Νέα μυστήρια του «Χρονικού του Μαλαχίτη»

2024 Συγγραφέας: Seth Attwood | [email protected]. Τελευταία τροποποίηση: 2023-12-16 16:02

Περιοδικό "Aound the World"

Έχει περάσει ενάμιση χρόνο από τη δημοσίευση του άρθρου μου για την ανακάλυψη ενός μυστηριώδους πλακιδίου μαλαχίτη, στο οποίο, μέσω μικροτεχνολογίας, ένας άγνωστος δάσκαλος των Ουραλίων έδωσε μια εκτενή συλλογή πορτρέτων ανθρώπων της εποχής της Αικατερίνης και, φαίνεται, κρυπτογραφημένη πολλά γεγονότα εκείνης της εποχής, κυρίως η ιστορία της εξέγερσης του Πουγκάτσεφ («Aound the World» Νο. 8 για το 1970). Σε πολλές επιστολές με ρωτούν πώς προχωρά η έρευνα, τι πιστεύουν οι ειδικοί για αυτήν, αν έχει διαπιστωθεί το όνομα του άγνωστου πλοιάρχου. Θα προσπαθήσω να απαντήσω σε αυτές τις ερωτήσεις.

Καταρχήν θα ήθελα να ευχαριστήσω τους αναγνώστες του περιοδικού για την προσοχή που έδωσαν στην έκδοση. Έχω λάβει πάνω από εκατό γράμματα.

Εργάτες, δημοσιογράφοι, επιστήμονες, συλλογικοί αγρότες, μηχανικοί έγραψαν -με μια λέξη, άνθρωποι διαφόρων επαγγελμάτων. Στη συντριπτική πλειοψηφία των επιστολών, έλαβα πολλές πολύτιμες συμβουλές, σχόλια, σκέψεις, που σίγουρα βοήθησαν στην υπόθεση.

Υπήρχαν μόνο δύο ή τρεις «βατές» απαντήσεις, αλλά, αν με συγχωρούν άλλοι αναγνώστες, θα ξεκινήσω με μια επισκόπηση της πιο άγριας κριτικής, καθώς αυτό θα μου επιτρέψει να ενημερώσω αμέσως όσους δεν έχουν διαβάσει το προηγούμενο άρθρο.

Η έννοια των καταστροφικών απαντήσεων είναι η εξής. Ο μαλαχίτης είναι μια περίεργη πέτρα. Αλλά ακόμη και μια κηλίδα μελανιού μπορεί να μοιάζει με αρκούδα ή, ας πούμε, μια σιλουέτα του Ναπολέοντα. Ποια πορτρέτα, σκηνές που αποτυπώνονται σε πλακάκια μαλαχίτη μπορούν επομένως να συζητηθούν; Όλα αυτά είναι ένα παιχνίδι φαντασίας!

Αυτή η κριτική βασίζεται σε καθαρή παρανόηση. Σε προηγούμενο άρθρο, έγραψα ότι η ανάλυση των πλακιδίων μαλαχίτη σε υπεριώδες φως, υπέρυθρες ακτίνες και κάτω από ηλεκτρονικό μικροσκόπιο έδειξε ότι τα πλακίδια μαλαχίτη από την επιφάνεια δεν είναι καθόλου μαλαχίτης - έχει εντελώς διαφορετική δομή από αυτή της φυσικής πέτρας. λάμπει στο υπεριώδες φως, το οποίο, με τον μαλαχίτη δεν υπάρχει, και είναι δύο επιπέδων - κάτω από την ορατή εικόνα υπάρχει αόρατο, προσβάσιμο στο μάτι μόνο στις υπέρυθρες ακτίνες. Έτσι, η επικάλυψη ενός κεραμιδιού είναι κάτι σαν σμάλτο που σφυρηλατείται διακριτικά για να μοιάζει με μαλαχίτη. Προφανώς, οι κριτικοί απλώς δεν παρατήρησαν αυτές τις διατάξεις του άρθρου, διαφορετικά η θεωρία της «φαντασίας» θα είχε εξαφανιστεί από μόνη της.

