Περί αυτοδιακήρυξης

2024 Συγγραφέας: Seth Attwood | [email protected]. Τελευταία τροποποίηση: 2023-12-16 16:02

Μαζί με το θέμα της αλληλεπίδρασης μεταξύ των ανθρώπων, το ζήτημα του αυτοπροσδιορισμού είναι ένα από τα αγαπημένα μου στην κοινωνιολογία. Ως συνήθως, κατά τη διάρκεια της έρευνας, καταστάσεις στις οποίες όλα πάνε καλά και σωστά ΔΕΝ είναι σημαντικές για μένα: λειτουργεί - μην αγγίζετε, δηλαδή, χαίρεστε και μην στάζετε τη χαρά σας στο μυαλό κανενός, το μόνο πράγμα που μπορεί είναι ενδιαφέρον για μένα προσωπικά το θέμα της βιωσιμότητας της διατήρησης. Με ενδιαφέρουν περισσότερο οι καταστάσεις στις οποίες όλα είναι λάθος και άσχημα, δηλαδή, στις οποίες πρέπει να προσπαθήσετε να τα λύσετε σωστά, να γυρίσετε τον εαυτό σας από μέσα και να τα σκουπίσετε με ηλεκτρική σκούπα και μετά να τα διπλώσετε σωστά, ενώ πετάτε. έξω τα περιττά σκουπίδια. Και τώρα, πάλι, μια από τις αγαπημένες μου καταστάσεις είναι όταν ένα συγκεκριμένο υποκείμενο, αντί να καθιερώσει μια τέτοια εσωτερική τάξη, αποφάσισε να νομιμοποιήσει το χάος αποδίδοντας στον εαυτό του ένα συγκεκριμένο καθεστώς (συνήθως σε επίπεδο πνευματικών ιεραρχιών), δήλωσε ότι είναι ένα ή άλλη στερεή (στα μάτια του κοινού) λέξη. Για παράδειγμα, ένα άτομο με πολλά συμπλέγματα που σκαρφαλώνουν προς τα έξω λέει: "Είμαι μπράμανα!" Θέλω απλώς να ρωτήσω: «Γιατί στο διάολο;». Γιατί τόσο αγενής; Γιατί αν ρωτήσεις απλώς «γιατί;» ο ρόλος ενός μπραχμάνα - του Ανώτατου Δάσκαλου της Ανθρωπότητας, και η τελετή έγινε την ίδια μέρα, γιατί οι μοναχοί εκεί ήξεραν ότι ο Μέγας Δάσκαλος θα ερχόταν σήμερα. Ήταν γραμμένο σε ένα γαμημένο βιβλίο προφητειών που κανείς δεν είχε δει ποτέ, φυσικά. Λοιπόν, ή θα πει πώς ήρθαν τα πνεύματα ντόλμεν και τους τα είπαν όλα όπως ήταν για ένα ποτήρι βότκα, κρέμασαν ένα μετάλλιο στο λαιμό τους, που δεν το έχει κανένας άλλος, δανείστηκαν χρήματα και χάθηκαν κάπου, αφήνοντας πίσω τους άπλυτα πιάτα. Ας μιλήσουμε για αυτό εν συντομία, όχι φυσικά για πιάτα, αλλά για τέτοιες αυτοδιακηρύξεις.

Συμβαίνει ότι ένα άτομο δεν μπορεί να αντιμετωπίσει τα εσωτερικά ψυχικά του προβλήματα, και ως εκ τούτου προσπαθεί να βρει δικαιολογία για αυτά, να τους δώσει σημασία και σημασία, και όχι μόνο στα δικά του μάτια, αλλά και στα μάτια των άλλων ανθρώπων, για να δικαιολογούν τη συμπεριφορά του ή τις δραστηριότητές τους. Το απλούστερο παράδειγμα: ένας άνθρωπος είναι χαμένος στη ζωή, δεν έχει κάνει τίποτα πραγματικά εδώ και μισό αιώνα και έχει καταλήξει στη λαβή μιας «κρίσης στο μέσο» … εδώ μπορείτε να κάνετε μια κράτηση και να διευκρινίσετε ότι μπορεί να μην είναι αποτυχημένος εντελώς με τη θέλησή του, αλλά επειδή η μοίρα του είναι τόσο δύσκολη, ή τον μεγάλωσε στραβά, αλλά δεν το κατάλαβε αμέσως, δεν ήθελε να το καταλάβει και έχασε τη μισή του ζωή, μετά την οποία έπεισε τον εαυτό του ότι το τρένο είχε φύγει. Μετά από αυτή την αυτο-ύπνωση, θα τον θεωρούμε «χαμένο από πεποίθηση». Και έτσι, ο ηττημένος μας κατά πεποίθηση ξεκινά ένα πολύ επικίνδυνο μονοπάτι, ξεκινώντας με μια φαινομενικά ακίνδυνη σκέψη: «Ίσως είμαι απλά τόσο ξεχωριστός;»

