Η ανάλυση βασικών μηνυμάτων του προέδρου ή το κουτί των υποσχέσεων ξεχειλίζει

2024 Συγγραφέας: Seth Attwood | [email protected]. Τελευταία τροποποίηση: 2023-12-16 16:02

Στις 20 Φεβρουαρίου πραγματοποιήθηκε η ομιλία του Προέδρου στην Ομοσπονδιακή Συνέλευση της Ρωσικής Ομοσπονδίας. Ποια είναι τα βασικά μηνύματα που περιέχονται στο Μήνυμα, θα αναλύσουμε σε αυτό το άρθρο.

Ο Πρόεδρος ξεκίνησε την ομιλία του εστιάζοντας στα εσωτερικά προβλήματα της χώρας. Πράγματι, αυτός είναι ένας αντικειμενικός παράγοντας, αφού η δυσαρέσκεια του πληθυσμού για την εσωτερική πολιτική αυξάνεται χρόνο με τον χρόνο και το κράτος δεν είναι σε θέση να λύσει τα προβλήματα του πληθυσμού.

Εάν δεν γίνει τίποτα, τότε η κατάρρευση της διαχείρισης είναι αντικειμενικά αναπόφευκτη λόγω της ασυμφωνίας μεταξύ του συστήματος διαχείρισης και του αντικειμένου διαχείρισης.

Συγκεκριμένα, ο Βλαντιμίρ Πούτιν τόνισε:

«… Θα ήθελα να δώσω ιδιαίτερη προσοχή στα καθήκοντα που ορίζονται στο διάταγμα του Μαΐου, που αναπτύσσονται σε εθνικά έργα. Το περιεχόμενο και οι οδηγίες τους αντικατοπτρίζουν τις ανάγκες και τις προσδοκίες των πολιτών της χώρας».

Με τα πρώτα λόγια, ο πρόεδρος αντιφάσκει. Τα καθήκοντα που περιγράφονται στο διάταγμα και τα εθνικά έργα δεν αντανακλούν τις απαιτήσεις και τις προσδοκίες των πολιτών της χώρας, αφού στην πραγματικότητα πρόκειται μόνο για ιδιωτικά καθήκοντα που δεν σχετίζονται με τους αναπτυξιακούς στόχους της χώρας.

«Τα εθνικά έργα χτίζονται γύρω από έναν άνθρωπο, για χάρη της επίτευξης μιας νέας ποιότητας ζωής για όλες τις γενιές, η οποία μπορεί να διασφαλιστεί μόνο με τη δυναμική ανάπτυξη της Ρωσίας. Οι στόχοι μας είναι μακροπρόθεσμοι. Αλλά είναι απαραίτητο να εργαστούμε για στρατηγικούς στόχους σήμερα».

Δεν είναι σαφές ποια νέα ποιότητα και ποιοι στρατηγικοί στόχοι συζητούνται, αν όχι ένα έγγραφο αντικατοπτρίζει αυτή τη νέα ποιότητα και στόχους, και η κρατική ιδεολογία απαγορεύεται από το Σύνταγμα της Ρωσικής Ομοσπονδίας.

Εάν ο φορέας των στόχων δεν προσδιορίζεται στο πλαίσιο της αντίληψής τους για τη διαχείριση της παγκοσμιοποίησης, εάν ολόκληρη η κουλτούρα δεν είναι χτισμένη για να διασφαλίζει την επίτευξη των στόχων, τότε η εργασία πηγαίνει αυτόματα σε μια άλλη έννοια και οι άνθρωποι τη νιώθουν, ειδικά στα δύο τελευταία χρόνια, όταν, αντίθετα με την άποψη των πολιτών, η ποιότητα ζωής τους έχει μειωθεί με την ουσιαστική κατάργηση της συνταξιοδοτικής παροχής - αφού πολλοί απλώς δεν θα ανταποκριθούν σε αυτήν τη σύνταξη.

Επιπλέον, για κάθε σημαντικό τομέα, θα πρέπει να αναφέρονται παράμετροι ελέγχου για την επίτευξη των στόχων της περιοχής. Με την εκπλήρωση αυτών των παραμέτρων ελέγχου, μπορεί κανείς να κρίνει αν μια κοινωνία αναπτύσσεται ή όχι.

Στο αναφερόμενο Διάταγμα, στις περισσότερες περιοχές δεν υπάρχουν τέτοιες παράμετροι ελέγχου, υπάρχουν κυρίως ελεύθερες παράμετροι που δεν χαρακτηρίζουν την ανάπτυξη και μάλιστα την αντικαθιστούν με φλυαρία.

Μόνο ένα μικρότερο μέρος του Διατάγματος είναι γραμμένο επί της ουσίας της υπόθεσης. Η ανεπάρκεια του μεγαλύτερου μέρους του Διατάγματος θέτει το ζήτημα της ανάγκης ανάπτυξης μιας στρατηγικής για την ανάπτυξη της κοινωνίας από την ίδια την κοινωνία, εάν η ηγεσία της χώρας δεν μπορεί ή δεν θέλει να το πράξει.

Ο κύριος στόχος είναι η δημογραφία

Ο Πρόεδρος εστίασε πρωτίστως στον βασικό, κατά τη γνώμη του, στόχο:

«Σώζοντας τους ανθρώπους, που σημαίνει παροχή ολοκληρωμένης υποστήριξης στις οικογένειες».

Αξίζει να αναρωτηθείτε: μπορεί αυτός ο στόχος να είναι ο βασικός; Αυτό το ερώτημα θέτει μπροστά μας ένα άλλο ερώτημα: ποιος είναι ο Άνθρωπος; Γιατί ζει σε αυτόν τον πλανήτη; Για επιβίωση παρά τις συνθήκες ή για άλλους σκοπούς;

Οποιοδήποτε πολιτισμικό κτίριο είναι περιεκτικό σε σχέση με την οικοδόμηση κράτους.

Αλλά αν στη Δύση οι διοικητικές «ελίτ» ασχολούνταν με κρατική και πολιτισμική οικοδόμηση, ο κύκλος της οποίας διευρύνθηκε σταδιακά (η αριστοκρατία στη σύνθεσή της είναι ευρύτερη από την αριστοκρατία, την αστική τάξη και τους εμπόρους στη σύνθεσή τους - ευρύτερη από η αριστοκρατία και η αριστοκρατία, οι σύγχρονοι μάνατζερ στη σύνθεσή τους είναι ευρύτεροι από την αστική τάξη), στη συνέχεια στη Ρωσία η οικοδόμηση του πολιτισμού πραγματοποιήθηκε από τον "κοινό λαό" και η οικοδόμηση του κράτους - από τις κυρίαρχες "ελίτ", των οποίων ο κύκλος, όπως και στη Δύση,επεκτεινόταν συνεχώς.

Αυτό, προφανώς, μπορεί να εξηγήσει τόσο την ειδική «καταστροφή» του ρωσικού κράτους (αν και στην πραγματικότητα μιλάμε για την ανάπτυξή του) όσο και τον ιδιαίτερο «επαναστατικό χαρακτήρα» του ρωσικού λαού: οι διοικητικές «ελίτ» που εμπλέκονται στην ανάπτυξη του κρατικού πολιτισμού έκαναν δεν παρέχουν την απαραίτητη ποιότητα της διακυβέρνησης του πολιτισμού στο σύνολό της και ως εκ τούτου παρασύρθηκαν από τους απλούς ανθρώπους.

Ποιο είναι το νόημα της ζωής του ρωσικού πολιτισμού και ο βασικός του στόχος;

Το νόημα της ζωής του ρωσικού πολιτισμού είναι η οικοδόμηση μιας κοινωνίας κοινωνικής δικαιοσύνης.

Αυτό συνεπάγεται την επίλυση συγκεκριμένων εργασιών σε κάθε τομέα της ανθρώπινης ζωής: στην εκπαίδευση, είναι η ανατροφή ενός πραγματικού ανθρώπου, δηλαδή ενός ατόμου που ζει με συνείδηση και του διδάσκει τη μεθοδολογία της γνώσης και της δημιουργικότητας. στην κοινωνιολογία - η οργάνωση της ζωής της κοινωνίας, όπου δεν υπάρχει χώρος για την εκμετάλλευση ανθρώπου από άνθρωπο. στην οικονομία - η ικανοποίηση δημογραφικά καθορισμένων ανθρώπινων αναγκών κ.λπ.

Το νόημα των δραστηριοτήτων της ρωσικής «ελίτ» βρίσκεται στην εγκαθίδρυση του φασισμού. Η ουσία του φασισμού αυτού καθαυτού, ανεξάρτητα από το πώς τον ονομάζετε, από ποιες ιδέες κρύβει και με ποιους τρόπους ασκεί την εξουσία στην κοινωνία, είναι η ενεργή υποστήριξη από ένα πλήθος «μικρών ανθρώπων» -σύμφωνα με την ιδεολογική τους πεποίθηση- το σύστημα κατάχρησης εξουσίας από την «ελίτ» ολιγαρχία, που:

• παρουσιάζει την αδικία ως υποτιθέμενη αληθινή «δικαιοσύνη» και σε αυτή τη βάση, διαστρεβλώνοντας την κοσμοθεωρία των ανθρώπων, με όλη της τη δύναμη, καλλιεργεί την αδικία στην κοινωνία, εμποδίζοντας τους ανθρώπους να γίνουν πρόσωπα.
• με διάφορα προσχήματα, με όλη της τη δύναμή, καταπιέζει όλους και όλους όσους αμφιβάλλουν για τη δικαιοσύνη της ίδιας και τις πολιτικές που εφαρμόζει, και επίσης καταστέλλει όσους υποπτεύεται γι' αυτό.

Έχοντας ορίσει τον κύριο στόχο της ανάπτυξης του ρωσικού πολιτισμού, γίνεται σαφές ότι ο στόχος της σωτηρίας των ανθρώπων είναι ανεπαρκής για τη Ζωή, καθώς δεν θέτει το ζήτημα μιας δίκαιης τάξης ζωής και, εξ ορισμού, προτείνει τη διατήρηση της ισχύος του παράσιτα.

Αυτό σημαίνει ότι δεν μπορεί να είναι βασικός στόχος. Αυτό φαίνεται ξεκάθαρα ακόμη και από τον καθορισμό του στόχου - οι άνθρωποι μπορούν είτε να μειωθούν είτε να αυξηθούν ποσοτικά, να υποβαθμιστούν ή να αναπτυχθούν ποιοτικά.

Ποια είναι η εικόνα πίσω από τη λέξη «εξοικονόμηση»; Μια εικόνα ενός λαού που υποβαθμίζεται και συρρικνώνεται; Μετά από αυτό το ερώτημα, τίθεται το ερώτημα: γιατί μειώνεται και υποβαθμίζεται; Κάνοντας αυτά τα ερωτήματα, διαλεκτικά, μπορεί κανείς να φτάσει σε μια άδικη δομή της ζωής της κοινωνίας και μίμηση εργασίας από τις αρχές, δοσμένη για ένα μεγάλο καλό και άγρυπνη δουλειά για αυτό το καλό.

Σύμφωνα με τον πρόεδρο:

«Η Ρωσία έχει εισέλθει τώρα σε μια πολύ δύσκολη δημογραφική περίοδο. Η γονιμότητα, όπως γνωρίζετε, μειώνεται. Έχω ήδη πει ότι οι λόγοι εδώ είναι καθαρά αντικειμενικοί. Συνδέονται με εκείνες τις τεράστιες ανθρώπινες απώλειες, τις αποτυχίες που υπέστη η χώρα μας τον 20ο αιώνα, κατά τη διάρκεια του Μεγάλου Πατριωτικού Πολέμου και στα δραματικά χρόνια μετά την κατάρρευση της ΕΣΣΔ».

Προφανώς, πρόκειται για ψέμα ή βλακεία. Ο βασικός παράγοντας στο γιατί οι άνθρωποι δεν κάνουν παιδιά είναι η απόφασή τους. Η απόφαση διαμορφώνεται στην κουλτούρα στην οποία ζουν οι άνθρωποι, και όπως σε κάθε πολιτισμό υπάρχει ένα σύνολο φαινομένων που επηρεάζουν αυτή την απόφαση.

Ένα από αυτά τα φαινόμενα είναι η απόλυτη αβεβαιότητα για το μέλλον. Οι άνθρωποι δεν είναι σίγουροι αν θα μπορέσουν να μεγαλώσουν τα παιδιά τους σε τέτοιες συνθήκες όταν η κυβέρνηση είτε ανόητα αδυνατεί να παράσχει μια αξιοπρεπή ζωή, είτε απλά ειλικρινά δεν τους έκανε δεκάρα. Το πιο λυπηρό είναι ότι όλοι γνωρίζουν την αλήθεια, εκτός από τους μυημένους.

Περαιτέρω στη Διεύθυνση υπάρχει μια λίστα με μια σειρά μέτρων που στοχεύουν στη βελτίωση της ευημερίας, κυρίως των πολύτεκνων οικογενειών.

Αλλά είναι προφανές ότι το σύστημα αξιολόγησης της ποιότητας ζωής είναι ανεπαρκές για την ίδια τη ζωή. Για να εξασφαλιστεί ένα κανονικό βιοτικό επίπεδο, είναι απαραίτητο να μην αυξηθεί το χρηματικό ποσό ή να μειωθούν οι φόροι, αλλά να εξασφαλιστούν όλες οι απαραίτητες δημογραφικές ανάγκες των ανθρώπων. Παρακολουθώντας την ικανοποίηση αυτών των αναγκών, είναι δυνατό να αξιολογηθεί η ποιότητα της διαχείρισης, διαφορετικά θα είναι φλυαρία από χρόνο σε χρόνο, κάτι που παρατηρούμε.

Για παράδειγμα, όλοι οι άνθρωποι χρειάζονται στέγαση, πράγμα που σημαίνει ότι είναι απαραίτητο να κατανοηθεί σαφώς εάν παρέχεται στους ανθρώπους στέγαση και ποιας ποιότητας στέγαση, και να ληφθούν μέτρα για την κάλυψη αυτής της ανάγκης: δωρεάν κατανομή γης χωρίς καθυστέρηση και δικαιώματα μεταπώλησης, προνομιακή δάνεια χωρίς τόκο (γιατί να τροφοδοτούν παρασιτικούς μεσάζοντες;) για παράδειγμα, οικοδομικά υλικά, παροχή πολυάριθμων τυπικών επιλογών κατοικιών από το κράτος κ.λπ.

Αντίθετα, προτείνεται μια τυχαία σειρά από αναποτελεσματικά ημίμετρα, όπου το κράτος δεν ευθύνεται για τίποτα και η κοινωνία αδυνατεί να εκπληρώσει τα καθήκοντα του κράτους.

Φτώχεια

Αγαπητοί συνάδελφοι! Η επίλυση δημογραφικών προβλημάτων, η αύξηση του προσδόκιμου ζωής και η μείωση της θνησιμότητας σχετίζονται άμεσα με την υπέρβαση της φτώχειας. Να σας θυμίσω ότι το 2000 υπήρχαν πάνω από 40 εκατομμύρια άνθρωποι έξω από αυτό. Τώρα είναι περίπου 19 εκατομμύρια, αλλά αυτό είναι πάρα πολύ, πάρα πολύ. Και είχαμε μια κατάσταση όταν αυτό το ποσό πήγε στα 15 εκατομμύρια, τώρα μεγάλωσε λίγο πάλι. Πρέπει, φυσικά, να εστιάσουμε την προσοχή μας σε αυτό - στην καταπολέμηση αυτού του φαινομένου».

Φυσικά, ο Πρόεδρος δεν υποδεικνύει: πώς μετριέται αυτή η φτώχεια; Φτώχεια είναι όταν οι άνθρωποι δεν είναι σε θέση να παρέχουν όλες τις απαραίτητες δημογραφικά καθορισμένες ανάγκες. Πόσοι φτωχοί υπάρχουν τότε στη Ρωσία; Η συντριπτική πλειοψηφία του πληθυσμού.

Ο πρόεδρος το παραδέχεται έμμεσα:

«Επιπλέον, ακόμη περισσότεροι άνθρωποι αντιμετωπίζουν σοβαρά υλικά προβλήματα από εκείνους που βρίσκονται επίσημα κάτω από αυτή τη γραμμή».

Ο πρόεδρος προτίμησε να παραμείνει σιωπηλός για τα αίτια της φτώχειας - τη λάθος κοινωνική οργάνωση της ζωής της κοινωνίας σύμφωνα με τη δυτική αντίληψη της διακυβέρνησης σε ένα φιλελεύθερο ιδεολογικό πακέτο, το οποίο είναι ξένο στην κοινωνία. Δηλαδή, το πρόβλημα δεν έχει λυθεί, και δεν λύνεται.

«Σήμερα πολλοί πολίτες και οικογένειες λαμβάνουν δάνεια για διάφορους σκοπούς, καταναλωτικά δάνεια. Φυσικά, πρέπει να κατανοήσετε την ευθύνη σας, να υπολογίσετε τη δύναμή σας, όλα αυτά είναι κατανοητά. Αλλά όλα μπορούν να συμβούν στη ζωή και όλα συμβαίνουν: απώλεια μιας δουλειάς και μια σοβαρή ασθένεια.

Και σε αυτήν την κατάσταση, η οδήγηση ενός ανθρώπου σε αδιέξοδο είναι το τελευταίο πράγμα, και είναι άσκοπο ακόμη και από οικονομική άποψη. Απαιτούνται πρόσθετες νομικές εγγυήσεις για την προστασία των ανθρώπων. Έτσι, προτείνω να προβλεφθούν "διακοπές με υποθήκη" - μιλήσαμε πρόσφατα για αυτό στο Καζάν - δηλαδή καθυστέρηση στις πληρωμές για πολίτες που έχουν χάσει το εισόδημά τους.

Ένα επώδυνο θέμα - είναι απαραίτητο να εκκαθαρίσετε τους τοκογλύφους και να τους στείλετε σε διακοπές υποθήκης στο Magadan. Αντίθετα, ο πρόεδρος εξακολουθεί να αδυνατεί να προστατεύσει τον λαό από την ανεξέλεγκτη τοκογλυφία.

Φροντίδα υγείας

«Στους απομακρυσμένους οικισμούς, εξακολουθεί να υπάρχει πρόβλημα ακόμη και να πάτε σε ιατρό, μόνο και μόνο για να κλείσετε ραντεβού. Ναι, ο αριθμός των μαιευτικών σταθμών feldsher και των κινητών ιατρικών συγκροτημάτων αυξάνεται, αλλά όπου εξακολουθούν να μην υπάρχουν, δεν είναι πιο εύκολο για ένα άτομο από γενικούς, μέσους αριθμούς».

Στην αρχή, επί προεδρίας, σημαντικό μέρος των ιατρικών ιδρυμάτων εκκαθαρίστηκε και τώρα άρχισαν να ξαναχτίζονται σε χειρότερη μορφή. Ποιος φταίει για αυτό;

Γενικά, αυτή η ενότητα μιλά για την εξάλειψη των συνεπειών, δεν λέγεται τίποτα για την εμφάνιση των αιτιών νοσηρότητας, καθώς η υγεία των ανθρώπων εξαρτάται από την εξάλειψη αυτών των παραγόντων. Γιατί;

Οικολογία

Στο πλαίσιο αυτής της ενότητας, δεν παρουσιάστηκε η έννοια του μελλοντικού χειριστή σκουπιδιών, ο πρόεδρος περιορίστηκε σε γενικές λέξεις. Το ερώτημα παρέμενε ασαφές: γιατί δεν έχει τεθεί το καθήκον της 100% ανακύκλωσης απορριμμάτων, όπως σε ορισμένες χώρες; Εκφωνήθηκαν επίσης κοινά λόγια σχετικά με τη διατήρηση της φύσης για το μέλλον.

Ανάμεσα στα θετικά καθήκοντα είναι η μείωση της ρύπανσης στα βιομηχανικά κέντρα, ωστόσο, δεν τέθηκε στόχος η απομάκρυνση ρυπογόνων επιχειρήσεων εκτός των πόλεων, καθώς και η δημιουργία ειδικών βιομηχανικών ζωνών για την ελαχιστοποίηση των ζημιών στη φύση και την κοινωνία. Στην πραγματικότητα, δεν υπάρχει πραγματικό σχέδιο για αυτό το σημείο.

Εκπαίδευση και πολιτισμός

Σε αυτή την ενότητα, δεν ειπώθηκε τίποτα για την ουσία των προβλημάτων των πιο σημαντικών συστημάτων υποστήριξης της ζωής της κοινωνίας - εκπαίδευσης και πολιτισμού. Αφορούσε την παροχή Διαδικτύου και την υλική τόνωση του προσωπικού, τη δημιουργία πολιτιστικών και εκπαιδευτικών κέντρων. Παράλληλα συνεχίζεται η συστημική υποβάθμιση της παιδείας και του πολιτισμού. Το καταλαβαίνει ο πρόεδρος;

Μισθός

Σε αυτή την ενότητα, υπάρχουν παραδοσιακές ομιλίες για την ανάγκη αύξησης των εισοδημάτων του πληθυσμού τουλάχιστον για την αύξηση του πληθωρισμού, αλλά και πάλι δεν υπάρχει ουσιαστική ιδιαιτερότητα, συμπεριλαμβανομένου του πραγματικού πληθωρισμού. Στην πραγματικότητα, ο πληθυσμός συνεχίζει να είναι φτωχός.

Οικονομία

Όπως και με τις άλλες ενότητες, δεν υπάρχει σαφής εικόνα ή σκοπός. Η προσοχή εστιάζεται στην ανάγκη αύξησης της παραγωγικότητας της εργασίας, βελτίωσης του επενδυτικού κλίματος, των υποδομών και της κατάρτισης. Αλλά και πάλι, μιλάμε για τις συνέπειες, όχι για τους λόγους.

Από τα ενδιαφέροντα σημεία, σημειώθηκε η ανάγκη αύξησης της παραγωγής φιλικών προς το περιβάλλον προϊόντων. Παράλληλα, ο Πρόεδρος δεν είπε τίποτα για το γεγονός ότι όλα τα προϊόντα πρέπει να είναι φιλικά προς το περιβάλλον για να διασφαλίζεται η επισιτιστική ασφάλεια.

Αυτό μπορεί να επιτευχθεί με την αναδημιουργία ενός κανονικού συστήματος τυποποίησης και πιστοποίησης (GOST) και την αναδιάρθρωση της οικονομίας ώστε να παράγει δημογραφικά καθορισμένες ανάγκες και όχι παρασιτικές.

Εργα

Περαιτέρω ομιλία αφιερώθηκε σε διάφορα έργα στην Κριμαία, το Κέντρο, την Άπω Ανατολή και άλλα μέρη της χώρας, με στόχο την επίλυση ορισμένων περιφερειακών ή διαπεριφερειακών προβλημάτων.

Διεθνείς σχέσεις

Τονίζονται οι σχέσεις με ορισμένες χώρες. Σε γενικές γραμμές, ωστόσο, σε διεθνές επίπεδο, η Ρωσία δεν έχει τίποτα να προσφέρει ακόμη και στους στενότερους συμμάχους της (εταίρους), επειδή η πολιτική που εφαρμόζει η ρωσική ελίτ στην πράξη δείχνει άδικες σχέσεις εντός της χώρας, πράγμα που σημαίνει ότι είναι επίσης αδύνατο να περιμένει κανείς. μια δίκαιη πολιτική έξω, που σωστά επισημαίνουν ξένοι εταίροι και εκπρόσωποι λαών άλλων χωρών, περιμένοντας από τη Ρωσία πότε θα προσφέρει ξανά στον κόσμο την ιδέα της δικαιοσύνης και όχι του ολιγαρχικού-φιλελεύθερου φασισμού. Και, φυσικά, παραδοσιακά μιλούσαν στη Δύση για ρωσικά όπλα.

συμπέρασμα

Γενικά, η Ομιλία δεν διαφέρει ουσιαστικά από τις προηγούμενες παρεμβάσεις του Προέδρου. Δεν αντιπροσωπεύει μια συστημική στρατηγική για την ανάπτυξη της κοινωνίας, δεν ανταποκρίνεται στα συμφέροντα της ανάπτυξης της κοινωνίας και αντανακλά την κοινή γνώμη.

Πρόκειται για ένα «πάπλωμα συνονθύλευμα» ραμμένο από επίδοξους αναλυτές της Μόσχας, το οποίο δεν ανταποκρίνεται στους στόχους της πολιτισμικής οικοδόμησης που πραγματοποιούν οι ίδιοι οι άνθρωποι και στην εννοιολογική δύναμη του ρωσικού πολιτισμού.

Περαιτέρω, υπάρχει το ερώτημα: θα ανταποκρίνεται η πολιτική της κρατικής εξουσίας στους στόχους του λαού (το σύστημα διαχείρισης θα αντιστοιχεί στο αντικείμενο διαχείρισης) ή η σημερινή ελίτ θα αυτοκαταστραφεί, όπως συνέβη με τους προκατόχους της (και αντικείμενο διαχείρισης θα οδηγήσει σε ένα νέο σύστημα διαχείρισης);

Η κοινωνία έρχεται αντιμέτωπη με τα ακόλουθα ερωτήματα: αυτοοργάνωση, δημιουργία παράλληλου συστήματος εκπαίδευσης προσωπικού και ανάπτυξη πραγματικής στρατηγικής πολιτισμικής ανάπτυξης και εφαρμογής της.

IAC