Εθνική Ιδεολογία για την Αντιμετώπιση του Εξτρεμισμού, της Βίας και του Αποσχιστισμού

2024 Συγγραφέας: Seth Attwood | [email protected]. Τελευταία τροποποίηση: 2023-12-16 16:02

Προτείνονται αλλαγές στη στρατηγική για την καταπολέμηση του εξτρεμισμού στη Ρωσική Ομοσπονδία έως το 2025. Ποιος θεωρείται εξτρεμιστής; Αποκαλούνται οι εχθροί της Ρωσίας με το όνομά τους;

Είναι δυνατό να αντισταθείς σε μια εχθρική ιδεολογία μόνο με τη βοήθεια μιας εναλλακτικής ιδεολογίας. Οι ιδέες μπορούν να αντιμετωπιστούν αποτελεσματικά μόνο με αντίθετες ιδέες. Ενώ το Σύνταγμά μας στο άρθρο 13 συνεχίζει να επιμένει ότι «καμία ιδεολογία δεν μπορεί να καθιερωθεί ως κρατική ή υποχρεωτική» (παράγραφος 2), το μόνο όπλο για να αντιταχθεί κανείς στις ιδεολογίες της βίας, του εξτρεμισμού και του αυτονομισμού είναι ο κατασταλτικός μηχανισμός. Αλλά η αποτελεσματικότητα της καταστολής μπορεί να είναι αποτελεσματική μόνο έναντι εξτρεμιστικών ενεργειών. Οι εξτρεμιστικές ενέργειες είναι οι ορατοί καρποί των εξτρεμιστικών ιδεολογιών. Οι ιδέες, ως ρίζες, θα μείνουν αλώβητες στο λαϊκό έδαφος και σίγουρα θα ξαναφυτρώσουν από εξτρεμιστικές ενέργειες.

Το μόνο ιδεολογικό μέρος στο Σύνταγμα είναι η παράγραφος 5 του άρθρου 13, όπου

απαγορεύεται η δημιουργία και η λειτουργία δημόσιων ενώσεων, οι στόχοι ή οι ενέργειες των οποίων αποσκοπούν στη βίαιη αλλαγή των θεμελίων της συνταγματικής τάξης και παραβίαση της ακεραιότητας της Ρωσικής Ομοσπονδίας, υπονόμευση της ασφάλειας του κράτους, δημιουργία ένοπλων σχηματισμών, υποκίνηση κοινωνικών, φυλετικό, εθνικό και θρησκευτικό μίσος.

Στην πραγματικότητα, ολόκληρη η Στρατηγική για την Καταπολέμηση του Εξτρεμισμού είναι αφιερωμένη στην ανάπτυξη αυτής της ρήτρας του Συντάγματος. Κάτι που σαφώς δεν αρκεί για να κερδίσεις.

Τι είναι η ιδεολογία;

Η ιδεολογία μπορεί να συγκριθεί με την ασυλία. Με ιστορική ασυλία, που έχει κάποια ιδεολογική αντίσταση στις ξένες επιρροές. Η ιδεολογία με μια ορισμένη έννοια είναι κοινωνική ομοιόσταση. Διατήρηση δυναμικής ισορροπίας, κοινωνικής αυτορρύθμισης διατηρώντας παράλληλα την αυτοαναπαραγωγή και την καταπολέμηση των ξένων σωμάτων.

Η ιδεολογία είναι ένα σύνολο ιδεολογικών στάσεων που διατυπώνονται από μια κοινωνία που έχει ιστορικά διαχωριστεί από τους γείτονές της και που αποτελούν γι' αυτήν το κριτήριο της αλήθειας, την άποψή της για τον κόσμο. Αυτές οι κοσμοθεωρητικές ιδέες γίνονται κοινωνικά ιδανικά που καλλιεργούνται και προστατεύονται από το κράτος. Η προστασία από τον εξτρεμισμό, στην πραγματικότητα, είναι αντίθεση σε όλες εκείνες τις ιδεολογίες που αρνούνται οποιαδήποτε αξία για την κοινωνία σας. Υπό αυτή την έννοια, ο ιδεολογικός αγώνας μπορεί να ονομαστεί ανταγωνιστικός πολιτισμικός αγώνας.

Έχουμε σήμερα ένα αρμονικό σύστημα απόψεων, που αντικατοπτρίζει τη στάση της Ρωσίας ως κράτους και ως έθνους, ως κοινωνία, στον κόσμο γύρω μας, συμπεριλαμβανομένου του κόσμου των ιδεών;

Δυστυχώς, αλλά η μετασοβιετική κοινωνία είναι ιδεολογικά σχεδόν άοπλη. Ακόμα δεν έχουμε απαντήσει στις ερωτήσεις για το ποιοι είμαστε και τι είδους κοινωνία χτίζουμε.