Αν το καλοσκεφτείς, τότε κάθε άτομο είναι ξεχωριστό με τον δικό του τρόπο, γιατί έχει μια σειρά από μοναδικές ικανότητες στον μοναδικό συνδυασμό του, τη μοίρα του και την αποστολή της ζωής του, το δικό του σύστημα ιδεών και την οπτική του για τον κόσμο. Νομίζω ότι αυτό είναι προφανές, αλλά ο κίνδυνος να σκεφτείς "Ίσως είμαι ξεχωριστός;" έγκειται ακριβώς στο γεγονός ότι ένα άτομο δεν αποδέχεται τη μοναδικότητα των ατόμων τόσο με αυτοπεποίθηση όσο αποδέχεται τη μοναδικότητά του. Είτε θεωρεί ότι όλοι οι άλλοι είναι κοπάδι, για κάθε ενδεχόμενο, προσθέτοντας τη σωτήρια φράση «με σπάνιες εξαιρέσεις», είτε αναγνωρίζει φιλάρεσκα τη μοναδικότητα και τη σημασία όλων των ανθρώπων, υπονοώντας σιωπηλά ότι είναι προσωπικά ιδιαίτερα σημαντικός («όλοι οι άνθρωποι είναι ίσοι, αλλά μερικά είναι πιο ομαλά"), δηλαδή φαίνεται να είναι σε διαφορετικό επίπεδο. Τις περισσότερες φορές, μπορείτε να δείτε εδώ μια αναφορά στο να ανήκεις σε μια πνευματική κάστα, δηλαδή σε μια κάστα φωτισμένων δασκάλων και παιδαγωγών στο λίκνο της Γης. Σε σπάνιες περιπτώσεις, ένα τέτοιο άτομο θα αναφέρεται στην κάστα των πολεμιστών ή των εργατών, επειδή είναι πιο βολικό να εμπλακεί σε εξάρτηση και παρασιτισμό ακριβώς από τη σκοπιά της πνευματικότητας.

Μετά το πρώτο επικίνδυνο βήμα, ξεκινά μια διαδικασία φαντασίας σαν χιονοστιβάδα, η οποία βασίζεται 100% στην προσέλκυση γεγονότων από τη ζωή κάποιου από τα αυτιά. Ένα άτομο θυμάται ξαφνικά ότι στην παιδική του ηλικία του φέρονταν κάπως διαφορετικά από άλλα παιδιά, ήταν μπροστά από τους συνομηλίκους του στην ανάπτυξη, έπαιζε στο περιθώριο των περισσότερων παιδιών, πριν από όλους άρχισε να κάνει δύσκολες ερωτήσεις στους ενήλικες. Αυτό είναι ένα σύνηθες πράγμα: όταν ένα μεμονωμένο γεγονός εξυψώνεται σε ένα μοτίβο με μια σταθερή εκδήλωση. Η φαντασία, οι ψεύτικες αναμνήσεις και η έντονη επιθυμία να είσαι ξεχωριστός στριφογυρίζουν στο μυαλό σου μια εικόνα που είναι δύσκολο να μην πιστέψεις - και ένα άτομο πιστεύει ειλικρινά σε αυτήν. Έχοντας ολοκληρώσει ένα τεστ νωρίτερα από άλλα, μετά από 30 χρόνια θα το θυμάται ως «πάντα ολοκλήρωνα ακόμη και τις πιο δύσκολες εργασίες στο σχολείο πριν από άλλους», όταν είχε προσβληθεί από τα παιδιά στην αυλή, θα το θυμάται ως «Πάντα έπαιζα εκτός, σε πολύ πιο σοβαρά παιχνίδια από τους συνομηλίκους μου, με τους οποίους δεν με ενδιέφερε πια να περνάω ανόητα την μπάλα στο γήπεδο». Βλέποντας κάποτε ένα "σημάδι της μοίρας" με τη μορφή μιας προειδοποιητικής συνθήκης ζωής που τον έσωσε από μια τρομερή τραγωδία, θα θεωρήσει τον εαυτό του "τον εκλεκτό του ουρανού", τον οποίο οι "ανώτερες δυνάμεις" προετοιμάζονται για κάτι σημαντικό και επομένως προστατεύουν.

