Το σύμπλεγμα Σαχ-Φαζίλ κρύβει ιστορικά μυστήρια

2024 Συγγραφέας: Seth Attwood | [email protected]. Τελευταία τροποποίηση: 2023-12-16 16:02

Υπάρχει ήδη κάτι συναρπαστικό και συναρπαστικό στο όνομα αυτής της περιοχής. Σε κάθε περίπτωση, είχα ακριβώς τέτοια συναισθήματα όταν άκουσα για πρώτη φορά για τον Safed Bulan. Θα κάνω μια κράτηση αμέσως ότι είναι αρκετά δύσκολο να φτάσετε εκεί. Αν πας από την πρωτεύουσα, είναι σχεδόν 10 ώρες ο δρόμος.

Επιπλέον, η διαδρομή δεν είναι πάντα τέλεια επίπεδη, υπάρχει εκτός δρόμου. Πρέπει να έρθετε στα νότια του Κιργιστάν, στην περιοχή Τζαλάλ-Αμπάντ, αυτή είναι μια συνοριακή ζώνη με το Ουζμπεκιστάν. Εδώ βρίσκεται αυτό το μυστηριώδες κομμάτι γης, το όνομα του οποίου ακούγεται ασυνήθιστο για τα φαρσί κίνητρα της Κιργιζικής γλώσσας - "Safed Bulan" - "White Bulan". Ποια είναι αυτή και γιατί πήρε το όνομά της το χωριό; Πιστεύεται ότι από εδώ ξεκίνησε η εξάπλωση του Ισλάμ σε όλη την Κεντρική Ασία, ήταν πίσω στον 7ο αιώνα. Υπάρχουν πολλοί θρύλοι για ένα νεαρό κορίτσι που ονομάζεται "Safed Bulan". Και είναι όλα συνυφασμένα με την ιστορία εκείνης της εποχής.

«Οι παππούδες μου μου είπαν ότι αυτό είναι ένα ιερό μέρος γιατί πολλοί μεγάλοι προφήτες είναι θαμμένοι εδώ. Υπάρχουν οι τάφοι τους εδώ, οπότε εδώ παίρνεις δύναμη και ενέργεια όταν προσεύχεσαι και διαβάζεις το Κουράν», είπε η Ζετιγκέροβα, κάτοικος της περιοχής Νάρβους.

Ο Safed Bulan ήταν υπηρέτης του αρχηγού των Αράβων - Shah Jarir. Και αυτός, σύμφωνα με το μύθο, θεωρούνταν εγγονός του προφήτη Μωάμεθ. Υπό την ηγεσία του ήταν ότι αραβικά στρατεύματα ήρθαν στην Κεντρική Ασία για να διαδώσουν μια νέα θρησκεία για αυτά τα μέρη.

«Ήρθαν περίπου 12 χιλιάδες στρατιώτες. Ειδικοί πρεσβευτές στάλθηκαν στο λαό για να δεχτούν το Ισλάμ εθελοντικά. Ο πληθυσμός αυτής της περιοχής τότε δήλωνε Ζωροαστρισμό. Οι ντόπιοι ακίμ δεν είχαν στρατιωτικές δυνάμεις για να αντισταθούν, έτσι υιοθέτησαν τη θρησκεία. Αλλά, όπως αποδείχθηκε αργότερα, οι άνθρωποι έγιναν μουσουλμάνοι μόνο στα λόγια », εξήγησε ο Azim Kasymov, κορυφαίος ειδικός στον τουρισμό.

Μάλιστα, όπως λένε οι θρύλοι, οι ντόπιοι άρχισαν να συγκεντρώνουν κρυφά στρατό από άνδρες που ζούσαν στις γειτονικές περιοχές. Για να κερδίσει εμπιστοσύνη, ο ακίμ έδωσε τη μοναχοκόρη του Ουμπάιντα στον κύριο ηγέτη των Αράβων. Όταν συγκεντρώθηκαν τα αποσπάσματα των εθελοντών, έμενε μόνο ένα πράγμα - να καταλάβουμε πότε ήταν καλύτερο να επιτεθούμε. Και αποφάσισαν να το κάνουν αυτό κατά τη διάρκεια του νάμαζ, όταν οι άνδρες δεν έχουν όπλα και φρουρούς μαζί τους, όταν όλοι είναι βυθισμένοι στο διάβασμα νάμαζ.