Όμως κάθε κοινωνική συνεργασία συνεπάγεται την αλληλεπίδραση και την ανάπτυξη των ανθρώπινων ιδεών, επιθυμιών, συναισθημάτων προς μία κατεύθυνση.

Η εξουσία στις κοινωνίες, μάλιστα, χρειάζεται για να είναι η καθοδηγητική και προστατευτική δύναμη αυτής της ψυχολογικής συγγένειας, που λέγεται λαός. Αγαπημένες, φυσικές, παραδοσιακές συμπεριφορικές συμπεριφορές για αυτόν τον λαό είναι η ουσία, οι δεσμοί της ενότητας που παρατηρούμε στο κράτος.

Η ιδεολογία στο κράτος κωδικοποιεί, ανυψώνει στην τάξη των κοινωνικών αξιών εκείνα τα ιδανικά του κόσμου, πάνω στα οποία χτίστηκε ο κόσμος, όπου ζει αυτός ή ο άλλος λαός.

Η εξουσία δημιουργεί μια ορισμένη έννομη τάξη στην κοινωνία, υποτάσσοντας τις διάφορες προσωπικές επιθυμίες των μελών της κοινωνίας σε ορισμένες γενικά δεσμευτικές και γενικά κατανοητές νόρμες συμπεριφοράς, αφού είναι ικανή για εξαναγκασμό.

Η ιδεολογία, από την άλλη, είναι υπεύθυνη για μια ορισμένη παγκόσμια τάξη πραγμάτων, η οποία οδηγεί, με τη βοήθεια ηθικών, μορφωτικών, ιδεοκρατικών απαιτήσεων, προσωπικών φιλοδοξιών να συμφωνήσουν με τις γενικά αναγνωρισμένες αξίες και την παραδοσιακή κοσμοθεωρία στην κοινωνία.

Η εκπαιδευτική λειτουργία της ιδεολογίας συμβάλλει στην εθνική αλληλεγγύη ακόμη και στην περίπτωση που η τήρηση των απαιτήσεων του νόμου συνδέεται με ορισμένους προσωπικούς περιορισμούς.

Η ιδεολογία είναι ένας τομέας συνείδησης, παραδόσεων και αξιών.

Το κράτος εμφανίζεται ως το υψηλότερο στάδιο στην ανάπτυξη της κοινωνίας για την προστασία της ενδοκοινωνικής ελευθερίας και τάξης.

Η ιδεολογία είναι το υψηλότερο στάδιο στην συνειδητοποίηση της κοινωνίας για τον εαυτό της, ως θεσμός κοσμοθεωρίας που προστατεύει τα ιδανικά. Ο στρατός, το υπουργείο Εσωτερικών και οι ειδικές υπηρεσίες υπερασπίζονται την κυριαρχία της χώρας με φυσική αντίσταση, η ιδεολογία προστατεύει την κυριαρχία στο πεδίο της κοσμοθεωρίας, σε μια περιοχή απρόσιτη για φυσική επιρροή.

Η ιδεολογία είναι ένα σύνολο ιδεολογικών κανόνων - αφενός, αποδεκτά, παραδοσιακά, ενθαρρύνονται, προωθούνται στην κοινωνία και, αφετέρου, επιβάλλουν ορισμένους ιδεολογικούς περιορισμούς στην εξωτερική ελευθερία των ατόμων στην κοινωνία.

Η εξουσία στην κοινωνία, στην πραγματικότητα, χρειάζεται για να είναι η καθοδηγητική και προστατευτική δύναμη αυτής της ψυχολογικής συγγένειας, που ονομάζεται λαός. Φωτογραφία: Sergey Kiselev / AGN "Moscow"

Η ιδεολογία ενώνει τις κοινωνικές μονάδες σε μια ενιαία πολιτική δύναμη με αόρατα νήματα κοσμοθεωρίας. Σε τελική ανάλυση, η ιδεολογία πρέπει να βοηθά κάθε πολίτη να διαμορφώσει την εθνική και πολιτική του ταυτότητα.

Η εθνική ιδεολογία είναι ο εξορθολογισμός ασυνείδητων ιδεών, συναισθημάτων, έμφυτων αντιλήψεων, στερεοτύπων της κοσμοθεωρίας που ενυπάρχουν στο ψυχολογικό πορτρέτο ενός έθνους.

Στην πραγματικότητα, τα ζητήματα ιδεολογίας θα πρέπει να προηγούνται του εντοπισμού των απειλών για την ασφάλεια της Ρωσίας. Στην περίπτωσή μας όμως συμβαίνει το αντίθετο.

