Η αξιοζήλευτη μοίρα των επιχειρηματιών στα ρωσικά κλασικά

2024 Συγγραφέας: Seth Attwood | [email protected]. Τελευταία τροποποίηση: 2023-12-16 16:02

Οι Ρώσοι συγγραφείς του 19ου αιώνα δεν συμπαθούσαν τους επιχειρηματίες, δεν ενδιαφέρθηκαν γι' αυτούς και δεν ήθελαν να γράψουν γι 'αυτούς - και αν το έκαναν, αποδείχτηκε ότι ήταν ο απατεώνας Chichikov και ο απατεώνας Hermann. Στο επόμενο τεύχος της στήλης «All-Seeing Eye of Russian Literature», η Svetlana Voloshina μιλάει για την απελπιστική μοίρα της επιχειρηματικότητας στα ρωσικά κλασικά έργα.

Η επιχειρηματικότητα ως αξία, χαρακτηριστικό χαρακτήρα και τρόπος δράσης είναι ίσως το τελευταίο πράγμα που συνδέεται με τις ιδέες και τους χαρακτήρες της ρωσικής λογοτεχνίας. Πνευματικότητα, αφοσίωση, υψηλή αγάπη, πίστη και προδοσία, μοναξιά μέσα σε πλήθος, επιθετικότητα και η θανατηφόρα επιρροή της κοινωνίας - όλα αυτά τα θέματα θεωρούνταν παραδοσιακά άξια περιγραφής και καλλιτεχνικής ανάλυσης. πολλά, με μικρότερο διαμέτρημα, καταγράφηκαν σε μικρά θέματα και μπορούσαν να ισχυριστούν ότι καλύπτονταν μόνο στη λογοτεχνία φειλετόν.

Γενικά, το επιχειρηματικό πνεύμα, η επιχειρηματική δραστηριότητα, η «επινοητικότητα σε συνδυασμό με την πρακτικότητα και την ενέργεια» (όπως υποδηλώνει το λεξικό) είναι μια θεμελιωδώς μη ευγενής ιδιότητα, και ως εκ τούτου περιφρονείται από ευγενείς συγγραφείς και θεωρείται ανάξια περιγραφής. Λαμβάνοντας υπόψη ότι οι περισσότεροι συγγραφείς του 19ου αιώνα ανήκαν ακριβώς στην αριστοκρατία, δεν προκαλεί έκπληξη το γεγονός ότι οι επιχειρηματίες και θετικά ενεργοί ήρωες στη ρωσική λογοτεχνία είναι ένα σπάνιο ζώο σε σημείο να είναι εξωτικά, αρπακτικά και αντιπαθητικά. Επιπλέον (αν συνεχίσουμε την αδέξια μεταφορά) πού ζει και πώς ζει αυτό το ζώο δεν είναι απολύτως σαφές: οι συγγραφείς σαφώς δεν το παρατήρησαν στο φυσικό τους περιβάλλον.

Δεν χρειάζεται να μιλήσουμε για το επιχειρηματικό πνεύμα των ηρώων της λογοτεχνίας του 18ου αιώνα: αν εξαιρέσουμε τις μεταφρασμένες ιστορίες, τότε ούτε τις τραγωδίες του κλασικισμού με την αυστηρή κανονικότητα της σύγκρουσης και την επιλογή των ηρώων, και ακόμη περισσότερο Έτσι ο συναισθηματισμός με μια συγκεκριμένη εστίαση στα συναισθήματα και την ευαισθησία, δεν είχε καμία σχέση με τους επιχειρηματικούς χαρακτήρες. Οι κωμωδίες (και το σώμα της σατιρικής δημοσιογραφίας της εποχής της Αικατερίνης Β' παρακείμενης λογοτεχνίας) επικεντρώνονταν κατανοητά στις ιδιαιτερότητες και τις κακίες της τότε ρωσικής κοινωνίας, μεταξύ των οποίων η επιχείρηση, αν υπήρχε, ήταν κάπου στο τέλος, μετά τη δωροδοκία, μέθη, άγνοια και άλλες διαβόητες πραγματικότητες …

Ο ρομαντισμός έχει ακόμη λιγότερη σχέση με την επιχειρηματικότητα: είναι αδύνατο να φανταστεί κανείς τον Pechorin να χτίζει σχέδια για την ταχεία ανάπτυξη της γεωργίας στον Καύκασο ή να σκέφτεται μια πονηρή απάτη. Μπορεί κανείς να μιλήσει για το επιχειρηματικό πνεύμα των λογοτεχνικών ηρώων ξεκινώντας από τη (υπό όρους) ρεαλιστική κατεύθυνση. Επιπλέον, δεδομένου ότι η λογοτεχνία έχει πράγματι κάποια σχέση με την «πραγματικότητα», αξίζει να αναφερθεί το ιστορικό πλαίσιο. Το πεδίο εφαρμογής ενός πρακτικού, ζωντανού μυαλού ήταν μάλλον περιορισμένο: η επιτυχία στη στρατιωτική θητεία προϋπέθετε ένα άκαμπτο σύνολο ιδιοτήτων και προϋποθέσεων - ευγένεια, κατάσταση γονέων, θάρρος, γενναιοδωρία, τήρηση ενός συγκεκριμένου κώδικα συμπεριφοράς. Η γραφειοκρατική υπηρεσία ερμήνευσε το επιχειρηματικό πνεύμα πολύ σίγουρα - ως καριερισμό, το μέσο για το οποίο ήταν τουλάχιστον η κολακεία και η δουλοπρέπεια προς τις αρχές (εξ ου και το εγχειρίδιο «Θα χαιρόμουν να υπηρετήσω, θα ήταν νοσηρό να υπηρετήσω»).

