Μουσική και ψυχαγωγία ενός μεσαιωνικού ανθρώπου

2024 Συγγραφέας: Seth Attwood | [email protected]. Τελευταία τροποποίηση: 2023-12-16 16:02

Γνωρίζουμε καλά τον τρόπο ζωής ενός μεσαιωνικού ανθρώπου, στον οποίο υπήρχε πολλή δουλειά και λίγη ξεκούραση. Ο Κύριος διέταξε να εργαστεί και η εκκλησία αναγκάστηκε να ζει με υπακοή και να πληρώνει για αμαρτίες. Όμως η κανονικότητα και η νωθρότητα της μεσαιωνικής καθημερινότητας δεν μπορούσαν να κυριαρχήσουν πλήρως στα μυαλά. Ο Γερμανός θεολόγος, ο λαμπρότερος εκπρόσωπος της ύστερης μεσαιωνικής κοινωνίας, ο Μάρτιν Λούθηρος είπε κάποτε: «Όποιος δεν αγαπά το κρασί, τις γυναίκες και τα τραγούδια, θα πεθάνει ανόητος!». Η κοινωνία της Παλαιάς Ευρώπης ψυχαγωγείται επιδέξια.

Feelings of a Medieval Man: Reaction

Η νεωτερικότητα γνωρίζει πολλά χαρακτηριστικά γνωρίσματα των εκδηλώσεων των ανθρώπινων συναισθημάτων. Η εθιμοτυπία και οι κανόνες συμπεριφοράς στην κοινωνία επιβάλλουν ορισμένες απαγορεύσεις σε βίαιες εκρήξεις χαράς ή δυσαρέσκειας. Τέτοιες επιθέσεις μπορούν να προκαλέσουν δυσαρέσκεια και επικριτικά βλέμματα.

Ο Μεσαίωνας δεν ήταν τόσο συγκρατημένος: το γέλιο ήταν δυνατό, τα δάκρυα ανεξάντλητα, η διασκέδαση ήταν θορυβώδης, η οργή αχαλίνωτη. Ένα σεμνό και πονηρό χαμόγελο ήταν χαρακτηριστικό μόνο για τα αυλικά γεγονότα. Χρονολόγοι και καλλιτέχνες δεν σημείωσαν τα προαναφερθέντα φαινόμενα στα έργα τους, και ποιητές και μυθιστοριογράφοι υιοθέτησαν αυτές τις τεχνητές εικόνες της συμπεριφοράς της ελίτ.

Ωστόσο, έξω από το πλαίσιο της αριστοκρατικής κοινωνίας του Μεσαίωνα, μπορεί κανείς να παρατηρήσει ανατριχιαστικές χειρονομίες και μορφασμούς, βρυχηθμούς που ραγίζουν καρδιά και ορθάνοιχτα στόματα που ξεσπούν στα γέλια.

Και τι είναι οι γιορτές χωρίς πομπές και μουσική; Ο κόσμος περπατούσε στις πόλεις και τα χωριά, τραγούδησε σε χορωδία με τη συνοδεία οργάνων: τύμπανα, φλάουτα και άλλα όργανα ήταν παρόντα σε τέτοιες εκδηλώσεις.

Οι πληροφορίες σχετίζονται κυρίως με την εκκλησιαστική μουσική. Η μεσαιωνική μουσική έχει διανύσει πολύ δρόμο: από τη ρωμαϊκή κληρονομιά μέσω της αραβικής επιρροής μέχρι τα ιδιαίτερα τραγούδια των αλήτων και των τροβαδούρων. Τα επικά έργα συνυπήρχαν με εντελώς καθημερινές ιστορίες για την αγάπη, το κυνήγι, τη δουλειά κ.λπ.

Δεν γνωρίζουμε πολλά για τα δημοτικά εορταστικά τραγούδια. Και τι διακοπές χωρίς χορό; Οι μεσαιωνικές μινιατούρες και οι πίνακες των συγγραφέων της πρώιμης Αναγέννησης είναι γεμάτες χορευτικές πλοκές. Γυναίκες και άνδρες χόρευαν χωριστά στους αντίστοιχους κύκλους τους. Τον 15ο αιώνα, οι ευγενείς Ευρωπαίοι γνώριζαν ένα είδος "λευκού χορού" - το karol.

Η Εκκλησία πάλι έκλεισε τα μάτια σε τέτοια πράγματα και καταδίκασε. Ωστόσο, οι ίδιοι οι κληρικοί χόρευαν κυκλικά στο βωμό κρατώντας ο ένας τα δάχτυλα του άλλου.

Και τι θα λέγατε για διακοπές χωρίς τραπέζι να γεμίζει ποτά και φαγητό, χωρίς να πάτε σε μια θορυβώδη ταβέρνα και, φυσικά, χωρίς ένα βιαστικό μακελειό; Για το προνομιούχο μέρος του πληθυσμού, στις γιορτές ήταν καλεσμένοι μπουφόν, νομάδες μουσικοί και τραγουδιστές που τραγούδησαν τους έρωτες και τα κατορθώματα αληθινών ιπποτών. Οι απλοί άνθρωποι αρκέστηκαν σε τσακωμούς ένας προς έναν κάπου στα περίχωρα της πόλης ή παρακολουθούσαν με ενθουσιασμό τη διαδικασία στην αγχόνη.

