Επιδημία - ένα αποκαλυπτικό πλάνο για πολιτιστικές και επιστημονικές αξίες

2024 Συγγραφέας: Seth Attwood | [email protected]. Τελευταία τροποποίηση: 2023-12-16 16:02

Η επιδημία του κορωνοϊού, σύμφωνα με τον Alexander Auzan, Κοσμήτορα της Οικονομικής Σχολής του Κρατικού Πανεπιστημίου της Μόσχας, έχει επιταχύνει ριζικά την ψηφιοποίηση της κοινωνίας. Το καθεστώς της αυτοαπομόνωσης και της καραντίνας οδήγησε σε μια απότομη τροποποίηση του κοινωνικού χώρου, όταν όλη η κινητικότητα της κοινωνίας και η δυνατότητα συμμετοχής σε οποιεσδήποτε αλληλεπιδράσεις παρείχαν, κατά κανόνα, από νέα μέσα και κανάλια επικοινωνίας.

Η νέα κατάσταση επιδείνωσε τις αντιφάσεις όπου δεν ήταν αισθητές σε λίγους: η ιστορία μας, εκφρασμένη με τη μορφή βιβλίων (ειδικά τα βιβλία του 20ού αιώνα, τα οποία εξακολουθούν να υπόκεινται σε πνευματικά δικαιώματα), απλώς βγήκε από την κυκλοφορία. Σε αντίθεση με τις ταινίες των σοβιετικών στούντιο, οι οποίες μπορούν συχνά να βρεθούν νόμιμα στο YouTube (αποκτούν έσοδα από διαφημίσεις), οι μουσικές συλλογές διατίθενται συχνά χωρίς νομικές λεπτομέρειες και αποχρώσεις, και μερικές φορές χωρίς να αναφέρεται ο συγγραφέας - σε κοινωνικά δίκτυα και torrents, όπου ακόμα ζωντανό.ελευθεριακό έπος της πρώιμης κοινότητας του Διαδικτύου.

Τα ζιγκ-ζαγκ της ιστορίας, οι μεγάλης κλίμακας καταστολές και οι ανθρωποθυσίες, όπως φαίνεται σήμερα, μας στοίχισαν ακριβά - κάτι περισσότερο από απώλειες, αν χάσουμε ακόμη και τη μνήμη τους. Αυτό στερεί την ιστορία από την κοινωνία μας και βαθαίνει το χάσμα των γενεών με ένα χάσμα μεταξύ των πλατφορμών των μέσων ενημέρωσης, που δεν μπόρεσαν να υπερνικήσουν έργα, των οποίων ο συγγραφέας ή ο κάτοχος των πνευματικών δικαιωμάτων δεν μπορεί να προσδιοριστεί.

Φυσικά, ο νόμος για τα πνευματικά δικαιώματα είναι σημαντικός, η κατανόηση των δικαιωμάτων του συγγραφέα ως ανθρώπινων δικαιωμάτων είναι απαραίτητη, πρέπει να προστατεύονται, αλλά ακόμη και εδώ όλα αποδεικνύονται ότι δεν είναι τόσο απλά. Πρώτον, την εποχή της δημιουργίας των έργων, για παράδειγμα, τον εικοστό αιώνα -μέχρι το 1993, όταν υιοθετήθηκε νέος νόμος- ο νόμος ήταν διαφορετικός. Η ΕΣΣΔ έδωσε στους δημιουργούς 25 χρόνια για να λάβουν αμοιβή και μόνο μετά την ένταξη στη Σύμβαση της Βέρνης, τα δικαιώματα άρχισαν να διαρκούν 50 χρόνια μετά το θάνατο του συγγραφέα και στη συνέχεια και τα 70. Ωστόσο, λίγοι από τους συγγραφείς κατάφεραν να κερδίσουν χρήματα από αυτό. Οι μεγαλύτεροι κάτοχοι πνευματικών δικαιωμάτων, όπως ο Eduard Uspensky, έχασαν τα δικαιώματά τους σε αντιπαράθεση με τις κρατικές δομές. Άλλοι δεν μπορούσαν να βγάλουν χρήματα γιατί, μαζί με την ΕΣΣΔ, η εξαιρετικά κερδοφόρα εκδοτική επιχείρηση εξαφανίστηκε γρήγορα και η επιδημία της πλήττει άλλο. Η προστασία των δικαιωμάτων του δημιουργού έχει μετατραπεί σε προτεραιότητα των πνευματικών δικαιωμάτων ως το δικαίωμα να κερδίζει κανείς χρήματα από έργα που συχνά δεν ανήκουν στους ίδιους τους δημιουργούς (οι κληρονόμοι τους σπάνια ενδιαφέρονται επίσης για την τύχη των έργων που αποτελούν τις περισσότερες συλλογές της βιβλιοθήκης). Ωστόσο, το κύριο δικαίωμα του συγγραφέα είναι ηθικό, δεν περιορίζεται χρονικά και προϋποθέτει ότι το έργο δημιουργήθηκε για άλλους και είναι πολύτιμο ακριβώς επειδή διατηρεί το όνομα και τη δημιουργική προσφορά του συγγραφέα στη μνήμη μας. Θέλοντας να προστατεύσουμε τους κυρίους του πολιτισμού μας, τους έχουμε διαγράψει από τη μνήμη της κοινωνίας. Οι μονάδες κέρδισαν. Σύμφωνα με τον Vladimir Kharitonov, εκτελεστικό διευθυντή της Ένωσης Εκδοτών Διαδικτύου, όχι περισσότεροι από 200-300 συγγραφείς ή οι κληρονόμοι τους στη Ρωσία λαμβάνουν με τη μορφή δικαιωμάτων για τα βιβλία τους ποσά συγκρίσιμα με το ελάχιστο επιβίωση. Ίσως, σε κάποιον από τη βιομηχανία του θεάματος, αυτό μπορεί να φαίνεται ασυνήθιστο (αν και προφανώς όχι σε όλους), αλλά οποιοσδήποτε συγγραφέας ενός επιστημονικού έργου καταλαβαίνει ότι το νόημα της δημιουργίας του δεν είναι να βγάλει χρήματα από αυτό, αλλά να εκφράσει κάτι σημαντικό, μοιράζομαι με αυτό, συμβάλλω, μεταφέρω το νόημα.