Αφού περίμεναν τους Άραβες να επιδοθούν σε συλλογική προσευχή, ένοπλα αποσπάσματα συνωμοτών έσπευσαν στο έδαφος του τζαμιού. Υπήρχαν πολλοί από αυτούς. Επιτέθηκαν σε άοπλους Άραβες και σκότωσαν πολλούς κόβοντάς τους τα κεφάλια. Σε αυτή τη σφαγή σκοτώθηκαν 2.772 μουσουλμάνοι. Απαγορεύτηκε στους ντόπιους να τα θάψουν με πόνο θανάτου.

Ο Σαχ Τζαρίρ είχε έναν πιστό υπηρέτη - ένα μαύρο δωδεκάχρονο Νέγρο κορίτσι που ονομαζόταν Μπουλάν. Δεν φοβόταν τη δίωξη από τους ειδωλολάτρες, που τους απαγόρευαν να πλησιάσουν τους σκοτωμένους, και παντού έψαχνε τον κύριό της. Έπρεπε να μεταφέρει τα ματωμένα κεφάλια Αράβων ιεραποστόλων στην πηγή και να τα πλύνει κοντά σε μια τεράστια πέτρα. Ο θρύλος λέει ότι ενώ έπλενε όλα της τα κεφάλια, τα μαλλιά και το δέρμα της άσπρισαν από την εμπειρία της φρίκης και του φόβου. Ως εκ τούτου, είχε το παρατσούκλι Safed Bulan.

Από τότε έχουν περάσει πάνω από δέκα αιώνες και παρέμεινε σύμβολο θάρρους σε αυτόν τον τομέα. Το κορίτσι πέθανε λίγο μετά την τραγωδία. Την έθαψαν δίπλα στο μέρος που έπλυνε τα κεφάλια της. Αργότερα ανεγέρθηκε ένα σεμνό κουμπέζ προς τιμήν της. Είναι αλήθεια ότι μόνο γυναίκες μπορούν να εισέλθουν, επειδή το κορίτσι πέθανε ανύπαντρη. Όταν μπαίνεις μέσα, ο τάφος δεν φαίνεται αμέσως. Είναι ειδικά καλυμμένο με οθόνη για να μην μπορούν να το δουν από το δρόμο.

Αλλά μετά το θάνατο του Safed Bulan, η ιστορία δεν τελείωσε. Το κορίτσι δεν βρήκε τον Σαχ Τζαρίρ ανάμεσα στους σκοτωμένους, γιατί κατάφερε να ξεφύγει. Όταν αυτός και οι υφιστάμενοί του είδαν τους ένοπλους να εισβάλλουν μέσα, στη συνέχεια από μια μυστική πόρτα, που ήταν στον τοίχο του τζαμιού, βγήκαν στο δρόμο, όπου περίμενε ο Ubaida με άλογα. Γνώριζε καλά τα περίχωρα, γι' αυτό πήρε εύκολα τον άντρα της από την πόλη και επέστρεψαν στην πατρίδα του, στην επικράτεια του σημερινού Ουζμπεκιστάν. Εκεί ο Σαχ Τζαρίρ και ο Ουμπαϊντά απέκτησαν έναν γιο, τον Σάιφ. Όταν το αγόρι μεγάλωσε, αποφάσισε να συνεχίσει το έργο του πατέρα του 40 μετά την τραγωδία. Πήγε πάλι στη Μ. Ασία.

Η εντολή του τοπικού άρχοντα να μην θάψουν τα πτώματα των δολοφονημένων Αράβων εξακολουθούσε να ισχύει. Ο Σάιφ διέταξε να θάψουν τα αδέρφια του και χτίστηκε ένα τζαμί κοντά στον τόπο της σφαγής, το οποίο ονομάστηκε Kyrgyn-Machet ("kyrgyn" - "σφαγή", "σφαγή", "σπαθί" - "τζαμί"). Όλοι οι υπεύθυνοι της τραγωδίας τιμωρήθηκαν. Ένας τεράστιος τύμβος, όπου αναπαύονται σχεδόν τρεις χιλιάδες πτώματα σκοτωμένων Αράβων, στέκεται ακόμα δίπλα στο τζαμί.

