Εκπαίδευση στάσης στην αριστοκρατική τάξη

2024 Συγγραφέας: Seth Attwood | [email protected]. Τελευταία τροποποίηση: 2023-12-16 16:02

Η στάση είναι η πρόσοψη της ψυχής. Ίσως δεν υπάρχει τόσο υποτιμημένος πόρος υγείας όσο μια υγιής στάση. Με την υιοθέτηση της σωστής στάσης, λαμβάνετε αμέσως αύξηση της τεστοστερόνης, μείωση της κορτιζόλης και αύξηση των επιπέδων σεροτονίνης και ντοπαμίνης. Οι άνδρες φαίνονται πιο αρρενωποί και οι γυναίκες πιο θηλυκές. Σταθείτε μπροστά στον καθρέφτη και ισιώστε εύκολα.

Γιατί, λοιπόν, υπάρχουν τόσοι πολλοί άνθρωποι με στραβά πλάτη; Γεγονός είναι ότι η στάση του σώματος ρυθμίζεται κυρίως από ασυνείδητες διαδικασίες, οι οποίες βασίζονται στην ανατροφή, τα μοτίβα κίνησης και πολλά άλλα. Γι' αυτό η στάση πρέπει είτε να γαλουχηθεί για μεγάλο χρονικό διάστημα είτε να δρα στο επίπεδο της διόρθωσης των ασυνείδητων κινήσεων. Σήμερα θα σας μιλήσω για την παραδοσιακή αριστοκρατική εκπαίδευση στάσης. Η σωστή στάση έχει γίνει χαρακτηριστικό όχι μόνο της αριστοκρατίας, αλλά ολόκληρης της κοινωνίας. Εάν είστε ήδη ενήλικας, μην αποθαρρύνεστε, υπάρχει ένα εξαιρετικό διαδικτυακό μάθημα «Υγιεινή στάση σώματος», το οποίο έχει επίσης περισσότερα άρθρα σχετικά με το θέμα της στάσης του σώματος.

Στάση, εμφάνιση, υγεία και κατάσταση

Πολλά έχουν ειπωθεί για αυτές τις ιδιότητες της στάσης του σώματος. Ο τρόπος με τον οποίο είναι τοποθετημένο το σώμα σας επηρεάζει (συχνά ανεπαίσθητα) πολλές διαφορετικές διαδικασίες, από το βάθος της φωνής σας μέχρι το θάρρος σας. Το αντίθετο ισχύει επίσης: όσο όμορφη κι αν είσαι, η κακή στάση του σώματος μπορεί να καταστρέψει τα πάντα. Η στάση είναι μια αντανάκλαση των επιπέδων ντοπαμίνης και σεροτονίνης και όταν πέφτουν, η στάση του σώματος γίνεται κακή. Η σωστή στάση κάνει τις κινήσεις ομαλές και όμορφες και το βάδισμα ελαφρύ και σταθερό. Θα ήθελα επίσης να επιστήσω την προσοχή σας στη μη λεκτική έννοια της στάσης: στη φύση, τόσο στους ανθρώπους όσο και στα ζώα, υπάρχει ένας ασυνείδητος κανόνας: ένα άτομο με κακή στάση υπακούει υποσυνείδητα σε ένα άτομο με σωστή στάση. Ένα άτομο με σκυμμένη πλάτη και σκυμμένο κεφάλι γίνεται αντιληπτό ως επαιτεινό, ένοχο, λυπημένο, φορτωμένο με προβλήματα, όχι πολύ υγιές, σκανδαλώδες.

Οι λέξεις san, dignitary, στάση έχουν κοινή προέλευση. Καθώς και η λευκορωσική λέξη "post", ή "bebe", "stateness". Η λέξη «στάση» στη γλώσσα προέρχεται από τη ρίζα «-σαν». Κάποτε αυτή η έννοια συνδέθηκε άμεσα με το είδος της δραστηριότητας. Οι άνθρωποι με αυτοπεποίθηση που κατείχαν υψηλή θέση (αξιοπρέπεια) ονομάζονταν αξιοπρεπείς - σε αντίθεση με τους αγρότες που καμπουριάζονταν από τη σωματική εργασία. Σήμερα, μια υγιής στάση δεν συνδέεται σε καμία περίπτωση με μια δουλειά, αλλά μπορεί να πει πολλά για την υγεία ενός ατόμου, τον εσωτερικό του κόσμο και τη στάση του απέναντι στον έξω κόσμο.

