Πώς η Παλαιά Διαθήκη έγινε ιερό βιβλίο στη Ρωσία

2024 Συγγραφέας: Seth Attwood | [email protected]. Τελευταία τροποποίηση: 2023-12-16 16:02

Μετά από πιο προσεκτική εξέταση, αποδεικνύεται ότι το έργο που ονομάζεται «Παλαιά Διαθήκη» στη Ρωσία δεν είναι καθόλου «παλιό». Πίσω στο 1825, επί Νικολάου Α', η έκδοση της Παλαιάς Διαθήκης, που μεταφράστηκε και τυπώθηκε από τη Βιβλική Εταιρεία, κάηκε - στις αρχές του 19ου αιώνα δεν θεωρούνταν ιερό βιβλίο στη Ρωσία.

Παλαιά Διαθήκη - Αρχαία Εβραϊκή Γραφή (Εβραϊκή Βίβλος) … Τα βιβλία της Παλαιάς Διαθήκης γράφτηκαν την περίοδο από τον 13ο έως τον 1ο αιώνα. ΠΡΟ ΧΡΙΣΤΟΥ. Είναι ένα κοινό ιερό κείμενο [του Ιουδαϊσμού και του Χριστιανισμού [, μέρος της Χριστιανικής Βίβλου.

Οι Χριστιανοί πιστεύουν ότι η Βίβλος αποτελείτο ανέκαθεν από την Καινή και την Παλαιά Διαθήκη. Σε αυτό τους βοηθούν θεολόγοι, οι οποίοι αποδεικνύουν ότι η Παλαιά Διαθήκη αποτελεί αναπόσπαστο μέρος της Αγίας Γραφής, και τα δύο βιβλία αλληλοσυμπληρώνονται αρμονικά σχεδόν από την εποχή των Αποστόλων. Αλλά αυτό δεν ισχύει. Στις αρχές του 19ου αιώνα, η Παλαιά Διαθήκη δεν θεωρούνταν ιερό βιβλίο στη Ρωσία..

Έκδοση ROC

- 982. Η Βίβλος μεταφράστηκε από τον Κύριλλο και τον Μεθόδιο.

- 1499. Εμφανίστηκε η Βίβλος του Γενναδίου (η πρώτη διμερής [Βίβλος [που περιέχει την Παλαιά και την Καινή Διαθήκη).

- 1581. Βίβλος του πρώτου τυπογράφου Ivan Fedorov (Βίβλος Ostrog).

- 1663. Έκδοση της Ρωσικής Βίβλου της Μόσχας (είναι ένα ελαφρώς αναθεωρημένο κείμενο της Βίβλου του Ostrog).

- 1751. Ελισαβετιανή Βίβλος;

- 1876. Συνοδική μετάφραση, η οποία διανέμεται από τη Ρωσική Ορθόδοξη Εκκλησία σήμερα.

Η Ρωσική «[Ορθόδοξη» Εκκλησία τηρεί αυτό το σχέδιο για να δείξει τη λογική ακολουθία της εμφάνισης της Βίβλου στη σύγχρονη ρωσική γλώσσα [. Φαίνεται ότι αποδεικνύεται ότι ο «Ορθόδοξος» [ρωσικός λαός [είχε μια φυσική ανάγκη για μια πλήρη Βίβλο, και δεν υπήρχε εξωτερική επιρροή, εξωτερικές δυνάμεις που προσπαθούσαν να εισαγάγουν τα βιβλία της Παλαιάς Διαθήκης στη ρωσική «ορθόδοξη» κοινωνία ως ιερά.

Παλαιά Διαθήκη στη Ρωσία

Στο βαθμό που η μετάφραση του Κυρίλλου και του Μεθοδίου δεν έχει διασωθεί, και για κάποιο λόγο τα ίχνη του δεν ανιχνεύονται στην αρχαία ρωσική γραμματεία, τότε οι ιστορικοί της Εκκλησίας αναθέτουν τον κύριο ρόλο στην προετοιμασία της πλήρους Βίβλου στον Αρχιεπίσκοπο Γεννάδιο, χρησιμοποιώντας την εξουσία του ώστε οι απλοί άνθρωποι να μην έχουν αμφιβολίες. Υποτίθεται ότι υπό την ηγεσία του, για πρώτη φορά στη Ρωσία, η εβραϊκή Βίβλος (Παλαιά Διαθήκη) και η Καινή Διαθήκη συνδυάστηκαν κάτω από ένα κάλυμμα.

