίκωση των εγκύων γυναικών, ο συγγραφέας δείχνει τη ζωτική σύνδεση του φυσικού επιπέδου με το λεπτό επίπεδο της Γης, όπου ζουν οι ουσίες άλλων όντων. Θα ήθελα να τονίσω για άλλη μια φορά ότι τα έργα του N. V. Το Levashov είναι σχετικό και επίκαιρο για τον κόσμο μας με τον «φιλελευθερισμό» του. Το κυρτό πεδίο πληροφοριών που πηγαίνει στους ανθρώπους από τις οθόνες καθημερινά παραμορφώνει την ψυχή. Πράγματι, η επίγνωση του ανθρώπου για το πεπερασμένο του κόσμου (όπως φαντάζεται ένας σύγχρονος άνθρωπος) γεμίζει την ύπαρξή του με αβεβαιότητα, φόβο, άγχος, ανησυχία για τη μοίρα του, για τη μοίρα των ανθρώπων σε όλο τον κόσμο. Η ασυνειδησία και ο αυτοματισμός της συμπεριφοράς και των δραστηριοτήτων μας μας κάνει να σκεφτόμαστε τη γέννηση και τον θάνατο. Ήταν σε μια συνειδητή ζωή που κάλεσε ο N. V. Levashov.

Πρέπει να σημειωθεί ότι μια σκέψη ενώνει αυτές τις τρεις πηγές - αυτή είναι η κύρια έκκληση προς τον καθένα μας, που ο Σωκράτης πρότεινε στην εποχή του: να γνωρίσουμε τον εαυτό μας κάτω από το ζώδιο της Αιωνιότητας.

Πολλοί άνθρωποι έχουν ήδη μοιραστεί ευγνώμονες αναμνήσεις του Nikolai Viktorovich, άρθρα και ομιλίες του είναι αφιερωμένες, οι κύριες διατάξεις του έργου του παρουσιάστηκαν λεπτομερώς, αξέχαστες συναντήσεις πραγματοποιήθηκαν και πραγματοποιούνται. Τα βάθη των έργων του θα προσελκύουν για πολύ καιρό τους ανθρώπους να τα ξανασκεφτούν, να βρουν τον δικό τους δρόμο στη ζωή.

N. V. Ο Λεβάσοφ, όντας ένας άνθρωπος που πέρασε μέσα από την καρδιά του τον πόνο και όλες τις δοκιμασίες που έπρεπε να υπομείνουν οι λαοί της Ρωσίας, προσπάθησε με όλες του τις δυνάμεις μέσω των επιστημονικών του εργασιών όχι μόνο να δώσει στους ανθρώπους ελπίδα για το μέλλον, αλλά δείξαμε συγκεκριμένα την ευθύνη μας για πραγματικότητα, στη μοίρα μας, πριν από τη δική της εξέλιξη. Και είμαι απείρως ευγνώμων στη μοίρα που είχα την ευκαιρία να επικοινωνήσω με αυτό το άτομο, να μελετήσω, να ξανασκεφτώ τα έργα του, που βοηθούν τους ανθρώπους να ξυπνήσουν, να κατανοήσουν τον κόσμο τους και τον εαυτό τους βαθύτερα.

Πρέπει να πω ότι στη βιβλιογραφία ή τις επίσημες πληροφορίες που έχω στη διάθεσή μου, δεν έχω ακούσει ποτέ για έναν τέτοιο επιστήμονα όπως ο NV Levashov, ο οποίος θα έδινε μια θεμελιωμένη ιδέα για την εμφάνιση Γαλαξιών, Συμπάντων, Πλανητών, θα έδινε μια εξήγηση για το τι μαύρες τρύπες είναι. Ένας επιστήμονας που, ταυτόχρονα, θα παρουσίαζε μια συνεκτική εικόνα της εμφάνισης της ζωής στη Γη, θα έφερνε νέα κατανόηση στις διαδικασίες μετανάστευσης των βιολογικών ειδών, θα κατανοούσε τέλεια τον κανόνα και την παθολογία στο ανθρώπινο σώμα και θα αντιμετώπιζε με επιτυχία άτομα που μπορούσαν κοιτάξτε (όπως ο Νίκολα Τέσλα) στο παρελθόν και στο μέλλον, έτσι ώστε να γνωρίζει τις φυσικές και χημικές διεργασίες που συμβαίνουν στη φύση κ.λπ.

Πρέπει να παραδεχτούμε ότι ούτε η σύγχρονη επιστήμη ούτε οι διάλογοι του Πλάτωνα καθιστούν δυνατή τη διαμόρφωση μιας ξεκάθαρης επιστημονικής κατανόησης της δομής και του κύκλου ζωής των μακρο και μικροκόσμων. Αυτό το βρίσκουμε μόνο στα έργα του N. V. Λεβάσοφ.

Για μια σωστή κατανόηση των νόμων της φύσης, ο 21ος αιώνας απαιτούσε μια αλλαγή στην επιστημονική βάση γνώσεων. Αυτό το τιτάνιο έργο πραγματοποιήθηκε από τον άνθρωπο του κόσμου - Nikolai Viktorovich Levashov, παρουσιάζοντας στην ανθρωπότητα μια νέα επιστημονική κοσμοθεωρία.

Λόρι Ποπόφ