Μια κοινότητα που έδωσε ζωή στις ιδέες του ομαδικού γάμου και της δωρεάν αγάπης

2024 Συγγραφέας: Seth Attwood | [email protected]. Τελευταία τροποποίηση: 2023-12-16 16:02

Η ιστορία δεν μας κρύβει εκπλήξεις. Μερικές φορές υπάρχουν τέτοιες πραγματικές πληροφορίες που καμία φανταστική λογοτεχνία δεν μπορεί να κρατήσει ένα κερί. Ακου εδώ.

Συνέβη το πρώτο μισό του 19ου αιώνα, όταν η ανθρωπότητα άρχισε αργά αλλά σταθερά την πορεία της προς τη σεξουαλική επανάσταση. Κάποιοι, κουρασμένοι από την ασκητική χριστιανική ηθική και τα βαριά δεσμά του γάμου, αναζήτησαν πιο ελεύθερες μορφές σχέσης.

Ανάμεσά τους ήταν και ο John Humphrey Noyes. Ο Noyes ερμήνευσε τη Βίβλο με τον δικό του τρόπο, λέγοντας ότι ο Ιησούς Χριστός αναστήθηκε και επέστρεψε στη γη ήδη από το 70 μ. Χ., επομένως, ο παράδεισος πρέπει να χτιστεί εδώ και τώρα και όχι να περιμένει τη δική του ανάληψη στον ουρανό. Είδε και τον Παράδεισο με τον δικό του τρόπο.

Έχουν γίνει πολλές προσπάθειες να δικαιολογηθούν και να νομιμοποιηθούν οι πολυγαμικές σχέσεις στην ιστορία, αλλά αυτή η περίπτωση μπορεί να χαρακτηριστεί άνευ προηγουμένου, αφού η Κοινότητα Oneida κατάφερε να συνδυάσει το ασυμβίβαστο: κομμουνιστικές ιδέες βασισμένες σε θρησκευτικά δόγματα και ενσωματωμένες σε μια ομαδική μορφή γάμου! Αυτή η κοινότητα εμφανίστηκε στις Ηνωμένες Πολιτείες το 1848, υπήρχε για 30 χρόνια και αυξήθηκε σε 300 κατοίκους. Κοινά σε αυτούς ήταν οι σύζυγοι, οι σύζυγοι, τα παιδιά, η περιουσία και η ενδυμασία και ο ιδρυτής της κοινότητας, John Humphrey Noyes, τη θεωρούσε επίγειο παράδεισο. Οι κύριες αρχές της κομμούνας ήταν: πολύπλοκος γάμος, ανερχόμενη αδελφότητα, ανδρική αποχή, αμοιβαία κριτική και αργότερα εμφανίστηκε - «τυπολογία».

Ας μάθουμε περισσότερα για αυτό…

Σε ηλικία 20 ετών, ο John Humphrey Noyes εισήλθε στο θεολογικό σεμινάριο και στη συνέχεια - στο τμήμα θεολογίας στο Πανεπιστήμιο Yale, από όπου σύντομα αποβλήθηκε για αιρετικά κηρύγματα: σε ηλικία 23 ετών, ο νεαρός άνδρας δήλωσε ότι είχε επιτύχει «πλήρη αγιότητα », δεν υπόκειτο πλέον στην αμαρτία και ο νόμος δεν ήταν διάταγμα. Του στερήθηκε το δικαίωμα να κηρύξει, αλλά και τότε ήξερε πώς να εντυπωσιάζει τα ανώριμα μυαλά με τις ατάκες του περί «ελεύθερης επικοινωνίας της οικουμενικής οικογένειας του Θεού».

Ιδρυτής της κοινότητας Oneida, John Humphrey Noyes, 1850 και 1867

Το πρώτο άτομο που μπόρεσε να πείσει ο Noyes για την ανάγκη μιας πολυγαμικής σχέσης ήταν η σύζυγός του. Αργότερα, ενώθηκαν και άλλοι οπαδοί της ιδέας του ομαδικού γάμου. Το 1843, υπήρχαν ήδη 35 άτομα στην κοινότητα, καθένα από τα οποία υπέγραψε ένα έγγραφο παραίτησης από αξιώσεις για έναν σύζυγο, καθώς και για προσωπικά αντικείμενα. Ο Noyes ονόμασε το κύριο καθήκον του την ενσάρκωση της ιδέας του «βιβλικού κομμουνισμού».