Το τρίτο μονοπάτι - μια σταδιοδρομία στο δικαστήριο - συνδέθηκε ακόμη πιο στενά με την έννοια της επιχείρησης ως κολακεία, κολακεία, ακόμη και στα μικροπράγματα - μια καλή λέξη ή χειρονομία την κατάλληλη στιγμή. Το ιδανικό ενός τέτοιου επιχειρηματικού πνεύματος είναι ο διάσημος Maxim Petrovich από το Woe from Wit:

Όσο για τον γρήγορο τρόπο να βγάλουν χρήματα, υπήρχαν λίγα μονοπάτια για τους φτωχούς ευγενείς και τους απλούς, και το πρώτο από αυτά ήταν να παίζουν χαρτιά. Ένας τέτοιος επιχειρηματίας αγοραστής ήταν ο Hermann από το The Queen of Spades του Πούσκιν, «ο γιος ενός ρωσοποιημένου Γερμανού που του άφησε ένα μικρό κεφάλαιο», ο οποίος ζούσε «με έναν μόνο μισθό» και δεν επέτρεπε στον εαυτό του «την παραμικρή ιδιοτροπία». Ωστόσο, το ανέκδοτο για τα τρία χαρτιά έγινε μοιραίος πειρασμός για τον Χέρμαν, όπως η πρόβλεψη τριών μαγισσών για τον Μάκβεθ. Για να μάθει το μυστικό της παλιάς κόμισσας, ο Χέρμαν, όπως γνωρίζετε, αποπλάνησε τη μαθήτριά της Λίζα, τον εξαπάτησε στο σπίτι, απείλησε τη γριά με ένα πιστόλι (άφορτο) και μετά το θάνατό της πέτυχε ωστόσο τα πολυπόθητα τρία καρτέλλες. Αυτό το επιχειρηματικό πνεύμα κόστισε στον Hermann τόσο την τύχη όσο και τη λογική του.

Και αν ο ημι-ρομαντικός Hermann μπορεί να αποδοθεί στους επιχειρηματικούς χαρακτήρες με ορισμένες επιφυλάξεις (ήταν απλώς ένας τυχοδιώκτης που είχε εμμονή με την ιδέα του γρήγορου χρήματος;), τότε ο Chichikov από το "Dead souls". Η ουσία της απάτης του Πάβελ Ιβάνοβιτς, ο οποίος σχεδίαζε να αγοράσει «ψυχές» αγροτών προτού υποβάλει μια άλλη «αναθεωρητική ιστορία» και να τους βάλει ενέχυρο, έχοντας λάβει χρήματα από το κράτος σαν να ήταν ζωντανός, είναι γνωστή σε όλους από τα σχολικά του χρόνια. Κατά τη διαπραγμάτευση αγορών, ο Chichikov είναι ένας εξαιρετικός ψυχολόγος: ο τόνος, οι τρόποι και τα επιχειρήματά του εξαρτώνται πλήρως από τον χαρακτήρα του ιδιοκτήτη-πωλητή. Διαθέτει «γοητευτικές ιδιότητες και τεχνικές» και γνωρίζει «ένα πραγματικά μεγάλο μυστικό για να ευχαριστεί». Δείχνει επίσης ένα σπάνιο επιχειρηματικό πνεύμα στην αντιμετώπιση της πιο αρπακτικής τάξης, των αξιωματούχων - και κερδίζει:

Ο Γκόγκολ ενημερώνει τον αναγνώστη ότι ο Chichikov διέθετε εξαιρετική πρακτικότητα από την παιδική του ηλικία: "αποδείχθηκε ότι ήταν υπέροχο μυαλό … από την πρακτική πλευρά".

«Δεν ξόδεψα ούτε μια δεκάρα από το μισό που έδωσε ο πατέρας μου, αντίθετα, την ίδια χρονιά έκανα ήδη αυξήσεις σε αυτό, δείχνοντας σχεδόν εξαιρετική επινοητικότητα: πλάσαρε μια καρκινάρα από κερί, τη έβαψε και την πούλησε πολύ κερδοφόρα.. Στη συνέχεια, για αρκετή ώρα, ξεκίνησε και άλλες εικασίες, ακριβώς τις εξής: έχοντας αγοράσει τρόφιμα από την αγορά, κάθισε στην τάξη δίπλα σε όσους ήταν πλουσιότεροι και μόλις παρατήρησε ότι ο σύντροφός του άρχιζε να κάνει εμετό, σημάδι ότι πλησιάζει η πείνα, τον τράβηξε έξω. κάτω από τα παγκάκια, σαν τυχαία, μια γωνιά από ένα μελόψωμο ή ένα ρολό και, αφού τον προκάλεσε, πήρε τα χρήματα, σκεπτόμενος με όρεξη.»

Ο Pavlusha εκπαιδεύτηκε από ένα ποντίκι, το οποίο "πώλησε αργότερα … επίσης πολύ κερδοφόρο". αργότερα, για να πάρει μια κερδοφόρα θέση στην υπηρεσία, αναζήτησε και ανακάλυψε το αδύνατο σημείο του αφεντικού του ("που ήταν μια εικόνα κάποιου είδους πέτρινης αναισθησίας") - την "ώριμη κόρη του, με πρόσωπο … παρόμοιο με αυτό που του συνέβη τη νύχτα αλωνίζοντας μπιζέλια». Έχοντας γίνει ο αρραβωνιαστικός της, ο Chichikov πήρε σύντομα μια νόστιμη κενή θέση - και "ο γάμος έμεινε σιωπηλός, σαν να μην είχε συμβεί τίποτα". «Από τότε τα πράγματα έγιναν πιο εύκολα και πιο επιτυχημένα», λέει ο Γκόγκολ για τον ήρωα, και στο τέλος του Dead Souls διαβάζουμε για την επιτυχημένη επιχειρηματική (με ευρεία έννοια) δραστηριότητα του Chichikov στον τομέα της δωροδοκίας, «μια προμήθεια για την οικοδόμηση ορισμένων είδος κρατικής πολύ κεφαλαιακής δομής «Και τελωνεία.