Αρχιεπίσκοπος Γεννάδιος έγινε διάσημος για τον αγώνα του ενάντια στην «αίρεση των Ιουδαϊστών», και η εκκλησία του αποδίδει την ένωση της Παλαιάς και της Καινής Διαθήκης. Εκείνοι. ο ίδιος ο αγωνιστής προωθεί στη Ρωσία την ιδεολογική βάση της αίρεσης, την οποία μάχεται. Παράδοξο? - αλλά είναι αποδεκτό από το ROC ως αξιόπιστο ιστορικό γεγονός.

* Στην Παλαιά Διαθήκη υπάρχει το βιβλίο του Δευτερονόμου Ησαΐα, που περιέχει όλες τις διατάξεις που διαδίδονται από την «Αίρεση των Ζώντων».

Στη Ρωσία εκείνη την εποχή υπήρχε η Καινή Διαθήκη, το Ψαλτήρι και ο Απόστολος.

Υπάρχει μια εκδοχή ότι η Βίβλος του Γενναδίου εμφανίστηκε αργότερα. Για παράδειγμα, το 1551 (δηλαδή, 52 χρόνια μετά την εμφάνιση της Βίβλου Gennadiy), πραγματοποιήθηκε ο Καθεδρικός Ναός των Εκατό Γκλαβ, στον οποίο εξετάστηκε το ζήτημα των μεταφράσεων των ιερών βιβλίων.

3 βιβλία αναγνωρίστηκαν ως ιερά: το Ευαγγέλιο, το Ψαλτήρι και ο Απόστολος … Η Παλαιά Διαθήκη και η Βίβλος του Γενναδίου δεν αναφέρονται, κάτι που έρχεται σε αντίθεση με την εκδοχή της Ρωσικής Ορθόδοξης Εκκλησίας. Αν αυτά τα βιβλία υπήρχαν ήδη, τότε οι συμμετέχοντες στο συμβούλιο έπρεπε να εκφράσουν τη γνώμη τους για τη νομιμότητα της χρήσης τους.

Τον 16ο αιώνα, η εφαρμογή της μετάφρασης της Παλαιάς Διαθήκης απέτυχε.

Βίβλος Ostrog

Η Βίβλος του Ostrog είναι ένα πλήρες αντίγραφο της Βίβλου του Γεννάδιου. Σύμφωνα με ιστορικούς της εκκλησίας, ο Ivan Fedorov αποφάσισε να δημοσιεύσει τη Βίβλο του Ostrog. Υπάρχουν όμως πολύ λίγα στοιχεία για την προσωπικότητά του. Δεν υπάρχουν πληροφορίες πώς ο Ιβάν Φεντόροφ έγινε διάκονος; Ποιος ξεκίνησε, πώς απονεμήθηκε ο τίτλος; Πώς σπούδασε τυπογραφία και γιατί του ανατέθηκε η ίδρυση του πρώτου τυπογραφείου; Τίθεται το ερώτημα - ήταν πραγματικά ο Ivan Fedorov ο πρώτος τυπογράφος και συγγραφέας της Βίβλου του Ostrog.

Είναι γνωστό ότι ο Ivan Fedorov ασχολήθηκε με την άμπωτη των όπλων και εφηύρε ένα όλμο πολλαπλών βαρελιών. Ο διάσημος άνδρας που έριχνε όπλα και είναι ο εφευρέτης του κονιάματος πολλαπλών καννών πιστώθηκε ότι δημοσίευσε την Παλαιά Διαθήκη σε έντυπη μορφή, συνδέοντας τη βιογραφία του με τον Πρίγκιπα Όστρογκ, εξ ου και το όνομα της Βίβλου - Όστρογκ. Αλλά αυτό δεν δίνει εξουσία στον Ivan Fedorov. Ο πρίγκιπας Όστρογκ συμμετείχε στην προετοιμασία της Ένωσης …

Ήταν παντρεμένος με μια καθολική και ο μεγαλύτερος γιος, ο πρίγκιπας Janusz, βαφτίστηκε σύμφωνα με το καθολικό έθιμο

Επιπλέον, ο Ostrozhsky συνδέθηκε με έναν άλλο εκδότη της Παλαιάς Διαθήκης - τον Francis Skaryna (έζησε και εργάστηκε κατά τη διάρκεια της ζωής του Αρχιεπισκόπου Gennady), αλλά σε αντίθεση με τον Gennady, οι δραστηριότητες του Francis ήταν μάλλον "αιρετικές". Τουλάχιστον, απείχε πολύ από τον ορθόδοξο παραδοσιακό. Επίσης υπάρχουν στοιχεία για τις επαφές του Φ. Σκαρύνα με Εβραίους … Είναι πιθανό ότι θα μπορούσαν να τονώσουν το ενδιαφέρον του για τα κείμενα της Παλαιάς Διαθήκης.