Η μη λεκτική έννοια της στάσης τονίζεται με τον όρο «stateness». Το ανάστημα παρουσία ορισμένων εξωτερικών χαρακτηριστικών (στάση, ύψος, εξαιρετική θέση κεφαλιού) είναι, ωστόσο, η ικανότητα να «κουβαλάς τον εαυτό σου» με αξιοπρέπεια. Ο V. I. Dal, όρισε την καλή στάση ως συνδυασμό αρμονίας, μεγαλειότητας, ομορφιάς και παρέθεσε την παροιμία: «Χωρίς στάση – άλογο – αγελάδα». Το κούνημα των ποδιών και η λυγισμένη πλάτη μπορούν να καταστρέψουν την εντύπωση του όμορφου προσώπου ενός κοριτσιού. Αντίστροφα, ένα ελαφρύ βάδισμα και μια λεπτή σιλουέτα θα «εξομαλύνουν» τις ατέλειες ενός άσχημου προσώπου. Ο διάσημος Άγγλος ερευνητής Τσαρλς Δαρβίνος (1880) στο βιβλίο του «Συναισθήματα ανθρώπων και ζώων» εισήγαγε την έννοια του «αντανακλαστικού στάσης»: «Ορισμένες κινήσεις και στάσεις (μερικές φορές σε μεγάλο βαθμό) είναι ικανές να προκαλέσουν αντίστοιχα συναισθήματα. Πάρτε μια λυπημένη στάση και μετά από λίγο θα είστε λυπημένοι… Τα συναισθήματα προκαλούν κίνηση, αλλά η κίνηση προκαλεί επίσης συναισθήματα».

Στάση, στάση, κρατισμός- Αυτός είναι ένας από τους βασικούς στόχους της φυσικής αγωγής από τα αρχαία χρόνια. Οι Έλληνες χρησιμοποιούσαν τον όρο areté. Το Areté υποδηλώνει μια κατάσταση στην οποία ένα άτομο βρίσκεται στο υψηλότερο σημείο της πνευματικής και σωματικής του ανάπτυξής. Ταυτόχρονα, η αποκλειστικά αρμονία ψυχής, σώματος και νου σας επιτρέπει να επιτύχετε το areté και να απολαύσετε τη ζωή στο έπακρο. Ο O. Spengler έχει μια ενδιαφέρουσα δήλωση ότι η αρχαία ηθική δεν ήταν τίποτα άλλο από την ηθική της στάσης του σώματος. Εν τω μεταξύ, μπορεί κανείς να μιλήσει για «ηθική στάσης» όχι μόνο σε σχέση με την αρχαιότητα. Ο Ρωμανο-Γερμανικός ιπποτισμός εξελίχθηκε επίσης σε ηθική στάσης. και το εικονίδιο είναι ουσιαστικά μια οπτική ηθική της στάσης του σώματος. Ο ευγενής πολιτισμός του 18ου-19ου αιώνα, με επίκεντρο τον ιπποτισμό και την Ορθοδοξία, διαμορφώθηκε σε μεγάλο βαθμό ως ηθική στάσης.

Αυτή η προσοχή στη στάση του σώματος εκδηλώθηκε πλήρως στην αριστοκρατική εκπαίδευση. Οι κανόνες εκείνης της εποχής υποχρέωναν να φροντίζουν για μια όμορφη στάση. Θεωρήθηκε ότι η ανοχή, η ορθοστασία, η στάση είναι αναπόσπαστο χαρακτηριστικό της προσωπικής αξιοπρέπειας, τιμής, «φιλοδοξίας». Προηγουμένως, η στάση ενός ατόμου χρησιμοποιήθηκε για να κριθεί η καθαρόαιμη φυλή ενός ατόμου, η εκπαίδευση και ο πλούτος του. Η παραδοσιακή κλασική εκπαίδευση των ευγενών παρείχε ένα ιδανικό σχέδιο για την επίλυση του προβλήματος της στάσης του σώματος. Όλοι διδάχτηκαν από την πρώιμη παιδική ηλικία να συνεχίσουν να αντέχουν σε μαθήματα χορού, ιπποδρομιών και ξιφασκίας.