Όπως θα έπρεπε στη μεγάλη ρωσική λογοτεχνία, οι απάτες του Chichikov κατέληξαν σε αποτυχίες - και στον δεύτερο τόμο των Dead Souls, ο Pavel Ivanovich, που αποφυλακίστηκε, αποδείχθηκε «κάποιο είδος καταστροφής του πρώην Chichikov». Στον ίδιο δεύτερο τόμο υπάρχει επίσης ένας θετικά εξαιρετικός επιχειρηματίας - ένας σκληρά εργαζόμενος και επιτυχημένος γαιοκτήμονας Kostanzhoglo, ο οποίος «σε δέκα χρόνια ανέβασε την περιουσία του σε αυτό αντί για 30 τώρα παίρνει διακόσιες χιλιάδες», από τον οποίο «όλα τα σκουπίδια θα δώσουν εισόδημα» και ακόμη και το φυτεμένο δάσος μεγαλώνει πιο γρήγορα από άλλα. Ο Kostanzhoglo είναι τόσο απίστευτα πρακτικός και επιχειρηματικός που δεν σκέφτεται ειδικά νέους τρόπους βελτιστοποίησης της περιουσίας: τα εισοδήματα δημιουργούνται από μόνα τους, απαντά απλώς στις "προκλήσεις" των περιστάσεων:

«Γιατί, έχετε και εργοστάσια», σημείωσε ο Πλατόνοφ.

«Ποιος τα άναψε; Ξεκίνησαν οι ίδιοι: μαλλί είχε συσσωρευτεί, δεν υπήρχε πού να πουλήσω - άρχισα να υφαίνω ύφασμα, και το ύφασμα είναι χοντρό, απλό. σε φτηνή τιμή είναι ακριβώς εκεί στις αγορές και διαλύονται - για έναν αγρότη, για τον αγρότη μου. Έξι χρόνια στη σειρά, οι βιομήχανοι πετούσαν φλοιούς ψαριών στην ακτή μου - καλά, πού να το βάλω - άρχισα να μαγειρεύω κόλλα από αυτό, και πήρα σαράντα χιλιάδες. Με εμένα είναι έτσι».

«Τι διάβολος», σκέφτηκε ο Τσιτσίκοφ κοιτάζοντάς τον και στα δύο μάτια: «τι κουρελιασμένο πόδι».

«Και ακόμη και τότε το έκανα γιατί είχα πολλούς εργάτες που θα πέθαιναν από την πείνα. Πεινασμένος χρόνος, και όλα στο έλεος αυτών των κατασκευαστών, που έχασαν τις καλλιέργειες. Έχω πολλά τέτοια εργοστάσια αδερφέ. Κάθε χρόνο ένα διαφορετικό εργοστάσιο, ανάλογα με το τι έχει συσσωρεύσει υπολείμματα και εκπομπές ρύπων. [Σκεφτείτε] απλώς μια πιο προσεκτική ματιά στο αγρόκτημά σας, όλα τα σκουπίδια θα σας δώσουν εισόδημα … "".

Ωστόσο, δεν θα μάθουμε ποτέ τι συνέβη με τον Kostanzhoglo και το κτήμα του περαιτέρω, και στα σωζόμενα θραύσματα του καμένου δεύτερου μέρους, δεν μοιάζει πια με πρόσωπο, αλλά λειτουργία: η λεπτότητα και η ψυχολογική φύση του λογοτεχνικού κειμένου αντικατέστησαν τον διδακτισμό.

Ένας άλλος χαρακτήρας που έρχεται αμέσως στο μυαλό όταν αναφέρουμε την πρακτικότητα και την επιχειρηματικότητα είναι ο Stolz από τον Oblomov. Ο Ivan Goncharov συχνά διαβεβαιώνει τον αναγνώστη ότι ο Andrei Ivanovich είναι ένα πολύ επιχειρηματικό, ευκίνητο και επιχειρηματικό άτομο, αλλά αν προσπαθήσουμε να καταλάβουμε ποια είναι ακριβώς η επιτυχία και το επιχειρηματικό του σθένος, μαθαίνουμε λίγα. «Υπηρέτησε, συνταξιοδοτήθηκε, ασχολήθηκε με τις δουλειές του και έκανε πραγματικά σπίτι και χρήματα. Συμμετέχει σε κάποιο είδος εταιρείας που στέλνει εμπορεύματα στο εξωτερικό, "λέει ο συγγραφέας, και η ίδια η έλλειψη ενδιαφέροντος για τις λεπτομέρειες του πώς ζουν και ενεργούν επιχειρηματίες στη Ρωσία στα μέσα του 19ου αιώνα φαίνεται χαρακτηριστικά στη λέξη" ορισμένοι."

Σε αυτή την "κάποια" εταιρεία, ο Stolz είναι "αδιάκοπα σε κίνηση". Επιπλέον, συχνά «ταξιδεύει στον κόσμο» και κάνει επισκέψεις σε κάποιον - εδώ εκδηλώνεται η επιχειρηματική του δραστηριότητα. Στο ίδιο «φως» σέρνει τον επίμονο Oblomov και όταν ο τελευταίος αποδεικνύει ότι αυτά τα ταραχώδη ταξίδια δεν είναι λιγότερο ανόητη διασκέδαση από το να ξαπλώνεις στον καναπέ, συμφωνείς άθελά σου με τον Ilya Ilyich. Είναι περίεργο το γεγονός ότι οι επιχειρηματίες και οι επιχειρηματικοί ήρωες στη ρωσική λογοτεχνία είναι συχνά ξένης καταγωγής: Ο Stolz (όπως ο Hermann) είναι κατά το ήμισυ Γερμανός και ο Kostanzhoglo είναι το πρόσωπο του άγνωστου (Έλληνα;) Roots (ο Gogol λέει ότι «δεν ήταν εντελώς Ρώσος»). Πιθανώς, οι συμπατριώτες δεν ταίριαζαν στη συνείδηση του κοινού τόσο πολύ με την ιδέα της πρακτικότητας και της επιχειρηματικότητας που η παρουσία τέτοιων ιδιοτήτων θα έπρεπε να είχε εξηγηθεί με μια ανάμειξη ξένου αίματος.

