Η μεγάλη σκέψη της Αικατερίνης Β' συνεχίστηκε

2024 Συγγραφέας: Seth Attwood | [email protected]. Τελευταία τροποποίηση: 2023-12-16 16:02

Η συλλογή των σχεδίων έργων της Αικατερίνης Β' για το Συγκριτικό Λεξικό φυλάσσεται στην Αυτοκρατορική Δημόσια Βιβλιοθήκη (όπου προήλθαν από τη μελέτη της στο Ερμιτάζ), αυτά είναι 54 μεγάλα φύλλα, καλυμμένα από το χέρι της Αικατερίνης Α, σε κάθε φύλλο μια ρωσική λέξη μεταφράζεται σε όλες τις γλώσσες με την ίδια σειρά, με κάθε λίστα να αποτελείται από δύο στήλες: στην αριστερή πλευρά υπάρχουν γλώσσες, στα δεξιά μια μετάφραση της λέξης, γραμμένη, όπως όλα τα άλλα, με ρωσικά γράμματα.

Οι ακόλουθες δύο φιλολογικές σημειώσεις μας έχουν έρθει, γραμμένες στα γαλλικά από το χέρι της αυτοκράτειρας. Εδώ είναι ένα από αυτά:

«Σχετικά με τους πρώτους παιδικούς ήχους πρέπει να σημειωθεί ότι εκφράζουν: 1) φωνήεντα, 2) μετά ακολουθεί η κίνηση των χειλιών, όπως: μπαμπάς, μαμά, 3) τα δόντια είναι με δόντια, όπως: θεία, θείος, και τα λοιπά. Στη συνέχεια, καθώς αναπτύσσονται τα όργανα - 4) εντερικά και σφυριχτά γράμματα.

Μια άλλη σημείωση με τίτλο Τρεις σειρές λέξεων:

1. «Λέξεις, πρωταρχικές, που εκφράζουν γενικές έννοιες, έννοιες που λαμβάνονται με την ευρύτερη έννοια, μετά από τις οποίες σταματά κάθε ανάλυση, αυτές είναι οι λέξεις: μεγάλη, δυνατή, όμορφη, θάλασσα, γη, πνεύμα».

2. «Παράγωγες λέξεις που εκφράζουν τις αποχρώσεις αυτών των εννοιών, όπως: μεγαλείο, δύναμη, ομορφιά, θάλασσα, γήινος, αέρας».

3. «Λέξεις που αποτελούνται από άλλες, όπως: (grand-pere), οχύρωση, στολίζω, υπερπόντια, υπόγεια, ευάερα. Και έτσι σε κάθε γλώσσα προσπαθούν να βρουν ποιες λέξεις ήταν πρωταρχικές, ποια παράγωγα, ποια σύνθετα και, συλλέγοντάς τες με αυτόν τον τρόπο, αποτελούσαν πολλές ομάδες από αυτές».

Ποιοι λόγοι ώθησαν την Αικατερίνη Β' να ασχοληθεί με μια τόσο ασυνήθιστη επιχείρηση; Λόγω του καθήκοντος της ως αυτοκράτειρας, η Αικατερίνη Β' δεχόταν και ήταν παρούσα σε δεξιώσεις ξένων πρεσβευτών και κάθε είδους αντιπροσωπειών. Οι μεταφραστές μετέφρασαν τα λόγια των ξένων στα γαλλικά, που επικρατούσαν στη ρωσική αυλή, και στα ρωσικά για μια μεγάλη ακολουθία διοικητών. Παρατηρητική, με εξαιρετική μνήμη και λεπτό αυτί, η Αικατερίνη Β' επέστησε την προσοχή στο γεγονός ότι πολλές λέξεις διαφορετικών λαών ακούγονται το ίδιο. Η φωνητική τόσο των ξένων λέξεων όσο και των ρωσικών συμπίπτει πολύ συχνά με ορισμένες γλώσσες των λαών της Κεντρικής Ασίας, των οποίων οι ακολουθίες στρέφονταν πολύ συχνά στην αυλή με εμπορικές επιχειρήσεις, των οποίων οι ιθαγενείς ζουν εδώ και πολύ καιρό στη Ρωσία

