Καρχηδόνα, Θιβέτ και Κολύμα - τι κοινό έχουν; Ποιος ήταν;
Καρχηδόνα, Θιβέτ και Κολύμα - τι κοινό έχουν; Ποιος ήταν;

Βίντεο: Καρχηδόνα, Θιβέτ και Κολύμα - τι κοινό έχουν; Ποιος ήταν;

Βίντεο: Καρχηδόνα, Θιβέτ και Κολύμα - τι κοινό έχουν; Ποιος ήταν;
Βίντεο: Βρετανία: Η δημοφιλία των μελών της βασιλικής οικογένειας μετά τον θάνατο της Ελισάβετ | Ειδήσεις 2024, Ενδέχεται
Anonim

Στις ιστορίες του N. M. Przhevalsky υπάρχει ένας θρύλος που άκουσε από τους Θιβετιανούς. Εξήγησε με κάποιο τρόπο στους ταξιδιώτες την απτή δυσπιστία των ντόπιων.

Παραθέτω:

Πολλοί από τους τοπικούς θρύλους είναι πρωτότυποι. Υπάρχει ένας θρύλος που θυμίζει πολύ τον θρύλο της κατασκευής της Καρχηδόνας από τη Διδώ.

Στα πολύ παλιά χρόνια, ήταν σαν να ήρθε κάποιος γιανγκ-γκουίζα στα σύνορα του Θιβέτ για να μπει στη χώρα, αλλά δεν του επέτρεπαν εκεί. Τότε ζήτησε να του πουλήσουν ένα κομμάτι γης ίσο με δέρμα ταύρου. Οι Θιβετιανοί συμφώνησαν σε αυτό, μπήκαν σε έναν τυπικό όρο και πήραν τα χρήματα. Ο Yan-guiza έκοψε το δέρμα σε λεπτούς ιμάντες και κύκλωσε μαζί τους μια μεγάλη περιοχή της γης, την οποία κανείς δεν μπορούσε να αμφισβητήσει μαζί του. Από τότε οι Θιβετιανοί άρχισαν να φοβούνται τους πονηρούς Ευρωπαίους.

Τα ακόλουθα λέγονται συνήθως για τη Διδώ (στη ρωμαϊκή μυθολογία, τη βασίλισσα, ιδρυτή της Καρχηδόνας) … Αφού διέφυγε μετά τον θάνατο του συζύγου της με πολλούς συντρόφους και θησαυρούς στην ΑΦΡΙΚΗ, η Διδώ αγόρασε γη από τον Βερβέρο βασιλιά Γιάρμπα. Υπό όρους, μπορούσε να πάρει τόση γη όση κάλυπτε το δέρμα του ταύρου. κόβοντας το δέρμα σε λεπτές ζώνες, η Διδώ περιέβαλε μια μεγάλη περιοχή με αυτές και ίδρυσε την ακρόπολη της Καρχηδόνας Μπίρσο σε αυτή τη γη».

Αυτή η πλοκή επαναλαμβάνεται αλλού; - Ναι, και, όπως αποδεικνύεται, πολύ.

Μια παρόμοια πλοκή καταγράφηκε από τον L. S. Tolstova στη Χίβα, μεταξύ των Τουρκμενών του εικοστού αιώνα. Αυτός ο μύθος λέει πώς ο Hazirat Polvan-ata κατάφερε με δόλο να απαιτήσει από τον βασιλιά της Ινδίας όσα άτομα χωρούσαν στο δέρμα μιας αγελάδας: έχοντας κόψει το δέρμα μιας αγελάδας σε λεπτούς ιμάντες, περικύκλωσε μια μεγάλη περιοχή, όπου τοποθέτησε πολλοί άνθρωποι; πήγε αυτούς τους ανθρώπους στο Χορέζμ.

Γ. Π. Ο Snesarev μεταξύ του τουρκόφωνου πληθυσμού της όασης Khorezm. Για παράδειγμα, αυτός ο συγγραφέας έχει επίσης ένα κίνητρο εξαπάτησης, εξαπάτησης στην ανάπτυξη νέων εδαφών, όταν οι νέοι άποικοι ζητούν από τους ιδιοκτήτες «λίγη γη - μόνο στο μέγεθος του δέρματος ενός ταύρου».

Αυτή η πλοκή βρέθηκε επίσης μεταξύ των μικρών βόρειων ανθρώπων των Yukaghirs, των οποίων οι γλωσσικοί ερευνητές εξακολουθούν να δυσκολεύονται να αποδώσουν σε μια συγκεκριμένη γλωσσική οικογένεια. Ο θρύλος του Yukaghir "Peter Berbekin" λέει πώς οι ηλικιωμένοι στέλνουν τον Peter Berbekin στον άρχοντα του Άνω Κόσμου. Ο Pyotr Berbekin παίρνει ένα δέρμα βοοειδών, το κόβει σε κύκλο με μια στενή κορδέλα και έχει μια μακριά κορδέλα. Φτάνοντας στον Πάνω Κόσμο, ο Πέτρος περικύκλωσε ένα τεράστιο τετράγωνο με μια κορδέλα, έκανε ένα περίγραμμα και μέσα του σκόρπισε τη γη που είχε πάρει μαζί του και έβαλε σταυρούς στις τέσσερις γωνίες. Έτσι, έκανε τον εαυτό του τη μέση λύση και άρχισε να ζει εδώ. Ο Άρχοντας του Άνω Κόσμου έστειλε τους υφισταμένους του να τιμωρήσουν τον Πίτερ Μπέρμπεκιν, αλλά δεν μπορούσαν να το κάνουν, αφού δεν μπορούσαν να διεισδύσουν μέσα στην περιφραγμένη περιοχή. Ο Πέτρος τους απάντησε ότι στεκόταν στη γη του. Πράγματι, η γη είναι περιφραγμένη από όλες τις πλευρές, τοποθετούνται σταυροί και στις τέσσερις πλευρές, και δεν υπάρχει πουθενά να φτάσετε εκεί. Έτσι ο Peter Berbekin γλίτωσε την τιμωρία.

Αυτή η πλοκή σχετικά με την εξαπάτηση με τη γη με τη βοήθεια μιας κορδέλας κομμένης από το δέρμα ενός ταύρου συνοδεύεται επίσης από τα κίνητρα της εγκατάστασης νέων εκτάσεων με τη βοήθεια ενός ταύρου ή της επανεγκατάστασης σε νέα εδάφη στο πίσω μέρος ενός ταύρου. Το κίνητρο της εγκατάστασης νέων εδαφών με τη βοήθεια ενός ταύρου βρίσκεται επίσης στο ζωροαστρικό κείμενο Bundahishn, το οποίο μιλά για αρχηγούς έξι φυλών, που διέσχισαν τη λίμνη Vurukasha στην πλάτη ενός μυθικού ταύρου και εγκατέστησαν νέα εδάφη. Λήψη εδώ

Το συμπέρασμα είναι προφανές. Ο θρύλος έχει ένα πρωτότυπο γεγονός - εδώ όχι όπως μια πλημμύρα που άγγιξε πολλούς κατοίκους της Γης - αυτό το πρωτότυπο δεν έχει τις ρίζες του σε ιστορικούς μύθους, αλλά βρίσκεται βαθύτερα στα αληθινά χρονικά των επίγειων γεγονότων.

Συνιστάται: