Ο ψεύτικος ιστορικός Karamzin. Μέρος 1

2024 Συγγραφέας: Seth Attwood | [email protected]. Τελευταία τροποποίηση: 2023-12-16 16:02

Καθοδηγούμενος από γεγονότα από τη βιογραφία του Karamzin και των έργων του, ο συγγραφέας του άρθρου παρέχει αναμφισβήτητα στοιχεία για την κακόβουλη παραποίηση που διέπραξε στην ιστορία ο Νικολάι Μιχαήλοβιτς, που στρατολογήθηκε από τους Μασόνους στη νεολαία του.

Μετά τη φασαρία της πόλης, μερικές φορές κάθε άνθρωπος θέλει να βυθιστεί σε μια φυσική όαση, να νιώσει την ενότητά του με τη Φύση. Και παρόλο που δεν υπάρχουν τόσα πολλά τέτοια μέρη στις πόλεις μας, γίνονται αγαπημένα μέρη για αναψυχή. Τι ωραίο που είναι να ξεφεύγεις από τον θόρυβο σε ένα πάρκο ή μια πλατεία της πόλης. Το αγαπημένο μέρος ανάπαυσης πολλών κατοίκων του Ουλιάνοφσκ είναι η πλατεία Karamzin. Και τι ξέρουμε για τον συμπατριώτη μας; Τι είδους άνθρωπος ήταν; Πώς έζησε και τι τον ενέπνευσε να εργαστεί; Ας προσπαθήσουμε να κατανοήσουμε και να αναλύσουμε, με γνώμονα τόσο τα γεγονότα από τη βιογραφία όσο και τα έργα αυτού του ατόμου. Ας δούμε τι έδωσε στους απογόνους του και τι ρόλο έπαιξε στην ιστορία της περιοχής του και στην ιστορία της χώρας συνολικά…

Γνωρίζουμε ελάχιστα για την παιδική ηλικία και την εφηβεία του συγγραφέα, αφού ο Karamzin δεν άφησε πίσω του κανένα αυτοβιογραφικό σημείωμα. Αυτός είναι ένας άνθρωπος του οποίου η ζωή ήταν κρυφή και μυστηριώδης.

Νικολάι Μιχαήλοβιτς Καραμζίν γεννήθηκε στη βασιλεία της Αικατερίνης Β', στις 12 Δεκεμβρίου (παλαιό στυλ - 1 Δεκεμβρίου) στην οικογένεια του συνταξιούχου καπετάνιου Μιχαήλ Yegorovich Karamzin. Αυτή ήταν μια φτωχή ευγενής οικογένεια. Το επώνυμο "Karamzin" πηγαίνει πίσω στο τουρκικό "Kara-murza" ("kara" - μαύρος, "murza" - πρίγκιπας, άρχοντας · από αυτόν έχει διατηρηθεί το παρατσούκλι των Karamzins). Ο ακριβής τόπος γέννησης δεν είναι γνωστός με βεβαιότητα: οι ερευνητές ονομάζουν ως μικρή πατρίδα του είτε το χωριό Mikhailovka στην επαρχία Simbirsk (τώρα η περιοχή Buzuluk της περιοχής Orenburg), το κτήμα Znamenskoye στην περιοχή Simbirsky της επαρχίας Kazan ή το χωριό Bogorodskoye στην επαρχία Simbirsk της επαρχίας Kazan, ή Simbirsk. Όπως και να έχει, ο Karamzin πέρασε τα παιδικά του χρόνια στο χωριό Znamenskoye στην περιοχή Simbirsk και στο Simbirsk, όπου η οικογένεια Karamzin ζούσε από το φθινόπωρο μέχρι την άνοιξη. Κληρονόμησε την ήρεμη διάθεση και την κλίση του στην ονειροπόληση από τη μητέρα του Ekaterina Petrovna (το γένος Pazukhina), «του άρεσε να είναι λυπημένος, χωρίς να ξέρει τι», και «μπορούσε να παίζει με τη φαντασία του για δύο ώρες και να χτίζει κάστρα στον αέρα». Αν και η Ekaterina Petrovna ήταν πολύ νεότερη από τον σύζυγό της, πέθανε νωρίς, αφήνοντας τρεις γιους - τον Vasily, τον Nikolai, τον Fedor και την κόρη της Ekaterina. Ο Κόλια ήταν τότε τριών ετών. Ένα χρόνο αργότερα, το 1770, το προβλεπόμενο πένθος τελείωσε και ο Μιχαήλ Γιεγκόροβιτς παντρεύτηκε για δεύτερη φορά την Ευδοκία Γκαβρίλοβνα Ντμίτριεβα, θεία του ποιητή Ιβάν Ιβάνοβιτς Ντμίτριεφ, που αργότερα έγινε ο πιο στενός φίλος του Καραμζίν. Από αυτόν τον γάμο, ο Mikhail Yegorovich είχε πολλά παιδιά. Η Ευδοκία Γαβρίλοβνα πέθανε το 1774.

