Ψεύτικος πατριωτισμός και Χριστιανισμός: απαγορευμένα ρητά του Λέοντος Τολστόι

2024 Συγγραφέας: Seth Attwood | [email protected]. Τελευταία τροποποίηση: 2023-12-16 16:02

Πρόκειται για αποσπάσματα από το άρθρο «Χριστιανισμός και Πατριωτισμός», που έγραψε ο Τολστόι το 1893-94, αλλά δεν μπόρεσε να δημοσιεύσει λόγω λογοκρισίας. Για πρώτη φορά στη Ρωσία, αυτό το άρθρο, μαζί με άλλα απαγορευμένα άρθρα του Τολστόι, εμφανίστηκε μόλις το 1906 στη δημοσίευση του N. E. Felten, για την οποία οδηγήθηκε σε δίκη.

Οι κυβερνήσεις διαβεβαιώνουν τους λαούς ότι κινδυνεύουν από τις επιθέσεις άλλων λαών και από εσωτερικούς εχθρούς και ότι το μόνο μέσο σωτηρίας από αυτόν τον κίνδυνο είναι η δουλική υπακοή των λαών στις κυβερνήσεις. Αυτό λοιπόν φαίνεται ξεκάθαρα κατά τις επαναστάσεις και τις δικτατορίες, και έτσι συμβαίνει πάντα και παντού όπου υπάρχει εξουσία. Κάθε κυβέρνηση εξηγεί την ύπαρξή της και δικαιολογεί όλη της τη βία με το γεγονός ότι αν δεν την είχαν χτυπήσει, θα ήταν χειρότερα. Καθησυχάζοντας τους λαούς ότι βρίσκονται σε κίνδυνο, οι κυβερνήσεις τους υποτάσσουν. Όταν οι λαοί υποτάσσονται στις κυβερνήσεις, αυτές οι κυβερνήσεις αναγκάζουν τους λαούς να επιτεθούν σε άλλους λαούς. Και έτσι, για τους λαούς, επιβεβαιώνονται οι διαβεβαιώσεις των κυβερνήσεων για τον κίνδυνο επίθεσης από άλλους λαούς.

Οι καμπάνες θα χτυπήσουν, οι μακρυμάλληδες θα ντυθούν με χρυσούς σάκους και θα αρχίσουν να προσεύχονται για φόνο. Και η παλιά, γνωστή από καιρό, τρομερή δουλειά θα ξαναρχίσει. Οι εφημεριδοπώλες θα ξεσηκώνουν τον κόσμο με το πρόσχημα του πατριωτισμού και του μίσους για τον φόνο, θα χαίρονται που θα έχουν διπλό εισόδημα. Κτηνοτρόφοι, έμποροι, προμηθευτές στρατιωτικών προμηθειών θα σφίξουν από χαρά, προσδοκώντας διπλά κέρδη. Όλα τα είδη των αξιωματούχων θα φασαρώνουν, προβλέποντας την πιθανότητα να κλέψουν περισσότερα από όσα κλέβουν συνήθως. Οι στρατιωτικές αρχές, παίρνοντας διπλούς μισθούς και σιτηρέσια, θα βουτήξουν και θα ελπίζουν να λάβουν διάφορα μπιχλιμπίδια που τους εκτιμούν ιδιαίτερα - κορδέλες, σταυρούς, πλεξούδες, αστέρια για τη δολοφονία ανθρώπων. Οι αδρανείς κύριοι και κυρίες θα βουτήξουν, θα εγγραφούν στον Ερυθρό Σταυρό μπροστά, θα προετοιμαστούν να δέσουν αυτούς που θα σκοτωθούν από τους ίδιους τους τους συζύγους και τους αδερφούς τους και φανταζόμενοι ότι κάνουν αυτό το πολύ χριστιανικό πράγμα.

Και, πνίγοντας την απόγνωση στις ψυχές τους με τραγούδια, ξεφτίλισμα και βότκα, άνθρωποι, αποκομμένοι από την ειρηνική εργασία, από τις γυναίκες, τις μητέρες και τα παιδιά τους, θα περιπλανηθούν, εκατοντάδες χιλιάδες απλοί, ευγενικοί άνθρωποι με δολοφονικά όπλα στα χέρια τους όπου κι αν βρεθούν. θα οδηγηθεί. Θα περπατήσουν, θα κρυώσουν, θα πεινάσουν, θα αρρωστήσουν, θα πεθάνουν από ασθένειες και, τελικά, θα έρθουν στο μέρος όπου θα αρχίσουν να σκοτώνονται κατά χιλιάδες και θα σκοτώσουν κατά χιλιάδες, γνωρίζοντας οι ίδιοι γιατί οι άνθρωποι τους οποίους δεν έχουν δει ποτέ, που δεν έχουν τίποτα να τους έχουν κάνει και δεν μπορούν να κάνουν λάθος.

