Οι άνθρωποι που έχουν χάσει την ηθική τους χάνουν τη γη τους

2024 Συγγραφέας: Seth Attwood | [email protected]. Τελευταία τροποποίηση: 2023-12-16 16:02

Το 1238, ο βοεβόδας Evpatiy Kolovrat έσπευσε με ένα απόσπασμα 1.700 στρατιωτών να βοηθήσει τον Ryazan, τον πολιορκημένο από τον Khan Batu, αλλά δεν είχε χρόνο. Κοιτάζοντας γύρω από τις στάχτες, αποφάσισε να προλάβει τον εχθρό και να εμπλακεί σε μάχη με μια ορδή 150 χιλιάδων. Όταν ο Μπατού ενημερώθηκε για την επίθεση, έστειλε εναντίον του τούμεν (10 χιλιάδες στρατιώτες). Οι Ρώσοι κράτησαν τα δικά τους. Ο Μπατού έστειλε άλλο τούμπανο, οι Ρώσοι αντιστάθηκαν ξανά. Κτυπημένος από την ανδρεία τους, ο Χαν τους πρόσφερε χρήματα και θέσεις.

Απάντησαν: "Όχι!" "Εσυ τι θελεις?" - ρώτησε ο Μπατού. «Θέλουμε να πεθάνουμε». Μετά από μια τέτοια απάντηση, ο Χαν αναγκάστηκε να σταματήσει όλα τα στρατεύματα, να το ξαναχτίσει από μια διαταγή πορείας σε μια μάχη και να κινήσει όλη του τη δύναμη εναντίον των Ρώσων. Και τότε έγινε ένα θαύμα. Η ορδή των 150.000 δεν μπορούσε να νικήσει μια χούφτα ανθρώπων. Την τρίτη μέρα της συνεχούς μάχης, ο Μπατού, έχοντας τεράστιες απώλειες, περικύκλωσε τους γενναίους άνδρες με κοπανιστικές μηχανές και τους πέταξε τεράστιες πέτρες. Από την άποψη της κοινής λογικής, η πράξη της ομάδας του Evpatiy Kolovrat είναι ανεξήγητη, είναι από την κατηγορία των ρωσικών θαυμάτων.

Στις 17 Ιουλίου 1941, στο χωριό Sokolnichi της Λευκορωσίας, ο Αρχηγός της 4ης Μεραρχίας Panzer Friedrich Henfeld έγραψε στο ημερολόγιό του: «Ένας άγνωστος Ρώσος στρατιώτης θάφτηκε το βράδυ. Πολέμησε μόνος του. Έριξε ένα κανόνι στα τανκς και το πεζικό μας. Φαινόταν ότι η μάχη δεν θα είχε τέλος, το θάρρος του ήταν εκπληκτικό… Ήταν μια πραγματική κόλαση».

Αυτός ο άγνωστος στρατιώτης ήταν ο 19χρονος ανώτερος λοχίας του 55ου συντάγματος τουφέκι Νικολάι Σιροτινίν, ο οποίος με ένα πυροβόλο 76 διαμετρήματος παρέμεινε εθελοντικά για να καλύψει την υποχώρηση των συντρόφων του. Η μάχη διήρκεσε τρεις ώρες και ακόμη και μετά από ζημιά στο όπλο, ο Νικολάι πυροβόλησε τον εχθρό με καραμπίνα. Ένα δεκαεννιάχρονο Ρώσο κατέστρεψε 11 τανκς, 7 τεθωρακισμένα οχήματα και 57 πεζούς. Στο Σοκολνίκι άκουσαν για τις θηριωδίες των φασιστών, ειδικά σε εκείνα τα χωριά όπου υπέστησαν μεγάλες απώλειες και περίμεναν ότι η εκδίκηση θα ήταν ιδιαίτερα σκληρή εδώ.

Οι Γερμανοί οδήγησαν πραγματικά όλους τους κατοίκους σε ένα μέρος και μετά συνέβη κάτι που μάλλον δεν ήταν ακριβώς ανάλογο σε ολόκληρη την ιστορία του Μεγάλου Πατριωτικού Πολέμου. Έσκαψαν μόνοι τους τον τάφο, κάλυψαν το σώμα του Ρώσου στρατιώτη με ένα αδιάβροχο, στάθηκαν από πάνω του για πολλή ώρα και αφού τον έθαψαν, έριξαν ένα τριπλό βόλι. Περνώντας το μετάλλιο του στρατιώτη σε έναν από τους χωριανούς, ο Γερμανός συνταγματάρχης είπε: «Πάρε το και γράψε στους συγγενείς σου. Αφήστε τη μητέρα να μάθει τι ήρωας ήταν ο γιος της και πώς πέθανε». Το κατόρθωμα του Nikolai Sirotinin είναι επίσης ένα ρωσικό θαύμα, και τέτοια θαύματα συνοδεύουν ολόκληρη την ιστορία μας.

