Ivan Efremov: γενιές που είναι συνηθισμένες σε έναν έντιμο τρόπο ζωής θα πεθάνουν

2024 Συγγραφέας: Seth Attwood | [email protected]. Τελευταία τροποποίηση: 2023-12-16 16:02

Αποσπάσματα από την προσωπική αλληλογραφία του διάσημου σοβιετικού συγγραφέα επιστημονικής φαντασίας Ιβάν Εφρεμόφ.

1969, Ivan Efremov:

Κάθε καταστροφή αυτοκρατοριών, κρατών και άλλων πολιτικών οργανώσεων συμβαίνει μέσω της απώλειας της ηθικής

Αυτή είναι η μόνη πραγματική αιτία καταστροφών σε ολόκληρη την ιστορία, και επομένως, εξετάζοντας τα αίτια όλων σχεδόν των κατακλυσμών, μπορούμε να πούμε ότι η καταστροφή έχει τον χαρακτήρα της αυτοκαταστροφής. Η ανικανότητα, η τεμπελιά και το παιχνιδιάρικο «αγοριών» και «κοριτσιών» σε οποιοδήποτε εγχείρημα είναι χαρακτηριστικό γνώρισμα αυτής ακριβώς της εποχής. Το αποκαλώ «έκρηξη ανηθικότητας» και μου φαίνεται πολύ πιο επικίνδυνο από έναν πυρηνικό πόλεμο.

Μπορούμε να δούμε ότι από την αρχαιότητα η ηθική και η τιμή (με τη ρωσική έννοια αυτών των λέξεων) είναι πολύ πιο ουσιαστικά από τα σπαθιά, τα βέλη και τους ελέφαντες, τα τανκς και τα βομβαρδιστικά κατάδυσης.

Όταν η έντιμη και σκληρή δουλειά γίνεται άγνωστη σε όλους τους ανθρώπους, ποιο μέλλον μπορεί να περιμένει η ανθρωπότητα; Ποιος μπορεί να ταΐσει, να ντύσει, να θεραπεύσει και να μεταφέρει ανθρώπους; Ανέντιμοι, τι είναι τώρα, πώς μπορούν να κάνουν επιστημονική και ιατρική έρευνα;

1971:

Οι γενιές που είναι συνηθισμένες σε έναν έντιμο τρόπο ζωής θα πρέπει να πεθάνουν μέσα στα επόμενα 20 χρόνια και τότε θα συμβεί η μεγαλύτερη καταστροφή στην ιστορία με τη μορφή μιας εκτεταμένης τεχνικής μονοκαλλιέργειας, τα θεμέλια της οποίας εισάγονται επίμονα τώρα σε όλες τις χώρες, ακόμη και στην Κίνα, Ινδονησία και Αφρική.

Να σκεφτεί κανείς ότι είναι δυνατόν να οικοδομηθεί μια οικονομία που θα ικανοποιεί οποιεσδήποτε ανθρώπινες ανάγκες, η τάση για την οποία διαπερνά ολόκληρη τη Δυτική (π.χ. αμερικανική) και τη δική μας, με τη χυδαία και κυριολεκτική έννοια του «στον καθένα σύμφωνα με τις ανάγκες του», φαντασίωση. είναι μια ανεπίτρεπτη ουτοπία, παρόμοια με μια ουτοπία για μια μηχανή αέναης κίνησης κ.λπ.