Μόνο ένα ασήμαντο μέρος των εικόνων, επιδέξια κρυπτογραφημένο με λεκέδες μαλαχίτη, είναι προσβάσιμο με γυμνό μάτι. Τα περισσότερα από αυτά μπορούν να φανούν εξετάζοντας τα πλακίδια στο μικροσκόπιο. Αυτή η συγκυρία προκάλεσε επίσης κριτική. Πρώτον, μου απέδειξαν ότι είναι σωματικά αδύνατο για έναν άνθρωπο να σχεδιάσει και να γράψει τόσο λεπτά (στο άρθρο είπα ότι, εκτός από σχέδια, υπάρχουν επιγραφές στα πλακάκια ορατές στο μικροσκόπιο). Δεύτερον, ακόμα κι αν είναι δυνατόν, τι νόημα έχει να ζωγραφίζεις και να γράφεις έτσι; Άλλωστε τότε δεν υπήρχαν μικροσκόπια, κανείς δεν μπορούσε να δει και να διαβάσει τίποτα.

Εδώ οι κριτικοί έκαναν ένα πραγματικό λάθος - υπήρχαν μικροσκόπια στα τέλη του 18ου αιώνα. άρχισαν να φτιάχνονται στη χώρα μας ήδη το 1716, στην αυλή του Πέτρου Α. Αλλά δεν είναι καν αυτό το θέμα. Τώρα εργάζεται στο Κίεβο ένας εξαιρετικός μικροτεχνικός N. Syadristy, ο οποίος ξέρει πώς να κάνει ό,τι έκανε η θρυλική Levsha - και ακόμη περισσότερα. Πρόσφατα δημοσίευσε ένα βιβλίο για τη μικροτεχνολογία, όπου εξήγησε πώς, πώς και με ποια μέσα ένας άνθρωπος, ακόμη και χωρίς μικροσκόπιο, μπορεί να δημιουργήσει εικόνες που διακρίνονται μόνο με μεγέθυνση εκατοντάδων, χιλιάδων φορές!

Αρκετά όμως. Εδώ είναι ένα δείγμα άλλου τύπου επιστολής στο οποίο έλαβα πολλές πολύτιμες συμβουλές και κριτικές, αλλά χρήσιμα σχόλια. Για παράδειγμα, παραθέτω μια επιστολή από τον Συνταγματάρχη της Ιατρικής Υπηρεσίας I. P. Shinkarenko:

«Αγαπητέ Anatoly Alekseevich! Διάβασα προσεκτικά το άρθρο σου «Το Χρονικό του Μαλαχίτη». Φυσικά, όλα τα στοιχεία που παραθέτεις έχουν μεγάλο ενδιαφέρον τόσο για ιστορικούς τέχνης όσο και για άτομα που ενδιαφέρονται για την τέχνη.

Ωστόσο, πρέπει να σημειώσω ότι είχα αμφιβολίες ότι αυτό το «χρονικό» δημιουργήθηκε τον 18ο αιώνα. Γεγονός είναι ότι έχω ορισμένες γνώσεις στον τομέα των διαφόρων μορφών στολών για τον παλιό ρωσικό στρατό. Αυτό, παρεμπιπτόντως, μου επέτρεψε να εισαγάγω μια ορισμένη σαφήνεια στην απόδοση δύο πορτρέτων του Λέρμοντοφ, ένα από τα οποία αποδείχθηκε «ψεύτικο Λέρμοντοφ».

Έτσι, ένα από τα θραύσματα του «χρονικού» απεικονίζει έναν αξιωματικό με γένια και σκουφάκι με κοκάρδα. Αυτό δείχνει ότι ο καλλιτέχνης δεν μπορούσε να δημιουργήσει ένα «χρονικό» πριν από το τέλος του 19ου αιώνα, και να γιατί. Τα κονκάρδες με καπάκι εισήχθησαν στη Ρωσία μόνο στις αρχές της δεκαετίας του 1840 και οι αξιωματικοί άρχισαν να φορούν γένια μόνο κατά τη διάρκεια της βασιλείας του Αλέξανδρου Γ'. Πριν από αυτό, οι αξιωματικοί «επιτρεπόταν» να φορούν μόνο φαβορίτες, και από το 1832, μουστάκια.

Εάν αυτό σας ενδιαφέρει, θα χαρώ να σας παράσχω κάθε δυνατή βοήθεια στην έρευνά σας."