Αλλά σε κάθε ταξική κοινωνία, η ηθική της στάσης είναι υποχρεωτική για κάποιους και ταμπού για άλλους. Στους δεσποτισμούς των πρώτων πολιτισμών, την ηθική της στάσης ακολουθούσε ένα άτομο - ένας δεσπότης (βασιλιάς, σάχης, ράτζα, εμίρης κ.λπ.). Στην αρχαία πόλη υπήρχαν τόσοι δεσπότες όσα και τα σπίτια στην πόλη, ώστε κάθε ιδιοκτήτης ενός σπιτιού (ecos) να έχει δικαίωμα στην αξιοπρέπεια. Στον Ρωμανο-Γερμανικό ιπποτισμό, τόσο ο αρχηγός της στρατιωτικής ομάδας (δούκας, βασιλιάς) όσο και οι διάσημοι πολεμιστές είχαν δικαίωμα στη στάση. Φυσικά, τα εξαρτημένα κτήματα ή οι εθνοτικές μειονότητες δεν είχαν δικαίωμα στη στάση - ακόμη και όταν απέκτησαν πρόσβαση στον αλφαβητισμό και την εκπαίδευση. Ο νόμος τους υποχρέωνε να κατεβάζουν το κεφάλι παρουσία ευγενών κυρίων, να υποκλίνονται και να λυγίζουν την πλάτη τους. Μέχρι τώρα, σε υποσυνείδητο επίπεδο, αντιλαμβανόμαστε αυτή τη θέση του σώματος ως εκδήλωση υποταγής.

Στις μέρες μας η στάση του σώματος χρησιμοποιείται περισσότερο ως όργανο υποδούλωσης. Στο σύστημα της σύγχρονης εκπαίδευσης -ο τρόπος που έχει αναπτυχθεί ιστορικά: τάξη-μάθημα, διάλεξη-σεμινάριο- η στάση των μαθητών στην τάξη παίζει σημαντικό ρόλο ως πειθαρχικός παράγοντας. Οι νεότεροι μαθητές διδάσκονται να σκέφτονται χωρίς να κινούνται και να σκέφτονται σε καθιστή θέση. Εν τω μεταξύ, μια καθιστή θέση, τόσο περιφρονημένη στον αρχαίο πολιτισμό, δεν είναι φυσική, ειδικά για ανθρώπους διαφορετικών εθνοτικών πολιτισμών και διαφορετικών τύπων ιδιοσυγκρασίας. Μια ενιαία στάση ως πειθαρχική απαίτηση του μαζικού σχολείου καθορίζει τη συνείδηση, προκαλώντας την αδράνεια της «γλώσσας του σώματος» - το κύριο υπόστρωμα της κουλτούρας. Φυσικά, αυτό δεν μένει χωρίς παγκόσμιες αρνητικές συνέπειες για τον πολιτισμό ολόκληρης της κοινωνίας.

Η καταστροφή του παραδοσιακού αριστοκρατικού πολιτισμού οδήγησε στον διαχωρισμό της «στάσης» από την «ανατροφή». Το πρόβλημα της στάσης αναδείχθηκε αρχικά ως μείζον πολιτιστικό πρόβλημα με την εμφάνιση των «νεόπλουτων» από τους τοκογλύφους («τραπεζίτες») και τους «ελεύθερους επιχειρηματίες» - κατοίκους του Μπουργκ («μπουργκέρ», «αστοί»). Ο αστός δεν ήταν αξιοπρεπής άνθρωπος - και δεν γινόταν να αποκτήσει στάση ούτε με χρήματα ούτε με μόρφωση. Η ηθική της στάσης του σώματος, όπως αποδείχθηκε, βασίζεται σε μια ιδιαίτερη αίσθηση της ανθρώπινης αξιοπρέπειας, που διαμορφώνεται ιστορικά από το προσωπικό θάρρος, την υπηρεσία, την παρουσία της λεγόμενης «επειρίας κοντά στο θάνατο» (μάχες, μυήσεις). Ο αστός ήταν τολμηρός, ριψοκίνδυνος, αλλά, παρόλα αυτά, όχι αξιοπρεπής. Με τη νίκη της αστικής κουλτούρας, η ηθική της στάσης έφτασε στο τέλος της. Αυτή η συγκυρία, και όχι τίποτε άλλο, ήταν που χάραξε μια οξεία γραμμή ανάμεσα στους δύο πυλώνες της παιδαγωγικής: «παιδεία» και «ανατροφή». Η εκπαίδευση δεν χρειάζεται «στάση», ενώ εκπαίδευση χωρίς «ηθική στάσης» (στον ένα ή τον άλλο βαθμό) δεν υπάρχει καθόλου.