Η Αικατερίνη Β' ενδιαφερόταν ιδιαίτερα για την τολμηρή ιδέα ότι όλες οι γλώσσες θα μπορούσαν να συναχθούν από μια κοπεϊκή γλώσσα, έτσι για να την ονομάσουμε πρωτογλώσσα των λαών, αλλά εδώ, σκέφτηκε η αυτοκράτειρα, μπορεί κανείς να βρει έναν σημαντικό αριθμό από όλες γλώσσες που χρησιμοποιούνται στον κόσμο και, επιπλέον, πολλές τέτοιες γλώσσες που είναι ακόμα άγνωστες στους επιστήμονες. Εκτός από αυτή τη δελεαστική σκέψη, η Catherine θα μπορούσε να παρακινηθεί από μια επιθυμία να κάνει κάτι για την επιστήμη που θα ξεπερνούσε κατά πολύ τα μέσα ενός ιδιώτη.

Το πιο σημαντικό, μια επιστολή από την Πάλλα προς τον Zimmermann, που υπογράφηκε στις 9 Μαΐου, επομένως οι οδηγίες της αυτοκράτειρας προς την Πάλλα δόθηκαν πιθανότατα τον Απρίλιο, και στη συνέχεια αποκάλυψε τις σκέψεις της για την αναζήτηση της Πρωτο-Γλώσσας. Ακόμη και πριν από τα τέλη Μαΐου, ο ακαδημαϊκός έσπευσε να δημοσιεύσει στα γαλλικά, προς ενημέρωση ολόκληρης της Ευρώπης, μια ανακοίνωση για το λεξικό που σχεδιάστηκε, τυπωμένη χωριστά, τόσο πιο περίεργο που εκφράζει τις σκέψεις της ίδιας της αυτοκράτειρας. Ως εκ τούτου, ένα απόσπασμα από αυτήν την ανακοίνωση του Παλλάς αξίζει να παρατεθεί εδώ:

«Η πνευματώδης και βαθιά έρευνα πολλών επιστημόνων του αιώνα μας σχετικά με τη συγγένεια και την προέλευση γλωσσών που ανήκουν σε λαούς πολύ απομακρυσμένους μεταξύ τους και πληροφορίες για την αρχαία ιστορία του ανθρώπου, που εξάγονται από πολλούς άξιους ιστορικούς από αυτές τις μελέτες,δώστε τώρα μια ιδιαίτερη γοητεία και μια πιο αποφασιστική κατεύθυνση στην επιστήμη, που στα επιπόλαια μυαλά, μέχρι τώρα φαινόταν στεγνή, αχάριστη και μάλιστα άγονη και άδεια. Κοιτάζοντας το έργο του Courtes de Gebelin, κανείς εκπλήσσεται με τα λαμπρά συμπεράσματα που μπόρεσε να βγάλει ο συγγραφέας από αυτό το υλικό και δεν μπορεί παρά να λυπάται που ένας τόσο εργατικός άνθρωπος δεν μπορούσε να εφαρμόσει τις ίδιες μεθόδους σε όλες τις γλώσσες του ο κόσμος. Αναλύοντας και συγκρίνοντας ευχάριστα αυτές που είχε την ευκαιρία να εξετάσει, κανείς δεν θα αμφισβητούσε ότι μια γνωριμία με τις γλώσσες της εσωτερικής Ασίας θα τον οδηγούσε σε νέες ανακαλύψεις! ακόμα πιο ενδιαφέρον».

Ξεχασμένος πολιτισμός. Οι πληροφορίες για τον Πρώτο πολιτισμό της σύγχρονης ανθρωπότητας είναι προσεκτικά κρυμμένες και μπορούν να συλλεχθούν μόνο με τη βοήθεια ασσυριακών σφηνοειδών κειμένων. Το ένα τρίτο των οποίων είναι γραμμένο στην τουρανική γλώσσα. Σύμφωνα με τον Γερμανό και Άγγλο φιλόλογο, Max Müller, ειδικό στη γενική γλωσσολογία, την ινδολογία, τη μυθολογία, καθώς και τον Karl Bunsen, διάσημο Γερμανό συγγραφέα, ιστορικό, ειδικό στη φιλολογία των ανατολίτικων γλωσσών, της αρχαίας ιστορίας και θεολογίας, οι κάτοικοι του Οι Τουράν ήταν εξαιρετικοί σιδηρουργοί και ήταν οι πρώτοι που ανέπτυξαν τον περίφημο βαθμό πολιτισμού. Από αυτές προήλθαν οι τουρανικές γλώσσες με ιδιαίτερη σφηνοειδή γραφή.

Η σημερινή εποχή στην ανάγνωση σφηνοειδών γραμμάτων ήταν η ανακάλυψη μιας ολόκληρης βιβλιοθήκης στις ανασκαφές της Νινευή. Παροχή πλούσιου γραπτού υλικού στους επιστήμονες. Όπως γνωρίζετε, ο Layard ανακάλυψε, στον λόφο Kuyundzhik, στην τοποθεσία της αρχαίας Νινευή, τα ερείπια του παλατιού του Assurbanipal (Sardanapala) IV, του τελευταίου από τους Ασσύριους κατακτητές.

Σε μια από τις αίθουσες βρέθηκε ολόκληρη βιβλιοθήκη, αποτελούμενη από πλίνθινα πλακάκια τετράγωνα, καλυμμένα και στις δύο πλευρές με μικρή και συμπιεσμένη σφηνοειδή γραφή.

Η συντριπτική πλειονότητα των πλακιδίων που σώζονται τώρα στο Βρετανικό Μουσείο περιέχουν θραύσματα μιας εκτενούς γραμματικής εγκυκλοπαίδειας. Αυτή η εγκυκλοπαίδεια γραμματικής αποτελείται από επτά μέρη:

1) Χαλδαιοτουρανικό λεξικό, με επεξήγηση λέξεων στα ασσυριακά. Υποτίθεται ότι θα χρησιμεύσει ως οδηγός για την ανάγνωση των Χαλδαίων λογίων και των θρησκευτικών πραγματειών, καθώς και των ριζικών αστικών νόμων, που γράφτηκαν, στο πρωτότυπο, και στα Χαλδαϊκά.

2) Λεξικό συνωνύμων της διαπιστευμένης γλώσσας.

3) Ασσυριακή γραμματική, με παραδείγματα συζυγών.

4) Πίνακας σημείων σφηνοειδούς γραφής με τον προσδιορισμό της ιδεογραφικής και φωνητικής τους σημασίας.

5) Ένας άλλος πίνακας των ίδιων ζωδίων που δείχνει τα ιερογλυφικά από τα οποία προέρχονται.

6) Λεξικό ειδικών εκφράσεων, ως επί το πλείστον ιδεογραφικές, που βρίσκονται σε αρχαίες επιγραφές. Αυτές οι επιγραφές είχαν λοιπόν αρχαιολογικό ενδιαφέρον για τους Ασσύριους.

7) Πίνακες παραδειγμάτων γραμματικών δομών και διφορούμενων εκφράσεων, -ιδεογραφικών και φωνητικών.

Οι μεγαλύτεροι λόγιοι έχουν χρησιμοποιήσει αυτά τα πολύτιμα βοηθήματα με τον ίδιο τρόπο που τα χρησιμοποιούσαν κάποτε οι ακκύριοι λόγιοι - και η ανάγνωση σφηνοειδών γραμμάτων έχει προχωρήσει από εκείνη την εποχή με γρήγορους βηματισμούς προς τα εμπρός.

Μετά τη φιλολογία, η δεύτερη θέση στη βιβλιοθήκη Sardanapal δόθηκε στα μαθηματικά και την αστρονομία. Κρίνοντας από τα αποσπάσματα πολλών αριθμητικών πραγματειών, θα μπορούσε κανείς να σκεφτεί ότι ο Πυθαγόρας, από τη Μεσοποταμία, δανείστηκε τον περίφημο πίνακα πολλαπλασιασμού του. Πολλά πλακίδια περιέχουν αστρονομικές παρατηρήσεις: πίνακες με τις ανατολές της Αφροδίτης, του Δία, του Άρη, φάσεις της σελήνης, τον υπολογισμό της ημερήσιας κίνησης της σελήνης, την πρόβλεψη σεληνιακών και ηλιακών εκλείψεων. Αποδεικνύεται ότι πολλά στη σύγχρονη αστρονομία έχουν τις ρίζες τους στους πολιτισμούς του Τουράν και των Χαλδαιοασσυριακών, για παράδειγμα, η διαίρεση της εκλειπτικής σε δώδεκα ίσα μέρη και, προφανώς, τα ίδια τα ζώδια, η διαίρεση του κύκλου κατά το 360 μοίρες, μοίρες κατά 60 λεπτά, λεπτά επί 60 δευτερόλεπτα. διαίρεση μιας ημέρας σε 24 ώρες, ώρες σε 60 λεπτά, λεπτά σε 60 δευτερόλεπτα. Γενικά, στους Ασσύριους, μονάδα μέτρησης ήταν ο αριθμός 12, με τις διαιρέσεις και τους πολλαπλασιασμούς του.

Οι Ασσύριοι ή οι Τουράνοι κατέχουν την εφεύρεση του γνώμονα (ηλιακό ρολόι. Τα περισσότερα μέτρα από τη Μεσοποταμία πέρασαν στη Δυτική Ασία, και από εκεί στους Έλληνες, με τη διατήρηση ακόμη και των ίδιων των ονομάτων, φυσικά σε τροποποιημένη μορφή.

Εάν οι Άγγλοι και Γάλλοι μελετητές που μελετούσαν την ασσυριακή σφηνοειδή γραφή έδιναν έμφαση στη γραμματική στη βιβλιοθήκη που βρέθηκε με τέτοιο τρόπο, αυτό θα μπορούσε να σημαίνει ότι για τους Ασσύριους μελετητές η ανάλυση της τουρανικής γνώσης ήταν τόσο σημαντική που συγκέντρωσαν ένα τέτοιο σύνολο στη βιβλιοθήκη. Αυτό σημαίνει ότι οι άποικοι από το Τουράν είχαν μεγάλη γνώση, για τις οποίες η ιστοριογραφία σιωπά.

Η δεύτερη πηγή πληροφοριών για τον τουρανικό πολιτισμό είναι η Zendavesta ή οι διδασκαλίες του Zorotustra, τα δύο τρίτα των οποίων είναι επίσης γραμμένα στην τουρανική γλώσσα και τη δική τους γραφή. Οι ερευνητές Zendavesta ταυτίζουν τον χρόνο εμφάνισης των Ινδικών Βέδων με τον χρόνο που υποδεικνύεται στο Zendavest, τη συγγένεια της τουρανικής γλώσσας με τα σανσκριτικά, την έννοια των θεών. Μια σειρά από προσωπικότητες σημειώνονται με το ίδιο όνομα στις Βέδες, όπως το πρόσωπο της Φίμα ή του Γίμα, του προπάτορα των Τουρανικών φυλών. Ο χρόνος ζωής αυτού του Fima απεικονίζεται ως μια ευτυχισμένη εποχή, όταν η γη δεν γνώριζε ούτε θλίψη ούτε ασθένεια, υπάρχει μια πλήρης ταυτότητα του Τουρανικού με τους αρχαίους Ινδιάνους - έθιμα και τελετουργίες.

