Παίξτε ή εξάσκηση;

2024 Συγγραφέας: Seth Attwood | [email protected]. Τελευταία τροποποίηση: 2023-12-16 16:02

… «Ένα παιδί που δεν του δίνεται χρόνος να παρατηρήσει θα επαναλάβει εύκολα και ελεύθερα τις λέξεις που του έχουν δώσει οι ενήλικες, αλλά δεν θα μπορέσει να τις συνδυάσει σε μια ενιαία εικόνα του κόσμου» …

Τώρα υπάρχουν πολλοί υπεύθυνοι γονείς που πιστεύουν ότι θα πρέπει να επενδύσουν όσο το δυνατόν περισσότερο στο παιδί τους στην παιδική ηλικία, προκειμένου να δώσουν στους απογόνους τους την ευκαιρία να συνειδητοποιήσουν πλήρως τον εαυτό τους στο μέλλον. Ανησυχούν όταν βλέπουν ένα παιδί να «περιφέρεται άσκοπα» στο διαμέρισμα ή την αυλή. Κάθε λεπτό που ένα παιδί κάνει κάτι δικό του, μια σκοτεινή αίσθηση ενοχής αναδύεται στους γονείς. Μερικές φορές συνδέεται με το γεγονός ότι δεν μπορούν να φορτώσουν το παιδί στο έπακρο. Ή έτσι, "όπως ήταν αναμενόμενο" - με τα λόγια των παντογνώστων γειτόνων και φίλων.

Πράγματι, πολλοί άνθρωποι με μεγάλη εκτίμηση πιστεύουν ότι «μετά τα τρία είναι πολύ αργά». Και ο Glen Doman (1995, 1999) υποστηρίζει ότι τα περισσότερα από όλα τα παιδιά κάθονται πίσω πριν από ένα χρόνο. Ήταν αυτός που πρότεινε μια μέθοδο ανάγνωσης μέχρι ένα έτος και μεθόδους διαμόρφωσης εγκυκλοπαιδικής γνώσης σε παιδιά κάτω των 2 ετών. Ως αποτέλεσμα, τα παιδιά, σύμφωνα με αυτή τη μέθοδο, μπορούν να θυμούνται όταν η Μάχη του Τραφάλγκαρ ήταν 2 ετών (αν και δεν καταλαβαίνουν καλά τι είναι μάχη και γιατί συμβαίνει).

Και υπάρχουν μητέρες που ακολουθούν όλες αυτές τις οδηγίες. Αλλά πρέπει να θυμόμαστε ότι ούτε ένα παιδί που ανατράφηκε σύμφωνα με τη μέθοδο του Glen Doman (προέκυψε στα τέλη της δεκαετίας του '50) δεν έλαβε το βραβείο Νόμπελ. Και ο Masaru Ibuka, ο οποίος έγραψε ένα βιβλίο για το πώς «είναι πολύ αργά μετά τις τρεις», ανατράφηκε ο ίδιος διαφορετικά.

Θυμάται ότι είχε ξηλώσει το ξυπνητήρι του παππού του όταν ήταν παιδί. Το έβαλε μαζί, αλλά μερικά από τα μέρη αποδείχτηκαν περιττά και το ξυπνητήρι σταμάτησε να περπατά. Ο παππούς δεν μάλωσε το αγόρι. Αλλά αγόρασα ένα άλλο ξυπνητήρι. Αυτή τη φορά, υπάρχουν σημαντικά λιγότερες περιττές λεπτομέρειες, αν και ο συναγερμός και πάλι δεν χτύπησε. Και μόνο όταν ο παππούς αγόρασε σιωπηλά το τρίτο ξυπνητήρι, το αγόρι μπόρεσε να καταλάβει τις περιπλοκές του μηχανισμού, να αντιμετωπίσει τα άτακτα εργαλεία - ένα κατσαβίδι κ.λπ. - και να συναρμολογήσει το ρολόι εργασίας.

Αλλά ο παππούς δεν κάθισε δίπλα στο αγόρι, τύμπανα πάνω του όπου να βάλει ορισμένες λεπτομέρειες. Ο παππούς δημιούργησε ένα πλούσιο περιβάλλον για το παιδί, μέσα στο οποίο το παιδί έμαθε ανεξάρτητα τον κόσμο και τους νόμους του.