Μια εξαιρετική απεικόνιση του ανελέητου παραλογισμού της κατάστασης ήταν η ιδέα να ξεκινήσει η αντίστροφη μέτρηση για την προστασία των έργων από την ημερομηνία αποκατάστασης των καταπιεσμένων συγγραφέων, από τους οποίους είχαμε τρομερά πολλά στον εικοστό αιώνα. Τώρα έχουν «κλειδώσει» εδώ και καιρό! Τα δικαιώματα του Mandelstam θα απελευθερωθούν μέχρι τα μέσα του αιώνα και πριν από αυτό δεν μπορούν να χρησιμοποιηθούν σε νομικούς πόρους, αν και τα ποιήματα δημιουργήθηκαν ακριβώς για να διαβαστούν - κατά προτίμηση φωναχτά. Απλώς, τη στιγμή της δημιουργίας των υφιστάμενων νόμων, ήταν δύσκολο να φανταστεί κανείς ότι η πρόσβαση στους αναγνώστες δεν θα παρέχεται από εκδότες, αλλά από πλατφόρμες, και η προστασία των έργων θα μπορούσε να οδηγήσει στο γεγονός ότι για όλα ή τα περισσότερα το κοινό θα παρέμεναν απρόσιτα ή θα ήταν διαθέσιμα μόνο κατά παράβαση του νόμου.

Από το 2010, η Ένωση Εκδοτών Διαδικτύου πιέζει για αλλαγή της κυβερνητικής πολιτικής για τα πνευματικά δικαιώματα, ζητώντας εκτεταμένες μεταρρυθμίσεις. Το 2019, υπό την αιγίδα της Skolkovo, συμμετείχαμε σε μια μελέτη που περιέγραψε συγκεκριμένα βήματα σε αυτόν τον τομέα. Όπως και πριν, υπερασπιζόμαστε τη μέγιστη διεύρυνση της πρόσβασης στη γνώση και τις πολιτιστικές αξίες, χωρίς να παραβιάζονται τα δικαιώματα των δημιουργών έργων και των κατόχων δικαιωμάτων. Αυτό σημαίνει ότι έχουμε βρει πολλούς απλούς και κατανοητούς τρόπους για να κάνουμε το κύριο πράγμα: να διασφαλίσουμε τη διαθεσιμότητα γνώσης και πολιτιστικών αξιών με ταχύτητα επικοινωνίας, κάτι που θα μας επέτρεπε να λάβουμε ένα τεράστιο κίνητρο για την ανάπτυξη ενός η κοινωνία της γνώσης και η ψηφιακή οικονομία σε όλους τους τομείς, επειδή αυξάνουμε το επίπεδο των ικανοτήτων μας και την κατανόησή μας σε όλους μπορεί να το κάνει υπό νέες συνθήκες. Το μόνο που μένει είναι να κάνουμε!

Αλλά εάν ορισμένες από τις αποφάσεις μπορούν να εφαρμοστούν στο νομικό πεδίο με τις προσπάθειες του νομοθέτη ή της εκτελεστικής εξουσίας, τότε ορισμένα ζητήματα εξακολουθούν να απαιτούν μια ορισμένη πολιτική λύση. Για παράδειγμα, η εισαγωγή μιας νέας διαδικασίας για την εργασία με ορφανά ή ορφανά έργα, δηλαδή εκείνα των οποίων ο δημιουργός ή ο κάτοχος των πνευματικών δικαιωμάτων δεν μπορεί να διαπιστωθεί με τη βοήθεια εύλογων και κατάλληλων μέτρων. Ή, το πιο σημαντικό, η εξαγορά των δικαιωμάτων επί έργων είναι η πιο σημαντική σύγχρονη πρακτική, η οποία ανοίγεται από μια νέα πλευρά στην τρέχουσα κατάσταση: ως ένα από τα βασικά μέτρα για την τόνωση της δημιουργικής βιομηχανίας, την κοινωνική υποστήριξη των δημιουργών και των κληρονόμων τους - και, ταυτόχρονα, τεράστια συμβολή στην ανάπτυξη του σύγχρονου ψηφιακού πολιτισμού. Φυσικά, αυτό δεν είναι τόσο εύκολο να οργανωθεί, δεδομένου ότι κάποιος και με κάποιο τρόπο θα πρέπει να πάρει μια απόφαση για τη συμφωνία. Ωστόσο, πρέπει επίσης να θυμόμαστε ότι στη σοβιετική εποχή, στην οποία ανήκουν τα περισσότερα έργα, η χρηματοδότηση για την πολιτιστική βιομηχανία, τη δημιουργικότητα και την επιστημονική δραστηριότητα δεν γινόταν μέσω της εκδοτικής δραστηριότητας ή της εκμετάλλευσης δικαιωμάτων, αλλά και μέσω κινήτρων και ανταμοιβής μέτρα, που ήταν επίσης εξοχικές κατοικίες, και διαμερίσματα, και αυτοκίνητα, και μπόνους. Αν και η διάρκεια της προστασίας των πνευματικών δικαιωμάτων ήταν σχεδόν τρεις φορές μικρότερη από ό,τι είναι τώρα (η Ρωσία την αύξησε «αναδρομικά» μετά την ένταξή της στη Σύμβαση της Βέρνης, παρά την αρχική ρήτρα που επέτρεπε την αποφυγή της).