Ομολογώ ότι στην αρχή με στεναχώρησε πολύ αυτό το γράμμα. Αποδεικνύεται ότι το κεραμίδι δημιουργήθηκε σχεδόν στις μέρες μας! Άρα όλες οι υποθέσεις μου είναι λάθος! Δεδομένου ότι αυτό το γράμμα ήρθε από τη Μόσχα πριν το ταχυδρομείο παραδώσει ένα αντίτυπο του περιοδικού όπου τυπώθηκε το άρθρο μου, πέρασα αρκετές δυσάρεστες μέρες.

Επιτέλους έφτασε το περιοδικό. Όλα όσα είπε ο συνταγματάρχης I. P. Shinkarenko αναφέρονται στην επανασχεδίαση με την οποία εικονογράφισα το κείμενο. Άρα έκανε λάθος ο καλλιτέχνης;

Ο φωτογράφος και εγώ αποφασίσαμε να προσπαθήσουμε να έχουμε πιο καθαρά αποτυπώματα του προσώπου του αξιωματικού. Έχει μούσι; Αν ναι, πρέπει να πιστέψεις τα γένια; Υπάρχει σήμα στο καπάκι; Όλα αυτά ο καλλιτέχνης τα απεικόνισε σωστά στην επανασχεδίαση;

Οι φωτογραφίες δείχνουν ξεκάθαρα ότι ο γέρος πλοίαρχος απεικόνιζε μόνο το μισό πρόσωπο του αξιωματικού. Η περιοχή της γενειάδας και του κοκάρδα μπήκε σε μια ρωγμή-κόλληση μεμονωμένων κομματιών μαλαχίτη. Στην κόλληση, τα κομμάτια είναι διατεταγμένα έτσι ώστε να βλέπετε μόνο τα ασαφή περιγράμματα της γενειάδας και του κοκάρδα. Ο καλλιτέχνης τους ενίσχυσε, αλλά δεν το έδωσα σημασία. Οι φωτογραφίες σε μεγέθυνση έδειχναν ότι ο αξιωματικός δεν είχε μούσι και κοκάρδα. Ένας μικρός σταυρός και τρία ραβδιά εμφανίστηκαν στη ζώνη των κοκάρων. Τι εννοούν? Δεν μπορώ να απαντήσω ακόμα.

Ναι, ο συνταγματάρχης Σινκαρένκο είχε απόλυτο δίκιο. Η «δωρεάν επανασχεδίαση», και στην περίπτωσή μας είναι πολύ δύσκολο να τα αποφύγουμε, είναι εντελώς απαράδεκτα. Ο Σινκαρένκο μου επεσήμανε εγκαίρως το λάθος μου.

Για εκείνη δικαίως το πήρα από κριτικούς τέχνης. Για μένα, τον ερασιτέχνη σε θέματα τέχνης, βέβαια, ήταν σημαντικό να ακούσω τη γνώμη τους. Ζήτησα από τον εξέχοντα κριτικό τέχνης μας, Αντεπιστέλλον Μέλος της Ακαδημίας Επιστημών της ΕΣΣΔ, Διευθυντή του Ινστιτούτου Ιστορίας της Τέχνης Vladimir Semenovich Kruzhkov, να ακούσει το μήνυμά μου στο Ακαδημαϊκό Συμβούλιο. Κορυφαίοι ειδικοί ήρθαν στη διάλεξη - η Lidia Vladimirovna Andreeva, ο Genrikh Nikolaevich Bocharov, η Natalya Aleksandrovna Evsina, η Tatyana Pavlovna Kazhdan, η Irina Aleksandrovna Kryukova και μερικοί άλλοι.

Προετοιμάζοντας την έκθεση, αφιέρωσα πολύ χρόνο στη συνεργασία με τον καλλιτέχνη. Μου σκιαγράφησε τις λεπτομέρειες των εικόνων. Και εκεί που στις εικόνες το σχέδιο δεν ήταν εντελώς μονοσήμαντο, ο καλλιτέχνης υπέθεσε από τη σκοπιά της δικής του, ενός ανθρώπου του 20ου αιώνα, ψυχολογίας. Αυτές οι εικόνες διαμόρφωσαν σε μεγάλο βαθμό την αρνητική στάση ορισμένων ακροατών.