Αυτό απαιτεί μια πρόχειρη αναλογία:

ο βοσκός, μιλώντας γενικά, προστατεύει επίσης τα πρόβατα από τους λύκους με τη βοήθεια όπλου, σκυλιών ή φράχτη με πύλη και επίσης ξεχωρίζει και σημαδεύει ένα κριάρι, ιδιαίτερα ώριμο και ζουμερό, για το επόμενο δείπνο. Δηλαδή, μου φαίνεται παράξενο το γεγονός ότι οι άνθρωποι αντιλαμβάνονται συχνά θετικές, επιφανειακά, περιστάσεις υπέρ της επιλογής τους με καλό τρόπο και όχι με κακό τρόπο. Η τάση να ερμηνεύει κανείς όλα τα γεγονότα ως θετικά για τον εαυτό του είναι ένας από τους αμυντικούς μηχανισμούς της ψυχής που ακρωτηριάζεται από μνησικακίες και αποτυχίες, είναι ένα είδος τάσης για επιβεβαίωση (σε αυτή την περίπτωση, ένα άτομο πρέπει να επιβεβαιώσει την αποκλειστικότητά του).

Τέλος αναλογίας.

Η φαντασία συνεχίζει να λειτουργεί, και τώρα το άτομο αρχίζει να φαντασιώνεται ανοιχτά, και τόσο μανιασμένα και έξαλλα που πιστεύει ο ίδιος στις φαντασιώσεις του. Κάποιος άφησε το σώμα και πέταξε σε άλλους πλανήτες, επικοινωνώντας με τους τοπικούς πνευματικούς ιεράρχες (στην πραγματικότητα, κοιμήθηκε κάτω από ένα ψηλό ή απλώς είχε ένα πολύ ζωντανό όνειρο), κάποιος μίλησε με τα πνεύματα και έλαβε άμεσες οδηγίες από αυτά (στην πραγματικότητα, αυτοί στεκόταν στην όχθη του ποταμού με το κεφάλι του πίσω και έψαχνε για «μοτίβα» στις πιτσιλιές του νερού, τις κραυγές των πουλιών και το θρόισμα του ανέμου, συγκρίνοντάς τα με το ρεύμα των σκέψεών του και αποδίδοντάς τους αυθαίρετα ένα βολικό νόημα.), κάποιος αντιλήφθηκε το διφορούμενο βλέμμα κάποιας μάντισσας στην αγορά και την απότομη στάση της με μια υπόκλιση μπροστά του ως ένδειξη «κατανόησης του γεγονότος ότι μπροστά της βρίσκεται ο» Αρχιερέας του Τάγματος των Προφητών Ukhtyzhjo. », το οποίο διεγείρει επιπλέον τη φαντασία και δημιουργεί την αίσθηση ότι είσαι επιλεγμένος, αν και ένας μάντης, ως έμπειρος ψυχολόγος, με τέτοιες χειρονομίες μπορεί να υπνωτίσει επιτυχώς κάθε είδους «γλείψιμο», και αυτός δεν είναι ο μόνος τρόπος για να αποκτήσεις ένα άτομο. ενδιαφέρονται για τις υπηρεσίες σας. Επιπλέον, ο φτωχός μπορεί να υποστεί πλύση εγκεφάλου από όσους ενδιαφέρονται για τη σχιζοφρένεια του. Για παράδειγμα, ο ίδιος μάντης για χρήματα θα του πει τόσες πολλές ασαφείς σκέψεις που μπορούν να συγκεντρωθούν σε οποιαδήποτε κατάλληλη εικόνα, ερμηνεύοντάς τες με βολικό τρόπο.