Επιστρέφοντας τους δασκάλους και τους δημιουργούς όλων των έργων στην τιμητική τους, όχι μόνο ανταμείβουμε τους καλύτερους και δείχνουμε ευγνωμοσύνη, αλλά και επιστρέφουμε την ισορροπία των σχέσεων που γνώριζαν από την εποχή της Σοβιετικής Ένωσης. Υπάρχει έδαφος για φόβους, επιφυλάξεις και κριτική, αλλά υπάρχει και ευκαιρία να αποκατασταθεί η δικαιοσύνη, ενώ ταΐζουμε τους πάντες με «επτά καρβέλια ψωμί». Ωστόσο, είναι σημαντικό να είμαστε εγκαίρως: κάνουμε εκστρατεία για αυτό εδώ και δέκα χρόνια, και αυτοί στους οποίους μπορούσαμε να πούμε «ευχαριστώ» γίνονται όλο και λιγότεροι κάθε μήνα… Αυτό είναι ιδιαίτερα εμφανές σήμερα, στις 9 Μαΐου, την Ημέρα της Νίκης. Χωρίς τη συνηθισμένη παρέλαση, αυτή η ημέρα δείχνει την πραγματική της φύση ως ημέρα Μνήμης.

Λειτουργία Τελευταία Ευκαιρία

Η παλαιότερη γενιά υποφέρει περισσότερο από την επιδημία του κορωνοϊού. Αλλά έχουν ήδη κουρευτεί από τον θάνατο. Δεν περνάει εβδομάδα χωρίς να φύγει από τη ζωή ο επόμενος κυρίαρχος των σκέψεων του παρελθόντος: ένας ιδιοφυής θεατρικός συγγραφέας, σκηνοθέτης, ηθοποιός, ερμηνευτής ή συνθέτης. Λόγω της επιδημίας, πολλοί από αυτούς έχασαν την τελευταία τους ευκαιρία να κερδίσουν τουλάχιστον κάτι από τα έργα τους, αλλά λίγοι από αυτούς μπορούν να το φροντίσουν σωστά. Οι κληρονόμοι τους δεν είναι πάντα έτοιμοι να ασχοληθούν με τα δικαιώματα σε δημιουργικά έργα, ειδικά αν δεν υπάρχει κανείς να τα πουλήσει: μέχρι πρόσφατα, πολύ λίγοι άνθρωποι είχαν σκεφτεί ότι ο καλύτερος τρόπος για να φροντίσουν την κληρονομιά ήταν να αποφασίσουν να δημοσιεύσουν τα πάντα νόμιμα στην ανοιχτή πρόσβαση με δυνατότητα εισαγωγής από μηχανές αναζήτησης και κράτηση. Αυτό κάνουν οι κληρονόμοι του Vysotsky και του Strugatsky.

Ο Λέων Τολστόι μπόρεσε, αν και του κόστισε ένα σκάνδαλο, να μεταφέρει στην ανοιχτή πρόσβαση τα περισσότερα από τα έργα του και μας έχουν περιέλθει στο σύνολό τους. Όμως τα περισσότερα από αυτά που δημιουργήθηκαν τον εικοστό αιώνα δεν αναδημοσιεύονται. Υπάρχουν δύο γραφήματα που απεικονίζουν τέλεια την κατάσταση. Από τη μία, μια μελέτη που πραγματοποιήθηκε με βάση το Amazon, στην οποία μπορείτε να δείτε τον αριθμό των ανατυπώσεων βιβλίων, που διανέμονται ανά στήλες, ανάλογα με το έτος έκδοσης. Από την άλλη, τα στοιχεία του Επιμελητηρίου Βιβλίου της Ρωσικής Ομοσπονδίας. Αν και η διαφορά μεταξύ τους είναι ορατή με γυμνό μάτι, με τον εικοστό αιώνα είναι κακό για όλους - αν και «έχουν» τον δέκατο ένατο αιώνα, την εποχή της επιστήμης και του Διαφωτισμού. Και έχουμε λογοκρισία τα τελευταία 200 χρόνια … και ένα κενό στην πρόσβαση στα βιβλία που δημιουργήθηκαν στον κόσμο και στη χώρα μας τη δεκαετία 1920-1980. - στα σοβιετικά χρόνια. Σε όλους αδιακρίτως - τόσο στους ανίκανους προπαγανδιστές και ως εκ τούτου άξια ξεχασμένους, όσο και σε εκείνους των οποίων τα έργα εξακολουθούν να ανήκουν δικαιωματικά στα καλύτερα δείγματα της ρωσικής λογοτεχνίας. Αλλά ξεχνιούνται, επίσης, επειδή είναι απλώς ασύμφορο για τους εκδότες να κυκλοφορούν "κάθε είδους σκουπίδια" και οι βιβλιοθηκονόμοι σπάνια τα καταφέρνουν για να τα σαρώσουν όλα αυτά, επειδή η ζήτηση είναι χαμηλή - και είναι χαμηλή, γιατί τίποτα δεν μπορεί να βρεθεί! Αποδεικνύεται ένας φαύλος κύκλος ασυνειδησίας.