Η συζήτηση ήταν επιχειρηματική, αν και κρίσιμη. Ειπώθηκε, συγκεκριμένα, ότι η έρευνα πρέπει να συνεχιστεί, ότι το αντικείμενο μελέτης είναι πολύ ενδιαφέρον, αλλά δεν πρέπει να καταφύγει κανείς σε επανασχεδιασμό. Μου συμβούλεψαν να δώσω ιδιαίτερη προσοχή στην ανάλυση των λεπτομερειών των ενδυμάτων και του περιγράμματος των γραμμάτων σε ορισμένες επιγραφές, καθώς αυτό θα μας επέτρεπε να χρονολογήσουμε με ακρίβεια την εποχή δημιουργίας του πλακιδίου μαλαχίτη.

Κάποιοι κριτικοί τέχνης συνέχισαν να με βοηθούν μετά τη συζήτηση.

Έχω αποδεχτεί τη συμβουλή για τη σημασία της παλαιογραφικής ανάλυσης. Τώρα ασχολούμαι με τη μικροφωτογράφηση και τη μελέτη μεμονωμένων γραμμάτων. Ωστόσο, θα πρέπει να σημειώσω ότι οι παλαιογράφοι δεν έχουν ξεκάθαρη κατανόηση της καμπύλης γραφής των δασκάλων των Ουραλίων, γεγονός που περιπλέκει πολύ το έργο. Επιπλέον, το ύφος της επεξεργασίας κάθε γράμματος και αριθμού σε μικροπορτραίτο κυριάρχησε στη δεξιοτεχνία του μαλαχίτη καλλιτέχνη.

Η ανάλυση των ρούχων που παρουσιάζονται στα σχέδια δείχνει όλο και πιο καθαρά ότι η εποχή κατασκευής των πλακιδίων ανήκει πραγματικά στα τέλη του 18ου αιώνα. Προχώρησε, αν και όχι τόσο γρήγορα όσο περίμενα, αποκρυπτογραφώντας τα πορτρέτα, ταυτίζοντάς τα με πραγματικά πρόσωπα εκείνης της εποχής. Εδώ μας περίμεναν μεγάλες εκπλήξεις.

Μια εις βάθος μελέτη μιας μινιατούρας είχε προηγηθεί ένα τηλεφώνημα. PhD στη Φιλοσοφία Ο D. Sh. Valeev τηλεφώνησε από την Ufa. Στο άρθρο, ανέφερα ότι, μεταξύ άλλων, κατάφερα να αναγνωρίσω το Πορτρέτο ενός ηλικιωμένου άνδρα με ψηλό καπέλο, χαρακτηριστικό του δεύτερου μισού του 18ου αιώνα. Στο μάγουλο του ατόμου, ήταν ορατή η επιγραφή: "Yulaev". Δεν έχουν διασωθεί πορτρέτα αυτού του συνεργάτη του Πουγκάτσεφ. Ο Valeev ζήτησε να δώσει ιδιαίτερη προσοχή σε αυτήν την εικόνα, καθώς αν αυτό είναι πραγματικά ένα πορτρέτο του Yulaev, τότε δεν έχει τιμή.

Στην αρχή όλα φαίνονταν ξεκάθαρα. Υπάρχει μια φωτογραφία ενός ατόμου, υπάρχει μια υπογραφή που πιστοποιεί ότι αυτός είναι ο Yulaev. Όμως, όπως έδειξε περαιτέρω μελέτη, υποτίμησα τις «συνωμοτικές ικανότητες» του άγνωστου δημιουργού του πλακιδίου.