Είναι λογικό να υποθέσουμε ότι οι επιχειρηματίες και πρακτικοί άνθρωποι στη λογοτεχνία θα πρέπει να αναζητηθούν στο φυσικό τους περιβάλλον, ο έμπορος και, ως εκ τούτου, να στραφούν στον Alexander Ostrovsky. Δυστυχώς, ενδιαφέρεται συχνότερα για τα ήθη του εμπορικού βασιλείου και τα δράματα που συμβαίνουν ως αποτέλεσμα αυτών των ηθών, και πολύ λιγότερο για τις επιχειρηματικές ικανότητες των ηρώων και τις ιστορίες επιτυχίας τους (κάτι που είναι κατανοητό κατ' αρχήν, διαφορετικά ο Οστρόφσκι θα έχουν γίνει γνωστοί όχι ως θεατρικός συγγραφέας, αλλά ως συγγραφέας βιομηχανικών μυθιστορημάτων). Ο αναγνώστης απλώς πληροφορείται ότι ο Vasily Danilych Vozhevatov από το «Bride» είναι «ένας από τους εκπροσώπους μιας πλούσιας εμπορικής εταιρείας», ένας εξευρωπαϊσμένος έμπορος που αγοράζει φτηνά το ατμόπλοιο «Lastochka» από τον σπαταλημένο Paratov. Ο Mokiy Parmenych Knurov, «ένας από τους μεγάλους επιχειρηματίες της τελευταίας εποχής», παίζει στο έργο ως άνθρωπος «με τεράστια περιουσία».

Ωστόσο, ο Ostrovsky προσφέρει επίσης ένα παράδειγμα θετικού επιχειρηματικού ήρωα: τέτοιος είναι ο Vasilkov από την κωμωδία Mad Money. Ο Βασίλκοφ στην αρχή του έργου δεν μοιάζει με επιτυχημένο άτομο: είναι δύστροπος, επαρχιώτης και με τους διαλεκτισμούς του κάνει τους Μοσχοβίτες χαρακτήρες να γελούν. Έχει μια πολύ μέτρια περιουσία, αλλά ελπίζει να πλουτίσει με έντιμη επιχειρηματικότητα, επιμένοντας ότι στη νέα εποχή, η ειλικρίνεια είναι ο καλύτερος υπολογισμός:

Στους υπολογισμούς επεμβαίνει το συναίσθημα: ο «μπαγκαλός» επαρχιώτης ερωτεύεται την κακομαθημένη καλλονή Lidia Cheboksarova και μάλιστα απροσδόκητα την παντρεύεται (οι υπόλοιποι θαυμαστές της καλλονής είτε έχουν χρεοκοπήσει είτε δεν θέλουν «νόμιμες και συζυγικές απολαύσεις»). Η πραγματίστρια Λυδία ανακαλύπτει ότι ο σύζυγός της «δεν έχει ορυχεία χρυσού, αλλά ορυχεία μούρων στα δάση» και τον εγκαταλείπει. Ο Βασίλκοφ, έχοντας αλλάξει γνώμη για να βάλει μια σφαίρα στο μέτωπό του, επιδεικνύει σπάνια επιχειρηματικότητα και αποτελεσματικότητα και κάνει κεφάλαιο στο συντομότερο δυνατό χρόνο. «Σήμερα, όχι αυτός που έχει πολλά χρήματα, αλλά αυτός που ξέρει πώς να τα αποκτήσει», εξηγεί ένας από τους ήρωες της κωμωδίας τις νέες οικονομικές πραγματικότητες. Από αυτόν μαθαίνουμε για το επιχειρηματικό πνεύμα του Volzhanin Vasilkov, ο οποίος εκπλήσσει τους τεμπέληδες Μοσχοβίτες:

Ο επιχειρηματίας Βασίλκοφ βρήκε χρήση για τη γυναίκα του που έμεινε στη γούρνα: την έκανε οικονόμο και την έστειλε «υπό την εντολή» στη μητέρα του στο χωριό. Η ομορφιά και οι κοσμικοί τρόποι της Λυδίας (εμείς, ωστόσο, δεν παρατηρούμε τον τρόπο της - η ομορφιά μιλά κυνικά για την αξιοπρεπή οικονομική υποστήριξη των γοητειών της για το μεγαλύτερο μέρος του έργου) Ο Vasilkov σκέφτηκε επίσης τη χρήση (ίσως να περιλαμβανόταν αρχικά στο οι γαμικοί του υπολογισμοί):

«Όταν μελετήσετε τέλεια την οικονομία, θα σας πάω στην επαρχιακή μου πόλη, όπου πρέπει να θαμπώσετε τις επαρχιώτισσες με το ντύσιμό σας και τους τρόπους σας. Δεν θα μετανιώσω τα χρήματα για αυτό, αλλά δεν θα βγω έξω από τον προϋπολογισμό. Και εγώ, για την εκτεταμένη δουλειά μου, χρειάζομαι μια τέτοια σύζυγο… Στην Αγία Πετρούπολη, σύμφωνα με την επιχείρησή μου, έχω σχέσεις με πολύ μεγάλους ανθρώπους. Εγώ ο ίδιος είμαι φαρδιά και αδέξια. Χρειάζομαι μια σύζυγο για να μπορώ να έχω ένα σαλόνι στο οποίο ούτε ένας υπουργός δεν ντρέπεται να τον υποδεχτούν».