Κάποτε ο Fyodor Tyutchev έγραψε: «Δεν μπορείς να καταλάβεις τη Ρωσία με το μυαλό σου, δεν μπορείς να μετρήσεις με ένα κοινό μέτρο», και αυτή η έκφραση αντανακλούσε την ουσία του ρωσικού λαού. Όλος ο κόσμος ξέρει ότι οι Ρώσοι δεν είναι Ευρωπαίοι, με την επιθυμία τους να βάλουν τα πάντα στα ράφια, ότι μπορούν να ζήσουν εκεί που οι άλλοι ξεφεύγουν, ότι μπορούν να κερδίσουν όταν οι άλλοι τα παρατάνε, ότι η Ρωσία και η Ευρώπη είναι πολύ διαφορετικές για να ζήσουν σύμφωνα με ένας κυβερνά. Άλλωστε, ένα από τα κύρια χαρακτηριστικά της ρωσικής νοοτροπίας είναι η θυσία, αυτό είναι όταν «απλώνεις την κοιλιά σου για τους φίλους σου».

Όχι για χρήματα και δύναμη, αλλά για τους φίλους σου. Η σύγχρονη Ευρώπη και η θυσία είναι έννοιες ασυμβίβαστες, η θυσία ήρθε σε μας με τον Χριστιανισμό και η Ευρώπη δεν είναι πλέον χριστιανική. Η σύγχρονη Ευρώπη έχει μετατραπεί σε μια πολύ ορθολογική, υπολογισμένη και αμειβόμενη κοινωνία. Η κατάσταση όταν ένας συνηθισμένος ειδικός πληροφορικής από το Λιπέτσκ φοράει ένα σακίδιο, παίρνει ταξί και πηγαίνει στο Ντόνετσκ για να υπερασπιστεί «τους δικούς του ανθρώπους», και προσωπικά άκουσα αυτήν την ιστορία από αυτόν τον ταξιτζή, είναι απίθανη για τους Ευρωπαίους.

Δεν θα μπορέσουν ποτέ να καταλάβουν τον πόνο της Ρωσίας στα γεγονότα που διαδραματίζονται στην Ουκρανία και η προσπάθεια να τους το εξηγήσουν είναι σαν να πετάς μαργαριτάρια μπροστά στα γουρούνια. Ακόμα κι αν μας ακούσουν, δεν ακούν, αφού ζούμε σε διαφορετικά ηθικά επίπεδα. Για τους Ευρωπαίους, είναι κατανοητό να αγωνίζονται για τα εθνικά συμφέροντα και τους πόρους, αλλά δεν είναι ξεκάθαρο να αγωνίζονται για τα «δικά τους». Όπως ποτέ ένας Ρώσος δεν θα μπορέσει να δεχτεί τα λόγια του Προέδρου του Συμβουλίου της Ευρώπης Herman Van Rompuy ότι «οι έννοιες του λαού και της πατρίδας πρέπει να πάνε στο σκουπιδοτενεκέ της ιστορίας», έτσι ο Rompuys δεν θα καταλάβει ποτέ ότι εκτός από ένα ενωμένο Στην Ευρώπη υπάρχει επίσης ένας ενιαίος «ρωσικός κόσμος». Ναι, από πολλές απόψεις διάλυτος, χαλαρός και παιδικά αφελής, αλλά ταυτόχρονα σπουδαίος, επιεικής, αδιάφορος και θυσιαστικός.

Και πώς θα ήταν διαφορετικά, αν μιλώντας με τις ίδιες λέξεις, βάζαμε διαφορετικές έννοιες σε αυτές. Μιλάμε για το φύλο ως ισότητα ανδρών και γυναικών και για τους Ευρωπαίους ως φύλο και κοινωνικό αυτοπροσδιορισμό. Προς ενημέρωσή σας, σήμερα υπάρχουν εξήντα δύο τύποι φύλου που νομιμοποιούν μια μεγάλη ποικιλία συνδυασμών και όχι πολύ καιρό πριν, ένας καθηγητής από την Αυστραλία πρότεινε να εισαχθεί ένα εξήντα τρίτο φύλο. Αυτός, όχι λιγότερο, είναι ένας γουρούνας. Μας έχει βαρεθεί όλα αυτά, και οι Ευρωπαίοι είναι περήφανοι για την ανοχή τους και είναι αδύνατο να τους πείσουμε ότι όλα αυτά είναι βδέλυγμα.