Απειλές για την ασφάλεια της Ρωσίας

Η νέα έκδοση της Στρατηγικής χρησιμοποιεί πολλές νέες έννοιες: «ιδεολογία της βίας», «ριζοσπαστισμός», «εξτρεμιστική ιδεολογία», «εκδηλώσεις εξτρεμισμού (εξτρεμιστικές εκδηλώσεις)», «αποσχιστικές εκδηλώσεις (αποσχιστισμός)» και «προπαγάνδα εξτρεμισμού».

Οι όροι φαίνεται να είναι σωστοί, αλλά μυρίζουν κάποιου είδους φιλολογικό σχολαστικισμό και έλλειψη συγκεκριμένου περιεχομένου. Μετά την ανάγνωση της Στρατηγικής εμφανίζονται πολλά ερωτήματα, στα οποία το κείμενο που μελετήθηκε δεν δίνει εύληπτες απαντήσεις.

Για παράδειγμα, ποιες συγκεκριμένες ιδεολογίες στη Ρωσία θα αναγνωριστούν ως κηρύγματα βίας; Ποια είναι τα πιο επικίνδυνα σήμερα; Σε τι διαφέρει ο ριζοσπαστισμός από τον εξτρεμισμό;

Αριστερός ριζοσπαστισμός - είναι εξτρεμισμός ή κοινωνική διαμαρτυρία; Είναι η φιλελεύθερη θεραπεία σοκ μια εκδήλωση ριζοσπαστισμού ή μέρος μιας στρατηγικής αγοράς; Η έκκληση για μετάφραση της εθνικής γλώσσας στο λατινικό αλφάβητο εξακολουθεί να είναι προπαγάνδα πολιτιστικής αυτονομίας ή είναι μια αυτονομιστική εκδήλωση;

Το έγγραφο αναφέρει ότι στη Ρωσία «υπάρχει μια τάση για περαιτέρω ριζοσπαστικοποίηση ορισμένων ομάδων του πληθυσμού και όξυνση εξωτερικών και εσωτερικών εξτρεμιστικών απειλών», οι οποίες υποστηρίζονται και υποκινούνται από «ορισμένα κράτη, μεταξύ άλλων μέσω ξένων ή διεθνών μη κυβερνητικών οργανώσεις». Όλα αυτά είναι στο στυλ «αν κάποιος εδώ κι εκεί μερικές φορές δεν θέλει να ζήσει τίμια».

Ποιες είναι αυτές οι ξεχωριστές ομάδες πληθυσμού; Ποια κράτη και οργανισμοί τους υποστηρίζουν; Στρατηγική είναι, πρώτα απ' όλα, ο ορισμός του εχθρού, πραγματικού ή δυνητικού, και ένα σχέδιο για να του επιβληθεί η ήττα. Πώς μπορεί να νικηθεί η «τάση προς περαιτέρω ριζοσπαστικοποίηση ορισμένων ομάδων του πληθυσμού»; Αν είναι ισλαμισμός, ξένοι πράκτορες της αντιπολίτευσης ή εθνικοί αυτονομιστές, τότε γράψτε το. Δώστε σε κάθε ομάδα μια περιγραφή. Εκτιμήστε τον βαθμό επικινδυνότητας. Διατυπώστε πώς θα τους αντιμετωπίσουμε.

Και το πιο σημαντικό ερώτημα: τι προστατεύουμε; Ποιες είναι οι αξίες μας: θρησκευτικές, πολιτειακές, εθνικές, πολιτιστικές; Και τότε όλα τα παραπάνω θα μπουν αμέσως στη θέση τους. Που είναι εγγεγραμμένοι; Πού είναι η «πίστη» μας;

Αποφασίστε πρώτα με την ερώτηση "ποιοι είμαστε;" - και τότε όλοι όσοι καταπατούν αυτό το «εμείς» θα είναι εξτρεμιστές, ριζοσπάστες και αυτονομιστές.

Ποιος απειλείται από τη «συγκρότηση κλειστών εθνοτικών και θρησκευτικών θυλάκων» μεταναστών; Πιθανότατα, στους λαούς που έχουν μοναδική πατρίδα τη χώρα μας.

Πρέπει να μιλήσουμε για την εν πολλοίς εσφαλμένη μεταναστευτική μας πολιτική. Φωτογραφία: Pyotr Kovalev / TASS

Ποιος κινδυνεύει από την αυξανόμενη συχνότητα «περιπτώσεων εμπλοκής ανηλίκων στις τάξεις των εξτρεμιστικών δομών»; Πρόκειται ξεκάθαρα για «ναβαλιστικές» διαμαρτυρίες. Φυσικά, είναι εχθρικοί προς την υπάρχουσα κυβέρνηση, αφού θέλουν να φέρουν στην κορυφή την εναλλακτική… αντιπολιτευτική τους κυβέρνηση.