Η κωμωδία, όπως ήταν αναμενόμενο, έχει αίσιο τέλος, αλλά η εικόνα του επιχειρηματικού Vasilkov αφήνει μια δυσάρεστη επίγευση

Ο Ostrovsky δημιούργησε επίσης την εικόνα μιας επιχειρηματικής γυναίκας - μιας προξενήτρας, η οποία είναι σπάνια στη ρωσική λογοτεχνία. Ο τομέας εφαρμογής της επιχειρηματικότητας και των επιχειρηματικών ιδιοτήτων για μια γυναίκα σε ολόκληρο σχεδόν τον 19ο αιώνα ήταν ακόμη πιο μέτριος από εκείνον ενός άνδρα και τις περισσότερες φορές περιοριζόταν στην εύρεση ενός επιτυχημένου πάρτι και της επιτυχημένης καθαριότητας. (Η επιχειρηματική Βέρα Παβλόβνα από το μυθιστόρημα του Τσερνισέφσκι «Τι πρέπει να γίνει;», που ίδρυσε ένα εργαστήριο ραπτικής, είναι ένας χαρακτήρας και είναι εντελώς σχηματική.) Τις περισσότερες φορές στη λογοτεχνία υπάρχουν γυναίκες που έβγαζαν χρήματα διατηρώντας μαγαζιά μόδας, επιβιβάζονταν σχολεία ή εκπαιδευτικά ιδρύματα για κορίτσια, αλλά είναι ως επί το πλείστον αλλοδαπά (γερμανικά ή γαλλικά), επεισοδιακά και σχεδόν καρικατούρα πρόσωπα.

Τέτοια, για παράδειγμα, είναι η ηρωίδα του μυθιστορήματος του Mamin-Sibiryak "Privalov Millions" Khioniya Alekseevna Zaplatin (για συγγενείς και φίλους - απλώς Kina). Χάρη στο επιχειρηματικό πνεύμα της Khina, η οποία διατηρούσε οικοτροφείο στην πόλη Uyezd Ural και βρισκόταν πάντα στο επίκεντρο όλων των φημών και των κουτσομπολιών της κομητείας, η οικογένεια Zaplatin έζησε πολύ περισσότερα από τα χρήματα που έλαβε επίσημα ο σύζυγός της. Οι καρποί του επιχειρηματικού πνεύματος της Khina ήταν «το δικό της σπίτι, που άξιζε τουλάχιστον δεκαπέντε χιλιάδες, το δικό της άλογο, άμαξες, τέσσερις υπηρέτες, ένα αξιοπρεπές αρχοντικό περιβάλλον και ένα μάλλον στρογγυλό κεφάλαιο που βρισκόταν στο γραφείο δανεισμού. Με μια λέξη, η σημερινή θέση των Ζαπλατίνων ήταν πλήρως εξασφαλισμένη και ζούσαν περίπου τρεις χιλιάδες τον χρόνο. Και εν τω μεταξύ ο Βίκτορ Νικολάιτς συνέχιζε να λαμβάνει τα τριακόσια ρούβλια του το χρόνο… Όλοι, φυσικά, γνώριζαν το πενιχρό μέγεθος του μισθού του Βίκτορ Νικολάιτς και όταν επρόκειτο να μιλήσουν για την ευρεία ζωή τους, συνήθως έλεγαν: «Συγνώμη, αλλά Η Khionia Alekseevna έχει πανσιόν. ξέρει εξαιρετικά γαλλικά… «Άλλοι είπαν απλά: «Ναι, η Khioniya Alekseevna είναι μια πολύ έξυπνη γυναίκα».

Η ηρωίδα που ονομάζεται Hina δεν θα μπορούσε να είναι ένα όμορφο πρόσωπο: σύμφωνα με έναν από τους ήρωες, είναι "δεν είναι λιγότερο από ένα παράσιτο τριών ορόφων … Ένα σκουλήκι τρώει ένα σκαθάρι και ένα σκουλήκι τρώει ένα σκουλήκι". Από όλα τα λίγα γυναικεία επαγγέλματα, οι προξενητές ήταν αυτοί που απαιτούσαν όλο το φάσμα των επιχειρηματικών δεξιοτήτων που απαιτούνται για επιτυχημένη δουλειά. Οι προξενητές του Οστρόφσκι είναι εξαιρετικά κωμικές ηρωίδες. Ένας γάμος είναι ένα οργανικό μέρος της κωμωδίας και η ίδια η παρουσία ενός προξενητή είναι επίσης κωμική λόγω της ασυμφωνίας: ένας ξένος επεμβαίνει στο πεδίο των συναισθημάτων, αναλαμβάνοντας τον ρόλο της θείας πρόνοιας και ταυτόχρονα κερδίζοντας χρήματα. Πρέπει να σημειωθεί ότι ακόμη και για εκείνα τα σπάνια παραδείγματα επιχειρηματιών γυναικών που προσφέρει η ρωσική κλασική λογοτεχνία, μπορεί να εξαχθεί ένα ξεκάθαρο συμπέρασμα: οποιεσδήποτε μορφές επιχειρηματικότητας και γενικά δραστηριότητας (εκτός από την ενεργό ανιδιοτέλεια και τον πόνο) γελοιοποιήθηκαν στην καλύτερη περίπτωση από τους συγγραφείς. ενώ σε άλλες καταδικάστηκαν.

