Η μεγάλη σκέψη της Αικατερίνης Β'

2024 Συγγραφέας: Seth Attwood | [email protected]. Τελευταία τροποποίηση: 2023-12-16 16:02

Ποιος ξέρει ότι η αυτοκράτειρα Αικατερίνη Β' αφιέρωσε τον βασιλικό της χρόνο στην επιστήμη και τη λογοτεχνία, διαβάζοντας τα έργα μεγάλων στοχαστών και ανθρώπων του κράτους. Ένα βράδυ του 1784, σκέφτηκε μια σπουδαία ιδέα, η οποία είναι πολύ σημαντική για την εξήγηση της προϊστορικής μοίρας της ανθρωπότητας, θέτοντας γερά θεμέλια για μια νέα επιστήμη και διαψεύδοντας την πιστότητα των αρχαιότερων βιβλικών παραδόσεων.

Δεν πρέπει να επιτραπεί ότι η σκέψη της αυτοκράτειρας δεν ήταν παρά προϊόν μιας άεργης φαντασίας του Ερμιτάζ, όπως η λογοτεχνική διασκέδαση, ένα παιχνίδι ενός διερευνητικού μυαλού. Δεν! η ιδέα, η πραγματοποίηση της οποίας η αυτοκράτειρα αφιέρωσε εννέα μήνες επίπονης εργασίας, δεν ήταν μια περαστική φαντασίωση. Οι λόγιοι σύγχρονοι της αυτοκράτειρας Αικατερίνης δεν κατάλαβαν την υψηλή αξία του έξυπνου σχεδιασμού της. Η αυτοκράτειρα, ως γυναίκα ιδιοφυΐας και που στεκόταν πάνω από πολλούς από τους διάσημους επιστήμονες της εποχής της, ένιωσε και συνειδητοποίησε ότι η σκέψη που είχε βυθιστεί στο κεφάλι της ήταν εξαιρετικής σημασίας, αλλά δεν μπορούσε ούτε τότε να αποφασίσει ποια σχήματα και μεγέθη θα έδινε. στο κτίριο που ήθελε να χτίσει.

Αλλά ούτε η επιστήμη εκείνης της εποχής, ούτε οι επιστήμονες, εκπρόσωποι της Ρωσικής Ακαδημίας, θα μπορούσαν να τη βοηθήσουν και να συνεισφέρουν στην ανάπτυξη και την κατανόηση του τι να κάνει μια τόσο χαρούμενη ιδέα ή να βρει. Δεν υπάρχει αμφιβολία ότι η εντυπωσιακή ομοιότητα στα ονόματα ενός αντικειμένου σε διαφορετικές γλώσσες τράβηξε την προσοχή της Catherine, αλλά τι γίνεται από αυτό; Αυτή η ομοιότητα τράβηξε την προσοχή πολλών, αλλά δεν προέκυψε τίποτα.

Η ιδέα της ανάγκης μελέτης των γλωσσών ολόκληρου του πλανήτη, από πρακτική άποψη, εμφανίστηκε, ας πούμε, πριν από πολύ καιρό και η πρώτη εφαρμογή της έγινε από Καθολικούς ιεραπόστολους που διέδωσαν τη λέξη Ο Θεός σε όλα τα μέρη του κόσμου, μετά το Ινστιτούτο «De propaganda fide», δηλαδή το ινστιτούτο ιεραποστόλων στη Ρώμη, οργάνωσε τη μελέτη κάθε είδους γλωσσών για θρησκευτικό σκοπό.

Αλλά η ιδέα να συγκριθούν όλες οι γλώσσες και να εξαχθούν συμπεράσματα που θα χρησίμευαν ως θεμέλιο για την επιστήμη της συγκριτικής γλωσσολογίας, ήρθε για πρώτη φορά μόνο στην αυτοκράτειρα Αικατερίνη και ανήκει αποκλειστικά σε αυτήν μόνο…

Αυτή η ιδέα ήταν αντάξια της Ρωσικής αυτοκράτειρας, της οποίας το βασίλειο περιλάμβανε έναν ιδιαίτερο κόσμο λαών και γλωσσών. Και όπου, πράγματι, το πιο αισθητό, θα μπορούσε να υπάρξει όφελος από μια τέτοια δημοσίευση, αν όχι στη Ρωσία, όπου ομιλούνται εκατό γλώσσες και διάλεκτοι.

