Στη σκιά ενός αετού και της φρουράς του στρατάρχη

2024 Συγγραφέας: Seth Attwood | [email protected]. Τελευταία τροποποίηση: 2023-12-16 16:02

Αποδεχτείτε, φίλοι, έναν ξένο κάτω από τη στέγη σας.

Αλλά μην τον βασανίζεις με περιέργεια, Υπάρχουν πολλά στη φύση, φίλε Οράτιο, Που οι σοφοί μας δεν το ονειρεύτηκαν ποτέ.

(Shakespeare W. The Tragedy "Hamlet", Πράξη I, Σκηνή IV)

Η εραλδική, μια από τις λιγότερο μελετημένες επιστήμες στον κόσμο. Σήμερα υπάρχουν μόνο λίγοι ειδικοί στην εραλδική, και αυτό ενσταλάζει φρίκη - είναι δυνατόν η ανθρωπότητα, έχοντας χάσει τις γνώσεις της, σε μια σχετικά σύντομη διαδρομή ζωής, να χάσει επίσης αυτούς τους κόκκους αλήθειας, που μας μεταφέρθηκαν από τους προγόνους μας. Σήμερα ο άντρας στο δρόμο κοιτάζει με αδιαφορία τις ταφόπλακες εκείνων που έχουν πάει σε έναν άλλο κόσμο, αγνοώντας παντελώς ότι μπροστά του είναι μια εικόνα περασμένων ημερών. Γνωρίζοντας ακόμη και τα πιο μικρά βασικά στοιχεία της εραλδικής, οι άνθρωποι θα μάθαιναν να διαβάζουν τις απαντήσεις σε πολλούς γρίφους της ιστορίας. Ωστόσο, η ιστορία δεν είναι επιστήμη, αλλά μόνο μια ματιά στα παγκόσμια γεγονότα, από τη σκοπιά της Τορά - οι διδασκαλίες που προέκυψαν στο γύρισμα του 13-14 αιώνα. Η ΙΣΤΟΡΙΕΣΗ είναι μια μυθολογία που χειραγωγεί τη συνείδησή μας και ένα από τα στοιχεία της κοινωνικής διακυβέρνησης. Είμαι ένας συγγραφέας που γράφει με θέμα το ρωσικό έπος, ένας ανεξάρτητος ερευνητής που προσβάλλεται για τον εξαπατημένο ρωσικό λαό μου. Με αυτή τη λέξη εννοώ όλους τους λαούς που ενώνονται με την ιδέα του ρωσικού κόσμου, ανεξάρτητα από το χρώμα του δέρματος, τη θρησκεία ή το σχήμα των ματιών.

Αυτή η μινιατούρα, θα είναι συνέχεια της προηγούμενης «Αλεξάνδρειας» και θα εκπληρώσει την υπόσχεσή μου στον αναγνώστη σε αυτήν. Και συνίστατο στο γεγονός ότι υποσχέθηκα να ασχοληθώ με την κηδεία του πρίγκιπα M. I. Kutuzov.

Ας ακολουθήσει λοιπόν ο αναγνώστης το μονοπάτι του θνητού κορμιού του, ξεχασμένου, όπως άλλοι, στη σκόνη, και ταυτόχρονα θα καταλάβουμε αυτές τις παράξενες κηδείες.

Και ας ξεκινήσουμε όπως πάντα με την επίσημη έκδοση.

Στις 5 Απριλίου, ο αρχιστράτηγος κρυολόγησε και πήγε για ύπνο στη μικρή πόλη Bunzlau της Σιλεσίας (Πρωσία, τώρα το έδαφος της Πολωνίας). Σύμφωνα με το μύθο, που διαψεύδονται από τους ιστορικούς, ο Αλέξανδρος Α' έφτασε για να αποχαιρετήσει έναν πολύ αδύναμο στρατάρχη. Πίσω από τις οθόνες κοντά στο κρεβάτι, στο οποίο ήταν ξαπλωμένος ο Κουτούζοφ, βρισκόταν ο επίσημος Κρουπέννικοφ που ήταν μαζί του. Ο τελευταίος διάλογος του Κουτούζοφ, που φέρεται να τον άκουσε ο Κρουπέννικοφ και τον μετέδωσε ο καμαριτζής Τολστόι: "Συγχωρέστε με, Μιχαήλ Ιλαριόνοβιτς!" - «Συγχωρώ, κύριε, αλλά η Ρωσία δεν θα σας το συγχωρήσει ποτέ αυτό». Ο αναγνώστης πρέπει να θυμάται αυτά τα λόγια, τείνω να πιστεύω ότι ο Krupennikov δεν λέει ψέματα. Αλλά τι εννοούσαν, θα μάθετε περαιτέρω. Αυτός είναι ο σκοπός της μινιατούρας.

Την επόμενη μέρα, 16 (28) Απριλίου 1813, ο πρίγκιπας Κουτούζοφ πέθανε. Το σώμα του ταριχεύτηκε και εστάλη στην Αγία Πετρούπολη. Το ταξίδι ήταν μακρύ -μέσα από Πόζναν, Ρίγα, Νάρβα- και κράτησε περισσότερο από ένα μήνα. Παρά ένα τέτοιο απόθεμα χρόνου, δεν ήταν δυνατό να ταφεί ο στρατάρχης στη ρωσική πρωτεύουσα αμέσως μετά την άφιξη: δεν είχαν χρόνο να προετοιμάσουν σωστά όλα τα απαραίτητα για την ταφή στον καθεδρικό ναό του Καζάν. Ως εκ τούτου, ο διάσημος διοικητής στάλθηκε "για προσωρινή αποθήκευση" - ένα φέρετρο με σώμα (18 ημέρες), στάθηκε στη μέση της εκκλησίας στο Trinity - Sergius Hermitage, λίγα μίλια από την Αγία Πετρούπολη. Δεν έγινε είσοδος στο σώμα, αν και γίνονταν οι ακολουθίες, το φέρετρο ήταν κλειστό, έτσι δεν είναι, μια τέτοια ενέργεια φαίνεται περίεργη - είναι αλήθεια, σε όλη την Αγία Πετρούπολη, δεν υπήρχε εκκλησία στην οποία θα μπορούσαν να βάλουν ένα φέρετρο με τον διοικητή, για να τον αποχαιρετήσει ο κόσμος; Θα μπορούσαν, αλλά για κάποιο λόγο, δεν έκαναν τίποτα τέτοιο. Και υπήρχαν καλοί λόγοι για αυτό - προφανώς ήθελαν να κρύψουν κάτι.

Η κηδεία στον καθεδρικό ναό του Καζάν έγινε στις 11 Ιουνίου 1813.

Λένε ότι ο κόσμος έσερνε κάρο με τα λείψανα του εθνικού ήρωα.