Είναι αξιοπερίεργο το γεγονός ότι στη Βρετανία η καλή στάση ήταν απαραίτητη προϋπόθεση για την υποδοχή των ευγενών. Σύμφωνα με τον Thomas Smith, «κάποιος που έχει σπουδάσει τους νόμους του βασιλείου οπουδήποτε, που έχει σπουδάσει σε πανεπιστήμια, που έχει κατακτήσει τις φιλελεύθερες επιστήμες και, εν ολίγοις, που μπορεί να ζει αδρανής χωρίς να επιδίδεται σε χειρωνακτική εργασία και θα μπορεί να έχει στάση σώματος, ευθύνες και είδος τζέντλεμαν, θα αποκαλείται κύριος, καθώς αυτός είναι ο τίτλος που δίνουν οι άνθρωποι στους Esquires και σε άλλους κυρίους». Το κολέγιο των κηρύκων έδωσε σε ένα τέτοιο άτομο ένα πρόσφατα εφευρεθέν οικόσημο και έναν τίτλο έναντι αμοιβής.

Εκπαίδευση της στάσης της αριστοκρατίας

Η εκπαίδευση της στάσης στα παιδιά των προνομιούχων τάξεων γινόταν μεθοδικά μέσα από δραστηριότητες όπως μαθήματα χορού, ιππασία, ξιφασκία, ρητορική εκπαίδευση, εθιμοτυπία, καθώς και με τη συνήθεια της τελετουργικής επικοινωνίας. Για την εκπαίδευση της σωστής στάσης σε εκπαιδευτικά ιδρύματα για ευγενή παιδιά, χρησιμοποιήθηκαν ποικίλες μέθοδοι. Τα κορίτσια διδάχθηκαν να κρατούν το κεφάλι τους ψηλά, να μην κοιτούν συνεχώς τα πόδια τους, να μάθουν να φέρνουν τις ωμοπλάτες μαζί, «να αφαιρούν την κοιλιά».

Ο πρίγκιπας IM Dolgoruky θυμάται: «Μελέτησα τη γερμανική γλώσσα, σπούδασα για δύο χρόνια και δεν σκληρύνω λέξη· ο ένδοξος Matecin με δίδαξε ξιφασκία - και άρχισα να δουλεύω ως ξιφομάχος· η Missoly και ο Grange ίσιωσαν τα πόδια μου - και χόρεψα Καλά.

Εξωτερική έδραση επιτεύχθηκε επίσης με άκαμπτη υπαγόρευση. Η γκουβερνάντα έπρεπε να ακολουθεί κυριολεκτικά τους μαθητές και να επαναλαμβάνει ατελείωτα: «Κρατήστε ευθεία». Απαιτήθηκε να βεβαιωθείτε ότι τα παιδιά περπατούσαν χωρίς να κουνιέται, χωρίς να κουνιέται, δεν θα πατούσαν στις φτέρνες τους, αλλά στις μύτες των ποδιών τους. Στάθηκαν ίσια, «χωρίς να σηκώσουν το κεφάλι στους ώμους τους», κοιτάζοντας «με σεβασμό αυτόν με τον οποίο μιλούσαν». κάθονταν χωρίς να κρεμούν τα πόδια τους, δεν σταύρωναν τα πόδια τους, δεν ακουμπούσαν τους αγκώνες τους στο τραπέζι.

Για καλή στάση, ιδιαίτερα σημαντική για τα κορίτσια, η γκουβερνάντα, μόλις ξεκινούσε τα καθήκοντά της, έβαλε πρώτα έναν κορσέ στην κόρη. Πιστεύεται ότι αυτό πρέπει να γίνει το αργότερο σε ηλικία επτά ετών, διαφορετικά δεν θα υπάρξει ποτέ λεπτή μέση. Έχοντας σημάδια ξαπλώματος σε κορσέ, υποτίθεται ότι περπατούσε όλο το εικοσιτετράωρο, ακόμη και κοιμόταν σε αυτόν. Μερικές κυρίες το συνήθισαν τόσο πολύ που μετά κοιμόντουσαν σε κορσέ όλη τους τη ζωή. (Φυσικά, πρόκειται για μια ανθυγιεινή διαδικασία). Διορθωμένη στάση σώματος και ειδικές ασκήσεις: περπάτημα στο δωμάτιο με τις ωμοπλάτες ενωμένες και τα χέρια ενωμένα πίσω από την πλάτη. με ένα χοντρό βιβλίο στο κεφάλι του? καθημερινά δεκαπέντε λεπτά ξαπλωμένη ανάσκελα στο πάτωμα κ.λπ. Ως αποτέλεσμα, μια καλομαθημένη κυρία από μια «απλή» κυρία σε όλη της τη ζωή ξεχώριζε από εύκολο βάδισμα και ίσια, σαν κατάρτι, πλάτη, όπως καθώς και τον τρόπο να κάθεσαι πάντα ίσια, να μην γέρνεις πίσω σε μια καρέκλα - ακόμα και σε ηλικία ογδόντα ετών.