Οι επιχειρηματικές γυναίκες συνήθως απεικονίζονταν ως αρπακτικά χωρίς αρχές, ικανά να σπάσουν εν ψυχρώ τη ζωή ενός ευαίσθητου ευγενικού ήρωα για την ευχαρίστησή τους. Μια από τις καλύτερες τέτοιες εικόνες είναι η Marya Nikolaevna Polozova από την ιστορία του Turgenev "Spring Waters" (1872), μια νεαρή, όμορφη και πλούσια κυρία που οδηγεί με επιτυχία και με ευχαρίστηση τις οικονομικές υποθέσεις της οικογένειας. Ευτυχώς ερωτευμένος με την όμορφη Ιταλίδα Τζέμα (ένα τυπικό κορίτσι του Τουργκένεφ με νότιο ταμπεραμέντο), ο πρωταγωνιστής της ιστορίας Σανίν αποφασίζει να πουλήσει το κτήμα του στη Ρωσία και να παντρευτεί. Είναι δύσκολο να πουλήσει το κτήμα από το εξωτερικό και στρέφεται στη γυναίκα του μετά από συμβουλή ενός συμμαθητή που γνώρισε κατά λάθος. Ο Turgenev δίνει τόνους αμέσως: Η πρώτη εμφάνιση της Polozova στην ιστορία ενημερώνει τον αναγνώστη ότι δεν είναι απλώς όμορφη, αλλά χρησιμοποιεί με σύνεση την ομορφιά της («… όλη η δύναμη ήταν να δείξει τα μαλλιά της, που ήταν σίγουρα καλό»). «Ξέρεις τι», λέει η Marya Nikolaevna στον Polozov ως απάντηση στην προσφορά του να πουλήσει το κτήμα, «Είμαι σίγουρη ότι η αγορά του κτήματος σου είναι μια πολύ επικερδής απάτη για μένα και ότι θα συμφωνήσουμε. αλλά πρέπει να μου δώσεις… δύο μέρες - ναι, δύο μέρες μέχρι την προθεσμία». Τις επόμενες δύο ημέρες, η Polozova επιδεικνύει ένα πραγματικό master class για να αποπλανήσει έναν ερωτευμένο άνδρα με μια άλλη γυναίκα. Εδώ, η συγγραφέας αναφέρει επίσης τα εμπορικά της ταλέντα:

Είναι περίεργο που η όμορφη Marya Nikolaevna πέτυχε σε όλα: έκανε μια κερδοφόρα αγορά για τον εαυτό της και η Sanin δεν επέστρεψε ποτέ στη νύφη. Η Polozova είναι ένας φωτεινός, αλλά σαφώς αρνητικός χαρακτήρας: η κύρια σύγκριση όταν την περιγράφει ο συγγραφέας είναι "φίδι" (και έχει αντίστοιχο επώνυμο): "γκρίζα αρπακτικά μάτια … αυτές οι φιδίσιες πλεξούδες", "Φίδι! αχ, είναι φίδι! Ο Σανίν σκέφτηκε εν τω μεταξύ, "μα τι όμορφο φίδι!"

Οι επιχειρηματικές και επιχειρηματικές ηρωίδες απαλλάσσονται από τις αρνητικές χροιές μόνο προς τα τέλη του 19ου αιώνα. Ο Pyotr Boborykin στο μυθιστόρημα "Kitai-Gorod" (1882) υλοποιεί προγραμματικά την ιδέα: οι έμποροι δεν είναι πλέον εκπρόσωποι και ηγέτες του "σκοτεινού βασιλείου", έχουν εξευρωπαϊσθεί, έχουν λάβει εκπαίδευση, πίσω τους, σε αντίθεση με εκείνους που κατάγονται από το ατμόπλοιο της εποχής μας και είναι λίγο κατάλληλοι ευγενείς, - οικονομική ευημερία και το μέλλον της Ρωσίας. Φυσικά, η εγχώρια αστική τάξη, όπως και η αστική τάξη γενικότερα, δεν είναι αμαρτία, αλλά παρόλα αυτά είναι ένα νέο και γεμάτο ενέργεια μόρφωμα.

Η σύζυγος του νεαρού και σχεδόν όμορφης εμπόρου Άννα Σεραφίμοβνα Στάνιτσινα είναι οικονομική και δραστήρια. Επιβλέπει τις εργασίες των εργοστασίων της, εμβαθύνει στις λεπτομέρειες της παραγωγής και του μάρκετινγκ, προσέχει τις συνθήκες διαβίωσης των εργαζομένων, οργανώνει σχολείο για τα παιδιά τους, επενδύει με επιτυχία σε νέες βιομηχανίες και δραστηριοποιείται ενεργά σε εμπορικές επιχειρήσεις. Οι επιχειρηματικές της δραστηριότητες και ο σχεδιασμός νέων εμπορικών και εργοστασιακών συμφωνιών της δίνουν χαρά, είναι μια εξαιρετική, πρακτική και επιχειρηματική οικοδέσποινα. Είναι ενδιαφέρον το γεγονός ότι η συγγραφέας την τραβάει ταυτόχρονα άτυχη στην προσωπική της ζωή: ο σύζυγός της είναι μάγκας που απειλεί να καταστρέψει όλες τις επιτυχημένες προσπάθειές της και είναι εντελώς αδιάφορη γι 'αυτήν (προφανώς, ο Boborykin δεν μπορούσε να μην ενημερώσει αυτήν την επιχείρηση και η εμπορική φλέβα δεν τα πάνε καλά με μια ευτυχισμένη οικογενειακή ζωή). Επιπλέον, αντιλαμβάνεται με εχθρότητα και αδεξιότητα ότι ανήκει στην τάξη των εμπόρων: το φόρεμά της από ακριβό και συμπαγές ύφασμα προδίδει πολύ ξεκάθαρα την καταγωγή, την ανατροφή και το γούστο της, και κάποιες από τις στροφές του λόγου και των τρόπων της κάνουν το ίδιο.