Το Ερμιτάζ της Τριάδας-Σεργίου ιδρύθηκε 19 βερστών από την Πετρούπολη, στις ακτές του Φινλανδικού Κόλπου, στα εδάφη που μεταβίβασε το 1734 η αυτοκράτειρα Άννα Ιωάννη στον εξομολόγο της, πρύτανη της Τριάδας-Σεργίου Λαύρα, Αρχιμανδρίτη Βαρλαάμ (στον κόσμο Βάσι Βισότσκι). Τον Νοέμβριο του ίδιου έτους, η αυτοκράτειρα επέτρεψε να μεταφέρει την ξύλινη εκκλησία της Κοίμησης της Μητέρας του Θεού από το εξοχικό σπίτι της βασίλισσας Paraskeva Fedorovna στη Fontanka και διέταξε να την καθαγιάσουν στο όνομα του Αγίου Σεργίου του Θαυματουργού του Ραντόνεζ. Αυτή η επιλογή δεν είναι τυχαία - σύμφωνα με τον βίο του Αγίου Σεργίου, ΓΙΑ ΠΡΩΤΗ ΦΟΡΑ στην ιστορία της Ρωσίας εμφανίστηκε η Μητέρα του Θεού «με δύο αποστόλους, τον Πέτρο και τον Ιωάννη» Ο αγιασμός έγινε στις 12 Μαΐου 1735. Παρακαλώ τον αναγνώστη να θυμηθεί αυτή την ξύλινη εκκλησία της Κοιμήσεως της Θεοτόκου.

Μαζί με αυτόν τον ναό μεταφέρθηκαν στο Ερμιτάζ και κάποια λείψανα που φυλάσσονταν εκεί για μεγάλο χρονικό διάστημα. Προς το παρόν θα αναβάλουμε τη συζήτησή τους, και δεν ξέρω πολλά. Ένα πράγμα είναι σίγουρο - τα λείψανα ήταν άφθαρτα.

Και ας ρίξουμε μια ματιά στην οικογένεια της βασίλισσας Παρασκευάς Φιοντόροβνα;

Εκπρόσωπος της οικογένειας Saltykov, κόρη του διαχειριστή και κυβερνήτη Fyodor (Alexander) Petrovich Saltykov (πέθανε στις 2 Φεβρουαρίου 1697) από τον 1ο γάμο του με την Ekaterina Fyodorovna, της οποίας το πατρικό όνομα είναι άγνωστο.

Αν κοιτάξετε το οικόσημο των Saltykovs, μπορείτε να δείτε έναν μαύρο αυτοκρατορικό αετό ή ένα ρωμαϊκό πουλί. Ένα τέτοιο οικόσημο είναι δυνατό μόνο για βασιλικά πρόσωπα, και οι Saltykov δεν ήταν έτσι. Είναι αναμφισβήτητα αρχαία οικογένεια και στο αίμα μου υπάρχει και μερίδιο από το αίμα τους (η πεθερά του προπάππου μου ήταν από τους Σάλτικοφ), αλλά δεν είχαν βασιλικό αίμα και δεν δικαιούνταν παλτό. μπράτσα με έναν αετό. Αλλά αν η Ekaterina Fedorovna με ένα άγνωστο επώνυμο της βασιλικής οικογένειας, τότε θα μπορούσε κάλλιστα να είχε φέρει τον αυτοκρατορικό αετό στο εθνόσημο. Θα κάνω τώρα μια υπόθεση, η οποία βέβαια απαιτεί απόδειξη, αλλά δεν είναι ουσιαστική για την αφήγησή μου, που πραγματεύεται σοβαρότερα θέματα. Η Ekaterina Fyodorovna καταγόταν από οικογένεια τσάρων, αλλά όχι Ρουρίκων, αλλά Κομνηνών - που βασίλεψαν στο Βυζάντιο. Ο μαύρος αετός είναι ο Κομνηνός και το καταδυτικό γεράκι είναι ο Ρουρίκι. Ωστόσο, είναι συγγενείς.

Ο αετός στην εραλδική είναι μια από τις πιο κοινές φιγούρες εμβλημάτων. Μεταξύ των φυσικών μορφών, μόνο το λιοντάρι είναι η πιο κοινή φιγούρα.

Ο αετός συμβολίζει τη δύναμη, την κυριαρχία, την υπεροχή και την προνοητικότητα (state foresight). Στην ειδωλολατρική, αρχαία εποχή, ο αετός χρησίμευε ως χαρακτηριστικό και σύμβολο μιας θεότητας ή ενός μονάρχη. Έτσι, στην Ελλάδα και τη Ρώμη, ήταν χαρακτηριστικό του Δία και του Δία, αντίστοιχα, μεταξύ των Περσών (Κύρος) η εικόνα ενός χρυσαετού φερόταν επικεφαλής του στρατού που προχωρούσε ή μπροστά από την πομπή του βασιλιά-διοικητή.. Ο Φαραώ Πτολεμαίος Η' (116-107 π. Χ.) έκανε τον αετό σύμβολο της Αιγύπτου και διέταξε να σφραγιστεί η εικόνα του αετού σε αιγυπτιακά νομίσματα. Οι Ρωμαίοι στρατηγοί είχαν την εικόνα ενός αετού στα ραβδιά τους ως ένδειξη υπεροχής έναντι ενός στρατού σε δράση (δηλαδή μιας επιθετικής, ενεργής δύναμης). Αργότερα, όταν οι πιο επιτυχημένοι στρατηγοί έγιναν αυτοκράτορες, ο αετός μετατράπηκε σε εξαιρετικό αυτοκρατορικό ζώδιο, σύμβολο της υπέρτατης εξουσίας. Ως εκ τούτου, ο αετός έλαβε το επίσημο όνομα "Ρωμαϊκό πουλί" στη ρωμαϊκή νομοθεσία.

Έτσι, η οικογένεια Saltykov είχε έναν εκπρόσωπο της βασιλικής οικογένειας στην οικογένειά της. Σε καμία οικογένεια της ευγενούς οικογένειας της Ρωσίας, δεν υπήρχαν τόσοι πολλοί βογιάροι όσο μεταξύ των Saltykovs. Παρά την προδοσία τους κατά τη διάρκεια των μεγάλων ταραχών και την αποδοχή της πλευράς της Πολωνίας, όλοι απολάμβαναν την τιμή των τσάρων. Η Tsarina Praskovya Fedorovna (Alexandrovna - ο πατέρας της άλλαξε το όνομά του με εντολή της πριγκίπισσας Σοφίας από Αλέξανδρος σε Fedor) ήταν σύζυγος του Τσάρου Ιβάν του Πέμπτου, συγκυβερνήτη Πέτρο Ρομάνοφ του Πρώτου. Προφανώς, τα άφθαρτα λείψανα που σώζονταν στην πατρογονική της εκκλησία είχαν σχέση με την οικογένειά της.

«Όσον αφορά τα στρατηγικά και τακτικά του ταλέντο… δεν είναι ίσος με τον Σουβόροφ και ακόμη περισσότερο δεν είναι ίσος με τον Ναπολέοντα», περιέγραψε ο ιστορικός Ε. Τάρλε τον Κουτούζοφ.

Ο Σουβόροφ είπε για τον Κουτούζοφ: «Έξυπνος, έξυπνος, πονηρός, πονηρός… Κανείς δεν θα τον εξαπατήσει».