Η σύγχρονη ψυχολογία έχει μια νέα κατανόηση του πώς λειτουργεί ο εγκέφαλος. Σύμφωνα με αυτή την έννοια (Frith, 2012), ο εγκέφαλος δεν αντιλαμβάνεται τις πληροφορίες, αλλά τις προβλέπει. Και μετά από κάθε πρόβλεψη, επαληθεύει την πρόβλεψη με το αποτέλεσμα που προκύπτει. Κατά συνέπεια, το λάθος είναι που γίνεται η κατευθυντήρια γραμμή για τον εγκέφαλο προς τη σωστή κατανόηση της αντικειμενικής πραγματικότητας. Αν ο εγκέφαλος δεν κάνει λάθος, έχει μια πολύ ανακριβή, υποκειμενική εικόνα του κόσμου, η οποία μπορεί να απέχει πολύ από την πραγματική εικόνα.

Υπάρχουν πράγματα που δεν μπορούν να εξηγηθούν και να φανούν σε ένα παιδί. Μια φορά κι έναν καιρό ο J.-J. Ο Ρουσσώ το ονόμασε αφύπνιση των αισθήσεων.

Φανταστείτε ένα νήπιο ενός έτους να κάθεται σε μια μπανιέρα. Χώνει με ενθουσιασμό ένα άδειο μπουκάλι με στενό λαιμό στο νερό, αλλά αυτό, σαν μπάλα, πετάει συνέχεια στην επιφάνεια του νερού. Το παιδί ξέρει ήδη ότι ό,τι πετάξει στο δωμάτιο πέφτει αναπόφευκτα στο πάτωμα. Έτσι συμπεριφέρεται το σώμα του αν τα πόδια του αστοχήσουν. Όμως το μπουκάλι αντιστέκεται σε αυτή τη γνώση και αναγκάζει το παιδί να επαναλάβει και να επαναλάβει το πείραμα. Δεν γνωρίζει ακόμη ότι ένα τέτοιο πείραμα διεξήχθη από τον Αρχιμήδη πολύ πριν από αυτόν. Και άνοιξε το νόμο.

Ξαφνικά ανοίγει το καπάκι που έκλεινε το μπουκάλι και το παιδί βλέπει φυσαλίδες να βγαίνουν μέσα στο νερό. Δεν ξέρει ακόμα τι είναι ο αέρας. Όμως το ανακάλυψε μόνος του. Και διαπίστωσε ότι όταν σταματούσαν οι φυσαλίδες, το μπουκάλι θα συμπεριφερόταν σαν ένα κανονικό αντικείμενο στο δωμάτιο. Τα πάντα είναι ο νόμος, που οι ενήλικες αποκαλούν νόμο του Αρχιμήδη, που ανακαλύφθηκε από ένα συνηθισμένο παιδί σε ένα συνηθισμένο μπάνιο. Ναι, δεν θα μπορεί να το εκφράσει λεκτικά. Ίσως στο σχολείο τελικά βρεθεί αντιμέτωπος με την ακριβή διατύπωση. Και τότε θα υπάρξει μια διορατικότητα. Αλλά βασίζεται σε αυτό το μακροπρόθεσμο έργο της βίας βύθισης ενός μπουκαλιού στο νερό. Και όταν θα του πουν για τον αέρα σε ένα μάθημα φυσικής, θα έχει μια εικόνα στον εγκέφαλό του με φυσαλίδες που πηγαίνουν στην επιφάνεια του νερού από ένα μπουκάλι. Και θα λάβει λόγια για το νόμο που ο ίδιος ανακάλυψε.

Αλλά μια άλλη εικόνα είναι πιθανή. Οι γονείς δεν θα επιτρέψουν στο παιδί να κάθεται στο μπάνιο για 30 λεπτά μάταια και να χώνει το μπουκάλι στο νερό «άχρηστο». Θα το πλύνουν γρήγορα μόνοι τους, χωρίς να του επιτρέψουν να παίξει με αντικείμενα, θα το φέρουν στο κρεβάτι και θα διαβάσουν ένα βιβλίο για αντικείμενα που το παιδί δεν έχει γλείψει, δεν μυρίσει ή δεν έχει αγγίξει. Και τότε θα μάθει τις λέξεις. Και μπορεί να πει ακόμη και μια ομοιοκαταληξία. Αλλά δεν θα υπάρχει πραγματικός κόσμος κάτω από αυτές τις λέξεις.