Η μόνη διέξοδος είναι στον αυστηρότερο αυτοπεριορισμό των υλικών αναγκών, με βάση την κατανόηση της θέσης του ανθρώπου και της ανθρωπότητας στο σύμπαν ως σκεπτόμενου είδους, τον απόλυτο αυτοέλεγχο και την άνευ όρων υπεροχή των πνευματικών αξιών έναντι των υλικών. αυτές. Κατανοώντας ότι τα νοήμονα όντα είναι ένα εργαλείο για τη γνώση του ίδιου του σύμπαντος. Εάν δεν συμβεί αυτή η κατανόηση, τότε η ανθρωπότητα θα πεθάνει ως είδος, απλά κατά τη διάρκεια της φυσικής πορείας της κοσμικής εξέλιξης, ως απροσάρμοστη / απροσάρμοστη για τη λύση αυτού του έργου, αντικαθιστώντας από ένα πιο κατάλληλο (δεν προκύπτει απαραίτητα στη γη). Αυτός ο νόμος της ιστορικής εξέλιξης είναι τόσο αμετάβλητος όσο και οι νόμοι της φυσικής.

Επιθυμία για ακριβά πράγματα, ισχυρά αυτοκίνητα, τεράστια σπίτια κ.λπ. - Αυτή είναι η κληρονομιά του φροϋδικού συμπλέγματος της ψυχής, που αναπτύχθηκε ως αποτέλεσμα της σεξουαλικής επιλογής. Ο μόνος τρόπος για να ξεπεραστεί αυτό το σύμπλεγμα είναι μέσω μιας ολοκληρωμένης κατανόησης των ψυχικών και ψυχοφυσιολογικών διεργασιών, η οποία εφαρμόζεται εδώ και 2000 χρόνια στην Ινδία και στο Θιβέτ. Επομένως, η εκπαίδευση και η ανατροφή πρέπει να ξεκινούν με τη διδασκαλία της ψυχολογίας ως ιστορίας της ανάπτυξης της ανθρώπινης συνείδησης και της ιστορίας ως ιστορίας της ανάπτυξης της κοινωνικής συνείδησης. Η φυσική, η χημεία, τα μαθηματικά είναι υποχρεωτικά, αλλά πολύ μακριά από επαρκείς πειθαρχίες για τη συνείδηση ενός σύγχρονου ανθρώπου με την τεράστια πυκνότητα πληθυσμού και, κατά συνέπεια, την πυκνότητα των πληροφοριών, με την αναπόφευκτη πλύση εγκεφάλου που απαιτείται για τη διατήρηση της τρέχουσας κοινωνικής τάξης.

Για να δώσει σε έναν έφηβο 12-14 ετών μια ιδέα για τον εαυτό του ως δημιουργό ενός νέου, εξερευνητή του άγνωστου αντί για το στερεότυπο του «επιτυχημένου άνδρα στο δρόμο» που έχει ήδη διαμορφωθεί αυτή τη στιγμή, που έχει γεμίσει ολόκληρη τη δυτική νοόσφαιρα και είναι γερά ριζωμένη στη δική μας.

Πίσω από τα σοσιαλιστικά και κομμουνιστικά συνθήματα κρύβονται εδώ και καιρό ο φιλισταϊκός, η φιλισταική απληστία και ο φθόνος και η επιθυμία για εύκολο χρήμα και πράγματα.

Το ίδιο μπορεί να ειπωθεί για τα σχολεία, τα περισσότερα από τα οποία παράγουν σκληροτράχηλους και αποστειρωμένους αποφοίτους, χωρίς περιέργεια, κάτι που δεν ήταν πριν από 20 χρόνια. Τα σχολικά προγράμματα βουλιάζουν σε λεπτομέρειες, αντί να δημιουργούν ένα σύστημα αναπαράστασης για τον κόσμο γύρω τους, με αποτέλεσμα οι επιτυχημένοι μαθητές να είναι «κράμπες», να στερούνται εντελώς δημιουργικής σκέψης. Μπαίνουν σε ένα πανεπιστήμιο και μετά έρχονται σε επιχειρήσεις, γραφεία σχεδιασμού, ερευνητικά ινστιτούτα, χωρίς να έχουν μια ολιστική άποψη για τη δομή του κόσμου.