Οι φωτογραφίες σε μεγέθυνση έδειξαν ότι το πορτρέτο ήταν συνθετικό. Είναι συναρμολογημένο από πολλά μικροπορτρέτα. Ένα τέτοιο πορτρέτο απεικονίζει ξεκάθαρα έναν Μπασκίρ και βρίσκεται ακριβώς κάτω από την επιγραφή "Yulaev". Τι είναι λοιπόν αυτό - ένα ομαδικό πορτρέτο του "Yulaev and His Companions", μεταμφιεσμένο στα άκρα; Το έργο έχει γίνει πιο περίπλοκο, αν και από την άλλη… Αν αυτό είναι πραγματικά ένα ομαδικό πορτρέτο, τότε υπάρχει ελπίδα να ταυτιστούν οι πραγματικοί συνεργάτες του Yulaev με τα πρόσωπα που απεικονίζονται στα πλακάκια. Εάν τα καταφέρουμε, θα έχουμε πειστικές αποδείξεις ότι ο «Γιούλαεφ» στο πλακίδιο μαλαχίτη είναι στην πραγματικότητα μια εικόνα ενός ήρωα Μπασκίρ. Τώρα είμαι απλώς απασχολημένος με αυτή τη δουλειά.

Υπήρχε ένας υπαινιγμός για τη δυνατότητα αποκωδικοποίησης του «ινκόγκνιτο» του ίδιου του πλοιάρχου, ο οποίος δημιούργησε τα πλακίδια μαλαχίτη. Ο V. I. Rabinovich, υποψήφιος της ιστορίας της τέχνης, με τον οποίο άρχισα μια αλληλογραφία, δημοσίευσε μια σειρά από ενδιαφέρουσες μελέτες για τον F. V. Karzhavin, έναν πολύ περίεργο, επαναστατικό άνθρωπο που έζησε στο δεύτερο μισό του 18ου αιώνα. V., I. Rabinovich επέστησε την προσοχή μου σε αρκετές σημαντικές περιστάσεις. Πρώτον, στα σχέδια στα πλακάκια μαλαχίτη υπάρχει μια σκηνή μαστιγώματος ενός δουλοπάροικου. Ένα παρόμοιο σχέδιο, αποδεικνύεται, είναι στο άλμπουμ του F. V. Karzhavin. Δεύτερον: ο συγγραφέας της "γκαλερί μαλαχίτη" δεν περιορίστηκε στο "θέμα των Ουραλίων". Έγραψα ήδη ότι φαίνεται ότι τους δόθηκε μια εικόνα του Ραντίστσεφ. Ο V. I. Rabinovich παρατήρησε ότι ο κύκλος των γνωριμιών του Karzhavin ήταν εκτεταμένος, αν κρίνουμε από το γεγονός ότι, για παράδειγμα, διατηρούσε επαφή με τον διάσημο Bazhenov. Τρίτον: ο τρόπος ταξινόμησης των σχεδίων, τυπικός για εικόνες σε πλακάκια μαλαχίτη, ήταν χαρακτηριστικός εκείνης της εποχής και, ειδικότερα, του Karzhavin. Λοιπόν, ίσως το πλακίδιο δημιουργήθηκε όχι χωρίς την επιρροή ή ακόμη και τη συμμετοχή του Karzhavin;

Φυσικά, αυτές οι συγκρίσεις και τα σκίτσα είναι μάλλον αυθαίρετα. Αλλά δεν μιλάω εδώ για το λυμένο, αλλά για την κατεύθυνση προς την οποία πρέπει να γίνει η έρευνα.

Αμέσως μετά τη δημοσίευση των υλικών για τα πλακάκια μαλαχίτη, χτύπησε άλλο ένα τηλεφώνημα. Μου ζητήθηκε να έρθω (δώθηκε η διεύθυνση) και να δω "κάτι ενδιαφέρον". Αυτό το «κάτι» αποδείχθηκε ότι ήταν ένα αυγό μαλαχίτη. Το σχέδιο του σχεδίου του μαλαχίτη σε αυτό φαινόταν ψεύτικο. Το ένα μισό του αυγού ήταν ανοιχτό πράσινο, το άλλο μισό σκούρο πράσινο. Ένα σχέδιο παρόμοιο με την κάτοψη μιας χερσονήσου φαινόταν στο φωτεινό μέρος. Το σκοτεινό μέρος περιείχε ραβδώσεις που δεν υπάρχουν στον μαλαχίτη.

- Πού το πήρες αυτό;

Και ο ιδιοκτήτης του αυγού μαλαχίτη - συνταξιούχος καλλιτέχνης - είπε ότι αυτό το πράγμα ανήκε στον παππού της, ο οποίος εργάστηκε αμέσως μετά την απελευθέρωση των αγροτών (μετά το 1861) ως πωλητής σε έναν έμπορο του Καζάν που προμήθευε φαγητό στα μυστικά μοναστήρια του Παλαιοί πιστοί στα Ουράλια. Ένας από αυτούς τους σκήτες βρισκόταν στην περιοχή της λίμνης Tavatui.