Τι δυσκολίες αντιμετώπισε η αυτοκράτειρα για να αρχίσει να πραγματοποιεί τη σκέψη της και με ποιον τρόπο πέτυχε τον στόχο της, το βλέπουμε από την επιστολή της προς τον Zimmermann, που του έγραψε στα γαλλικά, στις 9 Μαΐου 1785. Εδώ είναι η επιστολή σε ρωσική μετάφραση:

«Το γράμμα σου με έβγαλε από εκείνη την απομόνωση στην οποία είχα βυθιστεί για περίπου εννέα μήνες και από την οποία μετά βίας μπορούσα να ελευθερωθώ. Δεν θα μαντέψετε καθόλου τι έκανα. για τη σπανιότητα του γεγονότος θα σας το πω. Έκανα μια λίστα με 200 έως 300 ρωσικές λέξεις ρίζας, τις οποίες διέταξα να μεταφραστούν σε όσες γλώσσες και διαλέκτους μπορούσα να τις βρω: υπάρχουν ήδη περισσότερες από 200. Κάθε μέρα έγραφα μία από αυτές τις λέξεις στο όλες τις γλώσσες που συγκέντρωσα. Αυτό μου έδειξε ότι η κελτική γλώσσα είναι σαν τη γλώσσα των Ostyaks, που σε μια γλώσσα ονομάζεται ουρανός, σε άλλες σημαίνει σύννεφο, ομίχλη, το θησαυροφυλάκιο του ουρανού. Η λέξη Θεός σημαίνει σε κάποιες διαλέκτους (διαλέκτους) το υψηλότερο ή καλό, σε άλλες τον ήλιο ή τη φωτιά. Τέλος, όταν διάβασα το βιβλίο «On Solitude», αυτό το άλογό μου, το παιχνίδι μου (dieses Steckpenpferdchens) με βαρέθηκε. Ωστόσο, μετάνιωσα που έριξα τόσο πολύ χαρτί στη φωτιά, επιπλέον, καθώς η αίθουσα των εννέα βαθμών, που χρησίμευε ως γραφείο μου, στο Ερμιτάζ μου, ήταν αρκετά ζεστή, έτσι προσκάλεσα τον καθηγητή Πάλλα και, ειλικρινά, του εξομολογήθηκα της αμαρτίας μου, συμφώνησα μαζί του να τυπωθούν οι μεταφράσεις μου, οι οποίες, ίσως, θα είναι χρήσιμες σε όσους θα ήθελαν να εκμεταλλευτούν την πλήξη του διπλανού τους. Μόνο μερικές διάλεκτοι της Ανατολικής Σιβηρίας λείπουν για να συμπληρώσουν αυτό το έργο».

Η επιστολή τελειώνει ως εξής: - «Ας δούμε ποιος θέλει να συνεχίσει και να πλουτίσει, θα εξαρτηθεί από την κατάλληλη λογική αυτών που φροντίζουν γι' αυτό, και δεν θα με κοιτάξουν καθόλου».

Αυτή η επιστολή δείχνει ξεκάθαρα ότι η αυτοκράτειρα Αικατερίνη ήρθε στη μεγάλη ιδέα της μόνη της, αλλά η εκτέλεση του σχεδίου της χάλασε είτε επειδή δεν γνώριζε το θέμα των ερμηνευτών είτε από εξωτερικές δυνάμεις προκειμένου να αποτραπεί η ανάπτυξη αυτού του θέματος στη Ρωσία.

Αλλά στο ιδιοφυές μυαλό της αυτοκράτειρας φάνηκε η σκέψη ότι θα ήταν ενδιαφέρον να ανιχνεύσουμε πόσο μακριά και ευρεία φτάνει η ομοιότητα των ονομάτων του ίδιου αντικειμένου σε διαφορετικές γλώσσες. Αν πάει μακριά, τότε θα χρησιμεύσει ως αδιαμφισβήτητη απόδειξη της ενότητας της ανθρώπινης φυλής, και όλοι οι άνθρωποι είναι παιδιά ενός πατέρα και μιας μητέρας, ανεξάρτητα από το πώς ονομάζονται αυτοί οι πρόγονοι μεταξύ των διαφορετικών εθνών. Αλλά είναι εύκολο να σκεφτείς μια τέτοια σκέψη, αλλά για πρώτη φορά να την εκπληρώσεις, τι είναι!