Στον αμφιβληστροειδή χιτώνα ενός παιδιού, υπάρχουν διακεκομμένες εικόνες, επειδή η συνολική εικόνα αποτελείται από τη δραστηριότητα πολλών υποδοχέων. Επιπλέον, ο αμφιβληστροειδής είναι επίπεδος, επομένως δεν υπάρχει χώρος στην εικόνα. Για να βάλετε αυτό το μωσαϊκό σε μια σωστή εικόνα με όγκο, αυτό που βλέπει το παιδί, πρέπει να το αγγίξει, να το βάλει στο στόμα του, ίσως να χτυπήσει στο πάτωμα κ.λπ. Μόνο αφού κάνει πειράματα με το αντικείμενο, θα μάθει να αποκαθιστά αυτό που βλέπουν τα μάτια, σε μια ακριβή εικόνα του αντικειμένου. Και ακόμη και τότε αυτή η εσωτερική αισθητηριακή γνώση μπορεί να συνδυαστεί με τη λέξη. Μόνο τότε, ακούγοντας τη λέξη, το παιδί θα ανακαλέσει όλο το σύμπλεγμα των αισθήσεων από το αντικείμενο και θα καταλάβει ακριβώς περί τίνος πρόκειται.

Μόνο ένα παιδί που είδε τον εαυτό του πώς μια ακτίνα φωτός από το παράθυρο, σκοντάφτοντας πάνω από ένα κομμάτι σκόνης που επιπλέει στο δωμάτιο, δίνει ένα μικρό ουράνιο τόξο, θα το συνδυάσει με το όραμα ενός μεγάλου ουράνιου τόξου μετά τη βροχή. Και όταν αργότερα δει ένα κόκκινο ηλιοβασίλεμα, θα μπορεί να μαντέψει ότι έτσι διαθλώνται οι ακτίνες του ήλιου σε σωματίδια σκόνης σε μεγάλες μάζες αέρα.

Ένα παιδί που δεν του δίνεται χρόνος να παρατηρήσει θα επαναλάβει εύκολα και ελεύθερα τις λέξεις που του έχουν δώσει οι ενήλικες, αλλά δεν θα μπορέσει να τις συνδυάσει σε μια ενιαία εικόνα του κόσμου.

Αλλά ένας γονέας μπορεί επίσης να τροφοδοτήσει αυτή τη διαδικασία μάθησης. Για παράδειγμα, ξαπλωμένος στο γρασίδι, μπορεί να δείξει το παιδί στο μυρμήγκι και να του ζητήσει να κάνει μια εξερεύνηση για να προσδιορίσει πού βρίσκεται η μυρμηγκοφωλιά. Και το βράδυ, επιστρέφοντας σπίτι, ανοίξτε το υπέροχο βιβλίο του Ondřej Sekora «Το μυρμήγκι του Φερντ» και διαβάστε κάτι, συζητώντας με το παιδί πόσο αντιστοιχούν όσα γράφονται στο βιβλίο με αυτά που είδε το παιδί.