Ωστόσο, είναι ίσως το μόνο παράδειγμα μιας εντελώς ανταμειφθείσας επιχείρησης: αφού χώρισε τον σύζυγό της και έβαλε την παραγωγή και το εμπόριο της σε σταθερές ράγες, η Stanitsyna αρπάζει τελικά τον άντρα των ονείρων της - τον ευγενή Paltusov, πληρώνοντας τα χρέη του, απελευθερώνοντάς τον από την επιμέλεια και περιγράφοντας ξεκάθαρα τους συζύγους και τους συντρόφους μου. Ο ίδιος ο Paltusov είναι επίσης ένας περίεργος τύπος νέου επιχειρηματία: από την ευγενή, αλλά στοχεύει σε ανταγωνιστές για εμπόρους, νέους οικονομικούς και εμπορικούς ιδιοκτήτες της παλιάς Μόσχας (για κάποιο λόγο, ο Boborykin προμήθευε επίσης αυτούς τους εμπόρους και τους επιχειρηματίες με επώνυμα "ψαριού": Osetrov, Leshchov). Η ευφυΐα, η εκπαίδευση, η επιχειρηματικότητα (και ένα ιδιαίτερο δώρο για να ενεργήσει κανείς στις τρυφερές καρδιές των πλούσιων εμπόρων) δίνει στον Paltusov την ευκαιρία να ανέβει γρήγορα στον κόσμο του εμπορίου και των οικονομικών, να συγκεντρώσει κεφάλαιο και έτσι να προχωρήσει προς την ενσάρκωση της ιδέας του: να πιέσει Ο Tit Titich στον οικονομικό και χρηματοπιστωτικό τομέα, που «φόρεσε όλα τα πόδια του». «Δεν μπορείς να βγάλεις λεφτά σε μια τέτοια χώρα; - σκέφτεται ο Paltusov ήδη στην αρχή του μυθιστορήματος. «Ναι, πρέπει να είσαι ηλίθιος!..» Ένιωσε χαρά στην καρδιά του. Υπάρχουν λεφτά, αν και λίγα, … οι συνδέσεις μεγαλώνουν, το κυνήγι και η αντοχή είναι πολλά … είκοσι οκτώ χρόνια, η φαντασία παίζει και θα τον βοηθήσει να βρει ένα ζεστό μέρος στη σκιά των τεράστιων βουνών από βαμβάκι και τσίτι, ανάμεσα σε μια αποθήκη τσαγιού εκατομμυρίων δυνατών και ένα απεριόριστο, αλλά κουφάρι ενός αργυροχρυσοχόου-ανταλλάκτη… «Ωστόσο, κάποια στιγμή, ο επιτυχημένος Παλτούσοφ αναλαμβάνει μια πολύ επικίνδυνη επιχείρηση: ο πρώην» θαμώνας του «αυτοκτονεί λόγω χρεών, και ο ήρωας με επώνυμο ψαριού αποφασίζει να αγοράσει το σπίτι του ανέξοδα - με τα χρήματα που του εμπιστεύεται η γυναίκα ενός άλλου εμπόρου.

«Στην ψυχή του πρώην υπασπιστή της αυτοκτονίας του επιχειρηματία, έπαιζε εκείνη τη στιγμή το αφυπνισμένο συναίσθημα ενός ζωντανού δολώματος - μια μεγάλη, έτοιμη, πολλά υποσχόμενη υλοποίηση των σχεδίων του μπροστά … Αυτό το σπίτι! Είναι καλοφτιαγμένο, τριάντα χιλιάδες αποφέρει έσοδα? να το αποκτήσει με κάποιον «ειδικό» τρόπο - δεν χρειάζεται τίποτα άλλο. Σε αυτό θα βρείτε ένα στέρεο έδαφος … Ο Παλτούσοφ έκλεισε τα μάτια του. Του φάνηκε ότι ήταν ο ιδιοκτήτης, βγήκε μόνος του το βράδυ στην αυλή του σπιτιού του. Θα το μεταμορφώσει σε κάτι πρωτόγνωρο στη Μόσχα, κάτι σαν παριζιάνικο Palais Royal. Το ένα μισό είναι τεράστια καταστήματα όπως το Λούβρο. το άλλο είναι ένα ξενοδοχείο με αμερικάνικη συσκευή… Στον κάτω όροφο, κάτω από το ξενοδοχείο, υπάρχει ένα καφέ που χρειαζόταν εδώ και καιρό η Μόσχα, γκαρόν με μπουφάν και ποδιές, καθρέφτες που αντανακλούν χιλιάδες φώτα… Η ζωή είναι μέσα πλήρης εξέλιξη σε ένα μαγαζί τεράτων, σε ένα ξενοδοχείο, σε ένα καφέ σε αυτή την αυλή, μετατράπηκε σε βόλτα. Υπάρχουν καταστήματα με διαμάντια, μοδάτα καταστήματα, δύο ακόμη καφετέριες, μικρότερες, παίζεται μουσική σε αυτά, όπως στο Μιλάνο, στη στοά Victor-Emmanuel …

Δεν θέλει να έχει ένα τούβλο, δεν είναι η απληστία που τον πυροδοτεί, αλλά ένα αίσθημα δύναμης, μια έμφαση στην οποία στηρίζεται αμέσως. Δεν υπάρχει καμία κίνηση, καμία επιρροή, είναι αδύνατο να εκδηλώσετε αυτό που γνωρίζετε στον εαυτό σας, αυτό που εκφράζετε σε μια ολόκληρη σειρά από πράξεις, χωρίς κεφάλαιο ή ένα τέτοιο μπλοκ τούβλο».