Μέλη της κοινότητας κοντά στο αρχοντικό

Το 1848 η κοινότητα εγκαταστάθηκε στην Oneida - τον πρώην οικισμό της ομώνυμης ινδιάνικης φυλής. Όλα τα μέλη της κοινότητας ζούσαν σε ένα αρχοντικό και υπάκουαν στους γενικούς κανόνες. Η προσκόλληση σε ανθρώπους και πράγματα θεωρούνταν αμαρτωλή, η μονογαμία και η ζήλια θεωρούνταν μορφές πνευματικής τυραννίας, οι μακροχρόνιες σχέσεις μεταξύ ανδρών και γυναικών δεν ήταν ευπρόσδεκτες, τα παιδιά θεωρούνταν κοινά. Ο Noyes πίστευε ότι η παραδοσιακή οικογένεια των ζευγαριών έρχεται σε αντίθεση με τη θεία ιδέα της ανιδιοτελούς αγάπης, ότι το σεξ είναι μια ιερή έκφραση αγάπης που φέρνει τους ανθρώπους πιο κοντά στον Θεό και σας επιτρέπει να χτίσετε τον παράδεισο στη γη.

Γυναίκες της κοινότητας "Ονείδας"

Τα μέλη της κοινότητας είχαν 4 βασικές αρχές: δύσκολος γάμος, ανερχόμενη αδελφότητα, ανδρική αποχή και αμοιβαία κριτική.

Δύσκολος γάμος δεν ήταν τίποτα άλλο από μια ελεύθερη προσωπική υποχρέωση, πολυγαμική σχέση. Δηλαδή, κάθε γυναίκα στην κομμούνα θεωρούνταν παντρεμένη με κάθε άντρα και το αντίστροφο. Τα μέλη της κοινότητας, χωρίς λύπη και χωρίς μομφές συνείδησης, έπρεπε να συνάψουν σεξουαλικές σχέσεις με όλα τα μέλη της κοινότητας. Αν το ζευγάρι δέθηκε μεταξύ τους και δεν ήθελε να μοιραστεί τον σύντροφό του με κανέναν άλλον, απομονωνόταν από την κομμούνα μέχρι να αλλάξει γνώμη ή μέχρι να εξαφανιστεί η επιθυμία για αποκλειστική ιδιοκτησία. Οι μακροχρόνιες σχέσεις δεν ήταν ευπρόσδεκτες και κόπηκαν στη ρίζα. Επιπλέον, κάθε νέα σύνδεση έπρεπε να εγκριθεί από ειδική επιτροπή και όσοι απέφευγαν ή είχαν κακή απόδοση σε δημόσια εργασία στερούνταν εντελώς τη σεξουαλική τους ζωή.

Αρχοντικό της κοινότητας "Ονείδα"

Η Ανερχόμενη Αρχή της Αδελφότητας είχε ως στόχο να αποτρέψει τους νέους από το να θέλουν να ομαδοποιηθούν και να απομονωθούν. Ως εκ τούτου, στην κοινότητα, οι νέοι ενθαρρύνονταν με κάθε δυνατό τρόπο να επικοινωνούν με ώριμες γυναίκες - πίστευαν ότι με αυτόν τον τρόπο η εμπειρία ζωής μεταβιβαζόταν στη νέα γενιά και ενσταλόταν η ευσέβεια. Αν υπήρχαν άνθρωποι στην κομμούνα που ήταν δυσαρεστημένοι με την υπάρχουσα κατάσταση πραγμάτων, εφαρμόστηκε σε αυτούς η αρχή της «αμοιβαίας κριτικής»: υποβλήθηκαν σε δημόσια μομφή και δημόσια ταπείνωση. Έτσι ο Noyes αντιμετώπισε όλους τους διαφωνούντες.

Άντρες της κοινότητας "Ονείδας"

«Ανδρική αποχή» σήμαινε καθυστέρηση στην εκσπερμάτιση κατά τη συνουσία σε περιπτώσεις που δεν επιδιώκονταν ο στόχος της τεκνοποίησης. Οι νέοι διδάσκονταν αυτή την «τέχνη» από τη νεολαία τους, αν και η μέθοδος αποδείχθηκε αναποτελεσματική: σε 30 χρόνια η κομμούνα αυξήθηκε σε 300 κατοίκους. Οι γυναίκες είχαν το δικαίωμα να αρνηθούν να κάνουν παιδιά, επιπλέον, τους επιτρεπόταν να σπουδάζουν, να αθλούνται, να εργάζονται σε ισότιμη βάση με τους άνδρες, να έχουν κοντά κουρέματα και να μην φορούν κορσέ.

Αμοιβαία κριτική. Σε μια κομμούνα, όπως και σε κάθε άλλη κοινωνία, υπήρχαν πάντα άνθρωποι που δεν ήταν απλώς δυσαρεστημένοι με κάτι, αλλά και που μιλούσαν ανοιχτά. Η αρχή της αμοιβαίας κριτικής εφαρμόστηκε σε τέτοιους λάτρεις της αλήθειας: δημόσια και εκτεταμένη ταπείνωση ενός διαφωνούντα.