Και έτσι, έχοντας «επιτέλους συνειδητοποιήσει» την αποκλειστικότητά του, ένα άτομο επιλέγει ένα νέο όνομα ή το όνομα του κράτους του. Ίσως σκάβει σε κάποια βιβλία για την ινδουιστική φιλοσοφία και διαλέγει τη λέξη που του αρέσει (για παράδειγμα, «brahmana»), ή ίσως διαλέγει ένα όνομα με βάση τους τοπικούς θρύλους του λαού του ή κάποια ήδη υπάρχουσα λέσχη ηττημένων με βάση κάποιες Βέδες. Για παράδειγμα, έμαθα για τις κάστες των εργατών, εμπόρων, πολεμιστών και μάγων, όρισα τον εαυτό μου, φυσικά, σε μάγους και μετά διάβασα για αυτούς και τις ικανότητές τους για να απεικονίσω επιμελώς την εμφάνιση ότι ανήκω σε αυτήν την κάστα, αγοράζω μερικά φτηνά μενταγιόν στο λαιμό, πριτσίνια στο παντελόνι και στον γιακά … λοιπόν, ρίχνει λίγο ιερό τσούχτρο πίσω από τον γιακά, φτιαγμένο σύμφωνα με αρχαίες συνταγές από βότανα μαδημένα τα μεσάνυχτα στην ανατολική πλαγιά του αρχαίου τύμβου, στην πανσέληνο, όταν υψώνεται μια μυστηριώδης και μυστικιστική αιματηρή ομίχλη.

Συμβαίνει επίσης ένα άτομο να επινοεί τη δική του ιεραρχία και να βάζει τον εαυτό του στο κέντρο της, στη συνέχεια να κατανέμει τους άλλους ανθρώπους ανάλογα με το βαθμό εγγύτητας με τον εαυτό του. Όπως και να έχει, ένα σημαντικό χαρακτηριστικό μιας τέτοιας συμπεριφοράς είναι, ΠΡΟΣΟΧΗ!, Μια πλήρης και σκόπιμη άρνηση να δει στους άλλους ανθρώπους τη μοναδικότητα που βλέπει στον εαυτό του, καθώς και η σκόπιμη απόδοση άλλων ανθρώπων σε εκείνα τα μειονεκτήματα με τα οποία είναι αδύνατο να είναι σαν αυτόν. Ταυτόχρονα, ένα άτομο έχει ΠΑΝΤΑ τις ίδιες ελλείψεις στον εαυτό του, αλλά τις αρνείται κατηγορηματικά. Δηλαδή, αποδεικνύεται μια τέτοια συνολική σχιζοφρένεια: ένα άτομο αρνείται τις προφανείς ελλείψεις του, μεταβιβάζοντάς τις σε άλλους ανθρώπους (δεν έχει σημασία αν οι άλλοι τις έχουν ή όχι) και θεωρεί τον εαυτό του αλάθητο. Δημοσίως, μπορεί να παραδεχτεί κάποια λάθη του, φυσικά, όταν είναι ανόητο να αρνείται το προφανές, αλλά το κάνει με τέτοιο τρόπο που τα λάθη φαίνονται ασήμαντα, ασήμαντα, άσχετα μικροπράγματα, αλλά οι ελλείψεις άλλων ανθρώπων (ουσιαστικά τα ίδια τα ελαττώματα που έχει ο ιεράρχης, αλλά εκδηλώνονται διαφορετικά) αποτελούν απόδειξη τρομερής υστέρησης στην ανάπτυξη, επιβεβαίωση του παράλογου, απόδειξη μιας βαθιάς κακίας συμπεριφοράς και μιας κατακερματισμένης κοσμοθεωρίας.