Η επιδημία για τους δημιουργούς των πολιτιστικών και επιστημονικών μας αξιών είναι μια «δοκιμαστική βολή» μετά τη νομικά προβλεπόμενη λήθη και την τεχνολογικά καθορισμένη αδυναμία δημιουργίας εσόδων. Φυσικά, πολλοί πιστεύουν ότι η απόφαση που πήραν οι αρχές του Βερολίνου να στηρίξουν επιχορηγήσεις από αστικούς καλλιτέχνες είναι υπερβολική. Η συντηρητική κοινωνία μας το βλέπει αυτό, ίσως, ως αβάσιμη πρόοδο, μη κατανοώντας την αξία της δημιουργικής κοινότητας στη ζωή της κοινωνίας. Αλλά εδώ είναι οι δημιουργοί μας του πολιτισμού και της γνώσης. Θα φύγουν όλοι σύντομα ή θα φύγουν μπροστά στα μάτια μας. Κοιτάμε στην άκρη όταν, υπό το πρόσχημα της φροντίδας για τα συμφέροντά τους, η συνεισφορά τους σβήνεται από τη μνήμη ή προσπαθεί νωθρά να την ανταλλάξει. Γιατί δεν μπορούμε να πληρώσουμε όλους όσους δημιούργησαν τον πολιτισμό και την επιστήμη του εικοστού αιώνα για εμάς για να κάνουν τα έργα τους δημόσια διαθέσιμα; Τι μας κοστίζει να ελευθερώσουμε ακόμη και τον εικοστό μας αιώνα; Πόσο κοστίζει η μνήμη; Η επιδημία και τα προγράμματα τόνωσης της οικονομίας θέτουν τη σωστή κλίμακα σύγκρισης: ο 20ός αιώνας μπορεί να απελευθερωθεί, σχετικά μιλώντας, με την παράδοση.

Μιλάμε για αυτό εδώ και 10 χρόνια, αλλά ο χρόνος τελειώνει: ίσως τώρα είναι η τελευταία στιγμή που θα είναι δίκαιο για τους δημιουργούς των έργων. Μπορούν να αναπτυχθούν μηχανισμοί, να βρεθούν πόροι. Θα είναι ασύγκριτα σε σύγκριση με τα τρισεκατομμύρια που καταβροχθίζονται από άνθρακα και κρατικές εταιρείες που μας δίνουν καυσαέρια ως μπόνους - και απασχόληση για παλιά επικίνδυνα επαγγέλματα, για τα οποία η ζήτηση μειώνεται στην εποχή της υπερθέρμανσης του πλανήτη. Εδώ θα μπορούσαμε να επιστρέψουμε από τη λήθη και να σώσουμε την εικόνα του κράτους, να κάνουμε την ίδια Εθνική Ηλεκτρονική Βιβλιοθήκη πραγματικό αποθετήριο πολιτιστικών αξιών… Και να βοηθήσουμε τους ηλικιωμένους εργαζόμενους της επιστήμης, του πολιτισμού, της τέχνης και της εκπαίδευσης - οι συγγραφείς μας - προφανώς μην είναι περιττό τώρα. Θα γίνει αντιληπτό ως επάξια αναγνώριση, αλλά θα κοστίσει λιγότερο από τη «διάσωση» μιας προβληματικής τράπεζας, ενός μεγάλου έργου ή ακόμη και δωρεάν πρόσβασης σε ένα μικρό σύνολο κυβερνητικών ιστοσελίδων που ανακοινώνονται στο μήνυμα.

Έχουμε ακόμη σοβιετικές οργανώσεις που κάποτε μοίραζαν επιδόματα σε δημιουργικούς εργάτες. Υπάρχουν ακόμη εκείνοι που μπορούν να βρουν τον συγγραφέα - ή τον κάτοχο των πνευματικών δικαιωμάτων, αν δεν είχαμε χρόνο. Φυσικά, προστατεύουμε πρωτίστως τα ηθικά δικαιώματα του δημιουργού όταν θέλουμε να ανοίξουμε την πρόσβαση στα έργα, αλλά όσοι κερδίζουν χρήματα από τα έργα τους θα πρέπει να αποζημιωθούν για το γεγονός ότι τα έργα τους έχουν περάσει στον δημόσιο τομέα ή στην ανοιχτή πρόσβαση. σχετικά με τον επιλεγμένο τύπο ανοιχτών αδειών. Ο αλγόριθμος εδώ είναι απλός: όσο περισσότερα δικαιώματα μεταφέρει ο συγγραφέας, τόσο πιο πολύτιμο είναι το έργο, τόσο μεγαλύτερη μπορεί να είναι η πληρωμή. Μπορείτε να ξεκινήσετε με μια γενική ανοιχτή προσφορά σε ενιαία βάση και στη συνέχεια να επιλύσετε ξεχωριστά ζητήματα με κάποιον που θέλει μια διαφορετική συμφωνία. Φυσικά, σε τέτοια ζητήματα είναι αδύνατο χωρίς πίεση -αλλά εάν οι πληροφορίες για τις διαπραγματεύσεις είναι ανοιχτές, τότε μπορούμε να περιμένουμε ότι θα βρεθεί μια λογική λύση τόσο γενικά όσο και σε μεμονωμένες καταστάσεις- και το πρόβλημα θα λυθεί. Το κυριότερο είναι να βεβαιωθείτε ότι η εξαγορά των δικαιωμάτων συνοδεύεται από την πραγματική εμφάνιση των έργων στη νόμιμη ανοιχτή πρόσβαση με κράτηση, ευρετηρίαση και δωρεάν διανομή - ώστε να μην «χαθεί» τίποτα.