Αρχοντικό της κοινότητας «Ονείδα», 1907

Stirpiculture - Αυτή η αρχή εισήχθη στην Oneida το 1869 και δεν ήταν τίποτα άλλο από ευγονική. Η κοινότητα έχει καθιερώσει ένα πρόγραμμα επιλεκτικής αναπαραγωγής με στόχο να γεννήσει πιο τέλεια παιδιά. Τα μέλη της κοινότητας που ήθελαν να αποκτήσουν απογόνους έπρεπε να υποβάλουν αίτηση σε μια ειδική επιτροπή που εξέταζε τις πνευματικές και ηθικές τους ιδιότητες. Στο πρόγραμμα συμμετείχαν 53 γυναίκες και 38 άνδρες, με αποτέλεσμα να γεννηθούν 58 παιδιά (τα 9 από αυτά ήταν παιδιά του ίδιου του Νόγιες). Αυτό το πείραμα απαιτούσε την ολοκλήρωση μιας άλλης πτέρυγας στο κτίριο της κοινότητας - το Αρχοντικό.

Η κοινότητα υπήρχε με τα χρήματα που λάμβανε από τη δική της παραγωγή: στην κοινότητα ασχολούνταν με την κατασκευή ασημικών, μεταξωτών νημάτων, τσαντών, παγίδων και παγίδων για ζώα. Οι ενήλικες δούλευαν 4-6 ώρες την ημέρα. Τα εμπορεύματα εξάγονταν στον Καναδά, την Αυστραλία ακόμη και στη Ρωσία.

Ένας σταθερός τζίρος χρημάτων επέτρεψε στους νέους της κοινότητας να μορφωθούν στα καλύτερα πανεπιστήμια εκείνης της εποχής, έτσι η κομμούνα δεν χρειαζόταν γιατρούς, δικηγόρους, δασκάλους, αρχιτέκτονες, μηχανικούς κ.λπ. Κάθε μέλος της κοινότητας είχε επίσης την ευκαιρία να βελτιώσει τον εαυτό του χωρίς να εγκαταλείψει την κοινότητα: υπήρχε μια πλούσια βιβλιοθήκη, που αριθμούσε περισσότερους από έξι χιλιάδες τόμους, δύο ορχήστρες, πολλά κουαρτέτα εγχόρδων και μια χορωδία. Κάθε εβδομάδα η κομμούνα έκανε διακοπές και πικνίκ με θεατρικές παραστάσεις και οπερέτες, παιχνίδια κροκέ, σκάκι και μια ποικιλία από κεράσματα.

Ασημικά * Oneida Ltd * και η διαφήμισή της στις αρχές του εικοστού αιώνα. |

Ασημικά "Oneida Ltd"

Φυσικά, ο "παράδεισος στη γη" του John Noyes δεν άντεξε στη δοκιμασία του χρόνου: όλο και περισσότεροι δυσαρεστημένοι άνθρωποι εμφανίστηκαν στην κοινότητα, η νεότερη γενιά εξέφρασε την επιθυμία να ζήσει σε ζευγαρωμένες οικογένειες. Επιπλέον, ο ιεροκήρυκας κατηγορήθηκε για σεξουαλική παρενόχληση και βιασμό. Όταν, το 1879, ο Noyes έμαθε ότι το ένταλμα σύλληψής του ήταν έτοιμο, έφυγε από τις Ηνωμένες Πολιτείες. Την ίδια χρονιά η κοινότητα αναδιοργανώθηκε σε ανώνυμη εταιρεία.

Το αρχοντικό της κοινότητας «Ονείδα» σήμερα είναι ιστορικό μνημείο

Στις αρχές του 20ου αιώνα, η Oneida περιόρισε το πεδίο των δραστηριοτήτων της, περιοριζόμενη στην παραγωγή αποκλειστικά ασημιού για μαχαιροπήρουνα και μέχρι το 2008 θεωρούνταν ο μεγαλύτερος κατασκευαστής μαχαιροπήρουνων με την επωνυμία Oneida Limited. Το 2009 ανακοινώθηκε η πώληση όλων των παραγωγικών εγκαταστάσεων και καταστημάτων της εταιρείας λόγω της δύσκολης οικονομικής κατάστασης. Ωστόσο, από τον Οκτώβριο του 2010, το κατάστημα Oneida λειτουργεί στο Sherrill της Νέας Υόρκης.

Το τελευταίο αρχικό μέλος της κοινότητας Oneida ήταν η Ella Florence Underwood (1850), η οποία πέθανε στις 25 Ιουνίου 1950 στο Kenwood.