Ο οικογενειακός γιατρός, Γερμανός, ήταν και παιδαγωγός και δάσκαλος του αγοριού. Από την πρώιμη παιδική ηλικία, ο Κόλια διάβαζε βιβλία από τη βιβλιοθήκη της μητέρας του, κυρίως γαλλικά μυθιστορήματα, όταν διαβάζονταν, η εκπαίδευση στο σπίτι τελείωσε. Στο ενδέκατο έτος της ζωής του Καραμζίν, ο γείτονάς τους ο Πούσκιν τράβηξε την προσοχή πάνω του, σαν ένα όμορφο αγόρι, και άρχισε να τον εκπαιδεύει με κοσμικό τρόπο: να του μάθει γαλλικά, να περιποιείται, να τον συνηθίζει σε κοσμικές τεχνικές, να χαϊδεύει. Αυτό δεν κράτησε περισσότερο από ένα χρόνο: ο πατέρας, σύμφωνα με τον L. I. Αργότερα, η διδασκαλία του Καραμζίν συνεχίστηκε στο ευγενές σχολείο στο Σιμπίρσκ. Το 1778 στάλθηκε στη Μόσχα για περαιτέρω εκπαίδευση στο ιδιωτικό οικοτροφείο του Johann Schaden, που βρισκόταν σε έναν γερμανικό οικισμό. Εκεί δόθηκε κυρίως φιλελεύθερη παιδεία. Κατά τη διάρκεια αυτών των ετών, ο Nikolai Karamzin κατέκτησε τέλεια τη γερμανική και τη γαλλική γλώσσα.

Το 1783 (κάποιες πηγές αναφέρουν το 1781), μετά από επιμονή του πατέρα του, ο Karamzin τοποθετήθηκε στο σύνταγμα Preobrazhensky στην Αγία Πετρούπολη, όπου καταγράφηκε ως ανήλικος. Την ίδια χρονιά, ο πατέρας του πέθανε και την 1η Ιανουαρίου 1784 ο Καραμζίν αποσύρθηκε με τον βαθμό του υπολοχαγού και έφυγε για το Σιμπίρσκ, όπου εντάχθηκε στη μασονική στοά Golden Crown (Χρυσό Στέμμα), φοιτητής. «Από τις περιστάσεις ενεπλάκη σε αυτή την κοινωνία στα νιάτα μου», έγραψε.