Στα μέσα του 19ου αιώνα, οι δάσκαλοι άρχισαν να μιλούν για ατομική ανατροφή, για την ανάγκη να ανατραφεί από ένα παιδί μια συνειδητή προσωπικότητα με τον δικό της χαρακτήρα. Οι νέες εκπαιδευτικές μέθοδοι, χωρίς να ακυρώνουν την εξωτερική «φέρουσα», χωρίς την οποία, όπως πίστευαν ακόμη, δεν θα μπορούσε να υπάρξει αξιοπρεπής άνθρωπος, έδωσαν ωστόσο μεγαλύτερη προσοχή στις ηθικές και ψυχικές πτυχές της εκπαίδευσης. Τώρα προσπάθησαν να δικαιολογήσουν την «αντοχή» για τα παιδιά, εξηγώντας γιατί κάποιος πρέπει να συμπεριφέρεται έτσι και όχι διαφορετικά, λέγοντας, για παράδειγμα: «Ένας άξιος άνθρωπος πρέπει να έχει τάξη - στο κεφάλι του, στις επιχειρήσεις, στο δωμάτιο, στο ένα κοστούμι, με τρόπους.»…

Ο χορός ως απαραίτητο στοιχείο δυναμικής στάσης

Παλαιότερα πίστευαν ότι όσο πιο ψηλά καταλαμβάνει ένα άτομο στην κοινωνία, τόσο πιο τέλειος έπρεπε να είναι ο λόγος, οι τρόποι και η εμφάνισή του. Την ίδια στιγμή, ο βασιλιάς είναι πέρα από τον ανταγωνισμό, δεν έχει ίσο. Ο χορός είναι η υψηλότερη μορφή κίνησης. επομένως, ο βασιλιάς είναι υποχρεωμένος να χορεύει καλύτερα από οποιονδήποτε άλλον. Τέτοιος ήταν ο Λουδοβίκος ΙΔ', που κατέπληξε τους συγχρόνους του με την υπέροχη στάση του σώματος και την ομορφιά των χειρονομιών του. Μια από τις πιο σημαντικές πολιτικές αποφάσεις της αρχής της βασιλείας του Λουδοβίκου XIV ήταν το διάταγμα για τη δημιουργία της Ακαδημίας Χορού: αριθμός και ασκήσεις με όπλα, και, ως εκ τούτου, αυτή είναι μια από τις πιο προτιμώμενες και χρήσιμες για την ευγένειά μας και άλλοι,που έχει την τιμή να Μας πλησιάσει, όχι μόνο κατά τη διάρκεια του πολέμου στους στρατούς Μας, αλλά και στις διασκεδάσεις Μας στις ημέρες της ειρήνης…»

Τα καθήκοντα του δασκάλου του χορού ήταν να διδάξει όχι μόνο πώς να χορεύει, αλλά και να είναι ελεύθερος στην κοινωνία, να κινείται εύκολα και φυσικά. Ως εκ τούτου, δόθηκε μεγάλη προσοχή στα τόξα και τις κούρσες, την ανάπτυξη μιας όμορφης στάσης, τη θέση των χεριών και των ποδιών, ακόμη και μια ιδιαίτερη, "αξιοπρεπή στην κοινωνία" έκφραση του προσώπου. Έτσι περιγράφεται σε ένα εγχειρίδιο χορού των αρχών του 19ου αιώνα: «Τα μάτια, που χρησιμεύουν ως καθρέφτης της ψυχής μας, πρέπει να είναι μέτρια ανοιχτά, δηλαδή ευχάριστη ευθυμία. Το στόμα δεν πρέπει να είναι ανοιχτό, που δείχνει ένα σατιρικό ή κακό ιδιοσυγκρασία, και τα χείλη βρίσκονται με ένα ευχάριστο χαμόγελο που δείχνει τα δόντια."