Συμβαίνει τέτοιοι άνθρωποι να ενώνονται σε επίσημες ή ανεπίσημες αιρέσεις, μέσα στις οποίες δημιουργούνται τεχνητές συνθήκες για μια πιο άνετη αυτοανακήρυξη. Απλώς φανταστείτε ότι είναι άλλο πράγμα όταν ο ίδιος απονέμετε το πτυχίο του "master of the noosphere academy" και άλλο όταν σας δόθηκε ένα "επίσημο" δίπλωμα που σας δίνει αυτό το καθεστώς. Αποδεικνύεται ότι εδώ ξεφορτώνεστε την εσωτερική ασυμφωνία που σχετίζεται με το γεγονός ότι φαίνεται ότι δεν είναι καλό να εκχωρήσετε με κάποιο τρόπο μια κατάσταση στον εαυτό σας. Όταν όμως ο Αρχιερέας παρουσίασε ένα τέτοιο δίπλωμα στην τελετή μύησης, φαινόταν σαν να είχαν ήδη πληγωθεί όλα αμέσως. Ίσως περάσατε ακόμα και ένα τεστ ή μια εξέταση. Για παράδειγμα, στάθηκαν σε ένα ανοιχτό χωράφι με ένα καπέλο από αλουμινόχαρτο στο κεφάλι τους, κουνούσαν τα χέρια τους και φώναξαν μια ομοιοκαταληξία απομνημονευμένη τρεις φορές, και μετά κάπου μακριά τα περιστέρια, τρελά από μια τέτοια οργή, αποφάσισαν να απομακρυνθούν από αυτόν τον σκοταδισμό, πετώντας ψηλά με κραυγές τρόμου, ρίχνοντας τα φτερά τους - και σε αυτό η εξεταστική επιτροπή είδε τη «Δύναμη της Γης» σας. Τότε είναι που έχετε κάθε λόγο να θεωρείτε τον εαυτό σας έναν έντιμο άξιο κάτοχο του καθεστώτος, επειδή έχει πλέον επιβεβαιωθεί από την επιτροπή. Στην πραγματικότητα, η κατάσταση με την εξωτερική ανάθεση του καθεστώτος σε αυτή την περίπτωση είναι παρόμοια με το όνομα του εαυτού του, ένα άτομο γνωρίζει πολύ καλά ότι συμμετέχει σε μια παράσταση, όπου κάποιοι άλλοι αυτόκλητοι άνθρωποι έχουν εφεύρει τους κανόνες του παιχνιδιού και χορεύει τον τετράγωνο χορό του σύμφωνα με αυτούς τους κανόνες, για τον οποίο λαμβάνει ένα όμορφα τυπωμένο και πλαστικοποιημένο κομμάτι χαρτί.

Κάπου σε αυτό το μέρος, όταν ένα άτομο δίνει στον εαυτό του ένα όνομα, δηλαδή κάνει μια πράξη αυτο-ανακήρυξης, και συμβαίνει το πιο ενδιαφέρον πράγμα, ο γρίφος που με ενδιαφέρει περισσότερο από όλα: ΠΩΣ το κάνει ένας άνθρωπος αυτό και ταυτόχρονα ο χρόνος δεν βιώνει παραφωνία; ΓΙΑΤΙ επιλέγει μια τόσο ανεπαρκή και ανόητη λύση στο πρόβλημά του, όταν υπάρχει μια πολύ πιο απλή, προφανής και εγγυημένη εργασία; ΓΙΑΤΙ το χρειάζεται καθόλου; ΤΙ πραγματικά συμβαίνει στο κεφάλι σου; ΚΑΙ ΜΕΧΡΙ να συνεχίσει αυτό το νηπιαγωγείο; Έχω προσπαθήσει πολλές φορές να επικοινωνήσω με διαφορετικούς ανθρώπους που πάσχουν από αυτο-ανακήρυξη, ακόμη και απευθυνόμενος στα τσιράκια της πρώην αίρεσης μου για να μάθω πώς καταφέρνουν να αυτοαποκαλούνται λογικοί, κάνοντας τα πάντα όπως οι «παράλογοι κοινοί». Δεν μπόρεσα να μάθω τίποτα από κανέναν. Τελικά όλα καταλήγουν στο "Είμαι μπράμανα, αυτό είναι όλο, γιατί είμαι μπράμανα - αχ! Και με φοβερό παντελόνι!"

Εικασίες και Παρατηρήσεις

Είναι πολύ σημαντικό εδώ πώς ένας άνθρωπος μπερδεύει τη μορφή και το περιεχόμενο, αυτό είναι ένα πολύ συνηθισμένο λάθος, για το οποίο θα προσπαθήσω να γράψω ένα ξεχωριστό άρθρο.

Μόνο αποκαλώντας τον εαυτό του μια συγκεκριμένη λέξη, ένα άτομο πιστεύει ότι έχει ήδη τις ιδιότητες που είναι εγγενείς σε αυτή τη λέξη. Αυτό συμβαίνει συνήθως με βάση «ενδείξεις» για ένα από τα ζώδια. Ως συνήθως, θα εξηγήσω το νόημα, ξεκινώντας με ένα παράλογο τεχνητό παράδειγμα, ώστε να είναι ορατή η ουσία του λάθους.