Ο Τεκτονισμός δημιουργήθηκε ως ένας ορισμένος μηχανισμός διακυβέρνησης της κοινωνίας με τη βοήθεια μυστικών οργανώσεων. Ο Τεκτονισμός είναι πάντα μαφία. Οι Ελευθεροτέκτονες συμμετείχαν σε οργανώσεις με διάφορα ονόματα και διακήρυξαν αρχές, συχνά χρησιμοποιήθηκαν οι πιο ευγενείς. Όμως η πραγματική δραστηριότητα των Ελευθεροτέκτονων είναι πάντα μυστική και κρυφή και ποτέ δεν ανταποκρίνεται στις δηλώσεις τους. Οι μασόνοι θεωρούσαν και θεωρούν τους εαυτούς τους ελίτ, και θεωρούν όλους τους αμύητους βέβηλους και πλήθος, αν και οι ίδιοι είναι πάντα βέβηλοι και κοροϊδεμένοι. Οι μυστικές μασονικές οργανώσεις και τα αφεντικά τους είναι η αληθινή αιτία όλων των επαναστάσεων και όλων των παγκοσμίων πολέμων. Θυμηθείτε, όπως είπε ο ερευνητής Maxim Podberezovikov από την ταινία "Beware of the Car:" Καμία καλή πράξη δεν μπορεί να συνοδεύεται από ψέματα και δόλο.

Εκείνος που μπήκε ορκίστηκε: «… υπόσχομαι να είμαι προσεκτικός και μυστικοπαθής, να σιωπώ για όλα όσα μου εμπιστεύονται και να μην κάνω ή να αναλαμβάνω οτιδήποτε θα μπορούσε να το αποκαλύψει· σε περίπτωση παραμικρής παραβίασης Αυτήν την υποχρέωσή μου, υποβάλλω τον εαυτό μου, κόπηκα, η καρδιά, η γλώσσα και το εσωτερικό μου ξεριζώθηκαν και ρίχτηκαν στην άβυσσο της θάλασσας· το σώμα μου κάηκε και η σκόνη του σκορπίστηκε στον αέρα». «Φοβάστε να σκεφτείτε ότι αυτός ο όρκος, - έλεγε ο χάρτης, - είναι λιγότερο ιερός από εκείνους που δίνετε στη λαϊκή κοινωνία· ήσουν ελεύθερος όταν τον πρόφερες, αλλά δεν είσαι πια ελεύθερος να σπάσεις τα μυστικά που δεσμεύουν. εσύ· οι ατελείωτοι, που κάλεσες είσαι μάρτυρας, το επιβεβαίωσε, φοβάσαι τις τιμωρίες σε συνδυασμό με την ψευδορκία· δεν θα γλιτώσεις ποτέ από την εκτέλεση της καρδιάς σου και θα χάσεις τον σεβασμό και την εμπιστοσύνη μιας μεγάλης κοινωνίας, που έχει το δικαίωμα να σε κηρύξουν προδοτικό και ανέντιμο». Το κείμενο σφραγίστηκε με το ίδιο του το αίμα.