Ταβατούι! Αυτό το όνομα γράφτηκε στο πλακάκι μου…

Δεν πρόκειται να σας πω πόσο δύσκολο ήταν να βγάλετε φωτογραφίες υψηλής ποιότητας από την κυρτή επιφάνεια του αυγού. Μόνο λίγοι από αυτούς τα κατάφεραν. Αλλά αυτό αποδείχθηκε αρκετό για την ώρα για να αποκαλυφθούν τα μυστηριώδη σημάδια πάνω του, ΣΧΕΔΙΑΣΜΕΝΟ στον μαλαχίτη!

Εδώ είναι ένα από τα πλαίσια σε μεγέθυνση 9Χ12 εκατοστά. Αντιστοιχεί σε επιφάνεια μικρότερη από ένα τετραγωνικό εκατοστό. Σειρές αριθμών ήρθαν στο φως. Στην επάνω γραμμή μπορείτε να δείτε: 331, 35, 33, 25, 23, 58, 22, 23; στο κάτω μέρος - 32. 25, 25 … Τα νούμερα ξύστηκαν με κάτι αιχμηρό και μετά σκουπίστηκαν με μπογιά. Περιορίζονται σε ανοιχτόχρωμες έως σκούρες ρίγες του μοτίβου.

Σε ένα άλλο πλαίσιο ίδιου μεγέθους, επίσης σε γραμμική μεγέθυνση μόλις 10 φορές, φαίνονται γρατζουνισμένα και μη σβησμένα πεντάκια. Είναι διάσπαρτα σε όλο το σχέδιο χωρίς καμία κανονικότητα.

Στο τρίτο πλαίσιο, οι νότες είναι εγγεγραμμένες κατά μήκος των σταγόνων του σχεδίου μαλαχίτη! Σχεδιάζεται μια αύξουσα κλίμακα: αλάτι, αλάτι, ντο, αλάτι, μι, ντο, μι.

Προφανώς, πρόκειται για μυστική γραφή. Ειδικός. Ουράλ. Προηγουμένως άγνωστο σε κανέναν.

Τι σημαίνουν αυτά τα σημάδια; Δεν ξέρω. Υπάρχει ακόμη πολλή δουλειά που πρέπει να γίνει για την αποκρυπτογράφηση τους.

Το πιο σημαντικό, ανακαλύφθηκε ένα ΔΕΥΤΕΡΟ αντικείμενο μαλαχίτη που περιέχει ζωγραφισμένες πινακίδες!

Αφού ανακάλυψα τους αριθμούς του μυστικού κρυπτογράφησης στο αυγό μαλαχίτη, έκανα πολλές προσπάθειες να βρω παρόμοια σημάδια στα πλακάκια μου από μαλαχίτη. Δεν θα μιλήσω για τον ατελείωτο αριθμό φωτογραφιών που τραβήχτηκαν για αυτόν τον σκοπό. Όχι σε αυτή την περίπτωση. Αποδείχθηκε ότι τα πλακάκια έχουν και ψηφιακό κρυπτογράφηση! Αλλά κατασκευάζεται με τη βοήθεια υπερμικροτεχνικών. Οι αριθμοί κρυπτογράφησης αποκαλύπτονται σε μεγεθύνσεις 500 και 1000 φορές! Αυτό είναι που μπορεί να δει κανείς σε μία από αυτές τις μικροπεριοχές: 14, 47, 276, 13 238, 327 … και ούτω καθεξής, μια ατελείωτη λίστα μικρο-αριθμών.

Αυτήν τη στιγμή, είμαι απασχολημένος με τον εντοπισμό περιοχών στο πλακίδιο όπου προβάλλονται καλύτερα οι στήλες Αριθμοί. Θα τους παραδώσω στο ransomware. Τι θα αποκαλύψει η αποκρυπτογράφηση - δεν ξέρω.