Κατεβάστε και διαβάστε το βιβλίο του I. Efremov Hour of the Bull

Το πιο μυστηριώδες επεισόδιο στη βιογραφία του διάσημου συγγραφέα επιστημονικής φαντασίας και καθηγητή παλαιοντολογίας Ivan Antonovich Efremov έλαβε χώρα μετά τον θάνατό του. Ο Efremov πέθανε στις 5 Οκτωβρίου 1972 και ένα μήνα αργότερα, στις 4 Νοεμβρίου, πραγματοποιήθηκε μαζική έρευνα στο σπίτι του για πολλές ώρες και δεν είναι γνωστό τι θέμα. Φυσικά, ένας άνθρωπος τέτοιου διαμετρήματος όπως ο Efremov δεν μπορούσε να επιτρέψει στους Τσεκιστές να χαλαρώσουν, φυσικά και έπρεπε να τον φροντίσουν. Αλλά η φροντίδα είναι ένα πράγμα και η αναζήτηση είναι εντελώς άλλο: εδώ πρέπει ήδη να συντάξετε έγγραφα, μια παραγγελία, να αναφέρετε έναν συγκεκριμένο λόγο, να τηρήσετε τον Κώδικα Ποινικής Δικονομίας. Το τι αναζητούσαν στο σπίτι του αείμνηστου Efremov παρέμενε ασαφές.

Σχεδόν όλα όσα έχουν γίνει γνωστά για αυτήν την ιστορία μέχρι στιγμής, συμπεριλαμβανομένων των ανθρώπων που βρίσκονται πιο κοντά στον Efremov, έχουν συγκεντρωθεί και δημοσιευτεί στο άρθρο του Izmailov "The Nebula". Σύμφωνα με τη μαρτυρία της T. I. Efremova, συζύγου του συγγραφέα, η έρευνα ξεκίνησε το πρωί και ολοκληρώθηκε μετά τα μεσάνυχτα· διεξήχθη από έντεκα άτομα, χωρίς να υπολογίζεται το σπίτι του νόμου και οι μάρτυρες. Η σύζυγός του κράτησε το πρωτόκολλο της έρευνας, από το οποίο είναι σαφές ότι διεξήχθη από αξιωματικούς της KGB στη Μόσχα και την περιοχή της Μόσχας με σκοπό την ανακάλυψη «ιδεολογικά επιβλαβούς λογοτεχνίας». Ο κατάλογος των κατασχεθέντων αντικειμένων ήταν 41 αντικείμενα, μεταξύ των οποίων παλιές φωτογραφίες του Efremov (1917, 1923 και 1925), επιστολές προς τη σύζυγό του, επιστολές από αναγνώστες, φωτογραφίες φίλων, αποδείξεις. Τα χειρόγραφα του Efremov δεν ήταν μεταξύ των κατασχεθέντων, αλλά την προσοχή των αρμόδιων αρχών τράβηξαν "ένας πορτοκαλί σωλήνας με μαύρο κεφάλι με ξένες λέξεις", "ένα βιβλίο σε μια ξένη γλώσσα με ένα τζάκετ που απεικονίζει την Αφρική και τυπώθηκε:" Η ομοιοπαθητική εξέλιξη της αφρικανικής οικολογίας «σε αυτήν με αποξηραμένα φύλλα ξύλου, «διάφορα χημικά παρασκευάσματα σε φιαλίδια και βάζα» (αποδείχθηκε ότι ήταν ομοιοπαθητικά φάρμακα) και άλλα εξίσου σημαντικά πράγματα. Κατέσχεσαν επίσης δείγματα ορυκτών που συνέλεξε ο Efremov (δεν ήταν μόνο παλαιοντολόγος, αλλά και γεωλόγος), ένα πτυσσόμενο καλάμι με ένα «μονταρισμένο αιχμηρό μεταλλικό αντικείμενο» και ένα «μεταλλικό ραβδί από μη σιδηρούχο μέταλλο» (το πρωτόκολλο συγκεκριμένα σημείωσε ότι "κρεμάστηκε σε μια βιβλιοθήκη") … Τα δύο τελευταία αντικείμενα δεν επιστράφηκαν αργότερα, θεωρώντας τα όπλα μάχης σώμα με σώμα.