Και όταν υπάρχουν τόσοι πολλοί άρρωστοι, τραυματίες και νεκροί που δεν θα υπάρχει κανείς να τους μαζέψει, και όταν ο αέρας είναι ήδη τόσο μολυσμένος με αυτή τη σάπια τροφή των κανονιών, που είναι δυσάρεστη ακόμη και για τις αρχές, τότε θα σταματήσουν για ένα ενώ, με κάποιο τρόπο, μαζεύουν τους τραυματίες, τους απομακρύνουν, ρίχνουν σωρούς όπου οι άρρωστοι, και οι νεκροί θα θάβονται, θα ραντίζονται με ασβέστη, και πάλι θα οδηγούν όλο το πλήθος των εξαπατημένων ακόμα πιο μακριά, και θα τους οδηγούν έτσι μέχρι αυτοί που τα ξεκίνησαν όλα τα κουράζουν, ή μέχρι όσοι τα χρειάζονταν, να μην παίρνουν όλα όσα χρειάζονταν. Και πάλι οι άνθρωποι θα αγριέψουν, θα εξαγριωθούν, θα καυτηριαστούν και η αγάπη στον κόσμο θα μειωθεί, και ο εκχριστιανισμός της ανθρωπότητας, που έχει ήδη αρχίσει, θα αναβληθεί ξανά κατά δεκάδες, εκατοντάδες χρόνια. Και πάλι, αυτοί οι άνθρωποι που επωφελούνται από αυτό θα πουν με σιγουριά ότι αν έγινε πόλεμος, σημαίνει ότι είναι απαραίτητος και πάλι θα αρχίσουν να προετοιμάζουν τις μελλοντικές γενιές για αυτό, διαφθείροντάς τους από την παιδική ηλικία.

Ένας άνθρωπος του λαού πάντα δεν νοιάζεται πού θα χαράξει ποια σύνορα και σε ποιον θα ανήκει η Κωνσταντινούπολη, είτε η Σαξονία είτε το Μπράουνσβαϊγκ θα είναι ή όχι μέλος της Γερμανικής Συνομοσπονδίας,Και αν η Αγγλία θα κατέχει την Αυστραλία ή τη γη του Ματέμπελο, ακόμη και σε ποια κυβέρνηση θα πρέπει να πληρώσει φόρο τιμής και σε ποιανού στρατό θα δώσει τους γιους του. αλλά είναι πάντα πολύ σημαντικό γι 'αυτόν να γνωρίζει πόσο θα πρέπει να πληρώσει φόρους, πόσο καιρό θα υπηρετήσει στη στρατιωτική θητεία, πόσο θα πληρώσει για τη γη και πόσο θα πάρει για δουλειά - όλα τα ερωτήματα είναι εντελώς ανεξάρτητα από το γενικό κράτος, πολιτικά συμφέροντα.

Αν τα πατριωτικά αισθήματα είναι τόσο χαρακτηριστικά των λαών, τότε θα αφήνονταν να εκδηλωθούν ελεύθερα και δεν θα τους ενθουσιάζανε με όλα τα δυνατά και σταθερά και αποκλειστικά τεχνητά μέσα.

Αυτό που λέγεται πατριωτισμός στην εποχή μας είναι μόνο, αφενός, μια συγκεκριμένη διάθεση, που παράγεται και υποστηρίζεται συνεχώς στους λαούς από το σχολείο, τη θρησκεία, τον τύπο δωροδοκίας προς την κατεύθυνση που χρειάζεται η κυβέρνηση· το επίπεδο του λαού του λαού, που στη συνέχεια παρουσιάζεται ως διαρκής έκφραση της βούλησης ολόκληρου του λαού.

Αυτό το συναίσθημα δεν είναι, στον πιο ακριβή ορισμό του, παρά η προτίμηση του κράτους ή του λαού του σε οποιοδήποτε άλλο κράτος και λαό, ένα συναίσθημα που εκφράζεται πλήρως από το γερμανικό πατριωτικό τραγούδι: "Deutchland, Deutchland uber alles" (Γερμανία, Γερμανία είναι παραπάνω all), στο οποίο είναι απαραίτητο μόνο να εισαχθούν οι Russland, Frankreich, Italien ή NN αντί για Deutchland, δηλ. οποιοδήποτε άλλο κράτος, και θα υπάρχει η πιο ξεκάθαρη φόρμουλα για ένα υψηλό αίσθημα πατριωτισμού.

Μπορεί κάλλιστα αυτό το συναίσθημα να είναι πολύ επιθυμητό και χρήσιμο για τις κυβερνήσεις και για την ακεραιότητα του κράτους, αλλά δεν μπορεί κανείς να μην δει ότι αυτό το συναίσθημα δεν είναι καθόλου υψηλό, αλλά, αντίθετα, πολύ ανόητο και πολύ ανήθικο. ηλίθιο γιατί αν κάθε κράτος θεωρεί τον εαυτό του καλύτερο από όλα τα άλλα, τότε είναι προφανές ότι όλα θα κάνουν λάθος και ανήθικο γιατί αναπόφευκτα προσελκύει κάθε άτομο που το δοκιμάζει για να κερδίσει οφέλη για το κράτος του και τους ανθρώπους που έχουν υποστεί ζημιά σε άλλα κράτη και λαούς είναι μια έλξη που είναι ακριβώς αντίθετη με τον βασικό ηθικό νόμο που αναγνωρίζουν όλοι: να μην κάνουμε στον άλλον και στους άλλους, αυτό που δεν θα θέλαμε να κάνουμε.