Το στρατιωτικό ταλέντο του Kutuzov αμφισβητήθηκε μετά την ήττα του Austerlitz. Ακόμη και κατά τον πόλεμο του 1812, κατηγορήθηκε ότι προσπάθησε να φτιάξει μια «χρυσή γέφυρα» για να φύγει ο Ναπολέοντας από τη Ρωσία με τα απομεινάρια του στρατού. Οι σύγχρονοι δεν τον συγχώρεσαν για την παράδοση της Μόσχας.

Οι κριτικές κριτικές για τον Κουτούζοφ-διοικητή ανήκουν όχι μόνο στον διάσημο αντίπαλό του και κακοπροαίρετο Bennigsen, αλλά και σε άλλους ηγέτες του ρωσικού στρατού το 1812 - Ν. Ν. Raevsky (επίσης ο πρόγονός μου, που έδωσε την κόρη του στην οικογένειά μου ως σύζυγό μου πρόγονος), P. Ermolov, P. I. Bagration

«Αυτή η χήνα, που τη λένε και πρίγκιπα και αρχηγό, είναι επίσης καλή! Τώρα τα κουτσομπολιά και οι ίντριγκες θα πάνε στον αρχηγό μας », αντέδρασε ο Μπαγκράτιον στην είδηση του διορισμού του Κουτούζοφ ως αρχιστράτηγου.

«Έφερα το άρμα στο βουνό και θα κυλήσει από μόνο του στο βουνό με την παραμικρή καθοδήγηση», πέταξε ο ίδιος ο Μπάρκλεϊ ντε Τόλι φεύγοντας από το στρατό.

Όσον αφορά τις προσωπικές ιδιότητες του Kutuzov, κατά τη διάρκεια της ζωής του επικρίθηκε για δουλοπρέπεια, που εκδηλώθηκε με μια δουλοπρεπή στάση απέναντι στα αγαπημένα του τσάρου και για έναν υπερβολικό εθισμό στο γυναικείο φύλο. Λένε ότι ενώ ο ήδη βαριά άρρωστος Kutuzov βρισκόταν στο στρατόπεδο Tarutino (Οκτώβριος 1812), ο αρχηγός του επιτελείου Bennigsen ενημέρωσε τον Αλέξανδρο I ότι ο Kutuzov δεν έκανε τίποτα και κοιμόταν πολύ και όχι μόνος. Έφερε μαζί του μια Μολδαβή, μεταμφιεσμένη σε Κοζάκο, η οποία «φτιάχνει το κρεβάτι του ζεστό». Η επιστολή κατέληξε στο στρατιωτικό τμήμα, όπου ο στρατηγός Knorring επέβαλε την ακόλουθη απόφαση: «Ο Rumyantsev τους οδήγησε τέσσερις κάθε φορά. Αυτό δεν είναι δική μας δουλειά. Και ό,τι κοιμάται, ας κοιμηθεί. Κάθε ώρα ύπνου αυτού του γέρου μας φέρνει αναπόφευκτα πιο κοντά στη νίκη».

Συμφωνήστε ότι η γνώμη των συγχρόνων για τον Kutuzov είναι πολύ διαφορετική από την εικόνα που δημιουργείται στο μυαλό μας.

Τα περίεργα με την κηδεία του Κουτούζοφ συνεχίστηκαν μόλις άρχισα να μελετώ αυτό το γεγονός. Ο Mikhail Illarionovich Kutuzov πέθανε στις 16 Απριλίου 1813, ενώ βρισκόταν σε εκστρατεία στην πρωσική πόλη Bunzlau (τώρα Boleslawiec), που βρίσκεται στα σύνορα της Πολωνίας με τη Γερμανία. Με εντολή του Τσάρου Αλέξανδρου Α', το σώμα του Κουτούζοφ ταριχεύτηκε και παραδόθηκε στην Αγία Πετρούπολη και τα εσωτερικά όργανα που είχαν απομείνει μετά την ταρίχευση θάφτηκαν στο νεκροταφείο κοντά στο χωριό Τίλεντορφ, τρία χιλιόμετρα από το Μπουνζλάου. Τώρα σε αυτόν τον τάφο υπάρχει ένα μνημείο φτιαγμένο με τη μορφή μιας στρογγυλής στήλης κομμένη σαν ζωή. Στο βάθρο υπάρχει μια επιγραφή στα γερμανικά και στα ρωσικά:

«Ο πρίγκιπας Κουτούζοφ του Σμολένσκ, μετακόμισε από αυτή τη ζωή για να κοιμηθεί στις 16 Απριλίου 1813».

Πες μου, αναγνώστη, σε τράβηξε ένας τέτοιος επιτάφιος επιτάφιος; Εντάξει στον αιώνιο ύπνο, αλλιώς θα κοιμηθώ! Λοιπόν, πώς να μην θυμάστε τα λόγια του στρατηγού Knorring: «Αφήστε τον να κοιμηθεί».

Ξέρετε, ο Ορθόδοξος λαός δεν είχε ποτέ λαχτάρα για ταρίχευση, και μια τέτοια ταφή σαφώς δεν ανταποκρίνεται στους κανόνες της εκκλησίας Romanov ή Nikonian. Tsrskoy Χριστιανισμός ναι, αλλά όχι η σύγχρονη Ορθοδοξία που υιοθετήθηκε από τους Romanovs. Και μετά ήταν η καρδιά, τοποθετημένη σε ένα ασημένιο δοχείο και λείπει από κανένας δεν ξέρει πού. Απευθείας αιγυπτιακές υποθέσεις, και τίποτα περισσότερο.

Ήρθε η ώρα να πάτε στον καθεδρικό ναό του Καζάν της Αγίας Πετρούπολης. Εδώ είναι ο τάφος του Kutuzov. Έχω πάει εδώ πολλές φορές, αλλά πάντα υπήρχε ένα περίεργο συναίσθημα που τώρα μπορώ να το αγκαλιάσω. Αλλά πρώτα, ας δούμε τον τάφο (φωτογραφία στην προφύλαξη οθόνης). Το πρώτο πράγμα που τραβάει την προσοχή σας είναι η επιγραφή. Είναι ακόμα πιο εκπληκτικό από το Πρωσο-Πολωνικό στο μνημείο πάνω από τα λείψανά του.

«Ο πρίγκιπας Μιχαήλ Ιλαριόνοβιτς Γκολενίστσεφ-Κουτούζοφ Σμολένσκι. Γεννήθηκε το 1745, πέθανε το 1813 στην πόλη Bunzlau.

Δεν είμαι βέβαια ειδικός στους επιταφίους, αλλά γνωρίζω και τους εργάτες του νεκροταφείου. Ιδού η απάντηση του διευθυντή κοινοτικής επιχείρησης κηδειών: «Δεν είναι επιτάφιος, αλλά επιγραφή που λέει ότι ένας άνθρωπος δεν αναπαύεται εδώ. Είναι απλώς ένα αξιομνημόνευτο μέρος, μια πινακίδα, ίσως μια αναμνηστική πλακέτα».