Μια τόσο πλούσια αντισοβιετική παραγωγή προφανώς άξιζε μισή μέρα προσπάθειας από 11 υπαλλήλους, οι οποίοι, όπως αναφέρεται στο πρωτόκολλο, «χρησιμοποίησαν ανιχνευτή μετάλλων και ακτινογραφία κατά την έρευνα». Και μόνο χάρη στην αποφασιστικότητα της TI Efremova, οι «ειδικοί» δεν άνοιξαν την τεφροδόχο με τις στάχτες του Ivan Antonovich, η οποία δεν ήταν ακόμη θαμμένη και ήταν στο διαμέρισμα. Αργότερα, ο TI Efremova, ο οποίος προσπαθούσε να καταλάβει τι είχε συμβεί και να επιστρέψει τις κατασχεθείσες επιστολές και πράγματα, η KGB ανέφερε ότι μεταξύ των κατασχεθέντων υπήρχε ένα άρθρο αντισοβιετικού περιεχομένου - το 1965 κάποιος το έστειλε στον Efremov από το πόλη Frunze χωρίς διεύθυνση επιστροφής. Ταυτόχρονα, σε μια συνομιλία με τη χήρα του συγγραφέα, η ερευνήτρια ενδιαφέρθηκε ιδιαίτερα για τα τραύματα στο σώμα του συζύγου της και «ρώτησε τα πάντα: από τα γενέθλιά της μέχρι τον θάνατο του συζύγου της». Και η Εισαγγελία ρώτησε πόσα χρόνια γνώριζε τον Efremov. Στην ευθεία ερώτηση για το τι κατηγορείται ο συγγραφέας, ο αξιωματικός της KGB απάντησε ωμά: «Τίποτα, είναι ήδη νεκρός».

Στη συνέχεια, ήδη σε περιόδους περεστρόικα, ο Izmailov κατάφερε να συναντηθεί με τον ερευνητή Khabibulin, ο οποίος διεξήγαγε την έρευνα. Ούτε όμως ξεκαθάρισε την κατάσταση. Αλήθεια, απάντησε στην κύρια ερώτηση που ανησύχησε τον Izmailov: υπήρξε κάποια καταγγελία που προκάλεσε την υπόθεση; Ο Khabibulin διαβεβαίωσε ότι όχι, δεν υπήρξε καταγγελία. Τελικά, το 1989, κατέστη δυνατή η λήψη επίσημης γραπτής απάντησης από το Ανακριτικό Τμήμα της Διεύθυνσης KGB της Μόσχας σε μια έρευνα σχετικά με τους λόγους της έρευνας από τον Efremov. Αποδεικνύεται ότι η έρευνα, όπως και «κάποιες άλλες ανακριτικές ενέργειες», έγιναν «σε σχέση με την υποψία που προέκυψε για την πιθανότητα βίαιου θανάτου του. Ως αποτέλεσμα αυτών των ενεργειών, οι υποψίες δεν επιβεβαιώθηκαν». Εν τω μεταξύ, η αναζήτηση είχε σημαντικές συνέπειες: η δημοσίευση των πεντάτομων συγκεντρωμένων έργων του συγγραφέα απαγορεύτηκε, το μυθιστόρημα "Hour of the Bull" αποσύρθηκε από τις βιβλιοθήκες, μέχρι τα μέσα της δεκαετίας του εβδομήντα δεν δημοσιεύτηκε ο Efremov, κατέστη αδύνατο να τον αναφέρουν ακόμη και σε ειδικές εργασίες για την παλαιοντολογία, αν και ο Efremov ήταν ο ιδρυτής ολόκληρης της επιστημονικής κατεύθυνσης. Οι λόγοι της απαγόρευσης παρέμειναν ασαφείς.