Ο πατριωτισμός θα μπορούσε να είναι αρετή στον αρχαίο κόσμο, όταν απαιτούσε από έναν άνθρωπο να υπηρετήσει τον υψηλότερο - προσιτό άνθρωπο εκείνης της εποχής - το ιδανικό της πατρίδας. Αλλά πώς μπορεί ο πατριωτισμός να είναι αρετή στην εποχή μας, όταν απαιτεί από τους ανθρώπους το ακριβώς αντίθετο από αυτό που αποτελεί το ιδανικό της θρησκείας και της ηθικής μας, όχι την αναγνώριση της ισότητας και της αδελφοσύνης όλων των ανθρώπων, αλλά την αναγνώριση ενός κράτους και εθνικότητας ως επικρατεί έναντι όλων των άλλων. Αλλά όχι μόνο αυτό το συναίσθημα στην εποχή μας δεν είναι μόνο αρετή, αλλά αναμφισβήτητο κακό. αισθήματα αυτού, δηλ. Ο πατριωτισμός με την πραγματική του έννοια, στην εποχή μας, δεν μπορεί να υπάρξει, γιατί δεν υπάρχουν υλικά ή ηθικά ερείσματα γι' αυτόν.

Ο πατριωτισμός στην εποχή μας είναι μια σκληρή παράδοση μιας ήδη βιωμένης χρονικής περιόδου, που κρατά μόνο από αδράνεια και επειδή κυβερνήσεις και άρχουσες τάξεις, νιώθοντας ότι όχι μόνο η δύναμή τους, αλλά και η ύπαρξή τους συνδέονται με αυτόν τον πατριωτισμό, επιμελώς και με πονηριά και βία. συγκινούν και τον υποστηρίζουν στα έθνη. Ο πατριωτισμός στην εποχή μας μοιάζει με σκαλωσιές, που κάποτε ήταν αναγκαίες για την κατασκευή των τοίχων ενός κτιρίου, οι οποίες, παρά το γεγονός ότι μόνοι τους παρεμβαίνουν τώρα στη χρήση του κτιρίου, δεν μπορούν να αφαιρεθούν, γιατί η ύπαρξή τους είναι ευεργετική για μερικοί.

Εδώ και πολύ καιρό δεν υπήρχε λόγος διχόνοιας μεταξύ των χριστιανικών λαών. Είναι αδύνατο να φανταστεί κανείς πώς και γιατί οι Ρώσοι και Γερμανοί εργάτες που συνεργάζονται ειρηνικά και μαζί στα σύνορα και στις πρωτεύουσες θα τσακωθούν μεταξύ τους. Και όσο λιγότερο μπορεί να φανταστεί κανείς εχθρότητα μεταξύ κάποιου αγρότη του Καζάν που προμήθευε σιτηρά σε έναν Γερμανό, και ενός Γερμανού που του προμήθευε δρεπάνια και μηχανές, το ίδιο μεταξύ Γάλλων, Γερμανών και Ιταλών εργατών. Είναι ακόμη και γελοίο να μιλάμε για μια διαμάχη μεταξύ επιστημόνων, καλλιτεχνών, συγγραφέων διαφορετικών εθνικοτήτων, που ζουν με τα ίδια κοινά συμφέροντα ανεξάρτητα από εθνικότητα και πολιτεία.

Υποτίθεται ότι το αίσθημα του πατριωτισμού είναι, πρώτον, ένα συναίσθημα που είναι πάντα χαρακτηριστικό όλων των ανθρώπων και, δεύτερον, ένα τόσο υψηλό ηθικό συναίσθημα που, ελλείψει αυτού, θα πρέπει να διεγείρεται σε όσους δεν το έχουν. Όμως ούτε το ένα ούτε το άλλο είναι άδικο. Έχω ζήσει μισό αιώνα ανάμεσα στον ρωσικό λαό και σε μια μεγάλη μάζα του πραγματικού ρωσικού λαού όλο αυτό το διάστημα δεν έχω δει ή ακούσει ποτέ την εκδήλωση ή την έκφραση αυτού του αισθήματος πατριωτισμού, εκτός από εκείνες τις πατριωτικές φράσεις που έμαθα ή επαναλαμβανόταν. από βιβλία ως οι πιο επιπόλαιοι και κακομαθημένοι άνθρωποι του λαού. Δεν έχω ακούσει ποτέ εκφράσεις πατριωτισμού από τον λαό, αλλά, αντίθετα, ακούω ασταμάτητα από τους πιο σοβαρούς, αξιοσέβαστους ανθρώπους του λαού, εκφράσεις πλήρους αδιαφορίας έως και περιφρόνησης για κάθε είδους εκδηλώσεις πατριωτισμού. Το ίδιο παρατήρησα και στους εργαζόμενους άλλων κρατών, και οι μορφωμένοι Γάλλοι, Γερμανοί και Βρετανοί μου έχουν επιβεβαιώσει το ίδιο πολλές φορές για τους εργάτες τους.