Όμως όλα αυτά τα ίχνη της αρχικής ενότητας απόψεων μεταξύ των Δυτικών Άρεων της Ασίας με την Ανατολή χρονολογούνται από τους προϊστορικούς χρόνους. Από τότε, υπήρξε διαίρεση μεταξύ αυτών των φυλών, που κάποτε ζούσαν μαζί, και η Zendavesta παρέχει στοιχεία ότι αυτή η διαίρεση βασίστηκε τουλάχιστον εν μέρει σε θρησκευτικά κίνητρα και λόγους ότι η αμοιβαία αποξένωση των φυλών είχε θρησκευτικούς λόγους. Μεταξύ των Απιών ερευνητών, προφανώς, δεν υπήρχε αμφιβολία για την πρωτοκαθεδρία των ινδικών Βεδών και οι χρόνοι του Ζεντάβεστ εξισώθηκαν με τους χρόνους του Κύρου και του Αλέξανδρου της Μακεδονίας.

Ο Zendavesta λέει για την αρχή της μετανάστευσης των λαών από το Turan:

«Εκεί, κουβαλήστε τους σπόρους ελεύθερων και συσκευάστε ζώα, ανθρώπους, σκύλους, πουλιά και αναμμένες κόκκινες φωτιές. Μετά από αυτό, κάντε αυτόν τον κήπο τη διάρκεια μιας ιπποδρομίας και στις τέσσερις γωνίες για την κατοικία των ανθρώπων και το γάλα των προικισμένων αγελάδων. Εκεί αφήστε τα πουλιά να ζήσουν σε ένα μόνιμα χρυσό μέρος, όπου η τροφή τους δεν θα εξαντληθεί ποτέ. Εκεί, τακτοποιήστε κατοικίες, πατώματα, κολώνες, αυλές και φράχτες, Εκεί, μεταφέρετε τον σπόρο όλων των ανδρών και των γυναικών, που σε αυτή τη γη είναι μεγαλύτεροι, καλύτεροι και πιο όμορφοι από τους άλλους. Μεταφέρετε εκεί τους σπόρους όλων των ειδών βοοειδών, που σε αυτή τη γη είναι μεγαλύτερα, καλύτερα και πιο όμορφα από άλλα. Μεταφέρετε εκεί τους σπόρους όλων των ειδών δέντρων, που σε αυτή τη γη είναι τα υψηλότερα και πιο ευωδιαστά από όλα. Μεταφέρετε εκεί τον σπόρο από όλα τα φαγητά που είναι πιο γλυκά και αρωματικά σε αυτή τη γη. Ας είναι όλα αυτά ανά δύο και ανεξάντλητα. Είθε να μην υπάρχει καβγάς, ενόχληση, αηδία, εχθρότητα, επαιτεία, εξαπάτηση, φτώχεια, αρρώστια, μακριά δόντια, πρόσωπο που δεν θα ήταν ανάλογο με το σώμα, κανένα από τα σημάδια του Agramaine τυπωμένα από αυτόν στους ανθρώπους.

Κάντε εννέα γέφυρες στην κορυφή αυτής της χώρας, έξι στη μέση και τρεις στο κάτω μέρος. Φέρτε τον σπόρο χιλίων ανδρών και γυναικών στα πάνω γεφύρια, στα μεσαία εξακόσια, στα κάτω τριακόσια. Σε αυτόν τον κήπο, φτιάξτε μια ψηλή πόρτα και ένα παράθυρο που θα λάμπουν ακόμη και προς τα μέσα. Και ο Yima πάτησε πέμπτος στο έδαφος, χτύπησε με τα χέρια του και καλλιέργησε τον κήπο όπως του είχαν διατάξει».

