Λεβ Γκουμιλιόφ. Για ποιον και για ποιο σκοπό;

2024 Συγγραφέας: Seth Attwood | [email protected]. Τελευταία τροποποίηση: 2024-01-16 18:42

Κριτική ανάλυση της ιστορικής λογοτεχνίας στο παράδειγμα του βιβλίου του L. Gumilyov. Ο συγγραφέας με απλή γλώσσα εκφράζει την ψευδοεπιστημονική επινοητικότητα και την αφέλεια των επιχειρημάτων του συγγραφέα, που κρύβονται πίσω από περίπλοκη ορολογία και αυθεντία. Το τελικό αποτέλεσμα προσφέρει στον αναγνώστη ένα συμπέρασμα σχετικά με τους στόχους και τους στόχους της συγγραφής αυτού του βιβλίου.

Σήμερα, ένας περίεργος και έξυπνος άνθρωπος δεν μπορεί να βασίσει τις ιδέες του για τον κόσμο γύρω του με βάση τις επίσημα αποδεκτές απόψεις, αυτό ισχύει και για την ιστορία. Είναι δύσκολο να φανταστεί κανείς τους άγριους και υπανάπτυκτους λαούς του παρελθόντος αφού διαβάσει το πρακτικό της δίκης του Σωκράτη που οδήγησε στον θάνατό του ή να αποδεχθεί χωρίς δισταγμό τα γεγονότα για τη μετακίνηση τεράστιων στρατευμάτων (περισσότερα από 100.000 χιλιάδες άτομα με ιππικό) μεγάλες αποστάσεις (περίπου 1.000 km). Αυτό που με προβληματίζει περισσότερο είναι η πιθανότητα να κυβερνήσω αυτοκρατορίες μεγαλύτερες από τους σημερινούς κρατικούς σχηματισμούς χωρίς σύγχρονα μέσα επικοινωνίας. Σε αυτή την περίπτωση, αποδεικνύεται ότι η διοίκηση χρησιμοποίησε πιο αποτελεσματικές μεθόδους ή τα μέσα επικοινωνίας ήταν ακόμα εκεί, και όχι χειρότερα από τα σύγχρονα. Η σύγχρονη επιστήμη TAU (θεωρία συστημάτων ελέγχου) βασίζεται σε συστήματα επικοινωνίας. Καμία επιτυχημένη κυβέρνηση δεν είναι δυνατή χωρίς επικοινωνία. Όσο πιο περίπλοκο και ογκώδες είναι το σύστημα, τόσο πιο αποτελεσματικά πρέπει να είναι τα μέσα επικοινωνίας. Λοιπόν, αν δεν υπάρχουν αποτελεσματικά μέσα επικοινωνίας, τότε πώς μπορούν να υπάρχουν πολιτείες τεράστιας διάρκειας για αιώνες ή να γίνονται μάχες στις οποίες συμμετέχουν έως και 200.000 άτομα (100.000 σε κάθε πλευρά). Όχι ότι είναι δύσκολο να το πιστέψεις, είναι δύσκολο να το φανταστείς.