Αλλά καλά, πρέπει να προσπαθήσουμε και να βεβαιωθούμε: είναι η ομοιότητα πραγματικά τόσο συχνή και προφανής όσο φαίνεται με την πρώτη ματιά, και η αυτοκράτειρα άρχισε να προσπαθεί. Φυσικά, αρχικά χρησιμοποιήθηκαν λεξικά ευρωπαϊκών γλωσσών που θα μπορούσαν να είναι διαθέσιμα σε αυτήν. Ξεκίνησε με ανυπομονησία τη δουλειά και παρασύρθηκε τόσο πολύ από αυτό που, παρά τις κρατικές της ανησυχίες, αφιέρωσε εννέα ολόκληρους μήνες στη συλλογή των ονομάτων του ίδιου θέματος σε διαφορετικές γλώσσες.

Έχοντας αφιερώσει τόσο πολύ χρόνο στη διασκέδαση, που την προσέλκυε όλο και περισσότερο, η αυτοκράτειρα είδε ότι μπορούσε μόνο να προτείνει ένα τέτοιο εγχείρημα, αλλά ότι ήταν πέρα από τη δύναμη ενός ατόμου, και αποφάσισε: την πνευματική και φυσική του φύση. Αποδείχθηκε ότι και εδώ έπρεπε να περιοριστεί κανείς για να θέσει στον εαυτό του ένα εφικτό καθήκον. Μετά από μια μακρά συζήτηση και συμβουλές, επιλέχθηκαν μόνο 286 λέξεις, το νόημα των οποίων έπρεπε να δοθεί σε όλες τις γλώσσες του τότε γνωστού κόσμου. Αποδείχθηκε ότι εκείνη την εποχή ήταν γνωστές μόνο 200 γλώσσες, δηλαδή αυτές που μπορούσαν να ληφθούν λέξεις.

Μετά από μακροχρόνιες προετοιμασίες, η αυτοκράτειρα στράφηκε στον ακαδημαϊκό Πάλλα, εμπιστεύοντάς του τη δημοσίευση όλων των συλλεχθέντων υλικών. Στη συνέχεια, ο Πάλλας ειδοποίησε τους Ευρωπαίους επιστήμονες για την επικείμενη εμφάνιση ενός εκπληκτικού έργου, μέσω ανακοίνωσης που δημοσίευσε στις 22 Μαΐου 1786, στην οποία πολλοί ξένοι επιστήμονες απάντησαν, εκφράζοντας γραπτώς την πλήρη συμπάθειά τους για αυτό το μεγάλο εγχείρημα της αυτοκράτειρας Αικατερίνης.

Το επόμενο έτος, 1786, δημοσιεύτηκε ένα μικρό δοκίμιο στην Αγία Πετρούπολη, το οποίο υποτίθεται ότι θα χρησιμεύσει ως οδηγός για τη σύγκριση των γλωσσών "Model e du vocabnlaire, qui doit servir & la comparaison de toutes les langues" (Σκίτσο ενός λεξικού που πρέπει να χρησιμεύει για τη σύγκριση όλων των γλωσσών) … Στάλθηκε σε όλη την πολιτεία, παραδόθηκε στους απεσταλμένους μας στα ξένα δικαστήρια και από πολλούς ξένους μελετητές για να μεταφράσουν τις λέξεις που περιέχονται σε αυτό σε διάφορες γλώσσες.

Οι κυβερνήτες έλαβαν επίσης εντολή να συλλέξουν πληροφορίες για τις γλώσσες των λαών στις επαρχίες που κυβερνούσαν, κάτι που έπραξαν. Οι Ρώσοι απεσταλμένοι που βρίσκονταν σε ξένα δικαστήρια, με τη σειρά τους, συνέβαλαν σε αυτό το μεγάλο εγχείρημα, συλλέγοντας πληροφορίες για τις γλώσσες και τις διαλέκτους του κράτους όπου βρίσκονταν. Επιπλέον, αυτή η σύνοψη στάλθηκε από τη Μαδρίτη, το Λονδίνο και την Gaga στην Κίνα, τη Βραζιλία και τις Ηνωμένες Πολιτείες. Σε αυτά τα τελευταία, η μεγάλη Ουάσιγκτον κάλεσε τους κυβερνήτες των Ηνωμένων Πολιτειών να συγκεντρώσουν τα απαιτούμενα νέα. Στο θέμα αυτό συμμετείχαν ενεργά διάσημοι επιστήμονες όλων των χωρών και παρέδωσαν πλούσιες προσθήκες στο «Λεξικό».