Τονίζω για άλλη μια φορά: τίποτα τέτοιο δεν έχει ακόμη συναντηθεί στον κόσμο. Πρέπει να ακολουθήσουμε μονοπάτια που δεν έχουν πατήσει. Στο μεταξύ, προτείνω δοκιμαστικά να ονομάσουμε ολόκληρο το σύνολο των καλλιτεχνικών μέσων που χρησιμοποιούνται για τη σχεδίαση των μυστηριωδών πινακίδων και σχεδίων, URAL LITOSTYLE.

Το Ural lithostyle δεν ήταν προηγουμένως γνωστό σε εμάς. Είναι απαραίτητο να εντοπιστούν οι αγνοούμενοι. Ίσως θα υπάρξουν νέα έργα τέχνης αυτού του στυλ; Θα πρέπει να αναζητηθούν ανάμεσα στα αρχαία λείψανα, που έχουν πάψει να δίνεται προσοχή.

Και μια ακόμη στροφή περαιτέρω έρευνας είναι η σύνδεση με τα λαϊκά παραμύθια. Την κατεύθυνση αυτή σκιαγράφησε ο υποψήφιος καλλιτεχνικής κριτικής N. I. Kaplan, ο οποίος γνώρισε όλο το ερευνητικό υλικό. Στο συμπέρασμά της, προτείνει να δούμε τη σύνδεση μεταξύ των νέων υλικών και όσων συνόψισε ο συγγραφέας PP Bazhov, ο συγγραφέας αθάνατων παραμυθιών για το «κουτί από μαλαχίτη». Θα παραθέσω πλήρως αυτό το μέρος του πορίσματος του N. I. Kaplan:

«Κατά την ανάγνωση του χειρογράφου του Α. Α. Μαλάχοφ, υπάρχουν πολλοί εκπληκτικοί παραλληλισμοί με τα κείμενα του Π. Π. Μπαζόφ. Προφανώς, οι αφηγητές των Ουραλίων έλεγαν στον Bazhov για μαλαχίτη και κουτιά μαλαχίτη. σε αυτές τις ιστορίες υπήρχε ένα οικείο βαθύ μυστικό, που μεταδόθηκε από γενιά σε γενιά - το μυστικό της ικανότητας και, ίσως, επίσης ένα μυστικό που αποκαλύφθηκε στον Α. Α. Malakhov. Πολλά μεταδόθηκαν και επαναλήφθηκαν σε υπονοούμενα, γεμάτα υπονοούμενα. Έτσι, ο P. P. Bazhov άκουσε για ένα πέτρινο λουλούδι, για την Κυρία του Χάλκινου Βουνού, για το κουτί του Μαλαχίτη. Το πέτρινο λουλούδι του εμφανίστηκε ως ένα γλυπτό ογκομετρικό λουλούδι στους υπόγειους θαλάμους της Ερωμένης … Στο κέντρο του κουτιού από μαλαχίτη του Malakhov, είναι ορατό ένα πέτρινο λουλούδι - σχεδιασμένο, όχι γλυπτό. Είναι πολύ πιθανό οι παραμυθάδες των Ουραλίων να εννοούσαν αυτό ή τέτοιο λουλούδι.

Η Τάνια, η κόρη ενός δασκάλου του βουνού, κρατά ένα κουτί από μαλαχίτη, που χάρισε στον πατέρα της η Κυρία του Χάλκινου Βουνού. Η Τάνια δεν είναι σαν τα άλλα παιδιά του Δασκάλου - είναι η κόρη της ερωμένης του Χάλκινου Βουνού και εξωτερικά το αντίγραφό της. Η οικοδέσποινα, μεταμφιεσμένη σε περιπλανώμενη, έρχεται να την επισκεφτεί και όταν αποχωρίζεται της δίνει ένα μαγικό κουμπί με μάγισσα… Η Τάνια κοιτάζει το κουμπί και βλέπει θαύματα: βλέπει την Κυρία του Χάλκινου Βουνού και τον εαυτό της με ένα υπέροχο φόρεμα και με ψηλό χτένισμα σε μια σάλα με επένδυση από μαλαχίτη. βλέπει έναν κύριο που μοιάζει με λοξό λαγό. Τα οράματα του Tanyushka θυμίζουν παράξενα αυτό που είδε ο AA Malakhov στο πλακάκι του. Φαίνεται ότι οι παλιοί αφηγητές των Ουραλίων είπαν στον Π. Π. πολλές εκδηλώσεις. Αλλά οι γέροι μίλησαν για αυτό με μισές υποδείξεις, και ο Bazhov δεν τους καταλάβαινε πλήρως. κατέληξε με τα πάντα χωριστά - ένα κουτί, ένα πέτρινο λουλούδι, ένα κουμπί, τα οράματα της Tanyushka.