Μπορεί να ειπωθεί ότι στην Ουκρανία στα μέσα της δεκαετίας του '70 του 15ου αιώνα, στην πραγματικότητα, όταν άρχισαν οι εργασίες για τη Βίβλο του Ostrog, υπήρχαν ήδη σχεδόν όλα τα βιβλία της Παλαιάς Διαθήκης έχουν μεταφραστεί στα ρωσικά ή στα παλαιοεκκλησιαστικά σλαβονικά. Είναι σημαντικό ότι αυτές οι λίστες είχαν στην κατοχή τους οι πρίγκιπες του Ostrog. Προφανώς, θα πρέπει να θεωρούνται οι πρόδρομοι της Βίβλου του Ostrog..

Έτσι, στα νοτιοδυτικά της Ρωσίας [πολλή δουλειά έγινε για να προετοιμαστεί το ρωσόφωνο κείμενο της Παλαιάς Διαθήκης για διανομή στη Ρωσία, στο οποίο φέρεται να είχε χέρι ο Ρώσος πρωτοπόρος τυπογράφος Ivan Fedorov.

Βίβλος της Μόσχας

Περαιτέρω στη Ρωσία υπήρξε διάσπαση στην εκκλησία (δεκαετία 1650-1660) υπό τον Τσάρο Αλεξέι Μιχαήλοβιτς [. Το αποτέλεσμα των μεταρρυθμίσεων ήταν η διάσπαση των Χριστιανών σε δύο ομάδες: σε αυτούς που πίστεψαν τον Τσάρο και τον Πατριάρχη Νίκωνα και τους ακολούθησαν και εκείνους που συνέχισαν να τηρούν το παλιό δόγμα.

Για ποιο σκοπό χρειάστηκε να συγκριθούν τα σλαβικά βιβλία με τα ελληνικά Επιπλέον, ο ίδιος ο Nikon δεν γνώριζε την ελληνική γλώσσα. Είναι σαφές ότι η Nikon δεν πήρε αυτή την απόφαση μόνη της. Είχε έναν τέτοιο συνεργάτη, τον Αρσένιο τον Έλληνα, που έκανε πολλά για να καταστρέψει τα σλαβικά βιβλία και στάθηκε υπέρ των νέων μεταφράσεων.

Προκλήθηκε σχίσμα, και ενώ οι Χριστιανοί καταστρέφονταν ο ένας τον άλλον για αυτό ή εκείνο το τελετουργικό, δημοσίευσε τη Βίβλο της Μόσχας το 1663, που επανέλαβε την Ostrozhskaya, με διευκρίνιση σύμφωνα με τα εβραϊκά και ελληνικά κείμενα.

Η Παλαιά Διαθήκη (Εβραϊκή Βίβλος) προστέθηκε στην Καινή Διαθήκη, ενώ Η Καινή Διαθήκη τροποποιήθηκε έτσι ώστε να γίνει αντιληπτή ως «συνέχεια» ή «υπερδομή» της Παλαιάς Διαθήκης.

Διευθυντής της Βιβλιοθήκης του Κογκρέσου Τζον Μπίλινγκτον:

[… Και οι δύο πλευρές θεωρούσαν τον καθεδρικό ναό του 1666-1667. «Εβραϊκή συγκέντρωση», και σε ένα επίσημο διάταγμα, το συμβούλιο κατηγόρησε τους αντιπάλους του ότι ήταν θύματα "ψευδών εβραϊκών λόγων" … Παντού φημολογούνταν ότι η κρατική εξουσία είχε δοθεί σε "καταραμένους Εβραίους ηγεμόνες" και ο Τσάρος μπήκε σε ένα καταστροφικό "δυτικό «Γάμος, μεθυσμένος από τα ερωτικά φίλτρα των γιατρών - των Εβραίων».

Εκμεταλλευόμενοι τη σύγχυση, εισήγαγαν λαθραία τη «διπλό» Βίβλο

Ωστόσο, δεν ήταν δυνατό να επιλυθούν όλα τα ζητήματα μια για πάντα. Αν και εμφανίστηκε η Βίβλος της Μόσχας, δεν έγινε αποδεκτή από την κοινωνία. Ο κόσμος αμφισβήτησε την ορθότητα των νέων βιβλίων (ακριβέστερα, περιφρόνησε και βλασφήμησε) και αντιλήφθηκε την εισαγωγή τους ως απόπειρα υποδούλωσης της χώρας(αυτό είναι το επίπεδο κατανόησης της παγκόσμιας πολιτικής από τους προγόνους μας!). Οι εκκλησίες εξακολουθούσαν να χρησιμοποιούν τις σλαβικές εκδόσεις της Καινής Διαθήκης, του Αποστόλου και του Ψαλτηρίου.