Αυτό μπορεί να κάνει μια καλή σκέψη όταν μπαίνει σε ένα λαμπρό κεφάλι. Εκατοντάδες εργαζόμενοι εμφανίστηκαν, δεν γλίτωσαν έξοδα και ξόδεψαν πολλά. Το υλικό συσσωρεύτηκε μέρα με τη μέρα. Επιτέλους, ήρθε η ώρα να ξεκινήσετε την επεξεργασία και την επεξεργασία του. Αποφασίστηκε μετά τη ρωσική λέξη να τυπωθεί κάτω από αυτήν η σημασία της σε 200 γλώσσες (51 ευρωπαϊκές και 149 ασιατικές) 285 ρωσικές λέξεις διανεμήθηκαν αλφαβητικά.

Όταν η μεγάλη ιδέα έπεσε στα χέρια των ακαδημαϊκών, οι οποίοι ανέλαβαν να εκτελέσουν το έργο τους όσο το δυνατόν ακριβέστερα, η αυτοκράτειρα δεν έφτανε πλέον την ομοιότητα των ονομάτων. Την κατέλαβαν άλλα σημαντικότερα θέματα - κρατικές ανάγκες.

Ο καημένος Πάλλας βόγκηξε και κοίταξε για μια επιλογή λέξεων και πορούσε για τέσσερα ολόκληρα χρόνια, ώσπου τελικά το έργο του ολοκληρώθηκε και δημοσιεύτηκε με τον τίτλο: «Συγκριτικά λεξικά όλων των γλωσσών και διαλέκτων, που συλλέγονται από το δεξί χέρι των Πιο Υψηλό πρόσωπο (Αυτοκράτειρα Αικατερίνη II) εκδ. Π. Σ. Παλλάς. 2 μέρη. SPb. 1787-1789». (Η τιμή ορίστηκε στα 40 ρούβλια σε τραπεζογραμμάτια). Αυτή ήταν η πρώτη φάση της υλοποίησης της μεγάλης ιδέας της μεγάλης αυτοκράτειρας!

Αυτό το έργο έκανε μια εποχή στη γλωσσολογία - αυτό είναι αδιαμφισβήτητο. Τι εξυπηρετούσε όμως ένα τέτοιο βιβλίο, ένα τόσο γιγάντιο έργο στη Ρωσία, τι και ποιος θα μπορούσε να ωφεληθεί; Αυτό το βιβλίο δεν ωφέλησε σε κανέναν, σε κανέναν, δεν ωφέλησε κανέναν, κανείς δεν το χρειαζόταν!

Η εκτύπωση του λεξικού κράτησε δύο χρόνια. τυπώθηκε σε σημαντικό αριθμό αντιτύπων και η εκτύπωση κόστισε πολύ. Η τιμή ορίστηκε ανήκουστη - έως και 40 ρούβλια. μετα Χριστον.! Η μεγάλη ιδέα απέτυχε. Η ακαδημία μας δεν ήταν στο απόγειό της και οι ακαδημαϊκές περούκες σε σκόνη ήταν εξαιρετικά χαμηλές σε σύγκριση με την λαμπρή αυτοκράτειρα.

Φυσικά, όλη η έκδοση του Λεξικού έμεινε στα χέρια της ακαδημίας. Η Ευρώπη το γνώριζε μόνο από μερικές κριτικές, αλλά δεν μπορούσε να το χρησιμοποιήσει, και το θέμα έληξε με το γεγονός ότι ολόκληρη η έκδοση του Συγκριτικού Λεξικού και η ανατύπωσή του σύμφωνα με ένα διαφορετικό σύστημα και με προσθήκες του F. Yankevich de Mirevo (στο τέσσερις τόμοι, επίσης με κόστος 40 r.ac.) πουλήθηκε για κουκούτσια, για παλιόχαρτο. Σημαίνει ότι οι ακαδημαϊκοί μας Γερμανοί τα παράτησαν και έκαναν το κακό στην αυτοκράτειρα.

Και μόνο ένα ολόκληρο τέταρτο αιώνα αργότερα, το 1815, στην Αγία Πετρούπολη δημοσιεύτηκε στα γερμανικά (!?) το έργο του F. P. Adelung με τίτλο: "Catharinene der Grossen. Verdiaste am die vergleichende Sprachkunde" στο οποίο βρίσκουμε την πλήρη ιστορία του «Συγκριτικού Λεξικού» και όπου ο συγγραφέας λέει ότι το μεγάλο πνεύμα αυτής της αυτοκράτειρας βρίσκεται σε όλο του το μεγαλείο σε αυτό το δημιούργημά της, που θα πρέπει να θεωρείται νέο μνημείο για εκείνη.