Ας πιστέψουμε έναν ειδικό στον τομέα του, ειδικά από τη στιγμή που ήδη γνωρίζω με σιγουριά το Who αναπαύεται στην κρύπτη του καθεδρικού ναού του Καζάν.

Αλλά προς το παρόν, ας δούμε ξανά τον τάφο.

Αρχικά, στο σχέδιο του τάφου του Μ. Ι. Ο Κουτούζοφ περιελάμβανε τρεις εικόνες, μέχρι τώρα έχει σωθεί μόνο η εικόνα του Σμολένσκ της Μητέρας του Θεού, ιδιαίτερα σεβαστή από τον στρατάρχη, που βρισκόταν στον τάφο στις 11-13 Ιουνίου. Η διακόσμηση του τάφου περιλαμβάνει επίσης πίνακα του διάσημου Ρώσου καλλιτέχνη F. Ya. Alekseeva "Θρησκευτική πομπή στην Κόκκινη Πλατεία μετά την απελευθέρωση της Μόσχας από τους Πολωνούς εισβολείς το 1612". Αν και ο πίνακας εγκαταστάθηκε εδώ το 1810 (πριν από την ταφή του Kutuzov), αναμειγνύεται οργανικά στην εικονιστική ταφόπλακα πάνω από την κρύπτη του M. I. Κουτούζοφ.

Σύμφωνα με την υπογραφή του καλλιτέχνη, ο πίνακας απεικονίζει «… ένα θαύμα από την εικόνα της Μητέρας του Θεού Καζάν στη Μόσχα … όταν, λίγες μέρες μετά τον καθαρισμό της Μόσχας από τους αντιπάλους, ο ρωσικός στρατός συμμετείχε στη μεγάλη εορτασμός της δοξολογίας της Θαυματουργής Εικόνας της Θεοτόκου Καζάν».

Στοιχεία εραλδικής εισήχθησαν επίσης στο διακοσμητικό σχέδιο της επιτύμβιας στήλης, για παράδειγμα, στον μπροστινό τοίχο της σχάρας και στο κάτω μέρος του τοίχου υπάρχουν εικόνες των οικόσημων του M. I. Kutuzov - προγονικός, ευγενής και πριγκιπικός. Το οικόσημο της φυλής Kutuzov (κοινό για όλους τους κλάδους της φυλής) αντιπροσωπεύει σε μια μπλε ασπίδα έναν μαύρο μονόκεφαλο αετό με τεντωμένα φτερά, πάνω από το κεφάλι του είναι ένα στέμμα ενός ευγενούς, στο δεξί του χέρι είναι ένα ασημένιο ξίφος. Η ασπίδα στεφανώνεται με ένα ευγενές κράνος με ένα στέμμα και τρία φτερά στρουθοκαμήλου … Ένα χυτό εραλδικό ανάγλυφο, στο οποίο ένα τρισδιάστατο οικόσημο είναι τοποθετημένο σε ένα χαμηλό ανάγλυφο από ξεδιπλωμένα πανό, είναι σύμβολο του νίκη στη συνολική σύνθεση.

Ορίστε η ώρα σας! Πάλι ο αετός. Ο Κουτούζοφ φαίνεται επίσης από βασιλικό αίμα. Δεν θα σταθώ σε αυτό, όσοι επιθυμούν θα βρουν τη σχέση του με τους Ρούρικ.

Όμως την προσοχή μου τράβηξε ένας αετός που κρατούσε ένα δάφνινο στεφάνι και κάτω από αυτό η Εικόνα της Παναγίας του Καζάν. Πρώτη φορά είδα έναν τέτοιο συνδυασμό όταν η εικόνα της Μαρίας ήταν χαμηλότερη από την εραλδική μορφή. Και ο αετός με στεφάνι είναι εραλδική φιγούρα. Έμεινα έκπληκτος όταν συνειδητοποίησα σε ποια περίπτωση ο αετός μπορεί να είναι πάνω από το εικονίδιο. Μόνο σε ένα, αν ο αετός είναι το οικογενειακό οικόσημο του φέροντος του ονόματος. Αλλά η Μαρία είναι μια Ρωσίδα πριγκίπισσα (έγραψα για αυτό σε άλλα έργα) και είναι η Ρουρίκοβνα. Αν και συγγενής των Κομνηνών, αλλά ο Ρουρίκοβνα. Και ο μαύρος αετός είναι το οικόσημο των Κομνηνών. Αυτή είναι μια εντελώς διαφορετική καταγωγή στην οποία δόθηκε σε γάμο. Σε τέτοιες περιπτώσεις, είναι μόνο φορέας όχι τίτλου αξιοπρέπειας, αλλά τίτλου ΤΙΜΗΣ. Δηλαδή, η σύζυγος του κόμη, αν και κόμισσα, δεν είναι από την οικογένειά του και λέγεται έτσι, μόνο από σεβασμό προς την οικογένεια του κόμη. Η αυτοκράτειρα της Ρωσίας έχει επίσης έναν τίτλο ευλάβειας, αλλά ο οικογενειακός της τίτλος είναι αυτός που υπάρχει στην οικογένεια του πατέρα της. Είπαν λοιπόν: «Κοντέσα Μπρους, η πριγκίπισσα Ντάσκοβα».

Ο σύζυγος της Μαρίας δεν ήταν αυτοκράτορας, αλλά μόνο σεβαστοκράτωρ, και δεν υπήρχε στεφάνι, αλλά εραλδικό στέμμα. Στη συνέχεια απεικονίζονται σε τρία οικόσημα του Kutuzov, ως ευγενής με τίτλο. Ένα στεφάνι για αυτά τα οικόσημα δεν απαιτείται και ένας ρωμαϊκός αετός είναι αρκετός, που δείχνει ότι υπάρχει βασιλικό αίμα στην οικογένεια.

Λοιπόν, η ακριβής επιστήμη της εραλδικής, βοήθεια !!!

VENOK - το πιο αρχαίο σύμβολο ανταμοιβής, τιμής, έμβλημα αθανασίας και, κατά συνέπεια, μεγαλείου (σε κρατικά εμβλήματα - κυρίαρχο μεγαλείο). στα εμβλήματα ΓΥΝΑΙΚΩΝ - το έμβλημα της μνήμης του αποθανόντος ιππότη (σύζυγος, πατέρας, αδελφός - εάν δεν έχουν αρσενικούς απογόνους). Αν γίνει κουβέντα για τη ΜΗΤΕΡΑ του νεκρού ιππότη, τότε το στεφάνι της ανήκει πάντα, ανεξάρτητα από την παρουσία εγγονιών.

Το δάφνινο στεφάνι έγινε σημάδι του Καίσαρα στην αυτοκρατορική Ρώμη και χρησιμοποιήθηκε από τους ιερείς τις ημέρες των κρατικών εορτασμών, που σταδιακά έδιναν στα στεφάνια την έννοια των σημείων τιμής. Σε άλλα έργα έγραψα ότι η Ρώμη είναι ένα από τα ονόματα του Βυζαντίου. Υπήρχαν τρεις Ρώμες: Παλαιά ή Πρώτη Ρώμη, με πρωτεύουσα την Αλεξάνδρεια, στο δέλτα του Νείλου, Δεύτερη Ρώμη ή Ρωσία του Κιέβου, γνωστή και ως Βυζάντιο, και τέλος η Τρίτη Ρώμη - Μόσχα.