Είναι ενδιαφέρον ότι το Simbirsk Lodge, στο οποίο εντάχθηκε ο Karamzin, ήταν ξεχωριστό. ΣΤΟ. Ο Μοτοβίλοφ έγραψε το 1866 στον αυτοκράτορα Αλέξανδρο Β' ότι αυτή η στοά, μαζί με τη Μόσχα και την Αγία Πετρούπολη, συγκέντρωνε μέσα της όλο το δηλητήριο του Ιακωβινισμού, του Ιλλουμινατισμού, του ρεγκαλισμού και του αθεϊσμού. Μετά την αποφοίτησή του από το Πανεπιστήμιο του Καζάν το 1826, ο Νικολάι Αλεξάντροβιτς "συναντήθηκε σύντομα με τον επαρχιακό ηγέτη των ευγενών του Σιμπίρσκ, τον πρίγκιπα Μιχαήλ Πέτροβιτς Μπαρατάγιεφ, και σύντομα τον πλησίασε σε σημείο που μου αποκάλυψε ότι ήταν ο μεγάλος μάστερ του Σιμπίρσκ. στοών και του μεγάλου πλοιάρχου της στοάς Illuminati της Αγίας Πετρούπολης, να ενταχθώ στις τάξεις των Ελευθεροτέκτονων, διαβεβαιώνοντάς με ότι αν θέλω να έχω κάποια επιτυχία στη δημόσια υπηρεσία, τότε, επειδή δεν είμαι Ελευθεροτέκτονας, δεν μπορώ να την πετύχω με καμία πρόσχημα." Σε απάντηση στην άρνηση, ο πρίγκιπας Μπαρατάγιεφ «μου υποσχέθηκε ότι δεν θα είχα ποτέ επιτυχία σε τίποτα, γιατί όχι μόνο η Ρωσία, αλλά ολόκληρος ο κόσμος είναι μπλεγμένος σε δίκτυα μασονικών δεσμών». Πράγματι, η Ν. Α. Ο Motovilov όχι μόνο δεν μπόρεσε να βρει έναν κατάλληλο χώρο υπηρεσίας, αλλά υποβλήθηκε επίσης σε σοβαρή δίωξη. «Δεν υπήρχε καμία συκοφαντία, γελοιοποίηση, μυστικά τεχνάσματα και τεχνάσματα στα οποία δεν θα τον υπέβαλλε η πολιτική σεχταριστική ανθρώπινη κακία».

Αλλά δεν ήταν όλοι κολλημένοι. Το 1781, ο τέκτονας Novikov προσπάθησε να εμπλέξει τον A. T. Ο Μπολότοφ, ωστόσο, έλαβε αποφασιστική άρνηση. «Όχι, όχι, κύριε!» σκέφτηκε ο Αντρέι Τιμοφέεβιτς για αυτήν την πρόταση. «Δεν επιτέθηκε σε έναν τόσο ανόητο και απλό που θα άφηνε τον εαυτό του να τυφλωθεί από τα ραζνταμπάρ και τις ιστορίες σας και θα άπλωνε το λαιμό του για να σας βάλει μια θηλιά και ένα χαλινάρισέ το, για να το καβαλήσεις μετά και άθελά σου να αναγκάσεις τα πάντα να κάνεις ό,τι θέλεις. Δεν θα γίνει ποτέ και ποτέ δεν θα το συνηθίσεις, για να σε αφήσω να δέσεις τα χέρια και τα πόδια σου…». Υπήρχαν λοιπόν άνθρωποι που καταλάβαιναν τα πάντα εκείνη την εποχή…

Η πόλη Simbirsk είχε μακροχρόνιες μασονικές παραδόσεις. Εάν σε όλη τη Ρωσία οι στοές άρχισαν να ανοίγουν στα τέλη του 18ου - αρχές του 19ου αιώνα, τότε στο Simbirsk η πρώτη μασονική στοά "Golden Crown" εμφανίστηκε το 1784. Ιδρυτής του είναι ο Ιβάν Πέτροβιτς Τουργκένιεφ, μια από τις πιο δραστήριες μορφές του Τεκτονισμού της Μόσχας, μέλος της «Φιλικής Επιστημονικής Εταιρείας» του Νόβικοφ. Ο Τουργκένιεφ ήταν ο Μέγας Διδάσκαλος της Στοάς και ο διαχειριστής ήταν ο Αντικυβερνήτης του Simbirsk A. F. Γκολούμπτσοφ. Στα τέλη του 18ου αιώνα, στο Σιμπίρσκ χτίστηκε σχεδόν ο μοναδικός μασονικός ναός στο όνομα του Αγίου Ιωάννη του Βαπτιστή. Αυτός ο ναός χτίστηκε ειδικά για τις συναντήσεις των μελών της στοάς "Golden Crown" από τον γαιοκτήμονα Simbirsk V. A. Ο Kindyakov στο κτήμα του Vinnovka (τώρα εντός των ορίων της πόλης). Ο Kindyakov ήταν ένας από τους λίγους επαρχιακούς συνδρομητές του N. I. Νοβίκοφ. Οι στενοί γνωστοί του Karamzin, I. P. Ο Τουργκένιεφ και ο Ι. Ι. Ντμίτριεφ; αδέρφια της στοάς «Κλειδί της Αρετής», της οποίας επικεφαλής ήταν ο πρίγκιπας-Δεκεμβριστής Μ. Π. Μπαρατάγιεφ. Στην εκκλησία … δεν τελέστηκαν λειτουργίες, αλλά πραγματοποιήθηκαν συνεδριάσεις της Τεκτονικής Στοάς του Σιμπίρσκ «Χρυσό Στέμμα», στην οποία ήταν μέλος ο νεαρός Νικολάι Μιχαήλοβιτς Καραμζίν. Αυτός ο σκοτεινός ναός ήταν μια πέτρινη κατασκευή ύψους έως 16 μέτρων, στρογγυλή στην κάτοψη, με τρούλο και τέσσερις στοές (απεικόνιζε μασονικά σύμβολα - τεφροδόχο με νερό που ρέει, κρανίο και οστά κ.λπ.). Στέφθηκε με ξύλινη φιγούρα του πολιούχου του τάγματος. Προστατεύτηκε από τους Τέκτονες όλων των εποχών. Τα ερείπια του ναού διατηρήθηκαν μέχρι τις αρχές της δεκαετίας του 20 του ΧΧ αιώνα.