Αλλά οι μεγάλες σκέψεις δεν πεθαίνουν! Δεν μπορούν να χαλάσουν και να γεμίσουν με επιστημονικό φορτίο, ώστε να μην αναδυθούν στο φως του Θεού. Έτσι έγινε και με την ευρηματική σκέψη της αυτοκράτειρας Αικατερίνης.

Το ίδιο 1802, ο νεαρός Klaproth ανέλαβε, ήδη στη Βαϊμάρη, το "Asiatischer Magazin" - ένα περιοδικό γεμάτο με πολύ ενδιαφέροντα άρθρα και πολύτιμο υλικό για την Ασία, και ανακαλύπτει ενώπιον του επιστήμονα Γερμανία τις εκπληκτικές επιτυχίες που έκανε χωρίς εξωτερική βοήθεια στο πεδίο. της επιστήμης, για την οποία πριν δεν έδιναν σημασία. Αυτή τη στιγμή, μέσω της Βαϊμάρης πέρασε

Ο Πολωνός μεγιστάνας και φιλάνθρωπος, κόμης I. Potocki, στη Βαϊμάρη παρασύρθηκε από τις γενικές φήμες της τοπικής διανόησης για τον νεαρό προικισμένο Klaproth (σινολόγο) και τη δημοσίευσή του, ο κόμης τον κάλεσε στον τόπο του και, αφού τον συνάντησε, σκέφτηκε Είναι καθήκον του να επιστήσει την προσοχή της ρωσικής κυβέρνησης σε αυτόν, - στη συνέχεια σχεδίαζε να στείλει μια πρεσβεία στην Κίνα, στην οποία ήταν απαραίτητο να υπάρχει ένα άτομο εξοικειωμένο με την κινεζική γλώσσα, τουλάχιστον θεωρητικά. Ο κόμης Ποτότσι έπεισε τον Κλάπροθ να εγκαταλείψει τη δημοσίευσή του και του υποσχέθηκε βουνά από χρυσό στη Ρωσία…

Κατά την άφιξή του στην Αγία Πετρούπολη, ο κόμης Ποτότσκι ενημέρωσε τον τότε Υπουργό Εξωτερικών Πρίγκιπα Τσαρτορίσκι για το εξαιρετικό εύρημα του στη Βαϊμάρη, αναφερόμενος στον Κλάπροθ. Το 1804, ο Klaproth έφτασε στην Αγία Πετρούπολη και σύντομα μπήκε στην Ακαδημία Επιστημών ως βοηθός στο τμήμα ανατολίτικων γλωσσών και λογοτεχνίας.

Το επόμενο έτος, διορίστηκε ως διερμηνέας στην πρεσβεία που στάλθηκε υπό τη διοίκηση του κόμη Γκολόβκιν στην Κίνα. Οδήγησε στη Σιβηρία, σταματώντας στο δρόμο μεταξύ Μπασκίρ, Σαμογιέντ, Οστυάκ, Γιακούτ, Τούνγκους, Κιργίζ και άλλους ξένους που περιφέρονταν στις ατελείωτες ερήμους της βόρειας Ασίας και μελέτησε τα έθιμά τους, γράφοντας λέξεις από διάφορες διαλέκτους, νέα για την πίστη των ξένων, συλλέγοντας πληροφορίες για τις σταδιακές μεταναστεύσεις τους, και έτσι ετοίμασε πλούσιο υλικό για τα σημαντικά έργα του, τα οποία ανέλαβε αργότερα. Η πρεσβεία έφτασε στο Kyakhta στις 17 Οκτωβρίου 1806 και διέσχισε τα κινεζικά σύνορα την 1η Ιανουαρίου 1806, αλλά το κενό ερώτημα της κινεζικής τελετής την εμπόδισε να πετύχει τον στόχο της και ανάγκασε την πρεσβεία μας να αντιμετωπίσει τις κινεζικές απαιτήσεις με περιφρόνηση και να γυρίσει πίσω..