Ας σημειωθεί ότι υπήρχε και μια τέταρτη Ρώμη - η βασιλική, στο μεσοδιάστημα της Οκά και του Βόλγα, όπου βρίσκεται σήμερα το Χρυσό Δαχτυλίδι της Ρωσίας. Αυτό είναι που ονομάζεται ο Άρχοντας Veliky Novgorod.

Στην ευρωπαϊκή εραλδική, το στεφάνι έχει αποκτήσει άλλη σημασία από τον Μεσαίωνα. Δεδομένου ότι από την αρχαιότητα θεωρούνταν από τους περισσότερους ευρωπαϊκούς λαούς ως έμβλημα αθανασίας, στη συνέχεια, μετά το θάνατο ενός ιππότη που δεν είχε αρσενικούς απογόνους, το στεφάνι συμπεριλήφθηκε στο οικόσημο της χήρας ή της κόρης του ως προσθήκη, κάτι που υποδείκνυε ότι αυτό το εθνόσημο ήταν θηλυκό. Έτσι, το στεφάνι απέκτησε στην ευρωπαϊκή εραλδική την έννοια του εμβλήματος της μνήμης των ΝΕΚΡΩΝ. Για να ξεχωρίσουν τα στεφάνια διαφορετικών γενών, τα έδεναν με κορδέλες αντίστοιχες στο χρώμα του θυρεού αυτού του γένους, συνήθως στο χρώμα της ασπίδας ενός νεκρού ιππότη. Έτσι διαμορφώθηκε σταδιακά η τελική εμφάνιση του εθνόσημου - τα κλαδιά του φυτού που το αποτελούσαν έπρεπε απαραίτητα να μπλέξουν με κορδέλες, το χρώμα των οποίων θα αντιστοιχούσε στο εθνικό χρώμα (για το κράτος) ή στο χρώμα ενός δεδομένου γένους (στο οικόσημο της οικογένειας).

Το στεφάνι στην ταφόπλακα που συζητείται είναι χρυσό και ΑΥΤΟΚΡΑΤΟΡΙΚΟ, δεν περιπλέκεται με καμία κορδέλα, και πολύ περισσότερο με κορδέλες της οικογένειας Kutuzov-Golenishchev-Morozov. Αυτό το αυτοκρατορικό στεφάνι αετού φέρει ένα άτομο σε υψηλότερη θέση από τον Kutuzov.

Δεδομένου ότι τα γυναικεία οικόσημα διατηρήθηκαν μόνο για άμεσους απογόνους, πολύ σύντομα εξαφανίστηκαν και ήδη από τον 17ο-18ο αιώνα στη Δυτική Ευρώπη ουσιαστικά δεν υπήρχαν ή έγιναν εξαιρετικά σπάνια. Στη Ρωσία, δεν υπήρχε καθόλου έθιμο να δημιουργούνται γυναικεία οικόσημα, και ως εκ τούτου στεφάνια βρέθηκαν στο πεδίο της ασπίδας των ρωσικών οικόσημων αποκλειστικά ως εμβλήματα τιμής και αξίας. Όμως στο Βυζάντιο τα γυναικεία οικόσημα κυκλοφορούσαν σε μεγάλη κυκλοφορία.

Αυτό είναι που ο αναγνώστης, νομίζω ότι καταλαβαίνεις ποιανού το εθνόσημο απεικονίζεται στην κρύπτη του "Kutuzov". Αυτό είναι το οικόσημο της ΠΑΝΑΓΙΑΣ ΜΑΡΙΑΣ, ΤΗΣ ΘΕΟΤΟΚΟΥ, ΜΗΤΕΡΑ ΙΗΣΟΥ ΧΡΙΣΤΟΥ, ΑΥΤΟΚΡΑΤΟΡΑ ΤΟΥ ΒΥΖΑΝΤΙΝΟΥ ΑΝΔΡΟΝΙΚΟΥ ΚΟΜΝΗΝΟΥ. Είναι η Μητέρα του Βυζαντινού αυτοκράτορα Ανδρόνικου και έχει δικαίωμα τόσο στον ρωμαϊκό αετό όσο και στο στεφάνι στη μνήμη του γιου της. Αυτό απεικόνισε ο γλύπτης και για τους γνώστες κρέμασαν μια εικόνα της Παναγίας του Καζάν, έτσι ώστε να μην υπάρχει αμφιβολία σε ποιον το ρωμαϊκό πουλί φέρει ένα στεφάνι θλίψης και μεταθανάτιας δόξας.

Μια άλλη απόδειξη της αθωότητάς μου θα είναι το αστέρι που βρίσκεται κάτω από την εικόνα της Μαρίας. Στη φωτογραφία είναι χρυσαφένιο και εντυπωσιακό.

Ένα δεκαεξάκτινο αστέρι, όπως ένα δεκαεξάκτινο αστέρι, μπορεί να θεωρηθεί εικόνα του Ήλιου, ειδικά αν βρίσκεται σε απομόνωση ή ως μέρος ενός στολιδιού. Ταυτόχρονα, ήταν ακριβώς ως ένδειξη ηλιακής καθαρότητας, διαύγειας και πεντακάθαρης που η εικόνα του 16κτινου άστρου από την εποχή της Ρώμης-Βυζαντίου θεωρούνταν έμβλημα της παρθενίας, και ως εκ τούτου, ήδη από την εποχή των πρώιμων Ο Χριστιανισμός, συνόδευε τις εικόνες της Παναγίας, δηλαδή της Μητέρας του Θεού, που αποτυπωνόταν στη βυζαντινή αγιογραφία. Δεδομένου ότι η παρθένος και η παρθένος ονομάζονται Virgo στα Λατινικά, το αστέρι των 16 ακτίνων ως έμβλημα της Παναγίας αργότερα ονομάστηκε αστέρι της Βιρτζίνια.

Ο δημιουργός της κρύπτης απεικόνιζε ξεκάθαρα το οικόσημο της Παναγίας και δεν θα μπορούσε να κρεμάσει την εικόνα στο αστέρι, αλλά ενίσχυσε την ένδειξη ή, αντίθετα, έκρυψε το οικόσημο της Μαρίας από τα αδιάκριτα βλέμματα.