«Ταυτόχρονα, ο νέος ηγέτης των Αράβων κατανόησε ότι μια θρησκεία που επιβάλλεται με τη βία δεν θα γινόταν αποδεκτή από ανθρώπους με ψυχή. Και τέτοια ειρηνικά μέσα όπως το εμπόριο, τα ιεραποστολικά κηρύγματα, τα οικονομικά μέτρα θα φέρουν πολύ περισσότερα οφέλη», είπε ο Κασίμοφ.

Και άρχισαν να εισάγονται νέοι κανόνες. Οι άνθρωποι που εξισλαμίστηκαν απαλλάσσονταν από την καταβολή του κατά κεφαλήν φόρου. Όσοι παρακολούθησαν την προσευχή της Παρασκευής έλαβαν δύο νομίσματα. Το εμπόριο των καραβανιών ενθαρρύνθηκε. Και έτσι, σταδιακά, σχεδόν σε όλες τις πόλεις κατά μήκος των διαδρομών των καραβανιών, άρχισαν να εμφανίζονται τζαμιά, που εξυπηρετούσαν εμπόρους και ιεραποστόλους.

Είναι γνωστό από ιστορικές πηγές ότι ο Σαΐφ κυβέρνησε αυτή την περιοχή για 16 χρόνια και είχε το παρατσούκλι Σαχ Φαζίλ, που σήμαινε «απλώς σάχης». Αλλά σε μια από τις γιορτές δηλητηριάστηκε και πέθανε με οδυνηρό θάνατο. Αυτό αναφέρεται στον επιτάφιο, χαραγμένο στις ταφόπλακες-καιράκ.

Οι θρύλοι λένε ότι ήταν στη μνήμη του αγαπημένου σάχη που χτίστηκε αυτό το μαυσωλείο πάνω από τον τάφο του, ο οποίος ονομάστηκε Shah-Fazil. Και χτίστηκε δίπλα στο ίδιο το μέρος όπου ήταν προηγουμένως θαμμένος ο Safed Bulan - αυτό ήταν το αίτημα του ηγεμόνα. Μέσα στο μαυσωλείο, στην επάνω ζώνη του τρούλου, υπάρχει μια επιγραφή: «Αυτή είναι η κατοικία ενός γενναίου άνδρα, ονόματι Sayf-i Davlat-i Malikan, ο οποίος ήταν ένας γενναιόδωρος άνθρωπος και γι' αυτό απέκτησε ένα ένδοξο όνομα».

Σήμερα αυτό το μέρος προσελκύει όχι μόνο προσκυνητές, αλλά και ιστορικούς και αρχιτέκτονες. Προσπαθούν να μελετήσουν κάθε ρωγμή και τούβλο όλων αυτών των κατασκευών που χτίστηκαν τον 11ο αιώνα. Άλλωστε η επίμαχη εποχή ονομάζεται εποχή των Καραχανήδων. Δεν υπάρχουν τόσες πολλές δομές εκείνης της εποχής στο έδαφος της δημοκρατίας. Και για το Κιργιστάν, ήταν η ακμή του πολεοδομικού σχεδιασμού και της αρχιτεκτονικής.

«Τα στολίδια του Σαχ-Φαζίλ είναι ένα είδος εγκυκλοπαίδειας στολιδιών στην Κεντρική Ασία. Αυτό μιλάει για το γεγονός ότι υπάρχει μια ποικιλία από αυτά. Όχι όμως απλώς ποικιλία, αλλά όλα γίνονται με την υψηλότερη τεχνική σκάλισμα. Είναι μια οικοδομική αρχιτεκτονική τέχνη. Ορισμένα στολίδια και οι κατασκευές τους είναι πολύ περίπλοκα. Για την κατασκευή τους χρησιμοποιήθηκαν τα επιτεύγματα της γεωμετρίας και των μαθηματικών εκείνης της περιόδου », εξήγησε ο Jumamedel Imankulov, διευθυντής του Κιργιζικού Ινστιτούτου Έρευνας και Ανάπτυξης Αποκατάστασης του Υπουργείου Πολιτισμού της Δημοκρατίας της Κιργιζίας.