Δεν μου αρέσει η ιστορία. Για να είμαι ειλικρινής, όπως και πολλοί άλλοι, το κράτος μου παρείχε δωρεάν ένα τυπικό πακέτο σχολικής εκπαίδευσης, συμπεριλαμβανομένης της ιστορίας. Έκδοση προϊόντος - τέλη 20ου αιώνα. Για να κατανοήσω την πληρότητα του ψευδούς / αληθούς των παραπάνω απόψεων, τα σχολικά μου στοιχεία δεν ήταν αρκετά. Έχουν ξεχαστεί και ελάχιστα είναι τα θεμελιώδη σε αυτά. Αποφάσισα να αντλήσω δεδομένα από περισσότερο ή λιγότερο έγκυρες πηγές και βρήκα στη βιβλιοθήκη μου το βιβλίο του Lev Gumilyov «Η Αρχαία Ρωσία και η Μεγάλη Στέπα». Ο συγγραφέας είναι διδάκτωρ ιστορικών επιστημών, συγγραφέας με νέες προοδευτικές απόψεις, ειδικός στα Χαζάρια κ.λπ.. Ήταν στα στρατόπεδα. Αποδεικνύεται μαχητής της αλήθειας, φωτιστής στον τομέα του. άρχισα να διαβάζω. Δεν ήταν αρκετό, κάλυψε το πρώτο 10%. Λόγω του παράλογου σχήματος παρουσίασης πληροφοριών, της ποιότητας της επιχειρηματολογίας και της χρησιμοποιούμενης ορολογίας, προέκυψε το ερώτημα "για ποιον γράφτηκε αυτό το βιβλίο και για ποιο σκοπό;" Σταμάτησε να διαβάζει. Οι πληροφορίες του βιβλίου που με εξέπληξαν περισσότερο ήταν γραμμένες σε ένα τετράδιο. Μαζί της, θέλω να μοιραστώ μαζί σας. Σκοπός αυτού είναι μια καθαρότερη σύγκριση των ιδεών της επίσημης ιστορίας και της εναλλακτικής. Λοιπόν πάμε.

Η αρχή του σλαβικού οικισμού - η εποχή του πολιτισμού Zarubenets. Οι Σλάβοι μετακινήθηκαν από τον άνω ρου του Βιστούλα προς τα νότια, προς την περιοχή του Δνείπερου και προς τα βόρεια, προς τα άνω ρέματα του Δνείπερου, της Ντέσνα και της Οκά …

Σημειώστε ότι η επανεγκατάσταση έγινε 400 χρόνια (II π. Χ. - II μ. Χ.)! Δεν είναι λίγο υπερβολικό, είναι σαν να κάνεις επισκευές σε ένα διαμέρισμα για εξήντα χρόνια. Ταυτόχρονα, ήταν τόσο πολύς ο κόσμος που δεν υπήρχε αρκετή γη. Ο υπερπληθυσμός ήταν ήδη τον δεύτερο αιώνα. Τώρα αποδεικνύεται ότι υπάρχουν λιγότεροι άνθρωποι, κανείς δεν πάει πουθενά. ΕΝΑ! Και το πιο ενδιαφέρον, από πού ήρθαν οι Σλάβοι στο πάνω μέρος του Βιστούλα, μένει να το μαντέψουμε, ούτε μια γραμμή για αυτό.

2. Κυριολεκτικά εδώ (μετά από 2 παραγράφους) ο συγγραφέας αναφέρει ότι οι Σλάβοι δεν ήταν αυτόχθονες στην Ανατολική Ευρώπη, αλλά διείσδυσαν σε αυτήν τον 8ο αιώνα, εγκαθιστώντας την περιοχή του Δνείπερου και τη λεκάνη της λίμνης Ilmen.

Αυτή είναι μια λογική βόμβα. Ο εγκέφαλος κυριολεκτικά ουρλιάζει "Τι γίνεται με το σημείο 1;" Πώς είναι, Λιόβα; Τι να κάνετε με τις δύο παραγράφους που διαβάσατε νωρίτερα; Μια τέτοια λογική ολίσθηση δεν είναι το μόνο φορτίο στη λογική. Τέτοιες «βόμβες» και λογικές αντιφάσεις συναντώνται περαιτέρω, «απλοποιώντας» την ανάγνωση του υλικού.

3. Πριν από τη σλαβική εισβολή, αυτό το έδαφος κατοικούνταν από Ρώσους, ή Ross - το έθνος δεν είναι σε καμία περίπτωση σλαβικό.