Προσπαθούμε να προστατεύσουμε τα παιδιά μας από την παρενόχληση, και στα σχολεία του Βερολίνου μελετάμε το εγχειρίδιο «Λεσβιακός και παιδικός τρόπος ζωής». Για παράδειγμα, ενθαρρύνει τη δικτύωση με τοπικές ομοφυλοφιλικές οργανώσεις, την πρόσκληση των εκπροσώπων τους σε μαθήματα, την παρακολούθηση ταινιών και τη συμμετοχή σε παιχνίδια ρόλων. Μερικά από αυτά είναι: βρίσκεστε σε ένα γκέι μπαρ και θέλετε να σύρετε έναν ελκυστικό άντρα στο κρεβάτι. Πώς να πείτε στη μαμά σας για την επιθυμία σας να δημιουργήσετε μια γκέι οικογένεια. δύο λεσβίες πρόκειται να παντρευτούν σε μια εκκλησία.

Πόσοι από εσάς είστε έτοιμοι να κρατήσετε στο σπίτι το γερμανικό «Εγχειρίδιο για γονείς για τη σεξουαλική διαπαιδαγώγηση παιδιών από ένα έως τρία χρόνια», το οποίο μιλά για την ανάγκη αμοιβαίας έρευνας και διέγερσης των γεννητικών οργάνων των παιδιών και των γονιών τους; Και στη Γερμανία αυτό το βιβλίο έχει πουλήσει 650 χιλιάδες αντίτυπα σε 6 χρόνια.

Μας λένε για την ανάγκη προστασίας ενός παιδιού από την κακοποίηση και η φυσική αντίδραση κάθε φυσιολογικού ανθρώπου είναι να υποστηρίξει αυτή την ιδέα. Αλλά στην πραγματικότητα, μιλάμε για τον απόλυτο έλεγχο του κράτους στις οικογένειες, για την άρνηση της γονικής εξουσίας, για την τοποθέτηση των δικαιωμάτων του παιδιού πάνω από τα δικαιώματα των γονέων και για το γεγονός ότι ως βία θεωρείται οποιαδήποτε ενέργεια σε σχέση σε ένα παιδί με το οποίο δεν συμφωνεί, αλλά που αναγκάστηκε να εκπληρώσει. Για παράδειγμα, βγάλτε τον κάδο απορριμμάτων ή, ας πούμε, στρώστε το κρεβάτι.

Και πόσοι από εσάς γνωρίζετε ότι οι παιδόφιλοι μίλησαν για τα δικαιώματα του παιδιού, οι οποίοι διακήρυξαν ότι τα παιδιά πρέπει να έχουν νόμιμο δικαίωμα να έχουν σεξουαλικές σχέσεις με ενήλικες. Το 1977, η Pedofile Information Exchange άρχισε να δημοσιεύει ακόμη και το περιοδικό για τα δικαιώματα των παιδιών. Και η λογική τους είναι αρκετά κατανοητή - διαχωρίστε το παιδί από τους γονείς, μετά βγάλτε το από την οικογένεια και μετά κάντε μαζί του ό,τι θέλετε. Εκεί και τότε θα υπάρχουν εκείνοι που είναι πρόθυμοι να χρησιμοποιήσουν την ψυχή ή το σώμα του.

Οι «ορκισμένοι φίλοι» μας είναι κυριολεκτικά υστερικοί για την έλλειψη ελευθερίας στη Ρωσία, αλλά το όλο ερώτημα είναι για τι είδους ελευθερία μιλάμε. Φανταστείτε μια κατάσταση όπου υπάρχουν δύο άτομα το ένα δίπλα στο άλλο και το καθένα έχει ελευθερία κινήσεων. Αλλά το πρώτο μπορεί να κινηθεί μόνο προς μια κατεύθυνση και το δεύτερο οπουδήποτε. Ποιο από αυτά είναι πιο δωρεάν; Φυσικά το δεύτερο. Για να διευκρινιστεί η κατάσταση και οι δύο βρίσκονται στην ταράτσα και έχουν δεμένα μάτια. Το πρώτο μπορεί να κινηθεί προς την κατεύθυνση της σκάλας της σοφίτας και το δεύτερο οπουδήποτε. Ποιο από αυτά είναι πιο δωρεάν; Είναι ακόμα το δεύτερο.