Ο Paltusov κατάφερε πραγματικά να αποκτήσει αυτό το σπίτι, χρησιμοποιώντας το κεφάλαιο που του εμπιστεύτηκε η ερωτευμένη έμπορος. Ωστόσο, πέθανε ξαφνικά και ο κληρονόμος της ζήτησε επειγόντως χρήματα, αλλά ο Paltusov δεν κατάφερε να βρει ένα τεράστιο ποσό - η πίστη του στη δική του επιχειρηματικότητα και την τύχη τον άφησε κάτω. Ο Stanitsyn έσωσε την Paltusova από την τελική ντροπή: προφανώς, ήταν στην ένωση των εμπόρων και της ευγένειας που ο Boborykin είδε το κράμα του πολιτισμού και της πρακτικότητας που θα έσωζε τη Ρωσία. Στο φινάλε του μυθιστορήματος, ο συγγραφέας περιγράφει αυτή την ένωση ευρωπαϊκού και ρωσικού πολιτισμού με πολύ απλό τρόπο: «Αυτό το κονσερβοποιημένο καζάνι θα περιέχει τα πάντα: ρωσικό και γαλλικό φαγητό, και eerofeich και chateau-ikem» - στην εκκωφαντική χορωδία «Δόξα, δόξα αγία Ρωσία!"

Η ιδέα της ζωγραφικής ενός νέου τύπου επιχειρηματία δεν άφησε τον συγγραφέα Boborykin ακόμη περισσότερο. Στο μεταγενέστερο μυθιστόρημα Vasily Terkin (1892), ο ήρωας-επιχειρηματίας του έχει ήδη αιχμαλωτιστεί όχι μόνο από την επιθυμία για πλουτισμό ή τη νίκη των ευγενών επί των εμπόρων, αλλά από την αλτρουιστική ιδέα να βοηθήσει την πατρίδα και τους γείτονες. Ωστόσο, ο αναγνώστης βασικά μαντεύει μόνο πώς ακριβώς ο ήρωας πρόκειται να οικοδομήσει την αλτρουιστική του επιχείρηση: τα έργα και οι πράξεις του Terkin είναι γραμμένα στο μυθιστόρημα με το στυλ των σοβιετικών συνθημάτων της εποχής Μπρέζνιεφ («θα ηγηθείτε μιας εκστρατείας κατά της κλοπής και της καταστροφής των δασών, ενάντια στην ήττα των κουλάκων και την απροσεξία των ιδιοκτητών … στην προσεκτική φροντίδα ενός τέτοιου εθνικού θησαυρού όπως το δάσος»). Για το μεγαλύτερο μέρος του χρόνου του μυθιστορήματος, ο Terkin παλεύει με το σαρκικό πάθος και, ως αποτέλεσμα, αποτινάσσεται από την «ανδρική αρπακτική έλξη». Σπάνια αποσπάσματα σχετικά με τις επιχειρηματικές δραστηριότητες του ίδιου του πρωταγωνιστή μοιάζουν κάπως έτσι:

«Αν καταφέρει μόνο να ξεκινήσει τη διαχείριση αυτό το καλοκαίρι, η σειρά θα είναι διαφορετική για αυτόν. Αλλά το κεφάλι του δεν σταμάτησε σε αυτές τις σκέψεις, οι οποίες κατέκτησαν γρήγορα τη νηφάλια σκέψη ενός επιχειρηματικού και επιχειρηματικού Volzhan. Και ονειρευόταν περισσότερους από έναν προσωπικούς δρόμους προς το λόφο, καθισμένος κάτω από τον θόλο της τιμονιέρας σε μια αναδιπλούμενη καρέκλα. Η σκέψη του προχώρησε παραπέρα: τώρα, από μέτοχος μιας μέτριας εταιρικής σχέσης, γίνεται ένας από τους κύριους μεγιστάνες της περιοχής του Βόλγα, και στη συνέχεια θα ξεκινήσει έναν αγώνα κατά της ρηχότητας, θα διασφαλίσει ότι αυτή η επιχείρηση θα γίνει πανεθνική και εκατομμύρια θα χωθεί στο ποτάμι για να το καθαρίσει για πάντα από ρήγματα. Δεν είναι αδύνατο; Και οι ακτές, εκατοντάδες και χιλιάδες δεσιατίνες προς τα μέσα, θα σκεπαστούν ξανά με δάση!».

Η εικόνα, που αντιλήφθηκε από τον Boborykin ως θετική, απέτυχε σαφώς στο μυθιστόρημα (ωστόσο, το ίδιο το μυθιστόρημα είναι ίσως ένα από εκείνα τα έργα που μπορούν να διαβαστούν καθαρά για εργασιακές ανάγκες). Συνολικά, η ρωσική λογοτεχνία του 19ου αιώνα προσφέρει, ως επιχειρηματικούς, ενεργητικούς και επιχειρηματικούς χαρακτήρες, ή προφανείς απατεώνες και απατεώνες ή κωμικά πρόσωπα. Ακόμη και σε εκείνες τις (σπάνιες) περιπτώσεις που ο συγγραφέας χαρακτηρίζει άμεσα τις παράνομες απάτες και τις ανέντιμες ενέργειες των ηρώων ως εκδηλώσεις της «πρωτότυπης ρωσικής ιδιοφυΐας» (για παράδειγμα, στην ιστορία του Leskov «Selected Grain»), το κάνει με προφανή πονηριά. Αυτοί οι λίγοι ήρωες που θεωρήθηκαν από τους συγγραφείς ως «θετικά εξαιρετικοί» επιχειρηματίες είτε παρέμειναν άψυχα σχέδια, είτε η επιχειρηματική τους πλευρά είναι γραμμένη τόσο αόριστα, αόριστα που γίνεται προφανές: οι δημιουργοί τους δεν ενδιαφέρθηκαν εντελώς να εμβαθύνουν στις λεπτομέρειες των οικονομικών δραστηριοτήτων και οικονομικές συναλλαγές.