Ωστόσο, αυτή η κρύπτη έχει περισσότερα από ένα αστέρια. Στα πόδια του βρίσκεται μια άλλη υπενθύμιση της Μαρίας - ένα οκτάκτινο αστέρι από μάρμαρο σε κύκλο και με έναν κύκλο στη μέση. Σε αυτό το αστέρι, ο Kutuzov σίγουρα δεν θα μπορούσε να έχει καμία σχέση με αυτό. Τι είναι? Ένα τέτοιο αστέρι είναι μια σχηματική αναπαράσταση ενός εικονιδίου που ονομάζεται "Burning Bush". Πρόκειται για ΠΡΟΣΩΠΙΚΗ ΕΙΚΟΝΑ ΤΗΣ ΘΕΟΤΟΚΟΥ, παρά το γεγονός ότι στο κέντρο του αστεριού απεικονίζεται με το μωρό Ιησού. Ο κύκλος στο κέντρο του αστεριού στην κρύπτη στον καθεδρικό ναό του Καζάν είναι η εικόνα της Μητέρας του Θεού και ο κύκλος κατά μήκος των ακτίνων του αστεριού είναι οι άγιοι και οι ουράνιοι άγγελοι που περιβάλλουν τη Μαρία. Ο Φλεγόμενος Μπους είναι ένα ζώδιο που ανήκει μόνο στη Μαίρη και σε κανέναν άλλον.

Το οκτάκτινο αστέρι στην Ορθοδοξία χρησιμοποιήθηκε για να απεικονίσει το αστέρι της Βηθλεέμ. Είναι και το σύμβολο της Υπεραγίας Θεοτόκου.

Υπάρχουν όμως και τα λεγόμενα κρασάν. Ένα σχεδόν κανονικό οκτάγωνο που σχηματίζεται με την υπέρθεση δύο τετραγώνων διαγώνια το ένα πάνω στο άλλο διατηρώντας τις γραμμές των τομών τους χρησιμοποιήθηκε ως σύμβολο που συνόδευε τις εικόνες του θεού των οικοδεσποτών (ο θεός πατέρας, πιο σωστά, ο θεός των δυνάμεων, των στρατών) στη ρωσική αγιογραφία και στον χριστιανικό ορθόδοξο συμβολισμό των προ-Νικονικών χρόνων, ιδιαίτερα από τον XIV έως τον XVI αιώνα. Αυτό το οκτάκτινο συμβολικό σημάδι απεικονιζόταν είτε στην κορυφή των εικόνων (τις περισσότερες φορές στην επάνω δεξιά γωνία), είτε αντί για φωτοστέφανο, είτε ως φόντο πάνω από το κεφάλι του Σαμπαώθ. Συχνά, και τα δύο τετράγωνα βάφονταν (το πάνω - σε πράσινο και το κάτω - με κόκκινο) ή οριοθετούνταν με ρίγες αυτού του χρώματος. Εικόνες αυτού του είδους είναι χαρακτηριστικές για τη Βόρεια Ρωσία και (διατηρούνται) στα μουσεία του Rostov the Great, Vologda, Perm. Σημαίνουν (συμβολίζουν) οκτώ χιλιετίες («επτά αιώνες του Δημιουργού και η μελλοντική εποχή του Πατέρα» *) και στα τέλη του 19ου - αρχές του 20ου αιώνα αναγνωρίστηκαν ως «αιρετικοί» από την άποψη των κανόνες της επίσημης Ορθοδοξίας. Ωστόσο, στην περίπτωσή μας, η θέση του αστεριού στους πρόποδες της κρύπτης αποκλείεται. Αυτό ακριβώς είναι το σημάδι της Μητέρας του Θεού, του προσωπικού της συμβόλου.

Δεν υπάρχει Κουτούζοφ στον καθεδρικό ναό, υπάρχει η ΜΑΡΙΑ.

Τώρα ας πάμε πίσω στην εποχή που πέθανε ο διοικητής.

Το σώμα του Kutuzov ταριχεύτηκε και τοποθετήθηκε σε ένα φέρετρο ψευδαργύρου, στην αριστερή πλευρά του κεφαλιού τοποθετήθηκε ένα μικρό δοχείο που περιείχε την ταριχευμένη καρδιά.

Στις 27 Απριλίου, μια νεκρώσιμη πομπή με ένα φέρετρο τοποθετημένο σε ένα άρμα, το οποίο αγκυροβόλησαν έξι άλογα, ξεκίνησε για την Αγία Πετρούπολη. Η πένθιμη αυτή πομπή κράτησε ενάμιση μήνα.

Στις 24 Μαΐου, η πομπή έφτασε στο Ερμιτάζ Trinity-Sergius, που βρίσκεται κοντά στη Strelna - 15 versts από την Αγία Πετρούπολη. Εδώ την συνάντησαν συγγενείς και φίλοι του εκλιπόντος και οι κληρικοί της μονής. Η κιβωτός με το σώμα του Μ. Ι. Ο Κουτούζοφ μεταφέρθηκε στην εκκλησία και τοποθετήθηκε στον άμβωνα, μετά την οποία άρχισε η θεία λειτουργία και στη συνέχεια η κιβωτός τοποθετήθηκε στο προετοιμασμένο φέρετρο και τοποθετήθηκε στη μέση της εκκλησίας - στον άμβωνα κάτω από ένα θόλο. Παραγγελίες και άλλα διακριτικά τοποθετήθηκαν σε σκαμνιά γύρω από τον άμβωνα, τα οποία απονεμήθηκαν στον Μ. Ι. Κουτούζοφ. Ενώ η σορός του στρατάρχη βρισκόταν στο μοναστήρι, έγινε η ανάγνωση του ψαλτηρίου και τελέστηκε το καθημερινό ρέκβιεμ για τον εκλιπόντα. Σε αυτό το μοναστήρι είναι θαμμένος ο Kutuzov σε έναν άγνωστο τάφο, αλλά νομίζω ότι μπορεί να εγκατασταθεί. Απλά πρέπει να ψάξετε στα αρχεία του μοναστηριού. Κάποια στιγμή άλλαξαν τα σώματα.

Όταν η νεκρώσιμη πομπή αναχώρησε από το Ερμιτάζ της Τριάδας-Σέργιου, το φέρετρο με το σώμα της Μαρίας, από την άμαξα, μεταφέρθηκε στο άρμα της πόλης κάτω από ένα θόλο, δεσμευμένο από έξι άλογα κάτω από πένθιμες κουβέρτες, στην επιφάνεια των οποίων τα παλτά ήταν ραμμένα τα όπλα της Γαληνοτάτης Υψηλότητας.

Στις 11 Ιουνίου, το κορτέζ μετακόμισε στην πρωτεύουσα της Ρωσικής Αυτοκρατορίας και πάλι οι απλοί άνθρωποι, παρά τις διαμαρτυρίες των αρχών, απεγκλώβισαν τα άλογά τους και δύο μίλια από την πόλη «οι ευγενικοί και ευσεβείς πολίτες ήθελαν να μεταφέρουν τα λείψανα στη θλίψη τους. προορισμός στους ώμους και στα χέρια τους». Νομίζω ότι ο κόσμος γνώριζε ή μάντεψε ποιον ακριβώς πήγαιναν στον καθεδρικό ναό του Καζάν.