Εάν η πρεσβεία του Κόμη Γκολόβκιν δεν στέφθηκε με πολιτική επιτυχία, τότε ήταν επωφελής για επιστημονικούς σκοπούς και έρευνα, χάρη στην επιμέλεια και τις δραστηριότητες της επιστημονικής επιτροπής που πραγματοποιήθηκε στην πρεσβεία, υπαγόμενη στον Κόμη Ποτότσκι, και ιδιαίτερα στον Κλάπροτ, ο οποίος όχι μόνο εξοικειώθηκε στενά και διεξοδικά με τις γλώσσες της βόρειας Ασίας, αλλά κατάφερε να συλλέξει μια πολύτιμη συλλογή βιβλίων: κινέζικα, μαντσού, θιβετιανά και μογγολικά. Ως ανταμοιβή γι' αυτό, η Ακαδημία Επιστημών, με την επιστροφή του Κλάπροθ το 1807, τον τίμησε με τον τίτλο του Εκτάκτου Ακαδημαϊκού και ο Αυτοκράτορας Αλέξανδρος του χορήγησε μόνιμη σύνταξη.

Μόλις ξεκουραζόταν μετά το εξαντλητικό του ταξίδι, ο Klaproth άρχισε να εξετάζει όλα τα απομνημονεύματα που δημοσίευσε η ακαδημία μέχρι το τέλος, αναζητώντας όλα όσα πήγαιναν στον κύκλο γνώσεων που είχε επιλέξει. αλλά δεν ήταν το τέλος του θέματος - άρχισε να εξετάζει τους καταλόγους των περιπτώσεων και, παρεμπιπτόντως, συνάντησε τα έργα του Messerschmidt, ο οποίος έζησε κάτω από τον Μέγα Πέτρο για δέκα ολόκληρα χρόνια στη Σιβηρία, πριν από το άνοιγμα της ακαδημίας μας, και ασχολήθηκε εκεί, με εξαιρετική ευσυνειδησία, με τη μελέτη των ξένων, ανάμεσα στους οποίους έζησε, από κάθε άποψη, άρα και γλωσσικά.

Ο Klaproth βρήκε ολόκληρους θησαυρούς στο ακαδημαϊκό αρχείο - αυτά ήταν λεξιλόγια διαφορετικών γλωσσών και διαλέκτων της βόρειας Ασίας, για τα οποία η ακαδημία μας αδιαφορούσε.

Η Ακαδημία ένιωσε τι είδους χήνα είχε μπει στο περιβάλλον της και άρχισε να σκέφτεται πώς να την ξεφορτωθεί. Παρά το γεγονός ότι ο Klaproth πέρασε έως και 20 μήνες παίζοντας με τους ξένους μας από τη Σιβηρία, ότι ταξίδεψε περίπου 1.800 μίλια, δηλαδή έως και 13.000 versts, τον έστειλαν στον Καύκασο (στη Γεωργία), όπου έμεινε περίπου χρόνια, απασχολημένος με την πιο δύσκολη έρευνα, και σύντομα επέστρεψε στην Αγία Πετρούπολη με νέα δικαιώματα να τον ευνοήσει με τη ρωσική κυβέρνηση. Δυστυχώς, ενώ βρισκόταν στον Καύκασο, παρασύρθηκε από ένα συγχωρεμένο πάθος στα χρόνια του και πήρε την Κιρκάσια γυναίκα, η οποία προκάλεσε τρομερή ταραχή σε όλο το χωριό, η Κιρκάσια γυναίκα απομακρύνθηκε και ο Klaprot έσπευσε να φύγει για την Πετρούπολη.. Αυτή η ασήμαντη περίσταση έδωσε στους ακαδημαϊκούς την ευκαιρία να απαλλαγούν για πάντα από τον ανήσυχο γλωσσολόγο: η ακαδημία δεν ήθελε να έχει έναν τόσο απρεπή επιστήμονα ανάμεσά της και οι Γερμανοί του έδωσαν συλλογικά ένα πόδι. Το 1812, όλα αυτά τέθηκαν υπό την υψηλότερη προσοχή με τα απαραίτητα σχόλια και ο Klaproth στερήθηκε τον βαθμό, τον τίτλο του ακαδημαϊκού και της ευγενείας και έπρεπε να αποσυρθεί από τα σύνορα της Ρωσίας.