Από την πρώιμη παιδική ηλικία, τα παιδιά διδάσκονταν να χορεύουν έτσι ώστε οι μελλοντικοί ευγενείς να μπορούν να ελέγχουν το σώμα τους, να έχουν αυτοπεποίθηση και άνεση. Οι δάσκαλοι χορού -δάσκαλοι του χορού- ήταν πολύ απαιτητικοί, και για πολλά παιδιά, ειδικά για αγόρια, τα μαθήματα χορογραφίας μετατράπηκαν σε βαρύ καθήκον. Στα τέλη του 18ου και στις αρχές του 19ου αιώνα, ο χορός, μαζί με τις ξένες γλώσσες και τα μαθηματικά, ήταν ένα από τα πιο σημαντικά μαθήματα στο πρόγραμμα σπουδών των ευγενών. «Όταν έφυγα από τη Μόσχα, ο θείος μου μου είπε να βελτιώσω τον εαυτό μου στα γαλλικά και να μάθω γερμανικά, μαθηματικά και χορό», θυμάται ο MA. Ντμίτριεφ. Υπήρχαν ακόμη και ανδρικοί κορσέδες, που θύμιζαν γυναικείους και αναγκάζουν το «ισχυρό φύλο» να σφίξει ακόμα περισσότερο το στομάχι και να ισιώσει τους ώμους. Ένα άλλο μέρος της τουαλέτας που επηρέασε τη στάση του σώματος ήταν τα ψηλά, άκαμπτα κολάρα. Ένα όρθιο γιακά, που κάλυπτε σφιχτά το λαιμό από την ωμική ζώνη μέχρι το πηγούνι, δεν άφηνε άλλη επιλογή και σας έκανε να κρατάτε το λαιμό και το κεφάλι σας ίσια.

Ορισμένοι σύγχρονοι στρατοί χρησιμοποιούν ενεργά μαθήματα χορού για να αναπτύξουν τους στρατιώτες τους. Έτσι, τα μαχητικά της 25ης μεραρχίας του στρατού της Νότιας Κορέας σταθμεύουν στο Phaju, δίπλα στα σύνορα της Βόρειας Κορέας, ένα από τα πιο φυλασσόμενα στον κόσμο. Η Σεούλ, η πρωτεύουσα της Νότιας Κορέας, απέχει μόλις 100 χιλιόμετρα και ένας εκπρόσωπος του Εθνικού Μπαλέτου της Κορέας έρχεται στη μονάδα κάθε εβδομάδα για να δώσει master class για τους στρατιώτες. Ο επίσημος σκοπός αυτών των ασκήσεων είναι η ανακούφιση από το άγχος των στρατιωτικών. «Το μπαλέτο απαιτεί σωματική δύναμη και αντοχή, βοηθά στην ενδυνάμωση των μυών, αυξάνει την ευλυγισία και διορθώνει τη στάση του σώματος. Ίσως δεν θα το πιστέψετε, αλλά το μπαλέτο μας βοήθησε να προετοιμαστούμε για να περάσουμε τα πρότυπα », είναι σίγουρος ο διοικητής τους.

Παραθέτω, αναφορά:

Η πριγκίπισσα E. R. Η Dashkova μεγάλωσε ένα φτωχό αγγλικό κορίτσι και κάλεσε τον χορευτή Lamiral να χορέψει μαζί της, στον οποίο είπε στη συνάντηση: «Άκουσα ότι διδάσκεις να χορεύεις σύμφωνα με τη μέθοδο της Madame Didlot, μου αρέσει πολύ η μέθοδός της, γιατί η Madame Didlo είναι πολύ ασχολούνται με το ίσιωμα του σώματος. Κοιτάξτε με: είμαι μια ηλικιωμένη γυναίκα, αλλά εξακολουθώ να κουβαλάω τον εαυτό μου ίσιο, σαν ένα λεπτό κορίτσι 18 ετών. όταν στα νιάτα μου έμαθα να χορεύω με τον χορευτή της αυλής Peak, με κράτησε για πολύ καιρό σε ένα minuet à la René, και τώρα, χωρίς να ισιώσει το σώμα και τα πόδια, μου διδάσκουν διαφορετικούς χορούς. Η κόμισσα Anna Alekseevna Orlova έφερε από την Αγγλία έναν σκωτσέζικο χορό που ονομαζόταν Ecossaise και τον παρέδωσε στον χοροδιδάσκαλο Yogel, ο οποίος πλέον έχει κατακλύσει τους πάντες με αυτόν τον χορό. Πραγματικά, είναι αστείο να βλέπεις νεαρές κυρίες, καμπουριασμένες σαν γριές χωριανές, να κρατούν τα πόδια τους με τον τρόπο των ποδιών της χήνας, τα δάχτυλα του ποδιού και τα δάχτυλα του ποδιού και να χοροπηδούν σαν κίσσες. Σας ζητώ, M. G., να διδάξετε στον μαθητή μου ένα μεγαλύτερο minuet a la René. ίσως θα της φανεί λίγο βαρετό, αλλά μετά θα ερωτευτεί και θα υπάρχει χρόνος για άλλους χορούς».