Πες μου τώρα: πώς θα τελειώσει γι' αυτόν μια τέτοια ελεύθερη μετακίνηση. Ένα κρεβάτι νοσοκομείου στην καλύτερη περίπτωση, ένα νεκροταφείο στη χειρότερη. Το καταλαβαίνουμε αυτό, αλλά οι Ευρωπαίοι όχι. Για παράδειγμα, για αυτούς, η ελευθερία ενός τοξικομανούς σημαίνει χρήση ναρκωτικών όπου και όποτε θέλουν, αλλά για εμάς σημαίνει υπογραφή της δικής μας θανατικής εντάλματος. Επομένως, μιλώντας για την ελευθερία, είναι απαραίτητο να ορίσουμε τι είναι - ελευθερία της αμαρτίας ή ελευθερία από την αμαρτία;

Ελευθερία με ευρωπαϊκό τρόπο είναι όταν κόβονται σταυροί στην Ουκρανία και οι εκκλησίες βεβηλώνονται στη Ρωσία και συζυγούν στη μέση μιας γκαλερί τέχνης. Ελευθερία με ευρωπαϊκό τρόπο είναι όταν στη Γερμανία γυμνοί δάσκαλοι και μαθητές κάνουν ανοιχτό μάθημα φυσικής αγωγής. Ελευθερία με ευρωπαϊκό τρόπο είναι όταν στα γαλλικά σχολεία διοργανώνεται ημέρα ανεκτικότητας, ενώ όλοι οι άντρες μαθητές και δάσκαλοι αλλάζουν γυναικεία φορέματα, βάζουν μακιγιάζ στα πρόσωπά τους και αρχίζουν να «κουρεύουν» σαν κυρίες, και όλες οι γυναίκες κάνουν τα πάντα ακριβώς. απέναντι, υποδυόμενος άντρες.

Είμαστε παράξενοι άνθρωποι τελικά. Μας παρουσιάζεται η απόλυτη ανεκτικότητα σε μια ασημένια πιατέλα, και απομακρύνουμε τη μύτη μας από αυτήν. Μας μυρίζει άσχημα. Και όλα αυτά είναι μόνο επειδή, όπως έγραψε κάποτε ο Ντοστογιέφσκι: «αν κάποιος ομολογεί την ελευθερία χωρίς εσωτερικό αυτοπεριορισμό, οδηγεί σε ασέβεια». Ένα άλλο ερώτημα είναι πώς να εξηγήσουμε στους Ευρωπαίους ότι όλα αυτά δεν μας ταιριάζουν, γιατί είμαστε διαφορετικοί.

Πώς μπορείς να εξηγήσεις κάτι σε ανθρώπους που όχι μόνο δεν διαβάζουν Ντοστογιέφσκι, αλλά έχουν σταματήσει να διαβάζουν βιβλία; Τι γλώσσα να μιλήσεις με αυτούς που αντί για «πατέρας» και «μάνα» σήμερα λένε «γονέας 1» και «γονέας 2»; Στέλνουμε με λεπτότητα όλα αυτά τα πολυάριθμα δημοκρατικά θεμέλια έξω από την πόρτα, και σκαρφαλώνουν από το παράθυρό μας. Από πού πηγάζει αυτή η επιμονή; Δεν έχουν πού να βάλουν τα λεφτά ή είναι αλειμμένα με μέλι στη Ρωσία;

Η κοινωνία μας είναι εγγενώς συντηρητική, γιατί διαμορφώθηκε σε ένα σύστημα ηθικών απαγορεύσεων. Αυτό το ταμπού ήταν συνέπεια της υιοθέτησης του Χριστιανισμού από τη Ρωσία ως προοπτικής ζωής. Ο Χριστιανισμός είπε μια για πάντα τι είναι καλό και τι είναι κακό, τι μπορεί να γίνει και τι δεν μπορεί να γίνει. Ήταν ο Χριστιανισμός που μας δημιούργησε τον εσωτερικό αυτοπεριορισμό, ήταν αυτός που έγινε το θεμέλιο της ρωσικής πνευματικότητας και, αν θέλετε, το θεμέλιο της ρωσικής «πεισμοσύνης».