Όταν ο Καραμζίν ήταν στον δεύτερο Τεκτονικό βαθμό, έγινε αντιληπτός από τον Τουργκένιεφ, που είχε φτάσει στο Σιμπίρσκ, και τον κάλεσε να πάει μαζί του στη Μόσχα. Ο νεαρός συμφώνησε πρόθυμα. «Ένας άξιος σύζυγος μου άνοιξε τα μάτια και συνειδητοποίησα τη δυστυχισμένη κατάστασή μου», ομολόγησε αργότερα ο Ν. Μ. Ο Karamzin σε επιστολή του προς τον Ελβετό φιλόσοφο και τέκτονα Lafather. Ο IP Turgenev, με τη σειρά του, έγραψε στον Lafater: «Είμαι εξαιρετικά κολακευτικός που είμαι ο λόγος για τις ευνοϊκές κρίσεις σας για ολόκληρο το ρωσικό έθνος, ένα έθνος που αξίζει από πολλές απόψεις να τραβήξει την προσοχή ενός τόσο σεβαστού συζύγου όπως εσείς. Αρχίζουν πραγματικά να αισθάνονται αυτό το υψηλό κάλεσμα, για το οποίο δημιουργήθηκε ο άνθρωπος. Πλησιάζουν τον μεγάλο στόχο να είναι άνθρωποι».

Στη Μόσχα I. P. Ο Τουργκένιεφ έφερε τον Καραμζίν μαζί με τον Νόβικοφ, ο οποίος χάρηκε που απέκτησε «έναν προικισμένο εργάτη και όλες του τις επιθυμίες και τις εντολές ενός απλήρωτου εκτελεστή». Κάπως έτσι ξεκίνησε αυτή η συνεργασία. Ο Novikov ήταν γεννημένος διοργανωτής. Στο κεφάλι του έβραζαν συνεχώς «μεγαλεπήβολα» σχέδια. Και ήξερε πώς να τα εφαρμόσει. Ήξερε πώς να αιχμαλωτίζει τους ανθρώπους με τη φλογερή ευγλωττία. Αλλά όχι μόνο η ευγλωττία προσέλκυσε τους ανθρώπους σε αυτόν, αλλά το ασυνήθιστο μονοπάτι που άνοιξε μπροστά τους. Ο Novikov είναι επαγγελματίας, ιδιοκτήτης και ακόμη και επιχειρηματίας. Έτσι, για παράδειγμα, ο γιος του οδηγού των Ουραλίων, που έγινε εκατομμυριούχος και έγινε εκατομμυριούχος, ο Γ. Μ. Μετά τη σύλληψη του Novikov και τη δήμευση των βιβλίων του και της τυπογραφικής περιουσίας του, ο Pokhodyashin πέθανε στη φτώχεια. Αλλά μέχρι τα τελευταία λεπτά, θεωρούσε τη συνάντηση με τον Novikov τη μεγαλύτερη ευτυχία στη ζωή και πέθανε, κοιτάζοντας τρυφερά το πορτρέτο του. ΕΙΜΑΙ. Ο Kutuzov έδωσε επίσης όλη του την περιουσία στον Novikov για έναν κοινό σκοπό και μετά τη σύλληψη του Novikov, πέθανε στο Βερολίνο σε μια φυλακή χρέους από την πείνα …