Μια μέρα με πήρε τηλέφωνο μια γυναίκα για να με συμβουλέψει τι να κάνω. Το κορίτσι της πρώτης δημοτικού είπε με ενθουσιασμό στη δασκάλα της τάξης ότι έβλεπε το φεγγάρι ταυτόχρονα με τον ήλιο κατά τη διάρκεια της ημέρας. Ο δάσκαλος είπε αμερόληπτα ότι το φεγγάρι είναι μόνο τη νύχτα και το κορίτσι φαντασιώθηκε τα πάντα, αποσπώντας την προσοχή της τάξης από τη δουλειά. Το παιδί ήρθε με κλάματα. Η μαμά δεν ήξερε τι να κάνει. Αν τσακωθείς με μια δασκάλα, πώς θα επικοινωνήσει μετά με την κόρη της; Αυτό όμως σημαίνει ότι ο δάσκαλος έχει διαβάσει πολλά βιβλία. Συμπεριλαμβανομένης της υπέροχης ιστορίας του μεγάλου Ρώσου ποιητή A. S. Ο Πούσκιν για τη νεκρή πριγκίπισσα και τους επτά ήρωες, όπου δηλώνεται ξεκάθαρα ότι η Σελήνη και ο Ήλιος δεν συναντώνται μεταξύ τους. Αλλά η ιστορία είναι απλώς ένα ψέμα, αν και υπάρχει ένας υπαινιγμός σε αυτό. Επομένως, εκτός από το να βασίζεστε στα παραμύθια, είναι απαραίτητο να σηκώσετε το κεφάλι σας προς τον ουρανό για να θαυμάσετε το γεγονός που συναντά το φεγγάρι και ο ήλιος. Ο δάσκαλος ήξερε την ιστορία, αλλά δεν κοίταξε τον ουρανό.

Έχω πλοιάρχους που, δεδομένης μιας αριθμημένης λίστας θεμάτων, δεν μπορούν να τη χωρίσουν σε έναν πίνακα excel βάσει αριθμών. Μετρούν τα θέματα με τα δάχτυλά τους και έτσι σημειώνουν τις ομάδες. Αλλά αυτό σημαίνει ότι κάποτε οι γονείς έτρεξαν στο σπίτι και ξέχασαν να μετρήσουν τα βήματα. Και μετά παίξτε μαζί τους για να δείτε πώς προσθέτοντας τα πρώτα 4 βήματα και τα επόμενα 5 βήματα, θα έχετε ακριβώς τον αριθμό που θα είναι εάν τα βήματα μετρηθούν στη σειρά. Και τέτοιες περιπτώσεις με την καταμέτρηση, όταν η μέτρηση παραμένει όχι σε λέξεις (αριθμούς), αλλά σε κινήσεις των ποδιών, σε εικόνες, και μετά γίνεται ένας παγκόσμιος νόμος, και όχι ένα τυχαίο σύνολο λέξεων που απλά πρέπει να απομνημονεύσεις, γιατί δεν έχουν τίποτα να κάνει με τον κόσμο.

Συχνά γελάμε με τους Αμερικανούς που μαθαίνουν τον πίνακα πολλαπλασιασμού στην 4η τάξη στο σχολείο, ενώ τα παιδιά μας τον μαθαίνουν το καλοκαίρι μεταξύ της πρώτης και της δεύτερης δημοτικού. Αλλά δεν σκεφτόμαστε το γεγονός ότι τα παιδιά μας τη διδάσκουν ως ομοιοκαταληξία, χωρίς να καταλαβαίνουμε το νόημα που είναι ενσωματωμένο σε αυτήν, ενώ σε άλλα εκπαιδευτικά συστήματα, πριν δώσει σε ένα παιδί κάτι να μάθει, ένας ενήλικας πρέπει να βεβαιωθεί ότι έχει ήδη γέννησε την ιδέα της πρόσθεσης και της διαίρεσης. Και θα γεννήσει αυτή την ιδέα χάρη στο συνεχές παιχνίδι με τους αριθμούς, ανεβαίνοντας τις σκάλες, μετρώντας μήλα και απλώνοντας πολύχρωμα βότσαλα στην ακτή της δεξαμενής. Κάποια στιγμή εμφανίζεται η φώτιση και το γεγονός ότι ο πολλαπλασιασμός είναι ένας συγκεκριμένος τρόπος πρόσθεσης αποκαλύπτεται ξαφνικά στην αρχική του καθαρότητα.

Αλλά ελέγξτε τα παιδιά σας τι κάνουν όταν ξεχάσουν τον πίνακα πολλαπλασιασμού και δεν υπάρχει οδηγός υπολογιστή κοντά. Αυτό συχνά οδηγεί σε σύγχυση. Πολλά παιδιά δεν μπορούν να υπολογίσουν το απαιτούμενο ποσό με άλλο τρόπο. Πήραν αυτή τη γνώση ως δώρο από έναν ενήλικα. Και αυτό το δώρο δεν εκτιμήθηκε, γιατί η δική τους δύναμη δεν επενδύθηκε στη γνώση.