Τι συμπέρασμα μπορεί να εξαχθεί από όλα αυτά;

Προφανώς, η τέχνη που συνάντησε και μιλάει ο Α. Α. Malakhov τον 18ο αιώνα, και ίσως στο πρώτο μισό του 19ου αιώνα, ήταν αρκετά διαδεδομένη στους μαλαχίτες των Ουραλίων. Αυτό επιβεβαιώνεται από το αυγό με κρυπτογραφημένα αρχεία και τη σύνδεση αυτού του αντικειμένου με τους Παλαιούς Πιστούς των Ουραλίων. Είναι αλήθεια ότι είναι ασαφές, αλλά στο "κουτί μαλαχίτη" PP Bazhov συνεχώς τονίζεται ότι πρέπει να κατανοήσει κανείς τα σχέδια της πέτρας. Η τεχνική της μικρογραφικής ζωγραφικής, ή μάλλον η μικροτεχνολογία, τελειοποιήθηκε επίσης από γενιές κατά τη διακόσμηση προϊόντων μαλαχίτη, όπως κάθε άλλη λαϊκή χειροτεχνία. Οι κύριοι, προφανώς, διασκέδασαν και περήφανοι που μπορούσαν να πουν οτιδήποτε στο πέτρινο λουλούδι τους, και οι κύριοι δεν ήξεραν ποτέ να μάθουν την αλήθεια. Δεν μπορεί να υπήρχε και η ιστορία του αγροτικού πολέμου σε ένα μόνο αντίγραφο. αυτό, όπως λένε, δεν συναντάται στη λαϊκή τέχνη, όπου όλα είναι συλλογικά, επαναλαμβανόμενα, παραλλαγή.

Άρα, υπάρχουν ακόμα πολλά πράγματα να κάνουμε. Πολλά είναι ακόμα τυλιγμένα στην ομίχλη, η οποία διαλύεται με δυσκολία, με τίμημα ατελείωτης δοκιμής και λάθους. Φαίνεται όμως ότι πάμε προς τη σωστή κατεύθυνση και αυτό οφείλεται σε μεγάλο βαθμό στους αναγνώστες του Vokrug Sveta.

Από τον συντάκτη. Φυσικά, καμία περίπλοκη αναζήτηση δεν εκτελείται ομαλά και με συνέπεια. η βάση πάνω στην οποία χτίζεται είναι σημαντική. Όπως σημειώνει ο ίδιος ο A. A. Malakhov στο άρθρο του, η σε βάθος έρευνα, η κριτική και η βοήθεια ειδικών τον βοήθησαν να διορθώσει πολλά στα αρχικά συμπεράσματα και υποθέσεις, να διευκρινίσει την κατεύθυνση της εργασίας, να εντοπίσει μερικά νέα ενδιαφέροντα σημεία. Η εκτίμηση της κατάστασης που δόθηκε από τον A. A. Malakhov στο συμπέρασμα του άρθρου μας φαίνεται σωστή. Πρέπει να συνεχίσουμε την έρευνα και να ελπίζουμε ότι ο Α. Α. Malakhov και άλλοι επιστήμονες θα καταφέρουν τελικά να ανακαλύψουν ακριβώς όλα όσα συνδέονται με το «πλακίδιο μαλαχίτη».

Δώσαμε τον λόγο στον Α. Α. Μαλάχοφ λόγω του γεγονότος ότι στον Τύπο εμφανίστηκαν αντιφατικές εκτιμήσεις για το «πλακίδιο μαλαχίτη» (η ιδέα του Α. Α. Μαλάχοφ επικρίθηκε, για παράδειγμα, στην εφημερίδα «Σοβιετική Πολιτεία» στις 27 Ιανουαρίου 1972).