Αν και λένε ότι ο ψεύτης δεν χτυπιέται, αλλά στο μαθημένο παιχνίδι ο ψεύτης βασανίζεται. Αυτός ο κανόνας έχει επιβιώσει μέχρι σήμερα… Οι ακαδημαϊκοί καταδίκασαν τον Κλάπροθ σύμφωνα με τους δρακόντειους νόμους, εκθέτοντας στα «Απομνημονεύματα» της ακαδημίας ολόκληρη την ιστορία του με διάφορες προσθήκες. Με μια λέξη τον ατίμασαν σε όλο τον επιστημονικό κόσμο.

Γνωρισμένος με τα έργα του Klaproth, ο αξιωματούχος του κράτους της Πρωσίας και αργότερα διάσημος φιλόλογος Wilhelm Humboldt, συμμετείχε ενεργά στο Klaproth, το οποίο του άξιζε πλήρως, και του ζήτησε, το 1816, από τον βασιλιά του, Friedrich Wilhelm, τον τίτλο του καθηγητή. Ασιατικές γλώσσες και λογοτεχνία, με ετήσιο μισθό 6.000 τάλερα και άδεια να μείνεις για πάντα στο Παρίσι. Αν δεν ήταν η ιστορία της Κιρκάσιας γυναίκας, η Klaproth δεν θα είχε δει ποτέ τέτοιο μισθό και την ευκαιρία να ζήσει ανεξάρτητα στο Παρίσι και να κάνει αυτό που θέλεις … δηλαδή να μελετήσει το αγαπημένο σου θέμα, έχοντας στο χέρι το διάσημο Παρισινή Βασιλική Βιβλιοθήκη, η οποία περιέχει ανεκτίμητους θησαυρούς για έναν γλωσσολόγο…

Χωρίς να ανησυχεί πλέον για το μέλλον του, ο Klaproth επιδόθηκε στις αγαπημένες του αναζητήσεις με ανανεωμένη θέρμη και δημοσίευσε μια μάζα έργων για τη γλωσσολογία, εν μέρει ως συγγραφέας, εν μέρει ως μεταφραστής και εκδότης. Δεν χρειάζεται να απαριθμήσουμε τα έργα του, ούτε να εξοικειώσουμε τον αναγνώστη με αυτά και να απομακρυνθούμε από τον κύριο στόχο του άρθρου μας - μπορούμε μόνο να πούμε ότι η παραμονή του στη Ρωσία, από το 1804 έως το 1812, υπηρέτησε μια μεγάλη υπηρεσία στον σκοπό, την οποία η αυτοκράτειρα Αικατερίνη έθεσε τα θεμέλια.

Ο Κλάπροθ ήταν ο πρώτος που κατάλαβε τη σημασία της ιδέας της αυτοκράτειρας και σχεδιάστηκε στο κεφάλι του ένα σχέδιο πώς να προχωρήσει αυτό το σπουδαίο πράγμα. συνειδητοποίησε ταυτόχρονα ότι η εκπλήρωση της σκέψης της αυτοκράτειρας από τον Πάλλα δεν ήταν ικανοποιητική. Η τότε ακαδημία μας δεν κατάλαβε, δεν μάντεψε σε τι έπρεπε να οδηγήσει το έργο που είχε ανατεθεί στο Παλλάς, τι έπρεπε να γίνει από αυτή τη δουλειά. Ο Κλάπροθ στάθηκε με όλο του το κεφάλι πάνω από τους τότε ακαδημαϊκούς μας. Είχε ήδη καταλήξει στο συμπέρασμα ότι μπορεί κανείς να αντλήσει από το έργο του Πάλλα, αλλά βλέποντας ότι όλα όσα έκανε ο τελευταίος είναι πολύ ανεπαρκή, άρχισε να μιλά για την ανάγκη να οριστεί μια αποστολή για τη μελέτη των ξένων της Σιβηρίας, στην οποία, υπό την η διοίκηση του κόμη I. Pototsky, θα έπαιζε τον κύριο ρόλο …

Επιστρέφοντας με μια αποτυχημένη πρεσβεία στην Αγία Πετρούπολη και αναθεωρώντας όλα τα περιοδικά της ακαδημίας και τα αρχεία της, συλλέγοντας ό,τι ήταν κατάλληλο για το έργο του, ο Klaproth δεν μπορούσε παρά να παρατηρήσει ένα μεγάλο κενό στα συγκριτικά λεξικά του Pallas σχετικά με τους λαούς του Καυκάσου, και αυτό είναι ο κύριος λόγος για τον οποίο το έκανε αυτό έσπευσε στον Καύκασο, όπου, παρεμπιπτόντως, έπεσε πάνω σε μια Κιρκάσια γυναίκα, για την οποία πλήρωσε πολύ ακριβά …