Ωστόσο, αυτό είναι ένα πολύ πιο κατανοητό έργο, για το οποίο έχουμε σχεδόν τα πάντα έτοιμα τώρα - το NEB και το Noosphere με το Federal Reserve System of Knowledge Banks, και το μητρώο blockchain iPChain και το Αρχείο Διαδικτύου, για να μην αναφέρουμε τη " Wikipedia " με "Wikimedia Commons", κ.λπ.

Εάν είναι αδύνατο να βρεθεί ο συγγραφέας του έργου, τότε είναι απαραίτητο να εφαρμοστεί ένα υβριδικό σύστημα με ειδοποίηση στο μητρώο αναζήτησης του συγγραφέα του έργου και να το χρησιμοποιήσετε δωρεάν σε περίπτωση μη εμπορικού, συμπεριλαμβανομένων επιστημονικών ή εκπαιδευτικές δραστηριότητες, ή για ασφάλιση. Για παράδειγμα, 1000 ρούβλια - σε περίπτωση εμπορικής χρήσης του έργου (και δωρεάν σε περίπτωση μη εμπορικής χρήσης). Σύμφωνα με τις εκτιμήσεις της Ένωσης Εκδοτών Διαδικτύου, περισσότερα από τα δύο τρίτα όλων των κειμένων είναι γραμμένα από συγγραφείς που είναι προβληματικό να βρεθούν ή των οποίων οι κληρονόμοι, δηλαδή τα έργα αυτά είναι ορφανά. Πρέπει να τους ελευθερώσουμε τώρα.

Σε συνδυασμό με τη μεταρρύθμιση των πνευματικών δικαιωμάτων, με αυτόν τον τρόπο μπορούμε να ξεκινήσουμε ένα κολοσσιαίο πρόγραμμα κορεσμού του ενιαίου ηλεκτρονικού ρωσικού χώρου γνώσης -ή της Noosphere, όπως μας αρέσει- με γνώση και πολιτιστικές αξίες, τη μνήμη μας, συνειδητοποιώντας ότι το αποτέλεσμα από αυτά τα μέτρα θα πολλαπλασιαστούν πολλές φορές, γιατί τα δικαιώματα στα έργα, πρέπει να τονώσουμε τη χρήση τους: τελικά, έτσι μπορούν να εκδηλωθούν τα έργα του εικοστού αιώνα στη μωσαϊκή μεταμοντέρνα πραγματικότητα των νέων μέσων. Το ψηφιακό περιβάλλον, η κουλτούρα των νέων μέσων είναι η «κουλτούρα Remix», η οποία διαμορφώνεται σε μεγάλο βαθμό μέσα από την αναφορά και τη χρήση έργων που δημιουργήθηκαν παλαιότερα. Είναι λογικό να υποθέσουμε ότι όσο περισσότερα από αυτά θα είναι διαθέσιμα, τόσο καλύτερο θα είναι το αποτέλεσμα, όσο πλουσιότερα και βαθύτερα νοήματα, τόσο ισχυρότερη είναι η μνήμη. Το κύριο πράγμα είναι να απελευθερώσετε τη σειρά των έργων από περιττούς περιορισμούς.

Δεν πρέπει να διστάσει κανείς σε αυτό το θέμα. Αν χάσουμε τη στιγμή, εμείς οι ίδιοι δεν θα παρατηρήσουμε πώς η «αντιπαράθεση» του Διαδικτύου και της τηλεόρασης θα κάνει το «διάλειμμα των καιρών» οριστικό: υπάρχουν ακόμη λιγότερες κοινές αξίες που μοιράζονται όλοι, ακόμη και ένας κύκλος κοινών νοημάτων και γνωστά αποφθέγματα … Αλήθεια, είναι το καρτοευρετήριο εικόνων από παλιές ταινίες και κείμενα; Είναι δύσκολο να πει κανείς με σιγουριά, αλλά αν το παρελθόν μας λιώσει στην ομίχλη των σίριαλ, θα εκκολαφθούμε ξανά γυμνοί σε αυτόν τον κόσμο - θα είναι, ας πούμε, μια άλλη ιστορία.