Δεδομένου του βιβλίου, Η διαφορά των Ρώσων / Δροσών από τους Σλάβους, συνόψισα σε έναν πίνακα:

N / a	Διαφορά	Ρας / Ρος	Σλάβοι
1	Γλώσσες	γερμανόφωνος	σλαυικός	Ο Κωνσταντίνος Πορφυρογέννητος υποδεικνύει ότι τα γεωγραφικά ονόματα των Ρώσων του Δνείπερου και των Σλάβων ονομάζονταν σε διαφορετικές γλώσσες.
Κριτική. Η πηγή πληροφοριών είναι ξεπερασμένη. Ο Kostya έζησε τον 10ο αιώνα και αυτή είναι μια κάπως καθυστερημένη εκτίμηση ακόμη και στην αναπτυγμένη εποχή της πληροφορίας μας, αφού Τα γεγονότα πριν από 200-300 χρόνια φαίνονται ήδη να είναι ένα πυκνό παρελθόν ακόμα και σήμερα, όχι όπως πριν από χίλια χρόνια. Ταυτόχρονα, δεν υπάρχουν εδώ οποιεσδήποτε πηγές τοπικών διαρροών, αν και ο αιώνας είναι Χ. Ακόμη και σύμφωνα με επίσημα στοιχεία, κάτι θα έπρεπε να είχε ήδη υπάρξει. Εξ ου και το συμπέρασμα, τα δεδομένα έχουν καταστραφεί ή κρυφτεί, παρεμπιπτόντως δεν υπάρχουν άλλες πηγές.
2	Οικιακές δεξιότητες στα μικρά πράγματα	Πλυθήκαμε πριν το δείπνο σε μια κοινή λεκάνη	Πλύθηκε κάτω από το ρέμα	Artamonov M. I. "Ιστορία των Χαζάρων"
Είναι δύσκολο να αποφύγεις τον σαρκασμό εδώ, όπως και αλλού. Φανταστείτε ότι έπλυναν το πρόσωπό τους έτσι από τον 2ο αιώνα έως τον 10ο, και μόνο έτσι, και αυτό είναι απαραίτητο. Με βάση αυτή τη λογική, τώρα υπάρχει ένας λαός που ζει στον αγγλόφωνο κόσμο, που μιλά την ίδια γλώσσα και πλένεται στο μπάνιο.
3	Χτενίσματα	Ξυρισμένα μαλλιά, αφήνοντας μια μάζα τρίχας στο στέμμα	Κόβουν τα μαλλιά τους σε «κύκλο»
4	Βιότοπο	Έζησε σε στρατιωτικούς οικισμούς, τρεφόταν με πολεμικά λάφυρα	Ασχολήθηκαν με τη γεωργία, την κτηνοτροφία
Στις παραγράφους 3, 4 είναι ξεκάθαρο ότι δεν πρόκειται για λαούς, αλλά για στρατιωτικούς οικισμούς, ληστές και αγρότες, που δεν έχουν καμία σχέση με την εθνικότητα. Και ακόμη κι αν αποκαλούσαν γεωγραφικά ονόματα με τον δικό τους τρόπο, όπως υποδεικνύει ο Kostya, τότε σαφώς δεν επιδιώκουν την εθνική απομόνωση. Φανταστείτε ότι για σχεδόν χίλια χρόνια μια συγκεκριμένη ομάδα ξυρισμένων ανθρώπων ζει με ληστεία, πλένεται σε μια κοινή λεκάνη, μιλά γερμανικά και υπερασπίζεται ευσεβώς αυτές τις αρχές για 10 αιώνες.

Οποιεσδήποτε άλλες διαφορές μεταξύ των Ρώσων και των Σλάβων δεν αναφέρονται στο βιβλίο.

4. Οι δυνατότητες της αρχαιολογίας είναι περιορισμένες. Η εποχή μπορεί να καθοριστεί ικανοποιητικά, αλλά η εθνοτική σύνθεση είναι αδύνατη… Η τελετή ταφής δείχνει λατρεία, αλλά τελικά η θρησκεία δεν αντιστοιχεί πάντα μονοσήμαντα σε μια εθνότητα.