Έτσι, ένας άνθρωπος βλέπει ότι ένας συγκεκριμένος αθλητής που τρέχει 100 μέτρα σε 10 δευτερόλεπτα (αυτό θεωρείται πολύ ωραίο, αν κάποιος δεν ξέρει, αυτό είναι το επίπεδο των Ολυμπιακών Αγώνων), έχει δύο πόδια, δύο χέρια και ένα κεφάλι. Ο ασθενής μας βλέπει ότι έχει ΕΠΙΣΗΣ δύο πόδια, δύο χέρια και ένα κεφάλι … που σημαίνει ότι μπορεί επίσης να τρέξει 100 μέτρα σε 10 δευτερόλεπτα. Τώρα, με βάση αυτό το "ένδειξη" με τη μορφή ενός κοινού χαρακτηριστικού με έναν σκληρό αθλητή, αποδίδει στον εαυτό του την ιδιότητα του μάστερ των σπορ διεθνούς κλάσης! Κανείς δεν χρειάζεται να επιβεβαιώσει τίποτα, γιατί είναι προφανές ότι αν υπάρχει ένα κοινό χαρακτηριστικό, τότε όλα τα άλλα θα είναι ίδια. Ήταν λοιπόν παράλογο… αν και πρέπει να εκπλήξω τον αναγνώστη, αυτό το παράδειγμα βασίζεται σε πραγματικά γεγονότα, αλλά δεν αφορούσε το τρέξιμο.

Τώρα η πραγματική κατάσταση. Μια παρόμοια κατάσταση προκύπτει όταν ένα άτομο, λόγω της πλήρους ανικανότητάς του σε μια συγκεκριμένη περιοχή, πιστεύει ότι είναι πολύ, πολύ εύκολο να επιτύχει κάποιο γνωστό αποτέλεσμα σε αυτό, και ως εκ τούτου, ΠΡΟΣΟΧΗ !, πιστεύει αυτόματα ότι είναι ΗΔΗ ο ιδιοκτήτης αυτού του αποτελέσματος. Ας πάρουμε πάλι 100 μέτρα. Ας υποθέσουμε ότι ο ασθενής μας μπορεί να τρέξει αυτή την απόσταση σε 11 δευτερόλεπτα και ένα τέταρτο, αυτή είναι μόνο η πρώτη κατηγορία ενηλίκων, δηλαδή τα σκουπίδια για τα περισσότερα από τα παιδιά με καλή υγεία που άρχισαν πρόσφατα να προπονούνται. Φαίνεται ότι το να επιταχύνεις για ένα μόνο δευτερόλεπτο είναι πολύ απλό … και τώρα, ένα άτομο λέει ήδη σε όλους ότι τρέχει μια απόσταση για έναν κύριο των σπορ διεθνούς κλάσης. Αλίμονο, αυτό το παράδειγμα είναι πραγματικό, το άτομο δεν ήξερε ότι για αυτό το "δευτερόλεπτο" ήταν απαραίτητο να κάνει έναν όγκο εργασίας μιάμιση φορές μεγαλύτερο από αυτό που έκανε σε πολλά χρόνια εκπαίδευσης, και ακόμη και τότε δεν είναι γεγονός ότι τα φυσιολογικά χαρακτηριστικά του ταιριάζουν γενικά σε αυτόν τον τύπο φορτίου ισχύος. Ένα άλλο τέτοιο πραγματικό παράδειγμα: ένας άντρας έτρεξε 20 χλμ., αλλά λέει σε όλους ότι μπορεί εύκολα να τρέξει 60. Δυστυχώς, δεν γνωρίζει μερικά από τα χαρακτηριστικά αυτής της απόστασης, τα οποία, αν ήξερε, δεν θα τολμούσε ποτέ να πει ψέματα καταφωρά. Σε αυτά τα παραδείγματα, εκτός από μια ολόκληρη σειρά ψυχικών διαστρεβλώσεων, ένα άτομο εμπίπτει στο φαινόμενο Dunning-Kruger, δηλαδή δεν έχει επίγνωση της δικής του ανικανότητας, η οποία του επιτρέπει να σκέφτεται περίπλοκα πράγματα με το ύφος της "μαλακίας". ερώτηση» και με το πρόσχημα του «μικρού» ψέματος («σκέψου, υπερβολική για ένα δευτερόλεπτο, αυτό είναι ασήμαντο») να υποδυθεί κάποιον που δεν είναι ούτε το ένα χιλιοστό του μικρού ποσοστού.