Υπάρχουν πολλές πλατφόρμες, όλες είναι διαφορετικές και τείνουν να μην αφήνουν τα ρομπότ αναζήτησης μέσα, αυτός δεν είναι δημόσιος χώρος. Όλα αυτά μαζί θα συνεχίσουν να προγραμματίζουν τη διχόνοια. Η επιθυμία να προστατεύσει τον συγγραφέα από την αυθαιρεσία του κράτους, να του δώσει δικαιώματα και να του παράσχει εισόδημα, μετατράπηκε σε καταλογισμό στον συγγραφέα της υποχρέωσης να φροντίσει την τύχη των έργων του ή να αντιμετωπίσει την άβυσσο της ασυνειδησίας. Αναγκαζόμαστε να παραδεχτούμε ότι η πλειοψηφία των συγγραφέων του 20ού αιώνα δεν θα μπορέσει να ανταπεξέλθει ούτε στο ένα ούτε στο άλλο. Και οι κληρονόμοι τους μπορεί να μην το αντέχουν. Κανείς -και τίποτα- δεν θα βρεθεί. Έχουμε την ευκαιρία να συνειδητοποιήσουμε ότι στις νέες συνθήκες, όπως και στη μακρινή «προφορική» κοινωνία, το κύριο κοινό μας καθήκον είναι να μην ξεχνάμε αυτά που πρέπει να γνωρίζουμε. Η επιδημία πλήττει τους ηλικιωμένους και πρέπει να φροντίσουμε να διατηρήσουμε όλα όσα πρακτικά έχουμε ήδη χάσει, ενώ όσοι τα θυμούνται όλα αυτά και μας βοηθούν να τα καταφέρουμε είναι ακόμα ζωντανά. Επομένως, αυτή είναι μάλλον η τελευταία μας ευκαιρία.

Σχέδιο "Α"

Είναι δύσκολο να πούμε αν θα μπορέσουμε να απελευθερώσουμε γρήγορα τον 20ο αιώνα ή αν θα πάρει τόσο πολύ χρόνο που δεν θα έχει πλέον σημασία. Είναι επίσης δύσκολο να προβλέψουμε εάν θα πετύχουμε πώς θα το κάνουμε αυτό: θα νομιμοποιήσουμε τη χρήση ορφανών έργων ή θα επεκτείνουμε τα δικαιώματα των βιβλιοθηκών, θα ξεκινήσουμε μια εκστρατεία στο πλαίσιο ενός συστήματος ασφάλισης αστικής ευθύνης ή θα ασχοληθούμε με την αγορά δικαιωμάτων - είναι άγνωστο. Συμφωνώ με αυτούς που λένε ότι είναι εξαιρετικά σημαντικό να μην προσβάλλονται οι συγγραφείς στη διαδικασία της απελευθέρωσης, όπως συνέβη με την αδέξια προσπάθεια να δοθούν «μπόνους» για αποκατάσταση, που αποδείχτηκε εισιτήριο στη λήθη.

Αλλά υπάρχουν πράγματα που μπορείτε να κάνετε αυτή τη στιγμή. Πραγματοποιήσαμε μια ολόκληρη μελέτη για να απαντήσουμε στο ερώτημα πώς μπορείτε να επεκτείνετε τη χρήση έργων και να ανοίξετε την πρόσβαση σε αυτά χωρίς να παραβιάζονται τα δικαιώματα του δημιουργού και του κατόχου των πνευματικών δικαιωμάτων. Το αποτέλεσμα είναι ένα πολύ ογκώδες έγγραφο με σοβαρή αιτιολόγηση, που προέρχεται από την κατανόηση των δικαιωμάτων του συγγραφέα και καταναλωτή γνώσης και πολιτιστικών αξιών σε διάφορες χώρες του κόσμου, με προτάσεις για τη Ρωσία. Ωστόσο, κανένα από αυτά δεν μπορεί να συγκριθεί με την ανάγκη εισαγωγής μιας μόδας για τη νόμιμη ανοιχτή δημοσίευση έργων, την εκπαίδευση των ανθρώπων, την εξάλειψη του νομικού αναλφαβητισμού και του μηδενισμού, ας πούμε έτσι. Και για το σκοπό αυτό, η ιδέα του Vladimir Kharitonov, εκτελεστικού διευθυντή της Ένωσης Εκδοτών Διαδικτύου, την οποία εξέφρασε κατά την προετοιμασία της μελέτης μας, μπορεί να είναι χρήσιμη, αλλά αυτή η ιδέα έχει διαμορφωθεί σε κρυστάλλινη μορφή μόλις τώρα. Είναι πολύ απλό. Δείτε τι προσφέρει ο Βλαντιμίρ:

Τα πνευματικά δικαιώματα βασίζονται στο γεγονός ότι μόνο ο δημιουργός έχει το δικαίωμα να αντιγράφει και να πουλάει τα έργα του - εξ ου και τα πνευματικά δικαιώματα και το γνώριμο σημάδι προστασίας του ©, ειδοποιώντας όλους ότι το αποκλειστικό δικαίωμα σε ένα έργο ανήκει στον τάδε δημιουργό, ή, που συμβαίνει πολύ πιο συχνά, κάποιος εκδότης. Και αν ο συγγραφέας ενδιαφέρεται για το ακριβώς αντίθετο; Τι κι αν θέλει μόνο τα έργα του να διαβάζονται, να παρακολουθούνται, να ακούγονται, να τα θυμούνται και να τα σέβονται; Κι αν χρειάζεται μόνο τα ηθικά του δικαιώματα στο έργο; Παραδόξως, τα πνευματικά δικαιώματα δεν είναι κατάλληλα για αυτό. Πώς μπορεί ένας συγγραφέας να πληροφορήσει τον κόσμο ότι με το έργο του ο καθένας μπορεί να κάνει ό,τι θέλει, αρκεί να μην ξεχάσει ποιος το έγραψε; Το σύμβολο © δεν θα λειτουργεί πλέον για έναν τέτοιο συγγραφέα. Χρειαζόμαστε ένα άλλο - Ⓐ, ένα σήμα για την προστασία της μνήμης, ένα σήμα για την προστασία της συγγραφής, ενημερώνοντας όλους ότι αυτό το έργο είναι διαθέσιμο χωρίς περιορισμούς, ανοιχτό για αντιγραφή και χρήση, αλλά μόνο με την προϋπόθεση ότι το όνομα του συγγραφέα που δημιούργησε σώζεται.