Στην Αγία Πετρούπολη, η πομπή προχώρησε μέσω της Nevsky Prospect προς τον σχεδόν ολοκληρωμένο Καθεδρικό Ναό του Καζάν, όπου αποφασίστηκε η ταφή του «M. I. Kutuzov », οι συγγενείς του οποίου ζήτησαν δακρυσμένα από τον Τσάρο Αλέξανδρο να ταφεί το σώμα του νεκρού στη Λαύρα Alexander Nevsky. Αυτό που τους αρνήθηκαν επιτακτικά και μάλιστα απειλήθηκαν. Οι συγγενείς είχαν επίγνωση του τι συνέβαινε και φοβήθηκαν την οργή του κόσμου και την καταδίκη των απογόνων τους. Ελπίζω τώρα να καταλάβετε την τελευταία φορά που ο στρατάρχης στον βασιλιά; Ο Κουτούζοφ ήξερε τι θα συνέβαινε στο σώμα του μετά τον θάνατο.

Στον καθεδρικό ναό του Καζάν, το εισαγόμενο φέρετρο εγκαταστάθηκε σε μια καταπράσινη ψηλή νεκροφόρα, κατασκευασμένη σύμφωνα με το έργο του αρχιτέκτονα A. N. Voronikhin, ο οποίος δεν έχτισε τον καθεδρικό ναό, αλλά ίσως μόνο τον αναστήλωσε. Η νεκροφόρα επινοήθηκε από τον ίδιο ως μια πανηγυρική κατασκευή χωρίς σημάδια θλίψης και δακρύων (!!!). Σκαλοπάτια οδηγούσαν σε μια ψηλή πλατφόρμα με καμάρα και στις δύο πλευρές, από τις γωνίες του τροπαίου νεκροφόρα σηκώθηκαν γαλλικά και τουρκικά πανό και έσκυψαν πάνω από το φέρετρο, γύρω υπήρχαν τεράστια καντήλια με τη μορφή κανονιών. Πολλά κεριά έριχναν λάμψη στη φρουρά της τιμής, που αποτελούνταν από τη συνοδεία του στρατάρχη.

Επί δύο ημέρες, κάτοικοι της Αγίας Πετρούπολης πήγαιναν στον καθεδρικό ναό του Καζάν για να αποχαιρετήσουν τον «διοικητή» και στις 13 Ιουνίου, την ημέρα της ταφής, οι ανώτεροι κληρικοί συγκεντρώθηκαν στον καθεδρικό ναό με πένθιμα άμφια. Τη Θεία Λειτουργία τέλεσε ο Μητροπολίτης Νόβγκοροντ με τον διορισμένο κλήρο, το κήρυγμα εκφώνησε ο Αρχιμανδρίτης της Μονής Yuriev Φιλάρετος - Πρύτανης της Θεολογικής Ακαδημίας της Αγίας Πετρούπολης, καθηγητής θεολογικών επιστημών. Το φέρετρο με το σώμα της Μαρίας τοποθετήθηκε στην κρύπτη, στο βόρειο κλίτος του καθεδρικού ναού. όταν κατέβασαν το φέρετρο στον τάφο, εκτοξεύτηκαν τρεις βόλες με κανόνια και τουφέκια.

Ο τάφος ήταν περιτοιχισμένος με μια πλάκα γρανίτη και περιβαλλόταν από μια σιδερένια σχάρα από το πιο επιδέξιο έργο. Μια κόκκινη μαρμάρινη πλάκα τοποθετήθηκε στον τοίχο πάνω από τον τάφο, στον οποίο ήταν γραμμένη η επιγραφή με επιχρυσωμένα γράμματα: «Ο Πρίγκιπας Μιχαήλ Ιλλάριονοβιτς Γκολενίστσεφ-Κουτούζοφ Σμολένσκι. Γεννήθηκε το 1745, πέθανε το 1813 στην πόλη Bunzlau. Αναμνηστική πλακέτα για τον διοικητή.

Το 1813, ο τάφος της Μαρίας με μια μαρμάρινη πλάκα περιβαλλόταν από έναν αυστηρό μπρούτζινο φράκτη, κατασκευασμένο επίσης σύμφωνα με το έργο του αρχιτέκτονα A. N. Βορονίχιν. Για το σχέδιό του, χρησιμοποίησε τα χαρακτηριστικά του κλασικού ντεκόρ: στις τρεις πλευρές του ο φράκτης αποτελείται από κατακόρυφα με τη μορφή κοντάριων σημαιών που ολοκληρώνονται με λούτσους. Ο αυστηρός ρυθμός αυτών των κατακόρυφων απηχεί η προσεκτική επανάληψη των επιχρυσωμένων δάφνινο στεφάνων σε διπλές οριζόντιες κατόψεις. Οι μπροστινοί γωνιακοί στύλοι κατασκευάζονται με τη μορφή κανονιών που φέρουν δάφνινο στεφάνι και κράνος. Ο τάφος του Μ. Ι. Το Kutuzov πλαισιώνεται από δύο παραστάδες, πάνω στις οποίες είναι στερεωμένα 6 αιχμαλωτισμένα γαλλικά πανό και πρότυπα και 6 σετ κλειδιών από φρούρια και πόλεις που κατέλαβε ο ρωσικός στρατός. Τα πανό στερεώθηκαν σε ειδικές αγκύλες και κατασκευάστηκαν οκταγωνικοί χάλκινοι επιχρυσωμένοι σανίδες για τα κλειδιά.

Έτσι, στον Καθεδρικό Ναό Καζάν της Αγίας Πετρούπολης, στην κρύπτη της Μαρίας Θεοτόκου, για την αιωνιότητα, απόγονος των Ρουρίκων, στρατάρχης της Ρωσικής Αυτοκρατορίας, Πρίγκιπας Μ. Ι. Κουτούζοφ. Και ο Τσάρος Αλέξανδρος τον έβαλε σε αιώνια φρουρά ως τιμωρία για την παράδοση της Μόσχας, κάτι που υπαινίσσεται ευθέως ο πίνακας του διάσημου Ρώσου καλλιτέχνη F. Ya. Alekseeva "Θρησκευτική πομπή στην Κόκκινη Πλατεία μετά την απελευθέρωση της Μόσχας από τους Πολωνούς εισβολείς το 1612".

Θα είναι ενδιαφέρον για τον αναγνώστη να ανακαλύψει ότι ο ναός του Καζάν είναι απλώς υπερφορτωμένος με μασονικά σύμβολα. Κατά τη γνώμη μου, αυτός ο ναός χρησιμοποιήθηκε από αυτούς για μεγάλο χρονικό διάστημα ως ο κύριος ναός της αυτοκρατορίας.

Το δεύτερο γεγονός που λέω στον αναγνώστη είναι ότι ποτέ πριν από την «κηδεία του Κουτούζοφ», ένα στεφάνι δεν χρησιμοποιήθηκε στην παγκόσμια εραλδική ως ένδειξη θανάτου. Του δόθηκε ζωντανός. Και μόνο τα μνημεία του πολέμου του 1812 και της Ξένης εκστρατείας έχουν αυτό το σύμβολο. Για κάποιο λόγο, άρχισαν αμέσως να το διαδίδουν σε όλη την επικράτεια της Ρωσίας, διακοσμώντας μνημεία, μνημεία σε τάφους και ακόμη και επιτύμβιες στήλες με στεφάνι. Αλλά και εκεί, το στεφάνι δίνεται στο άτομο ή στα πρόσωπα στα οποία είναι αφιερωμένο το μνημείο. Εάν αυτός είναι ένας τάφος, τότε ήταν συνηθισμένο να γράφουμε σε αυτόν εκείνες τις μέρες: "Εδώ βρίσκεται η σκόνη …" ή κάτι τέτοιο.