Παρέθεσα αυτό το απόσπασμα γιατί είναι πολύτιμο και σημαντικό. Ο Γκουμελιόφ ξεστόμισε πάρα πολύ εδώ. Ο ίδιος, ένας έμπειρος αρχαιολόγος που έχει συμμετάσχει σε περισσότερες από δύο ντουζίνες αποστολές, το άφησε να γλιστρήσει. Μετά από αυτό, είναι στο χέρι σας να αποφασίσετε πόσο βαθιά θα πρέπει να εμπιστευτείτε όχι μόνο αυτό το βιβλίο, αλλά και άλλα σαν αυτό. Και επιπλέον, μπορούμε να συμπεράνουμε ότι υπήρχαν ελάχιστες λατρείες αν η ίδια λατρεία μπορούσε να ανήκει σε πολλά έθνη. Νομίζω ότι υπήρχε μόνο μία λατρεία στην επικράτειά μας. Αυτό είναι το πρόβλημα της εθνοτικής ταυτοποίησης των ανασκαφών.

5. Έτσι, έχουμε μπροστά μας έναν συνδυασμό δύο ανεξάρτητων διαδικασιών: ενός φυσικού φαινομένου - εθνογένεσης, που ξεκίνησε τον 1ο αιώνα - και κοινωνικής - της οικοδόμησης του κράτους, που παραβιάστηκε τρεις φορές: από τους Γότθους, τους Αβάρους και τους Νορμανδούς - και στην πραγματικότητα πραγματοποιήθηκε μόλις τον 11ο αιώνα. υπό τον Γιαροσλάβ τον Σοφό.

Αυτή είναι η αρχή του "ρωσικού κράτους", ή ακριβέστερα, του "Καγανάτου του Κιέβου", όπως το αποκαλούσαν οι σύγχρονοί του …

Εδώ η αγανάκτησή μου δεν είχε όρια. Λοιπόν αυτό είναι απαραίτητο. Ξαφνικά, μετά από 1000 χρόνια δεν είναι σαφές τι είδους ύπαρξη των Σλάβων, εμφανίστηκαν οι Ρώσοι, οι οποίοι δημιούργησαν το Καγανάτο του Κιέβου. Δεν είμαι εναντίον των Ρώσων, αλλά από πού είναι; Υπήρχαν Σλάβοι; Ήταν! Από πού είναι οι Ρώσοι γιατρέ; Επιπλέον, δημιούργησαν και το καγανάτο. Στα εβραϊκά σημαίνει "βασίλειο", από τη λέξη "kagan" - βασιλιάς. Δηλαδή μιλούσαν Εβραϊκά; Ίσως ζούσαν Εβραίοι εκεί; Όχι, γράφουν οι Σλάβοι. Τώρα ας δούμε τη δυναμική. Οι Σλάβοι έζησαν για 1200 χρόνια, ξεκινώντας τη μετανάστευση τους από τον Βιστούλα τον δεύτερο αιώνα π. Χ. Δεν έγραψαν τίποτα, δεν συνέθεσαν, δεν πολέμησαν πολύ, κανείς δεν τους άγγιξε πολύ. Ιστορικά μνημεία, εκτός από σπασμένα αγγεία, δεν έμειναν. Ζούσαν σε εύφορα εδάφη, κανείς δεν μπορούσε να τους διώξει, μόνο η πολιτεία τους εμπόδιζε να δημιουργήσουν, τόσο σεμνούς και καταπιεσμένους. Και μετά από 1200 χρόνια, έχοντας καθυστερήσει 500 χρόνια σε σχέση με άλλους λαούς, παρόλα αυτά δημιούργησαν κάτι και ονόμασαν αυτή την επιχείρηση στα εβραϊκά - Καγανάτο του Κιέβου. Ταυτόχρονα, είναι αδύνατο να πούμε με βεβαιότητα αν ήταν οι Σλάβοι ή οι Ρώσοι ή κάποιος άλλος, γιατί οι δυνατότητες της αρχαιολογίας είναι περιορισμένες. Λοιπόν, δεν είναι αστείο;! Και αυτό με κάθε σοβαρότητα δημοσιεύεται και τυπώνεται σε μεγάλες κυκλοφορίες.