Από μόνος μου μπορώ να προσθέσω για να κατανοήσω το πλαίσιο ότι τα ηθικά δικαιώματα του δημιουργού, σε αντίθεση με τα δικαιώματα ιδιοκτησίας, δεν λήγουν ποτέ, δεν περιορίζονται χρονικά. Αυτά περιλαμβάνουν το δικαίωμα απόδοσης, δηλαδή την πατρότητα ενός έργου - σύμφωνα με τη Σύμβαση της Βέρνης, προκύπτει αυτόματα τη στιγμή της δημιουργίας. Υπάρχει επίσης δικαίωμα στην ακεραιότητα της εργασίας. Εμείς στην Ένωση Εκδοτών Διαδικτύου έχουμε καταλήξει εδώ και καιρό στο συμπέρασμα ότι η προστασία των ηθικών δικαιωμάτων των δημιουργών απαιτεί ειδική υποδομή για τη δημιουργία αντιγράφων ασφαλείας και την ευρετηρίαση αντιγράφων (και εκδόσεων) έργων, και μάλιστα έχουμε κάνει ένα ειδικό έργο του Federal Reserve System of Knowledge Τράπεζες με το μητρώο Noosphere.ru.

Από τις ανοιχτές άδειες που συμπεριλήφθηκαν στο Μέρος 4 του Αστικού Κώδικα της Ρωσικής Ομοσπονδίας μέσω των προσπαθειών του Ντμίτρι Μεντβέντεφ και μιας ομάδας εκπαιδευτών του Διαδικτύου, η πιο δημοφιλής, για παράδειγμα, στους επιστημονικούς κύκλους είναι η άδεια αναφοράς (σύμβολο: CC BY),παρέχοντας τα ευρύτερα δυνατά δικαιώματα στον χρήστη: είναι αυτό που χρησιμοποιείται από τα μεγαλύτερα αποθετήρια για τη διευκόλυνση της πρόσβασης στα έργα. Οι συγγραφείς συμφωνούν εύκολα σε αυτό, επειδή το καθήκον μιας επιστημονικής δημοσίευσης είναι να δημιουργήσει απήχηση και συζήτηση, πράγμα που σημαίνει ότι είναι απαραίτητο να διασφαλιστεί η ευρύτερη δυνατή διάδοση των πληροφοριών σχετικά με το έργο. Μπορεί να φαίνεται περίεργο σε κάποιους, αλλά ήταν το ηθικό δικαίωμα του συγγραφέα που δημιούργησε την έννοια της «λογοκλοπής» ως οικειοποίησης ιδεών, ανακαλύψεων και παραστάσεων άλλων ανθρώπων. Στην αρχαιότητα, αυτό ήταν ένα τρομερό έγκλημα, γιατί αν ένας δολοφόνος μπορούσε να αφαιρέσει μόνο τη ζωή του, τότε ένας κλέφτης των δημιουργιών άλλων ανθρώπων καταπάτησε την αθανασία του συγγραφέα - τη μνήμη των απογόνων, τη μόνη μορφή που έχει ο άνθρωπος για να ξεπεράσει την εποχή του.

Βασικά, οι χρήστες των μέσων κοινωνικής δικτύωσης οδηγούνται από το ίδιο κίνητρο. Η διανομή ενός έργου - για παράδειγμα, ένα προσαρμοσμένο βίντεο ή μια ανάρτηση στα κοινωνικά δίκτυα - φαίνεται να είναι το επιθυμητό αποτέλεσμα της δημιουργίας του, ειδικά εάν είναι δυνατή η διατήρηση της συγγραφής και αναφοράς, πληρούνται οι προϋποθέσεις de jure που απαιτούνται από αυτήν την άδεια.

Ωστόσο, είναι πολύ δύσκολο να εξηγήσουμε κάτι για το Creative Commons στη Ρωσία. Είναι πολύ πιο εύκολο να εισαχθεί ένα ειδικό καθεστώς - παρόμοιο με το CC BY - το οποίο υποθέτει ότι ο συγγραφέας ενδιαφέρεται να προστατεύσει αποκλειστικά ηθικά δικαιώματα - δηλαδή το δικαίωμα στην ακεραιότητα του έργου (το οποίο, όπως θυμόμαστε, δεν αποκλείει την παρωδία) και τη διατήρηση της συγγραφής, δηλαδή μνεία. Αν και τα πνευματικά δικαιώματα δεν απαιτούν εγγραφή και γεννιούνται «αυτόματα» τη στιγμή της δημιουργίας, είναι η δημοσίευση πληροφοριών για ένα έργο ή το ίδιο το έργο στο όνομα του δημιουργού, από πρακτική άποψη, δημιουργεί τη βάση για συγγραφέας να μπει στα ηθικά του δικαιώματα, τα οποία είναι άπειρα. Εάν, κατά τη διαδικασία μιας τέτοιας δημοσίευσης, ο συγγραφέας υποδείξει το σύμβολο Ⓐ, τότε θα προστατεύονται μόνο τα ηθικά δικαιώματα του δημιουργού, γεγονός που θα διευκολύνει την ψηφιοποίηση και επεξεργασία του έργου, τη χρήση του όχι σε μία, αλλά σε όλες τις πλατφόρμες - θέμα για να διορθώσω την παραπομπή, φυσικά.