Παρά το γεγονός ότι ο Klaproth έμεινε στον Καύκασο για περίπου ένα χρόνο, κατά τη διάρκεια αυτής της περιόδου συγκέντρωσε μια πλούσια σοδειά που μπορούσε να συλλεχθεί μόνο εκείνη την εποχή, επειδή πολλά μέρη στο Νταγκεστάν ήταν απρόσιτα για αυτόν. Το λεξικό του (συγκριτικό) των καυκάσιων διαλέκτων συντάχθηκε αρκετά ευσυνείδητα, ικανοποιούσε πλήρως τον επιδιωκόμενο σκοπό του και θα μπορούσε να ωφελήσει τους αξιωματούχους μας που υπηρέτησαν στον Καύκασο, αν είχαν την επιθυμία να μάθουν τουλάχιστον κάποια γλώσσα των ανθρώπων μεταξύ των οποίων μετακόμισαν και ήταν σε συναναστροφή…

Αλλά από όλα τα έργα του, το πιο σημαντικό είναι το έργο του «Asia Poliglota» (πολύγλωσση Ασία) - αυτός είναι ο πρώτος λίθος που έβαλε ο Klaproth στα θεμέλια της συγκριτικής φιλολογίας, αυτό είναι το πρώτο συμπέρασμα που βγαίνει από το έργο του Πάλλα, εκτελέστηκε δουλικά σύμφωνα με τη σκέψη της μεγάλης αυτοκράτειρας, αλλά τι έπρεπε να γίνει, στην πραγματικότητα, η ακαδημία μας.

Στο Klaproth, η σκέψη της Αικατερίνης Β' βρήκε έναν ιδιοφυή οπαδό και το "Asia Polyglot" μέχρι τότε δεν χάνει τη σημασία του, έως ότου, τελικά, υπάρξουν κλασικά έργα για τη συγκριτική φιλολογία των γλωσσών και διαλέκτων της Βόρειας και Κεντρικής Ασίας, και έχουμε περισσότερα από το να μην σκέφτονται, αλλά, αντίθετα, να εμποδίζουν αυτούς που πρέπει να συνεργαστούν.

Αλλά πίσω στην Asia Poliglota. Αυτό το έργο μας εξοικειώνει πλήρως τις γλώσσες της Βόρειας και Κεντρικής Ασίας, του Καυκάσου και εν μέρει της Νότιας Ασίας, με εξαίρεση, ωστόσο, τις ινδικές γλώσσες και τις διαλέκτους τους. Αυτό το βιβλίο είναι πολύτιμο για κάθε βιβλιοθήκη, για κάθε μελετητή που μελετά, τουλάχιστον εν μέρει, τις γλώσσες που μιλούν κυρίως Ρώσοι ξένοι στη βόρεια Ασία και τον Καύκασο. Ο συγκριτικός άτλαντας των ανατολίτικων γλωσσών, που επισυνάπτεται σε αυτό το έργο, γραμμένος από τον συγγραφέα στα γερμανικά, αν και εκδόθηκε στο Παρίσι, με σκοπό να διαθέσει το βιβλίο του κυρίως σε Γερμανούς επιστήμονες, συμπεριλαμβανομένων των ακαδημαϊκών μας, είναι επίσης εξαιρετικά σημαντικός.

Αλλά αυτό το καθαρά επιστημονικό έργο, που εμφανίστηκε μόλις το 1823, στο οποίο ο Klaproth αφιέρωσε περίπου είκοσι χρόνια, και για το οποίο εκφράστηκαν Γάλλοι μελετητές: "Ouvrage capital, il classe les peuples de l'Asie d'apres leurs idiomes" (Το κύριο έργο που ταξινομεί τους λαούς της Ασίας σύμφωνα με τους ιδιωματισμούς τους), - απαγορευόταν να μεταφερθούν στη Ρωσία!

Πως σας φαίνεται αυτό? Μην ρίξετε μια ματιά στο βιβλίο στη Ρωσία, το οποίο χρησιμεύει ως το μόνο κλειδί για τη μελέτη των πολυεθνικών μας ανθρώπων και των γλωσσών τους!..

Φυσικά προκύπτει το ερώτημα για ποιο λόγο θα μπορούσε να είχε απαγορευτεί αυτό το βιβλίο;