Αλλά και πάλι υπήρχαν πιο ανθρώπινες διασκεδάσεις: ταχυδακτυλουργοί, τροβαδούροι έπαιζαν στις πλατείες και αργότερα εμφανίστηκαν θεατρικές παραστάσεις - μυστήρια. Οι ηθοποιοί σε τέτοιες εκδηλώσεις είχαν αρκετή ελευθερία να δείξουν όλες τις κακίες και τα τρυπήματα των τοπικών αρχών, καθώς και να αναδείξουν όλα τα πλεονεκτήματα της ηθικής ανάπτυξης της κοινωνίας. Τα θεατρικά έργα και οι παραστάσεις ήταν ελεύθερες και ανεξάρτητες, αλλά μέχρι τον 14ο αιώνα, οι αρχές της πόλης είχαν πάρει υπό την προστασία τους καλλιτέχνες για να αποφύγουν τη γκρίνια των εκκλησιαστών.

Ένας απλός άνθρωπος περπάτησε μαζί με την πομπή, τραγούδησε τραγούδια, χτυπούσε τα χέρια του σε ταλαντούχους καλλιτέχνες, έπινε σε μεσαιωνικές ταβέρνες και μερικές φορές συμμετείχε σε συλλογικούς αγώνες. Τέτοια πράγματα του έφερναν ευχαρίστηση.

Υπαίθρια παιχνίδια της μεσαιωνικής Ευρώπης

Για ένα άτομο του Μεσαίωνα, το παιχνίδι είναι πάντα μια σημαντική δραστηριότητα που θα μπορούσε να δώσει φήμη ή χρήματα. Και δεν έχει καθόλου σημασία τι περίμενε τον συμμετέχοντα: μια άδοξη ήττα ή μια ιλιγγιώδης νίκη. Πάλεψε πάντως και πήρε ρίσκα και πονηριά. Το παιχνίδι προκάλεσε πολλά διαφορετικά συναισθήματα και συναισθήματα. Από τον 9ο αιώνα, οι ιερείς έχουν διαμορφώσει τη στάση τους σε τέτοιες δραστηριότητες: πρόκειται για μια άχρηστη και ανούσια απασχόληση που απαιτεί πολύ χρόνο, η οποία πρέπει να αφιερωθεί στις προσευχές.

Στις πόλεις, οι άνθρωποι έπαιζαν μπάλα ή στρογγυλοποιοί. Το παιχνίδι με μπάλα θύμιζε περισσότερο το σύγχρονο τένις: μια μπάλα από άχυρο ή μαλλί πετούσε πάνω από ένα δίχτυ ή έναν ξύλινο τοίχο με τη βοήθεια περίεργων ρακέτες. Οι ρακέτες ήταν από ξύλο. Ο Λάπτα ήταν μια πιο μαζική, ομαδική ψυχαγωγία: έπαιζαν με όλη την οικογένεια, το εργαστήριο και ακόμη και την οικογένεια.

Οι μεσαιωνικοί στρογγυλοποιοί μπορεί να φαίνονται αρκετά τραυματικοί τώρα: ένα συμπαγές αντικείμενο από ξύλο κλωτσούνταν με χέρια, πόδια και μερικές φορές με ένα ραβδί.

Πώς μπορείς να ζήσεις χωρίς επιτραπέζια παιχνίδια; Ειδικά ο τζόγος. Τα οστά κέρδισαν μεγάλη δημοτικότητα στο λαϊκό περιβάλλον της μεσαιωνικής Ευρώπης. Όλοι έπαιξαν: από τους πιο ανυπόφορους φτωχούς μέχρι τους μεγάλους μεγιστάνες. Έπαιξαν φυσικά για τα λεφτά. Το περιβάλλον γύρω από το παιχνίδι έριξε λάδι στη φωτιά: θορυβώδεις ταβέρνες, αλκοόλ, όπλα. Για πονηριά ή εξαπάτηση, θα μπορούσε κανείς να πάρει μια γροθιά ή ένα στιλέτο. Τα παιχνίδια με κάρτες στην Ευρώπη εμφανίστηκαν μόλις τον 15ο αιώνα στην αυγή της εποχής των μεγάλων γεωγραφικών ανακαλύψεων.

Η μεσαιωνική βιομηχανία ψυχαγωγίας κουβαλούσε πολλή θετική ενέργεια, αλλά ο υπερβολικός συναισθηματισμός της ευρωπαϊκής κοινωνίας άφησε τη σφραγίδα της. Διακοπές, παιχνίδια, γιορτές θα μπορούσαν να φέρουν κοντά τους πιο διαφορετικούς εκπροσώπους της κοινωνίας και να επιδεινώσουν τις σχέσεις μεταξύ τους.