Αυτός ο θρύλος βασίζεται προφανώς στη μνήμη της επανεγκατάστασης από τα πιο ακραία βορειοανατολικά σύνορα προς τα νοτιοδυτικά του Ιράν. Με την επανεγκατάσταση, η γεωργία, η λατρεία, ο πολιτισμός και η ανθρώπινη ευημερία εξαπλώθηκαν, γιατί αυτοί οι άνθρωποι έζησαν την πιο ευτυχισμένη ζωή στο περιβάλλον που καλλιεργούσε η Fima. Κατά τη διάρκεια της βασιλείας του, τα ζώα δεν πέθαιναν. Δεν υπήρχε έλλειψη νερού, οπωροφόρων δέντρων και τροφίμων. Κατά τη διάρκεια της λαμπρής βασιλείας του δεν υπήρξε ούτε παγωνιά, ούτε ζέστη, ούτε θάνατος, ούτε αχαλίνωτα πάθη, όλα αυτά ήταν δημιούργημα των Daevs. Οι άνθρωποι έμοιαζαν να είναι «δεκαπέντε χρονών, δηλαδή απόλαυσαν την αιώνια νιότη.

Αυτοί οι Τουρανικοί λαοί αποτελούσαν μια ενιαία πολιτισμένη φυλή, χωρισμένη όχι κατά εθνικότητα ή φυλή, αλλά μόνο από τον τόπο διαμονής τους στις πόλεις-κράτη. Η Zendavesta απαριθμεί μόνο μερικές από τις δεκαέξι όμορφες χώρες που δημιούργησε ο Ahura Mazda και τον ίδιο αριθμό πληγών που δημιούργησε ο Angra Mainyu, συμπεριλαμβανομένων των: Sogdiana, Margiana, Bactria, Apia, Arachosia κ.λπ.

Στο βιβλίο του Zendavesta στο πρώτο μέρος του Vendidad, στη μετάφραση του James Darmesteter, βρήκα πολλά ακόμη ονόματα πόλεων στο Τουράν: Ayriyan, Sogdhi, Bakhdhi, Mouru, Haray, Urvoy, Khnent, Harakh, Getumant, Chahra, Semirechye..

(The ZEND-AVESTA, PART I, THE VENDIDAD, ΜΕΤΑΦΡΑΣΗ ΤΟΥ JAMES DARMESTETER

Sacred Books of the East, Volume 4. Oxford University Press, 1880.)

Ανοιχτό στο Διαδίκτυο - χάρτες από δορυφόρο, τη ζώνη της Κεντρικής Ασίας, ακόμη και τώρα, μετά από χιλιάδες χρόνια, τα ίχνη του παλιού καναλιού του Amu Darya μέσω του κέντρου της ερήμου Kara-Kum είναι καθαρά ορατά στον χάρτη. Δείτε τη σάρωση στον τίτλο του άρθρου.

Πριν από 7000 - 8000 χιλιετίες, ήταν από το Τουράν που ξεκίνησε η διασπορά της ανθρωπότητας σε όλες τις ηπείρους, μέρος των φυλών πήγε στο βορρά - τα Ουράλια Όρη, τη Σιβηρία. Η απόδειξη αυτού είναι το Orkhon - το σενάριο Yenisei, και ακόμη και ίχνη έχουν μείνει από τη Βόρεια Αμερική.

Ο Peter Kalm, στα ταξίδια του στη Βόρεια Αμερική ("Reise nach dem nordlichen America" n. III, σελ. 416), αναφέρει επίσης μια μεγάλη πέτρα που βρήκε ο Verandier κατά τη διάρκεια του ταξιδιού του το 1746 από τον Καναδά για να ανακαλύψει τη Νότια Θάλασσα, για 450 Γερμανικά μίλια από το Μόντρεαλ, στην οποία είχε εισαχθεί μια άλλη πέτρα, ένα πόδι πλάτος και ένα χέρι, καλυμμένο παντού με σκαλιστά γράμματα, ίδια ή παρόμοια με αυτά που απεικονίζονται στα βιβλία των Ολλανδών N. Witzen και F. Stralenberg, μεταξύ των ανακαλύφθηκαν στη Σιβηρία. Αυτή η πέτρα αφαιρέθηκε και μεταφέρθηκε στον Καναδά και στη συνέχεια στάλθηκε στον Γάλλο υπουργό Morena.

Άλλες φυλές σε όλο τον Καύκασο, μέσω της πεδιάδας Ουραλ-Κασπίας άρχισαν να κατοικούν την άδεια, άγρια Ευρώπη…