Ελισαβετιανή Βίβλος

Η Ελισαβετιανή Βίβλος είναι αντίγραφο της Βίβλου της Μόσχας, με διόρθωση σύμφωνα με τη Βουλγάτα (Λατινική μετάφραση της Βίβλου). Μετά την εισβολή του Ναπολέοντα, το 1812, δημιουργήθηκε η Βιβλική Εταιρεία, η οποία άρχισε να διανέμει την Ελισαβετιανή Βίβλο.

Ωστόσο, σύντομα Η Βιβλική Εταιρεία απαγορεύτηκε.

Η διάδοση της Βίβλου με την Παλαιά Διαθήκη αντιτάχθηκε από τον Νικόλαο Α'.

Είναι γνωστό ότι το 1825 μεταφράστηκε και τυπώθηκε από τη Βιβλική Εταιρεία Η έκδοση της Παλαιάς Διαθήκης κάηκε στα εργοστάσια τούβλων της Λαύρας Nevsky. Δεν υπήρξαν άλλες προσπάθειες μετάφρασης, πόσο μάλλον δημοσίευσης της Παλαιάς Διαθήκης, κατά την τριακονταετή βασιλεία του αυτοκράτορα Νικολάου Α'.

Συνοδική μετάφραση

Η μετάφραση των βιβλίων της Παλαιάς Διαθήκης ανανεώθηκε το 1856 επί Αλεξάνδρου Β'. Χρειάστηκαν όμως άλλα 20 χρόνια αγώνα για να εκδοθεί η πλήρης Βίβλος στα ρωσικά το 1876 σε έναν τόμο, στη σελίδα τίτλου του οποίου ήταν: «Με την ευλογία της Ιεράς Συνόδου». Αυτό το κείμενο ονομάστηκε Συνοδική μετάφραση », « Συνοδική Βίβλος «Και αναδημοσιεύεται μέχρι σήμερα με την ευλογία του Πατριάρχη Μόσχας και πασών των Ρωσιών.

Η Ιερά Σύνοδος, η οποία έδωσε την ευλογία της για τη διανομή στη Ρωσία μιας συνοδικής μετάφρασης της Βίβλου που περιείχε δύο τεχνητά συνδεδεμένα βιβλία κάτω από ένα εξώφυλλο, υπέγραψε στην πραγματικότητα μια ετυμηγορία για την [πολιτεία της, η οποία επιβεβαιώνεται από όλα τα επόμενα γεγονότα, συμπεριλαμβανομένων των τρέχουσα κατάσταση της Ρωσίας.

Ένας από τους κύριους ρόλους στη μετάφραση της Παλαιάς Διαθήκης έπαιξαν οι Daniel Abramovich Khvolson και Vasily Andreevich Levison, ένας ραβίνος από τη Γερμανία που προσηλυτίστηκε στην Ορθοδοξία το 1839. Το 1882, εκδόθηκε μια ρωσική μετάφραση της Εβραϊκής Βίβλου, με παραγγελία της Βρετανικής Βιβλικής Εταιρείας από τους W. Levison και D. Khvolson.

Μπορεί κανείς να φανταστεί ποιες δυνάμεις ενδιαφέρθηκαν να δώσουν στην Παλαιά Διαθήκη την ιδιότητα του «Ιερού Βιβλίου», γιατί κατάφεραν να επεξεργαστούν τα μέλη της Ιεράς Συνόδου και να τους πείσουν για την ανάγκη προσθήκης της Εβραϊκής Βίβλου (Παλαιά Διαθήκη) στην Καινή Διαθήκη … Κάποιος αγωνιζόταν τόσο έντονα για αυτόν τον στόχο που θυσίασαν ακόμη και δύο ραβίνους που μεταστράφηκαν από τον Ιουδαϊσμό στην «Ορθοδοξία», αλλά μόνο τυπικά, αλλά στην πραγματικότητα συνέχισαν τις εβραϊκές τους δραστηριότητες. Παρεμπιπτόντως, η εβραϊκή ηλεκτρονική εγκυκλοπαίδεια μιλάει θετικά για αυτούς και όχι ως προδότες.

[Μια πηγή [