Εάν τα κέντρα τρομοκρατίας «κυρίως στην περιοχή της Μέσης Ανατολής και της Βόρειας Αφρικής» έχουν διευκρινιστεί και ο ανεπιθύμητος ιδεολογικός προσανατολισμός των «αποφοίτων ξένων θεολογικών κέντρων που κηρύττουν την αποκλειστικότητα τέτοιων θρησκευτικών κινημάτων και τις βίαιες μεθόδους τους διάδοση» έχει διευκρινιστεί, τότε είναι απαραίτητο να μιλήσουμε για πραγματικές ισλαμιστικές οργανώσεις και τις ιδεολογικές τους συμπεριφορές … Είναι απαραίτητο να διευκρινιστεί με ποιον τρόπο οι ισλαμιστές αποτελούν απειλή για εμάς και γιατί πολεμούν μαζί μας.

Εάν αυτές οι απειλές τροφοδοτούνται από μια «δυσμενή μεταναστευτική κατάσταση», τότε πρέπει επίσης να μιλήσουμε για την εν πολλοίς εσφαλμένη μεταναστευτική πολιτική μας. Και δεν είναι ντροπιαστικό να αφαιρέσουμε από το έγγραφο τη φράση ότι η μετανάστευση παραβιάζει «την εθνική και ομολογιακή ισορροπία του πληθυσμού που έχει αναπτυχθεί σε ορισμένες περιφέρειες και δήμους» (προηγούμενη έκδοση).

Παραβιάζει; Ναι, ακόμα και πώς παραβιάζει. Συχνά, περπατώντας στο δρόμο, δεν καταλαβαίνεις καλά αν βρίσκεσαι στη χώρα στην οποία γεννήθηκες και μεγάλωσες. Έτσι εθνο-ομολογιακά αγνώριστα ο γύρω κόσμος έχει αλλάξει λόγω της εισροής της μετανάστευσης. Δεν αποτελεί πραγματική απειλή για την ασφάλεια της Ρωσίας;

Είναι ενδιαφέρον ότι το κομμάτι για την οργάνωση των «οπαδών του ποδοσφαίρου» έχει αφαιρεθεί από τη νέα έκδοση του κειμένου, το οποίο μιλά για ριζοσπαστικοποίηση, αλλά ο κίνδυνος εξάπλωσης του ριζοσπαστισμού έχει διευρυνθεί για να συμπεριλάβει το αθλητικό περιβάλλον στο σύνολό του. Επίσης, μια νέα ιστορία εισάγεται στο κείμενο σχετικά με το πώς «ειδικές υπηρεσίες και οργανώσεις μεμονωμένων κρατών αυξάνουν την πληροφόρηση και τον ψυχολογικό αντίκτυπο στον πληθυσμό της Ρωσίας, κυρίως στη νεολαία». Που αντικατοπτρίζει την πραγματικότητα. Εάν οι αθλητές είναι ριζοσπαστικοποιημένοι, τότε κάτι δεν πάει καλά με την πολιτική για τη νεολαία.

Το πιο περίεργο και ακατανόητο απόσπασμα των τροπολογιών, που κάνει λόγο για κάποιου είδους «κοινωνικό αποκλεισμό» και «χωροταξικό διαχωρισμό». Είναι πράγματι για μετανάστες, κάποιος στη χώρα μας τους αποκλείει και τους διαχωρίζει; Δεν το πρόσεξα, από τη λέξη "μια φορά".

Δυστυχώς, το κείμενο της Στρατηγικής περιέχει πολύ γραφειοκρατικό νερό και όχι συγκεκριμένες πρακτικές διατυπώσεις. Οι δείκτες-στόχοι της Στρατηγικής είναι πολύ παρόμοιοι με το σύστημα stick. Όλα θα αξιολογηθούν από τη δυναμική των αλλαγών. Δηλαδή, όσο «καλύτερα» ενεργούν, τόσο μικρότερα θα πρέπει να είναι τα στοιχεία στην αναφορά. Θα αντικατοπτρίζει αυτό τις πραγματικές διαδικασίες που λαμβάνουν χώρα; Φυσικά και όχι. Η γενναία «λογοδοσία» θα καταστρέψει το όλο θέμα του αγώνα κατά του εξτρεμισμού.

Εν κατακλείδι, απλώς θα επαναλάβω ότι μέχρι να διατυπώσουμε τι είδους κοινωνία είμαστε, τις ιδεολογικές μας αρχές και τις ιδιαίτερες διαφορές μας, ο αγώνας εναντίον οποιουδήποτε από τους εχθρούς μας θα είναι νωθρός, ψηλαφίζοντας, τυφλός.