Πέρυσι, ένας από τους πιο διάσημους αρχαιολόγους του Κιργιστάν, ο Lyubov Vedutova, επισκέφτηκε επίσης αυτό το μέρος. Σύμφωνα με τη γυναίκα, πριν από αυτό είχε διαβάσει μόνο για το συγκρότημα. Φτάνοντας στο μέρος, μελέτησα τον Σαχ-Φαζίλ διεξοδικά.

«Κάτι με ενοχλούσε για αρκετά χρόνια και μόλις δύο χρόνια αργότερα συνειδητοποίησα ότι αυτό δεν ήταν μαυσωλείο. Τότε τι είναι? Προφανώς δεν είναι κατοικία. Γεγονός είναι ότι το μαυσωλείο, αν πάρουμε κάποια κεντροασιατικά, ιρανικά μαυσωλεία, βλέπουμε ότι εξωτερικά η είσοδος είναι διακοσμημένη με επιγραφές στα αραβικά από το Κοράνι. Αλλά το μαυσωλείο δεν έχει διακοσμηθεί ποτέ μέσα, εδώ είναι ο χώρος του νεκρού», σημείωσε ο αρχαιολόγος.

Οι επιστήμονες δεν μπορούν να υποστηρίξουν ότι δεν αποδεικνύεται από γεγονότα. Ως εκ τούτου, μέχρι στιγμής υπάρχουν μόνο κάποιες εικασίες. Για παράδειγμα, αυτό που το μαυσωλείο θα μπορούσε αρχικά να είχε χτιστεί όχι ως μαυσωλείο, αλλά ως κατοικία των Σούφι. Αυτοί είναι εκπρόσωποι της τάσης στο Ισλάμ που κήρυτταν τον ασκητισμό και την αυξημένη πνευματικότητα. Συνήθως εγκαταστάθηκαν έξω από την πόλη και οι ηγεμόνες απευθύνονταν πάντα σε αυτούς για συμβουλές. Για τους επιστήμονες, ο καλύτερος τρόπος για να επαληθεύσουν την αυθεντικότητα των εικασιών τους είναι να πραγματοποιήσουν αυτοψία στον τάφο. Με βάση τα αποτελέσματα, θα γίνει αμέσως σαφές σε ποια περίοδο ανήκει η ταφή και αν υπάρχει καθόλου. Αλλά οι ντόπιοι θα προτιμούσαν να είναι αντίθετοι, γιατί θεωρούσαν αυτό το μέρος ιερό για πολλούς αιώνες.

Εν τω μεταξύ, το ιστορικό συγκρότημα χρήζει άλλης ανακατασκευής. Οι εργασίες επισκευής συνεχίζονται στην επικράτειά του. Ξεκίνησαν στη δεκαετία του '80 του περασμένου αιώνα. Καθώς εισπράχθηκαν χρήματα, οι τοίχοι και η οροφή του μαυσωλείου αποκαταστάθηκαν και επισκευάστηκαν.

Το ύψος του μαυσωλείου είναι 15 μέτρα. Επτά μέτρα είναι το πλάτος του εσωτερικού τμήματος και το μήκος της εξωτερικής πλευράς είναι 11,5 μέτρα. Η συνολική έκταση είναι 130 τετραγωνικά μέτρα. Ενώ το ένα μπαίνει σε τάξη, ο χρόνος καταστρέφει το άλλο. Οι εργασίες στο εσωτερικό παρέμειναν ημιτελείς. Η σκαλωσιά δεν έχει αφαιρεθεί. Μόνο το 30% των μοναδικών και αυθεντικών σκαλισμάτων στους τοίχους έχει απομείνει. Το συγκρότημα βρίσκεται στη λίστα αναμονής της UNESCO για ένταξη στον Κατάλογο Παγκόσμιας Κληρονομιάς.