Για την πρακτική εφαρμογή αυτής της ιδέας απαιτούνται αλλαγές στη νομοθεσία. Ειδικότερα, το άρθρο 1271 «Σήμα προστασίας πνευματικών δικαιωμάτων» του Αστικού Κώδικα της Ρωσικής Ομοσπονδίας πρέπει να αναφέρεται ως εξής:

Για την κοινοποίηση του αποκλειστικού δικαιώματος σε ένα έργο, ο κάτοχος των πνευματικών δικαιωμάτων έχει το δικαίωμα να χρησιμοποιήσει το σήμα προστασίας πνευματικών δικαιωμάτων, το οποίο τοποθετείται σε κάθε αντίγραφο του έργου και αποτελείται από τα ακόλουθα στοιχεία: το γράμμα "C" σε κύκλο. όνομα ή τίτλος του κατόχου των πνευματικών δικαιωμάτων· έτος πρώτης δημοσίευσης του έργου. Ο συγγραφέας, να γνωστοποιήσει ότι επιτρέπει τη χρήση του έργου με οποιονδήποτε τρόπο, εφόσον αναφέρεται η πατρότητα του, σύμφωνα με το άρθ. 1286.1, μπορεί να χρησιμοποιήσει το σήμα της συγγραφής, το οποίο τοποθετείται σε κάθε αντίγραφο του έργου και αποτελείται από το γράμμα «Α» σε κύκλο και το όνομα του συγγραφέα».

Ωστόσο, όπως και το Creative Commons, το σήμα μας μπορεί να κυκλοφορήσει εντός του πλαισίου των υφιστάμενων νόμων - υπό την προϋπόθεση ότι χρησιμοποιείται από τους δημιουργούς οικειοθελώς με βάση τη συσχέτιση. Για το σκοπό αυτό, θα μπορούσαμε πιθανώς να πάρουμε την τελευταία αναθεώρηση του CC BY και να εξισώσουμε την άδεια τύπου "A" με αυτήν. Ωστόσο, εδώ μπορεί κανείς εύλογα να υποστηρίξει ότι σε αυτή την περίπτωση παραμένουμε όμηροι συγκεχυμένων εξηγήσεων για το τι ακριβώς είναι οι ανοιχτές άδειες, γεγονός που περιορίζει πολύ σοβαρά τους συγγραφείς μας -όσους είναι ακόμη εν ζωή και γράφουν πλήρως- από τη χρήση τους. Νομίζω λοιπόν ότι αυτό είναι το Σχέδιο Β. Σχέδιο "Α"- να εισαγάγει μια ειδική μορφή προσδιορισμού στον Αστικό Κώδικα της Ρωσικής Ομοσπονδίας. Όχι επειδή το CC BY δεν μπορεί να χρησιμοποιηθεί, το οποίο είναι ήδη νόμιμο, κ.λπ., αλλά επειδή θα είναι ευκολότερο για τους ανθρώπους να κατανοήσουν και να χρησιμοποιήσουν ένα απλό νέο συμβατικό σήμα για να κατανοήσουν αμέσως την ουσία και το νόημα της δημόσιας διαθέσιμης δημοσίευσης σε δωρεάν άδειες.

Νομίζω ότι θα μας υποστηρίξουν συγγραφείς, βιβλιοθηκονόμοι, εκδότες νέων ηλεκτρονικών πλατφορμών και επιστημονικών περιοδικών, και το σημαντικότερο, από τους ίδιους τους επιστήμονες. Και μου φαίνεται αδύνατο να επιχειρηματολογήσω «κατά», γιατί υπάρχουν άνθρωποι που τα κάνουν όλα με αυτόν τον τρόπο, και δεν υπάρχει λόγος για τον οποίο κάποιος θα μπορούσε να είναι αντίθετος στο γεγονός ότι θα μπορούσε να δώσει προτεραιότητα στα αιώνια και αναφαίρετα ηθικά δικαιώματα του συγγραφέα έναντι των δικαιωμάτων ιδιοκτησίας, τα οποία είναι λίγα αυτά που είναι περιορισμένα χρονικά επίσης δεν χρειάζονται σε όλους σε μια τέτοια κατάσταση, όπως φαίνεται πειστικά στα παραδείγματα που δίνονται παραπάνω.

Ως εκ τούτου, συζητάμε μια εκστρατεία για την εισαγωγή μιας τροποποίησης στον Αστικό Κώδικα της Ρωσικής Ομοσπονδίας, η οποία επιτρέπει στους δημιουργούς των έργων να επιλέξουν την πιο ανοιχτή μορφή προστασίας των ηθικών τους δικαιωμάτων και είναι έτοιμοι για συζητήσεις ειδικών με τους συναδέλφους και τους συνεργάτες μας τι άλλο θα μπορούσαμε να κάνουμε για να διευρύνουμε την εθελοντική ανακάλυψη έργων των συγγραφέων τους. … Ίσως τώρα είναι η κατάλληλη στιγμή να επικεντρωθείτε στην αντιμετώπιση αυτών των προκλήσεων. Για να μην ξανασυναντηθούμε με γρίφους σαν αυτόν με τον οποίο ξεκινήσαμε και που θα έπρεπε επίσης να κάνουμε - αποκτώντας μνήμη.