Εκπαίδευση της στάσης του σώματος στις γυναίκες

Στο διάσημο Smolny, νεαρές αρχόντισσες περνούσαν το μεγαλύτερο μέρος της ημέρας χορεύοντας. Όλες οι άλλες δραστηριότητες διανθίζονταν συνεχώς με έντονη σωματική άσκηση. Από μικρή ηλικία, τα κορίτσια έπρεπε πάντα να είναι τακτοποιημένα, να προσέχουν τις εκφράσεις του προσώπου τους, το βάδισμα και τη στάση τους. Μεγάλη σημασία δόθηκε στην απόκτηση μιας «αριστοκρατικής» στάσης, που θεωρούνταν όχι μόνο «επισκεπτήριο» των αρχόντων, αλλά και εγγύηση υγείας. Η στάση του σώματος ισιώθηκε με τη βοήθεια ειδικών ασκήσεων, τα κορίτσια αναγκάζονταν τακτικά να ξαπλώνουν στο πάτωμα, πολλά από αυτά φορούσαν κορσέ. Το κυριότερο είναι ότι ο τρόπος της σωστής συμπεριφοράς θα έπρεπε να έχει γίνει συνήθεια. Οι γκουβερνάντες το ακολούθησαν αυστηρά, μην αφήνοντας τους θαλάμους τους να χαλαρώσουν ούτε λεπτό. Σωματικά τα κορίτσια δεν ήταν χαϊδεμένα, αντιθέτως προσπαθούσαν να μετριάσουν και να δυναμώσουν το σώμα τους με κάθε δυνατό τρόπο.

Προχωρημένοι παιδαγωγοί και στάση σώματος

Πολλοί εξέχοντες δάσκαλοι και παιδαγωγοί έδιναν επίσης μεγάλη σημασία στην εκπαίδευση της στάσης του σώματος. Αν διαβάσετε προσεκτικά τις σελίδες όλων των βιβλίων του A. S. Makarenko, θα διαπιστώσουμε ότι μια από τις πιο συνηθισμένες λέξεις είναι η στάση του σώματος. Με Makarenko, η στάση είναι και η ομορφιά ενός νεαρού άνδρα, η ομορφιά των κινήσεών του και η ενίσχυση της σπονδυλικής στήλης και η βάση της υγείας. Η φυσική αγωγή στην κοινότητα διεξαγόταν προσεκτικά και ολοκληρωμένα. Μεγάλη προσοχή δόθηκε στην προώθηση της σωματικής καλλιέργειας και ενός υγιεινού τρόπου ζωής στο πιεστήριο τοίχου. Ανέπτυξε επίσης ένα ολόκληρο σύστημα διαφόρων αθλητικών αγώνων σε στίβο, αθλητισμό και υπαίθριους αγώνες, σκάκι, ποδόσφαιρο και χειμερινά αθλήματα.

Η σημασία της εκπαίδευσης της στάσης του σώματος

Τα κοινωνικά κινήματα, ιδιαίτερα ισχυρά στην Αμερική, επηρέασαν επίσης τη στάση του σώματος. Έτσι, στις αρχές του 20ου αιώνα, ιδρύθηκε το Posture League στις Ηνωμένες Πολιτείες και η κοινωνία κυριολεκτικά αιχμαλωτίστηκε από ένα σωρό συμβουλές και συστάσεις σχετικά με την ανάπτυξη της σωστής θέσης του σώματος. Άρχισαν να δίνουν προσοχή στα σχολικά έπιπλα, εμφανίστηκαν εκπαιδευτές φυσικής ανάπτυξης. Οι ειδικές εργαλειοθήκες επέτρεψαν στους δασκάλους να αξιολογήσουν τη στάση των μαθητών και δεκάδες περιοχές συμμετείχαν σε προγράμματα στάσης σώματος, συμπεριλαμβανομένων χιλιάδων παιδιών. Όσοι είχαν λανθασμένη στάση ή σκελετικές παραμορφώσεις στέλνονταν σε ειδικά διορθωτικά τμήματα.