Με χρήματα «αδελφικών» (μασονικών) δωρεών αγοράστηκε ένα σπίτι στο Krivokolenny Lane, όπου βρισκόταν ένα τυπογραφείο και ζούσαν πολλά «αδέρφια» (σύμφωνα με άλλες πηγές, το σπίτι αυτό κληροδοτήθηκε στην «αδελφότητα» από τον εκλιπόντα IG (IE) Schwartz, διάσημος τέκτονας και στενός φίλος του Novikov). Στη σοφίτα του τρίτου ορόφου, χωρισμένη με χωρίσματα σε τρία φώτα, μαζί με τον νεαρό συγγραφέα Α. Α. Ο Πετρόφ εγκατέστησε τον Καραμζίν. Όλα αυτά μαρτυρούν τη μεγάλη εμπιστοσύνη των έμπειρων Μασόνων στον νεαρό Καραμζίν. F. V. Ο Rostopchin υποστήριξε ότι οι μασόνοι της Μόσχας εκτιμούσαν πολύ τον νέο νεαρό αδελφό. Ο Πετρόφ ήταν μεγαλύτερος από τον Καραμζίν και οι λογοτεχνικές του προτιμήσεις αναπτύχθηκαν νωρίτερα. Είχε ταλέντο στην κριτική, κάτι που τον διευκόλυνε ένα κοφτερό, κοροϊδευτικό μυαλό και μια ανεπτυγμένη αίσθηση ειρωνείας, που σαφώς του έλειπε ο «ευαίσθητος» Καραμζίν. Μόνο λίγες μεταφράσεις και εννέα επιστολές στον Καραμζίν απέμειναν από τον Πετρόφ. Μετά από έναν πρόωρο θάνατο, το αρχείο του κάηκε αμέσως από τον αδελφό του, έναν προσεκτικό αξιωματούχο. Σε αυτό το σπίτι έμενε και ο Σ. Ι. Gamaleya, Α. Μ. Ο Κουτούζοφ και ο μισότρελος Γερμανός ποιητής, φίλος του Σίλερ και του Γκαίτε, Γιάκομπ Λεντς. Ο Καραμζίν ήταν ευχαριστημένος με τη νέα του θέση και τη στάση των Ελευθεροτέκτονων απέναντί του. Σύμφωνα με μαρτυρία του ενήμερου Δ. Π. Runicha, "ήταν με πολλούς από αυτούς σε πολύ στενές σχέσεις. Η ζωή δεν του κόστισε τίποτα. Όλες οι ανάγκες και οι επιθυμίες του αποτράπηκαν." Σύντομα, ο τέκτονας Ι. Ι. Ντμίτριεφ, «αυτός δεν ήταν πια ο νεαρός που διάβαζε τα πάντα αδιάκριτα, αιχμαλωτίστηκε από τη δόξα ενός πολεμιστή, ονειρευόταν να είναι κατακτητής μιας μελαχρινής, φλογερής Κιρκάσιας γυναίκας, αλλά ένας ευσεβής μαθητής σοφίας, με φλογερό ζήλο για την τελειοποίηση ενός ανθρώπου μέσα του. Η ίδια εύθυμη διάθεση, η ίδια ευγένεια, αλλά εν τω μεταξύ η κύρια ιδέα, οι πρώτες του επιθυμίες ήταν η προσπάθεια για έναν υψηλό στόχο». Ο Καραμζίν διαποτιζόταν όλο και περισσότερο από μασονικές ιδέες: "Όλοι οι άνθρωποι δεν είναι τίποτα πριν από τον άνθρωπο. Το κύριο πράγμα είναι να είμαστε άνθρωποι, όχι Σλάβοι. Ό,τι είναι καλό για τους ανθρώπους δεν μπορεί να είναι κακό για τους Ρώσους, και αυτό για το οποίο επινόησαν οι Βρετανοί ή οι Γερμανοί το όφελος, το όφελος του ανθρώπου, μετά το δικό μου, γιατί είμαι άντρας!». Ω, πώς αυτές οι γραμμές θυμίζουν την πραγματικότητά μας…