Οποιαδήποτε συντηρητική κοινωνία αντιστέκεται σθεναρά στις προσπάθειες αλλαγής της, ειδικά από το εξωτερικό. Αυτό ακριβώς εξηγεί το γεγονός ότι όλες εκείνες οι ηθικές καινοτομίες που λαμβάνουν χώρα στην Ευρώπη με μια έκρηξη στη Ρωσία συναντούν ενεργό αντίσταση. Ωστόσο, εάν σε μια τέτοια κοινωνία εξακολουθεί να υπάρχει μια στροφή στην κοινωνική συνείδηση, μια στροφή προς την απόρριψη των παραδοσιακών αξιών, τότε αυτό οδηγεί σε καταστροφικές συνέπειες, αφού τα βασικά, πολιτειακά θεμέλια υπόκεινται σε αλλαγές. Οι αλλαγές αποκτούν χαρακτήρα χιονοστιβάδας και απρόβλεπτο και η κοινωνία μετατρέπεται γρήγορα σε μια χαοτική βιομάζα που υπάρχει σύμφωνα με τους νόμους της δύναμης.

Κρίνετε μόνοι σας. Μόλις στη Ρωσία, με την άμεση, παρεμπιπτόντως, συμμετοχή των Ευρωπαίων φιλελεύθερων, οι θεμελιώδεις αρχές, δηλαδή ο ΘΕΟΣ, ο ΒΑΣΙΛΕΑΣ και η ΠΑΤΡΙΔΑ, απαξιώθηκαν, το κράτος κατέρρευσε, καταστρέφοντας δεκάδες εκατομμύρια πολίτες του σε μια αιματηρή φρενίτιδα. Μόλις στη Σοβιετική Ένωση, και πάλι με την άμεση συμμετοχή όλων των ίδιων Ευρωπαίων, καταστράφηκε η ιδέα του κρατικού κολεκτιβισμού, το κράτος κατέρρευσε, προκαλώντας την «αιχμηρή δεκαετία του ενενήντα».

Δεν νομίζετε ότι όλα όσα συμβαίνουν γύρω από τη Ρωσία σήμερα, όλη αυτή η φασαρία γύρω από την προστασία των δικαιωμάτων των παιδιών και ο αγώνας για την ελευθερία των σεξουαλικών μειονοτήτων, η φασαρία για τη σεξουαλική διαπαιδαγώγηση και τον οικογενειακό προγραμματισμό, επιχειρεί να επιβάλει τις λεγόμενες ευρωπαϊκές αξίες δεν είναι ατύχημα, αλλά σύστημα.

Πίσω στο 1945, ο διευθυντής της αμερικανικής CIA, Alain Dulles, συνειδητοποιώντας ότι οι Ρώσοι μπορούν να καταστραφούν μόνο από μέσα, έγραψε: «Θα βγάλουμε πνευματικές ρίζες, θα χυδαιοποιήσουμε και θα καταστρέψουμε τα θεμέλια της λαϊκής ηθικής. Θα ταρακουνήσουμε γενιά σε γενιά με αυτόν τον τρόπο. Θα αντιμετωπίσουμε ανθρώπους από την παιδική ηλικία, την εφηβεία, το κύριο διακύβευμα θα είναι πάντα στους νέους, θα τους διαφθείρουμε, θα τους διαφθείρουμε, θα τους μολύνουμε. Θα τους κάνουμε κυνικούς, χυδαίους, κοσμοπολίτες».

Και εδώ ο κύριος Ντάλες δεν σκέφτηκε κάτι καινούργιο, απλώς ξαναδιηγήθηκε τη Βίβλο με τα δικά του λόγια, στην οποία γράφει: «Ένας λαός που έχει χάσει την ηθική του θα χάσει τη γη του». Είναι η ρωσική γη με τους πόρους της που είναι ο αληθινός στόχος των Ευρωπαίων και των υπερπόντιων «φίλων» μας και όλη αυτή η φλυαρία για το αμερικανικό όνειρο, τις ευρωπαϊκές αξίες και τη ρωσική οπισθοδρόμηση είναι απλώς ένας τρόπος για να το πετύχουμε. Μόλις οι παραδοσιακές μας αξίες αντικατασταθούν από τις λεγόμενες ευρωπαϊκές, το ηθικό θεμέλιο του κράτους θα καταστραφεί και θα καταρρεύσει, και μόνο οι τεμπέληδες δεν θα θέλουν να σκάψουν στα ερείπια του.