Ομοίως, η γεωμετρία δεν είναι μάθημα στο σχολείο. Αυτή είναι η καμπυλότητα του κόσμου. Και το παιδί της θα πρέπει να νιώθει με όλο του το σώμα - να χτυπά αντικείμενα. Και σε επαφή μαζί τους, γεννήστε νόμους που δεν μιλούν. Για παράδειγμα, ότι η υποτείνουσα είναι ένας καλύτερος τρόπος για να φτάσετε σε ένα συγκεκριμένο μέρος από το να κινηθείτε κατά μήκος του αθροίσματος των ποδιών.

Τα παιχνίδια που παίζουν τα παιδιά που είναι συνηθισμένα στα μοναχικά παιχνίδια από τη βρεφική ηλικία είναι παιχνίδια μάθησης για τον κόσμο. Αλλά αν δεν δοθεί ποτέ η ευκαιρία στο παιδί να είναι με τον εαυτό του, θα απαιτεί πάντα τη συμμετοχή ενός ενήλικα που το διασκεδάζει, γιατί πριν από πολύ καιρό, αμέσως μετά τη γέννησή του, αυτός ο ενήλικας με το άγχος του κατέστειλε την επιθυμία του παιδιού για ανεξάρτητη γνώση. ο κόσμος. Αλλά μόνο αυτός ο τρόπος γνώσης καθιστά δυνατό να δώσει μια μοναδικότητα στην εικόνα του παιδιού για τον κόσμο. Όλα όσα δίνει ένας ενήλικας σε ένα παιδί είναι μια ασήμαντη γνώση μιας δεδομένης κουλτούρας.

Ένα παιδί που έχει εμπλακεί σε κοινωνικά εκπαιδευτικά ιδρύματα από τη βρεφική ηλικία θα μπορεί να μάθει μόνο αυτά που γνωρίζει η κοινωνία εκείνη την εποχή. Αλλά για να δημιουργήσετε κάτι μόνοι σας, πρέπει να έχετε τη δική σας μοναδική εικόνα του κόσμου. Και τότε η αποτυχία να χωρέσει σε αυτήν την τυπική εικόνα που προσφέρει η κοινωνία θα δημιουργήσει αυτό το λάθος που θα την παρακινήσει να μάθει και να ξεκαθαρίσει. Και, τελικά, να δημιουργήσει κάτι που η κοινωνία δεν γνώριζε ακόμα.

Τα παιχνίδια του ίδιου του παιδιού είναι ο μοναδικός τρόπος του να κατανοεί τον κόσμο και να ανακαλύπτει τους νόμους του, ενώ στις διαισθητικές εικόνες, τις οποίες σταδιακά, εξασκώντας πράξεις στο παιχνίδι, το παιδί θα μάθει να τις μεταδίδει με λέξεις. Και είναι αυτή η εικόνα του κόσμου που θα αποτελέσει τη βάση της μοναδικής κατανόησης του κόσμου. Η επεξεργασία μεμονωμένων στοιχείων που είναι γνωστά στην κοινωνία είναι μόνο ένα μέρος της ζωής της. Και θα είναι μόνο η βάση της ποιοτικής απόδοσης. Ποτέ όμως δεν μπορεί να γίνει μηχανισμός διαμόρφωσης δημιουργού.

Σε ακόμη μεγαλύτερο βαθμό απαιτούνται προβληματισμοί για τον μικρότερο και φυσικά τον μεγαλύτερο μαθητή. Αυτός είναι ο λόγος για τον οποίο οι γονείς χρειάζεται μερικές φορές να περνούν ήσυχα την πόρτα, πίσω από την οποία ο μαθητής της 11ης ξαπλώνει στον καναπέ (και στον ενήλικα φαίνεται ότι φτύνει στο ταβάνι) και να μην απαιτούν να θυμηθεί αμέσως για την εξέταση. Το παιδί σύντομα θα βγει στον κόσμο και επομένως αξίζει να λύσετε πολλές ερωτήσεις σχετικά με τη μελλοντική ζωή, την επιλογή ενός επαγγέλματος, το νόημα της ζωής, την προδοσία και την αγάπη. Και μόνο ο ίδιος μπορεί να απαντήσει σε όλα αυτά τα ερωτήματα. Και αν οι ενήλικες αποφασίσουν γι 'αυτόν εδώ, τότε ο ίδιος θα πρέπει μόνο να είναι σκλάβος στις επιθυμίες κάποιου, ακόμα κι αν αυτός που παράγει αυτές τις επιθυμίες πιστεύει ότι "κάνει το καλύτερο", αν και στη χώρα μας αποδεικνύεται πιο συχνά " όπως πάντα»…