Οι Αμερικανοί άνθρωποι της μεσαίας τάξης όπως ο John Adams ανησυχούσαν για τη στάση του σώματος και τη θέση του σώματος, έτσι ώστε οι κοινωνικές σχέσεις να μην διαταράσσονται από έναν ακατάλληλο, καμπουριασμένο. Καθ' όλη τη διάρκεια του 19ου αιώνα, νέα πρότυπα στάσης έγιναν μέρος της φροντίδας και της εκπαίδευσης των παιδιών, βοηθώντας τα να μεγαλώσουν σε αξιοσέβαστους πολίτες. Η σωστή στάση συνδέθηκε με την αυτοπειθαρχία. Οι γιατροί υποστήριξαν επίσης αυτή την κίνηση, επισημαίνοντας ότι η σωστή στάση είναι απαραίτητη για την καλή υγεία. Σε πολλά σχολεία ελίτ, η στάση του σώματος συνεχίζει να αποτελεί σημαντικό επίκεντρο. Η σωστή στάση έχει γίνει χαρακτηριστικό όχι μόνο της αριστοκρατίας, αλλά ολόκληρης της κοινωνίας.

Στρατιωτικό ρουλεμάν

Μια υγιής, σταθερή στάση είναι ένα σημαντικό στοιχείο ενός επαγγελματικού στρατού σήμερα. Η εκπαίδευση και η διόρθωση στάσης περιλαμβάνεται παραδοσιακά στο εκπαιδευτικό σεμινάριο για το στρατιωτικό προσωπικό όλων σχεδόν των στρατών του κόσμου. Για παράδειγμα, το Εγχειρίδιο Μάχης των ΗΠΑ του 1946 λέει «Η καλή στάση είναι πολύ σημαντική για έναν στρατιώτη. Πρώτον, ένας στρατιώτης συχνά κρίνεται από την εμφάνισή του - ένας άντρας με καλή στάση μοιάζει περισσότερο με έναν καλό στρατιώτη, τραβάει περισσότερο την προσοχή των άλλων. Δεύτερον, είναι ένα γενικά αποδεκτό ψυχολογικό γεγονός ότι η καλή στάση του σώματος συνδέεται με τα καλά ήθη - ένα άτομο με καλή στάση αισθάνεται καλύτερα και πιο σίγουρο. Ένα άτομο με κακή στάση του σώματος δεν μπορεί να αισθάνεται τόσο σίγουρο, γι' αυτό αναπτύσσει μια αρνητική και άβολη στάση. Τρίτον, η καλή στάση επιτρέπει στο σώμα να λειτουργεί πιο αποτελεσματικά.

Εκτός από το να μπορείς να υιοθετήσεις μια στάση, είναι σημαντικό να μπορείς να τη διατηρήσεις. Η Τιμητική Φρουρά της Πολεμικής Αεροπορίας των Ηνωμένων Πολιτειών πρέπει να διατηρεί πάντα στάση, να έχει στρατιωτική συμπεριφορά, ακόμα κι αν μια λαστιχένια γκόμενα εμφανίζεται μπροστά στο πρόσωπό τους, κάνοντας δυνατούς θορύβους. Η δοκιμή καουτσούκ κοτόπουλου διεξάγεται από εκπαιδευτές στη Σχολή Τιμητικής Φρουράς της Πολεμικής Αεροπορίας των ΗΠΑ. Έτσι, δοκιμάζουν συνεχώς τους νεοσύλλεκτους για ανθεκτικότητα. Σε περίπτωση μη επιτυχίας στο τεστ «κοτόπουλου», αν οι μαθητές γελάσουν ή δεν μείνουν στάσιμοι, θα πληρώσουν πρόστιμο.

Συμπέρασμα

Φροντίστε να εργαστείτε στη στάση σας - αυτό είναι ένα σημαντικό μέρος της αρμονικής ανάπτυξης ενός ατόμου. Το εξαιρετικό διαδικτυακό μάθημα "Υγιεινή στάση σώματος" θα σας βοηθήσει σε αυτό, υπάρχουν επίσης περισσότερα άρθρα σχετικά με το θέμα της στάσης του σώματος.