Παλαιότερα έλεγαν ότι «αυτό που είναι καλό για έναν Ρώσο είναι ο θάνατος για έναν Γερμανό». Οι καιροί άλλαξαν και σήμερα αποδείχθηκε ότι «αυτό που είναι καλό για έναν Γερμανό είναι ο θάνατος για έναν Ρώσο». Και ο θάνατος με την κυριολεκτική έννοια της λέξης, γιατί όλες οι χώρες που επιδεικνύουν μια ευέλικτη προσέγγιση της ηθικής κινδυνεύουν, και όσο πιο ευέλικτη αυτή η προσέγγιση, τόσο μεγαλύτερος είναι ο ρυθμός εξαφάνισης.

Επομένως, όταν η UNICEF μας καλεί να προωθήσουμε τις σχέσεις μεταξύ των παιδιών του ίδιου φύλου, όταν το Συμβούλιο της Ευρώπης πιέζει για τα συμφέροντα της ρωσικής ομοφυλοφιλικής κοινότητας, όταν οι γιατροί στο μαιευτήριο της Σταυρούπολης προσφέρουν στείρωση στις γυναίκες, όταν η Ρωσική Ένωση Οικογενειακού Προγραμματισμού (RAPS) διαφημίζει την ορμονική αντισύλληψη και την άμβλωση, όταν προσπαθούν να τα σύρουν στα σχολεία. Σεξουαλική διαπαιδαγώγηση, όταν τα δικαιώματα των παιδιών τίθενται πάνω από τα δικαιώματα των γονέων, όταν οι Ρώσοι φιλελεύθεροι υπερασπίζονται τις "femen" και "pusi wright" - αυτός είναι ένας δημογραφικός πόλεμος.

Ένας πόλεμος στον οποίο κάθε μικρό πράγμα αξίζει χίλιες ζωές. Μόλις νομιμοποιήθηκαν οι δραστηριότητες των LGBT οργανώσεων στη Ρωσία, αυξήθηκε ο αριθμός των νέων που θεωρούν τις σχέσεις μεταξύ ατόμων του ιδίου φύλου «τον κανόνα» και είναι έτοιμοι να πειραματιστούν προς αυτή την κατεύθυνση. Μόλις εισαχθεί η σεξουαλική διαπαιδαγώγηση στα σχολεία, το επίπεδο των σεξουαλικά μεταδιδόμενων ασθενειών και των σεξουαλικών εγκλημάτων αυξήθηκε. Μόλις η Διεθνής Ομοσπονδία Προγραμματισμένης Γονείας επετράπη στη Ρωσία με το πρόσχημα του RAPS, ο αριθμός των αμβλώσεων άρχισε να αυξάνεται και ο αναπαραγωγικός ρυθμός των γυναικών άρχισε να μειώνεται. Μόλις επιτρεπόταν η υιοθεσία παιδιών από αλλοδαπούς, άρχισε το ανοιχτό εμπόριο με αυτά. Και πολλα ΑΚΟΜΑ.

Αλλά όλα αυτά είναι εκείνες οι ευρωπαϊκές αξίες, για τις οποίες βούιζαν όλα τα αυτιά μας, και που τόσο επίμονα προσπαθούν να μας «μυρίσουν». «Ρουφήστε» μέσα από τις ευρωπαϊκές δομές που ελέγχονται σήμερα από το λόμπι των ομοφυλοφίλων, μέσω των ελεγχόμενων μέσων ενημέρωσης, των Ρώσων φιλελεύθερων και των διεφθαρμένων Ρώσων αξιωματούχων. Αν κρίνουμε από την πίεση με την οποία γίνονται όλα αυτά, εσύ και εγώ μπαίνουμε στη «μαύρη λίστα» για την καταστροφή και το ερώτημα είναι «ή-ή». Είτε θα πάμε, σαν κοπάδι προβάτων, υπάκουα στη σφαγή, είτε θα προσπαθήσουμε να σταματήσουμε την εξάπλωση αυτής της φιλελεύθερης πανούκλας.

Όταν οι ιεροεξεταστές ρώτησαν την Ιωάννα της Αρκ: «Θεωρείς ότι η αιτία σου είναι σωστή, γιατί προέτρεψες τους στρατιώτες να πολεμήσουν; Δεν θα μεσολάβησε ο Θεός για έναν δίκαιο σκοπό;». Η Παναγία της Ορλεάνης τους απάντησε με την περίφημη φράση: «Για να δώσει ο Θεός τη νίκη, οι στρατιώτες πρέπει να πολεμήσουν!».

Συγγραφέας: Σεργκέι Γιούριεβιτς Μπελιακόφ, Αναπληρωτής Καθηγητής του Κρατικού Τεχνικού Πανεπιστημίου του Lipetsk.