6. Περιγραφή της χώρας των Χαζάρων. Στην αρχή σκέφτηκα να γράψω ένα απόσπασμα από το βιβλίο. Ωστόσο, η περιγραφή της κλιματικής αλλαγής στην περιοχή όπου ο Βόλγας εκβάλλει στην Κασπία Θάλασσα είναι πολύ μεγάλη. Οι λεπτομέρειες των κλιματικών αλλαγών περιγράφονται με μεγάλη λεπτομέρεια, ανεξάρτητα από την ημερομηνία του III αιώνα. Σαν να ήταν ο ίδιος ο συγγραφέας, αλλά πιο κοντά στην ουσία. Με λίγα λόγια, όλα μοιάζουν κάπως έτσι: το κλίμα έχει αλλάξει, το γρασίδι έχει γίνει ψηλό και ζουμερό από τις υπερβολικές βροχές, έχουν αναπτυχθεί πολλά ψάρια. Αυτός ο τόπος έγινε παράδεισος, αλλά στους Σαρμάτες δεν άρεσε αυτός ο παράδεισος, γιατί Αυτό το φρέσκο γρασίδι δεν είναι κατάλληλο για ζώα, και υπάρχουν περισσότερα κουνούπια. Έτσι, πήγαν κάπου στο άγνωστο, και οι Χαζάροι ήρθαν εκεί. Όλοι ζήλευαν τους Χαζάρους, αλλά δεν μπορούσαν να κάνουν τίποτα, γιατί γύρω από το μέρος που ζούσαν υπήρχαν χοντρά καλάμια από τα οποία δεν μπορούσε να περάσει κανείς. Μην με πιστεύετε, διαβάστε μόνοι σας αυτό το παραμύθι. Μέρος 1, Κεφάλαιο 1, στοιχείο 1, του παραπάνω βιβλίου.

Και λίγη κριτική ανάλυση. Πιστεύετε ότι οι άνθρωποι θα εγκαταλείψουν τα σπίτια τους. Ας πούμε ότι ζήσαμε εκεί 200 χρόνια. Ξαφνικά, φυτρώθηκε πράσινο γρασίδι, υπάρχει περισσότερη βροχή και περισσότερα ψάρια, και ως εκ τούτου πρέπει να φύγουμε. Λογικός!

Σε αυτό, τα bloopers στο βιβλίο δεν τελειώνουν εκεί. Η υπομονή μου εξαντλείται τόσο στην ανάγνωση αυτού του βιβλίου όσο και στη συγγραφή αυτού του άρθρου.

Ας συνοψίσουμε. Η ιστορική λογοτεχνία, στο παράδειγμα του L. Gumilev, «Η Αρχαία Ρωσία και η Μεγάλη Στέπα» είναι παράλογη και γελοία. Από τη μια πλευρά, είναι γεμάτο με ειδικούς όρους που είναι ακατανόητοι ακόμη και για άτομα που ασχολούνται με την πνευματική σφαίρα της εργασίας, για να μην αναφέρουμε αυτούς που δεν συναντούν καθόλου νόηση, από την άλλη, μια κριτική ανάλυση της λογικής και της λογικής και Η συνέπεια του υλικού που παρουσιάζεται δείχνει τον πλήρη παραλογισμό και την ασυνέπεια των επιχειρημάτων. Το Factology είναι τραβηγμένο ή έχει χαρακτήρα αναφοράς σε μια ποιοτικά παρόμοια εργασία (σε συναδέλφους στο κατάστημα). Αντίστοιχα, τίθεται το ερώτημα «Για ποιον και γιατί γράφτηκε αυτό το βιβλίο;».

Η αναπλήρωση της βάσης πληροφοριών με βάση τέτοιο υλικό καθιστά αδύνατη την κατανόηση του παρελθόντος της ανθρωπότητας, καταστέλλει τον λογικό μηχανισμό, σταματά την ανθρώπινη ανάπτυξη καταστέλλοντας τη δίψα για γνώση με ένα ανούσιο σύνολο πληροφοριών.