Για τέσσερα χρόνια (1785-1789) ο Καραμζίν ήταν μέλος της «Φιλικής Επιστημονικής Εταιρείας». Και τον Μάιο του 1789, λίγο πριν την αναχώρησή του στο εξωτερικό, ο Karamzin φέρεται να άφησε το κουτί. Επιπλέον, φέρεται να «σπάει ξαφνικά με τον Novikov και τον Gamaleya και φεύγει, ουσιαστικά φεύγει στη Δυτική Ευρώπη, προς μια επαναστατική καταιγίδα». Αλλά θα μπορούσε πραγματικά να είναι αυτό; Η μοίρα του Μοτοβίλοφ μας λέει το αντίθετο, αλλά απλώς αρνήθηκε να ενταχθεί στη στοά… Είναι αδύνατο να πιστέψει κανείς ότι ο Καραμζίν θα μπορούσε τόσο εύκολα να παραβιάσει τον όρκο στον οποίο δεσμεύτηκε «να παραμείνει πιστός σε όλη του τη ζωή». Άλλωστε, θα έπρεπε να θυμάται τα λόγια του κυρίου: «Πρέπει να ξέρετε ότι εμείς και όλοι οι αδελφοί μας διασκορπίστηκαν σε όλο το σύμπαν, έχοντας γίνει σήμερα ειλικρινείς και πιστοί φίλοι σας, με την παραμικρή προδοσία σας, κατά παράβαση του όρκου σας. και συμμαχία, θα είμαστε οι χειρότεροι εχθροί και διώκτες σας… Τότε θα πάρουμε τα όπλα εναντίον σας με την πιο σκληρή εκδίκηση και θα εκπληρώσουμε την εκδίκησή μας».

Ο A. Starchevsky ανέφερε τη συμμετοχή του Gamaleya στην ανάπτυξη του ταξιδιωτικού σχεδίου του Karamzin και ο F. Glinka αναφέρθηκε ακόμη και στα λόγια του ίδιου του Karamzin, ο οποίος του είπε ότι τον έστειλαν στο εξωτερικό με τα χρήματα των Ελευθεροτέκτονων. «Η κοινωνία που με έστειλε στο εξωτερικό εξέδιδε χρήματα ταξιδιού για κάθε μέρα για πρωινό, μεσημεριανό και βραδινό». Όμως στις ανακρίσεις, τα μεγαλύτερα «αδέρφια» του κράτησαν το μυστικό. Έτσι ο Πρίγκιπας Ν. Ν. Ο Τρουμπετσκόι είπε: «Αυτό που ανήκει στον Καραμζίν, δεν στάλθηκε από εμάς, αλλά πήγε ως γλύπτης με δικά του χρήματα». Απλώς δεν εξήγησε από πού πήρε ξαφνικά ο Καραμζίν τα χρήματα. Δεν είναι τυχαίο ότι το αρχείο του Karamzin εξαφανίστηκε μυστηριωδώς αυτή τη στιγμή. Αυτό συνέβη στα χαρτιά του τουλάχιστον δύο φορές (χωρίς να υπολογίζουμε τη φωτιά του 1812): μετά τη σύλληψη του Novikov και πριν από το θάνατό του. Κατέστρεψε τα δικά του χαρτιά ή τα έδωσε στους «αδερφούς» για φύλαξη;.. Ο ίδιος ο Καραμζίν εξήγησε τη διαθεσιμότητα κεφαλαίων για ταξίδια πουλώντας στον αδελφό του ένα μέρος της περιουσίας που κληρονόμησε από τον αποθανόντα πατέρα του. Αλλά το 1795, όταν η περιουσία των Pleshcheevs κλονίστηκε, ο Karamzin πούλησε «ξανά» το κτήμα στους αδελφούς. Το ερώτημα είναι τι πούλησε το 1789; Και πούλησε; Λοιπόν με τι χρήματα πήγε στο εξωτερικό;..