Τώρα προσέξτε τα χέρια σας, όπως λένε, εδώ είναι ένα άλλο πραγματικό παράδειγμα. Ο ασθενής διάβαζε τη βιογραφία κάποιου που θεωρεί τον εαυτό του ξεχωριστό και έχει πετύχει πολλά στη ζωή λόγω της ιδιαιτερότητάς του. Σε αυτή τη βιογραφία, ένα άτομο γράφει για τον εαυτό του μερικές διαφορές μεταξύ του και άλλων ανθρώπων, που συνοδεύουν ολόκληρη τη ζωή του. Για παράδειγμα, κακές / ανεκτές σχολικές επιδόσεις και 100% άριστες στο πανεπιστήμιο ("ουάου, όπως το δικό μου!"), απομόνωση από τους συνομηλίκους και πρώιμη κλίση στη φιλοσοφία ("ουάου, όπως έγραψα"), γρήγορη γρήγορη ωριμότητα («Λοιπόν, ήμουν επίσης ο πρώτος στο σχολείο που ρώτησε τη δασκάλα κάτι για τον Σωκράτη, τον οποίο δεν είχαμε καν περάσει ακόμα») και μια σειρά από δύσκολες δοκιμασίες ζωής («τα αγόρια με άφησαν χωρίς γλυκά και έφαγαν τα πάντα μόνα τους, και μετά με χτύπησαν με ξύλα και έχασα νωρίς και το ποδήλατό μου, το οποίο αγαπούσα πολύ»). Υπάρχουν γενικά σημάδια, και όπου δεν υπάρχουν, ο αναγνώστης της βιογραφίας θα υποθέσει συμπτώσεις, προσελκύοντας το δράμα της ζωής του σε αυτό του συγγραφέα και υποτιμώντας το δράμα του, έτσι ώστε όλα να συμπίπτουν κατά προσέγγιση. Λοιπόν, η δουλειά έχει γίνει, εάν υπάρχουν πολλά κοινά σημάδια, τότε οι ικανότητες θα είναι επίσης κοινές, πράγμα που σημαίνει ότι ο ασθενής θα θεωρεί τον εαυτό του όχι λιγότερο σπουδαίο από αυτό το άτομο. Δεν χρειάζεται να αποδείξετε τίποτα, η πράξη της αυτο-ανακήρυξης πραγματοποιείται απλώς και διαβάστε τα στοιχεία στη βιογραφία κάποιου άλλου.

Νομίζεις ότι είναι αστείο, αλλά πόσες φορές κατά τη διάρκεια της διδασκαλίας άκουσα τη φράση από μαθητές: "Ο Αϊνστάιν σπούδασε και για Cs!" και «Ο Steve Jobs άφησε και το τρίτο έτος του»; Όλα αυτά είναι από την ίδια όπερα, αλλά δεν έχουν κυκλοφορήσει ακόμη τόσο πολύ. Όμως οι αποκαλύψεις ορισμένων σεχταριστών και ιδιαίτερα των ηγετών τους είναι απλώς μια παραλλαγή της ακραίας παραμέλησης μιας τέτοιας αναδιάταξης μορφής και περιεχομένου.