Αυτό όμως δεν σημαίνει ότι το παιδί πρέπει να μείνει μόνο του για πάντα. Ένας προσεκτικός ενήλικας βλέπει πάντα πότε ένα παιδί κουράζεται να σκέφτεται - αυτό είναι πάρα πολύ διανοητική δουλειά. Και μετά απλώνει το χέρι σε έναν ενήλικα. Είναι απαραίτητο να διατηρηθεί μια ισορροπία της γνώσης που αποκτά ένα παιδί ανεξάρτητα και αυτού που του δίνει ένας ενήλικας. Όσο μεγαλύτερο είναι το παιδί, τόσο μεγαλύτερη είναι η ικανότητά του να μαθαίνει. Και, έχοντας φορτώσει το παιδί με διαφορετικά τμήματα, πρέπει να ελέγξετε αν έχει χρόνο για ανεξάρτητο προβληματισμό. Εάν όχι, εκπαιδεύετε τον ερμηνευτή. Και πρέπει να ξεχάσετε τον δημιουργό.

Ωστόσο, οι ανήσυχοι γονείς μπορεί να με ρωτήσουν, αλλά πώς να ξεχωρίσω μια πραγματικά ανούσια σπατάλη του χρόνου ενός παιδιού από τη διαδικασία της περισυλλογής και της γνώσης. Υπάρχει μια διαφορά. Ένα παιδί που απλώς «κλωτσάει μια χυλόπιτα» αποσπάται εύκολα η προσοχή από κάτι καινούργιο. Ένα γνωστικό παιδί βυθίζεται στη διαδικασία της γνώσης και επομένως μπορεί να μην ανταποκρίνεται ούτε σε μια πρόταση να δοκιμάσει καραμέλα ούτε σε μια πρόταση να παίξει ποδόσφαιρο, αν και άλλες φορές το κάνει με ευχαρίστηση. Είναι η βύθιση στη διαδικασία, κατά την οποία το παιδί δεν είναι απλώς προσεκτικό, αλλά υπερβολικά έντονο, και ο εγκέφαλος μαθαίνει να κρατά ένα αντικείμενο στη ζώνη της ενεργητικής προσοχής και διακρίνει την αδράνεια από τη γνώση.

Αυτό όμως ισχύει και για το σχολείο. Ο δάσκαλος δεν πρέπει πάντα να δείχνει τα πάντα στα παιδιά. Θα πρέπει να πιέσει προς τη γνώση, ξεκινώντας αυτή τη διαδικασία και στη συνέχεια να παρέχει την ευκαιρία να ανακαλύψει ανεξάρτητα. Και αν το παιδί ζητήσει λύση, ο δάσκαλος δείχνει μόνο την πρώτη ενέργεια, παρατηρώντας την ικανότητα του παιδιού να κάνει περαιτέρω μόνο του. Και στη συνέχεια παρέχετε μόνο ό,τι υπάρχει αίτημα, αλλά χωρίς να λέτε κάθε φορά ολόκληρη τη διαδικασία λύσης από την αρχή μέχρι το τέλος.

Συντροφεύουμε μόνο το παιδί σε αυτόν τον κόσμο, και δεν ζούμε τη ζωή του για αυτό.

Συγγραφέας: Έλενα Ιβάνοβνα Νικολάεβα - Διδάκτωρ Βιολογικών Επιστημών, Καθηγήτρια του Ρωσικού Κρατικού Παιδαγωγικού Πανεπιστημίου με το όνομα V. I. A. I. Herzen, συγγραφέας περίπου 200 επιστημονικών εργασιών