Ναι, όλη η ζωή του συγγραφέα καλύπτεται από μυστικά. Το 1911, ο εκδότης του Ρωσικού Αρχείου, P. I. Bartenev, έγραψε στο ημερολόγιό του για τη συλλογή αδημοσίευτων εγγράφων του Karamzin, που ήταν στην κατοχή των εγγονών του Meshchersky στο κτήμα Dugin της περιοχής Sychevsky της επαρχίας Smolensk. Ο Modzalevsky περιέγραψε το άλμπουμ της κόρης του Karamzin, Ekaterina Nikolaevna Meshcherskaya. Το άλμπουμ χάθηκε κατά τη διάρκεια της επανάστασης. Είναι ενδιαφέρον ότι το τεράστιο αρχείο των Meshcherskys, που κατείχαν το κτήμα Dugino στο Σμολένσκ μέχρι την επανάσταση, σώθηκε. Στο Κεντρικό Κρατικό Αρχείο Αρχαίων Πράξεων υπάρχουν περισσότερα από δύο χιλιάδες έγγραφα με προσωπική αλληλογραφία και λογιστικούς λογαριασμούς μέχρι την επανάσταση. Αλλά δεν υπάρχουν χαρτιά Karamzin. Υπάρχουν μόνο δύο ή τρία έγγραφα που σχετίζονται έμμεσα με τον συγγραφέα. Πώς γίνεται να διατηρούνται οι λογαριασμοί και να εξαφανίζονται τα χαρτιά Karamzin; Αν κάηκαν, τότε γιατί επέζησαν οι άλλοι;.. Ως άνθρωπος που εκτιμούσε τόσο πολύ την αρχαία και νέα χειρόγραφη μνήμη, για κάποιο λόγο δεν μας άφησε δικούς του! Πιθανώς, το αρχείο θα μπορούσε με κάποιο τρόπο να παρέμβει στη δημιουργημένη εικόνα του Karamzin …

Οι Ελευθεροτέκτονες προετοίμασαν το κατοικίδιό τους για μεγάλες πράξεις, έγινε ο πρώτος υποψήφιος για τα υψηλότερα τάγματα του Τάγματος, έπρεπε να μάθει τον θεωρητικό βαθμό του Τεκτονισμού, να εντάξει τα συντάγματά τους, καταστατικά και άλλα έγγραφα στα μυστικά αρχεία του Τάγματος, να ταξιδέψει στη Δυτική Ευρώπη να συναντηθεί με την ηγεσία του διεθνούς Τεκτονισμού. Η Ρωσία ήταν τότε μια «επαρχία» της παγκόσμιας μασονικής αδελφότητας και ο Καραμζίν έπρεπε να ταξιδέψει σε όλα τα μασονικά κέντρα της Γερμανίας, της Αγγλίας, της Γαλλίας και της Σουηδίας.