Θα είναι επίσης έκπληξη το γεγονός ότι για πρώτη φορά στην ιστορία της Ρωσίας, μετά το θάνατο του Kutuzov, θα εισαχθεί η πρακτική της μεταθανάτιας απονομής.

Κατά τη γνώμη μου, με αυτόν τον τρόπο η στοά προσπάθησε να κρύψει τα αληθινά γεγονότα που έλαβαν χώρα στον καθεδρικό ναό του Καζάν της Αγίας Πετρούπολης το 1813.

Καλύτερα να διαβάσετε για το πώς έφτασε η Μαρία στη Ρωσία και τι έκανε εκεί από τους μοναδικούς επιστήμονες που τώρα μένουν δίπλα μας.

Ιδού αυτό το βιβλίο: «Ο Χριστός γεννήθηκε στην Κριμαία. Εκεί πέθανε η Μητέρα του Θεού». Α. Φομένκο, Γ. Νοσόφσκι. έτος 2015.

Παραδέχομαι πλήρως ότι αυτοί οι συγγραφείς μπορεί να μην συμφωνούν με την αφήγησή μου, αλλά σεβόμενος τα πλεονεκτήματά τους στον προσδιορισμό των πραγματικών γεγονότων της παγκόσμιας ανάπτυξης της ανθρωπότητας, τολμώ παρόλα αυτά να γράψω αυτή τη μινιατούρα. Ίσως έκανα πολλές ανακρίβειες, αλλά πάρα πολλά στοιχεία δείχνουν την ορθότητά μου. Για να λυθεί αυτό το πρόβλημα, μόνο ένας τρόπος είναι δυνατός - η εκταφή της σορού που βρίσκεται στον καθεδρικό ναό Καζάν της Αγίας Πετρούπολης. Ωστόσο, αναμένω στο εγγύς μέλλον μερικά ακόμη ενδιαφέροντα έγγραφα που έχουν ανακαλυφθεί από τους συναδέλφους μου από την εικονική επιχειρησιακή ερευνητική ομάδα που δημιούργησα στα κοινωνικά δίκτυα, από συνταξιούχους πράκτορες από περισσότερες από 100 χώρες του κόσμου. Τους πρότεινα να εμβαθύνουν στα μυστικά του παρελθόντος και να αποκαλύψουν τα «κρέματα» αιώνων πριν. Έχουμε ήδη αποδείξει τη συνέπειά μας σε αυτό το θέμα περισσότερες από μία φορές. Ο Θεός και η Παναγία θα δώσουν, θα αποκαλύψουμε αυτό το μυστικό. Οι συνάδελφοί μου με έχουν ήδη προειδοποιήσει ότι αυτό που διάβασαν είναι βόμβα. Τώρα γίνονται βήματα για την απόκτηση αντιγράφων αυτών των υλικών. Φαίνεται ότι ο Kutuzov βρέθηκε εκεί που είχα προβλέψει - στην έρημο Troitsko-Sergievskaya. Αυτό θα δώσει νέα ώθηση στην έρευνα. Σκοπεύουμε να απευθυνθούμε στην κυβέρνηση της Ρωσικής Ομοσπονδίας με δήλωση και έγγραφα που επιβεβαιώνουν την αθωότητά μας.

Γνωρίζουμε πολλά για τα εγκλήματα των Ρομανόφ που κατέστρεψαν τις φυλές των Ορδών και είμαστε βέβαιοι ότι κανένα ποσό από την ταφή τους κάτω από το κωδωνοστάσιο του καθεδρικού ναού Πέτρου και Παύλου δεν θα μας σώσει από την ευθύνη ενώπιον του Θεού, της Ρωσικής Γης και του Ρωσικού Λαού. Αυτό που συνέβη κατά τη διάρκεια των Μεγάλων Δυσκολιών οδήγησε σε μαζική εξαπάτηση του λαού και σύγχυση, η οποία είναι ορατή ακόμη και σήμερα. Είναι απολύτως απαραίτητο να ληφθούν βιολογικές αναλύσεις από τον Μέγα Πέτρο και τη μητέρα του Natalia Naryshkina. Η σύγχρονη επιστήμη θα σας πει ακριβώς ποιος βρίσκεται στην Πετροπαβλόβκα και ποιανού το κεφάλι της η Μαντάμ Κολό είναι προσκολλημένη στον Χάλκινο Καβαλάρη. Είναι καιρός η ιστορία να γίνει επιστήμη και ήδη κάνει βήματα προς αυτή την κατεύθυνση.

Μπροστά στον τάφο του αγίου

Στέκομαι με το κεφάλι σκυμμένο…

Όλα κοιμούνται τριγύρω. μερικές λάμπες εικονιδίων

Στο σκοτάδι του ναού επιχρυσωμένος

Στύλοι από μάζες γρανίτη

Και τα πανό τους κρέμονται σε μια σειρά.

Αυτός ο άρχοντας κοιμάται από κάτω τους, Αυτό το είδωλο των βόρειων ομάδων, Ο σεβάσμιος φύλακας της κυρίαρχης χώρας, Ο συμφιλιωτής όλων των εχθρών της

Αυτό το υπόλοιπο του ένδοξου πακέτου

Οι αετοί της Αικατερίνης.

Η απόλαυση ζει στο φέρετρό σας!

Μας δίνει μια ρωσική φωνή.

Μας επαναλαμβάνει για εκείνη τη χρονιά

Όταν η λαϊκή πίστη φωνή

Φώναξε στα άγια γκρίζα μαλλιά σου:

«Πήγαινε, σώσε!» Σηκώθηκες και έσωσες…

Άκουσε, και σήμερα είναι η πιστή φωνή μας, Σηκωθείτε και σώστε τον βασιλιά και εμάς

Ω φοβερό γέρο! Για μια στιγμή

Εμφανιστείτε στην πόρτα του φέρετρου

Εμφανιστείτε, αναπνεύστε από χαρά και ζήλο

Τα ράφια που άφησες πίσω σου!

Εμφανιστείτε στο χέρι σας

Δείξε μας στο πλήθος των ηγετών, Ποιος είναι ο κληρονόμος σου, ο εκλεκτός σου!

Αλλά ο ναός είναι βυθισμένος στη σιωπή, Και η ησυχία του καταχρηστικού τάφου σου

Ανενόχλητος, αιώνιος ύπνος…

1831

Πούσκιν Α. Σ.

Συνέχεια σε μινιατούρα "Skeletons in the closet of Isaac and Kazan Cathedrals" © Copyright: Commissioner Qatar, 2016