Μια άλλη μορφή εκδήλωσης του ίδιου ελαττώματος είναι ότι ένα άτομο είναι εμποτισμένο με τη σκέψη ενός διάσημου προσώπου και πιστεύει ότι έχει επίγνωση του πλήρους βάθους του, ταυτίζοντας έτσι το επίπεδο της σκέψης του με το επίπεδο του γνωστού. Έχω δώσει παρόμοια παραδείγματα σε διάφορα άρθρα, για παράδειγμα, σε ένα πολύ ηλίθιο (όπως βλέπω τώρα), αλλά εξαιρετικά δημοφιλές μεταξύ των αναγνωστών άρθρο σχετικά με το «Φαινόμενο Ντάνινγκ-Κρούγκερ». Στην πρώην αίρεση μου, μια δημοφιλής αναφορά είναι στον Σωκράτη, ο οποίος είπε: «Γνωρίζω ότι δεν ξέρω τίποτα, αλλά και οι άλλοι δεν το γνωρίζουν αυτό», δικαιολογώντας το γεγονός ότι οι σύγχρονοι του Σωκράτη τον αποκαλούσαν τον σοφότερο των ανθρώπων. Ταυτόχρονα, τα παιδιά εξακολουθούν να πιστεύουν ότι μια επιφανειακή κατανόηση αυτής της φράσης επιτρέπει ήδη σε κάποιον να ταυτίσει το επίπεδο σκέψης του με τη σκέψη του Σωκράτη, αλλά άλλοι άνθρωποι που δεν ανήκουν στην αίρεση, nifiga, δεν καταλαβαίνουν τι είχε στο μυαλό του ο Σωκράτης, αλλά ακολουθήστε κάποια άλλη λογική … Φυσικά, όποιος από τους κολλητούς της αίρεσης θα αρνηθεί όσα έχουν ειπωθεί εδώ, αλλά σύμφωνα με τη μορφή της συμπεριφοράς τους, προσωπικά πιστεύω ότι έχω ακόμα δίκιο. Επαναλαμβάνω ότι δεν μπορείς να κρίνεις από τη μορφή, αλλά έτσι ξεκίνησα τις εικασίες μου διατυπώνοντας τις ερωτήσεις στις οποίες δεν έχω απαντήσεις. Υπάρχει ένα πρόβλημα, εκδηλώνεται με τον πιο εντυπωσιακό τρόπο και φαίνεται ότι μπορείτε να κολλήσετε σε κάτι και να δείτε τον λόγο, όπως γίνεται κατά την αποσφαλμάτωση ενός προγράμματος υπολογιστή. Αλλά σε αυτό το πρόβλημα όλα γίνονται με κάποιο τρόπο OP! - αυτό είναι όλο. Είναι αδύνατο να δεις τη στιγμή της μετάβασης από ένα άτομο σε ένα αυτοαποκαλούμενο άτομο. Επιπλέον, όταν πραγματοποιείται η ίδια η μετάβαση, τότε υπάρχει η αίσθηση ότι το άτομο ήταν ΠΑΝΤΑ τέτοιο, σαν να του γράφτηκε η λέξη "brahmana" αμέσως στο πιστοποιητικό γέννησης. Από την άλλη, την ίδια στιγμή φαίνεται ότι πρόκειται για κάποιου είδους τσαμπουκά, και πάντα, σαν να γράφτηκε στη μαρτυρία, παραδεχόταν κατά λάθος 9 ενοχλητικά τυπογραφικά λάθη στη λέξη «μπραχμάνα».

Έτσι, ένα άτομο, με πολλά τυπικά σύμπτοντα σημάδια, ταυτίζει τον εαυτό του με ένα άλλο άτομο (πραγματικό ή φανταστικό), αποδίδοντας στον εαυτό του όλες εκείνες τις ιδιότητες που αρχικά δεν έχει. Έτσι, μπορεί να πιστεύει ότι μπορείς να γίνεις μάγος απλά βάζοντας ένα σκουφάκι από ένα επιτραπέζιο φωτιστικό στο κεφάλι σου, αφήνοντας γένια και βάζοντας κάποιο σύμβολο σε μια αλυσίδα, πάντα πάνω από το φούτερ του παππού σου για να το βλέπεις. Για να γίνεις λογικός, αρκεί να δεις την παραλογικότητα και τα λάθη των άλλων, ενώ μπορείς να τα διαπράξεις στο ίδιο ή και περισσότερα, κατηγορώντας όσους το παρατήρησαν για αδιαπέραστη και ακατάπαυστη βλακεία. Για να γίνεις μπραχμάνα, μπορείς να απεικονίσεις την όψη της απομάκρυνσης από τις εγκόσμιες απολαύσεις (παντρεύοντας με κάθε τρόπο μια νεαρή κοπέλα, 20-30 χρόνια νεότερη από εσένα, απλά μιλάει στα δόντια της με όλες τις υπέροχες ανοησίες… Δεν το κάνω καταδικάζω, αλλά απλώς ένα περίεργο μοτίβο), προσποιηθείτε ότι νοιάζεστε για την αφύπνιση της ανθρωπότητας από τη χειμερία νάρκη, αλλά ότι κάθεστε από το πρωί έως το βράδυ στη φύση σε ένα εξοχικό σπίτι και σκέφτεστε το αιώνιο, οδηγικό σάκε, τα αφεψήματα από βότανα ή ακόμα και την τοπική φεγγαρόφωτα από Ο θείος Βαλέρα, σε αντάλλαγμα για υπέροχες συζητήσεις μαζί του για τη ζωή του. Ταυτόχρονα, δεν πρέπει να ξεχάσετε να σύρετε στο σπίτι τυχόν μυστικά καταναλωτικά αγαθά από το «αλχημιστήριο» - το κατάστημα του μεθυσμένου Volodya, που βρήκε όλα αυτά τα σκουπίδια στον σωρό απορριμμάτων ενός τοπικού τουριστικού καταυλισμού.

Ένα άλλο σημαντικό χαρακτηριστικό γνώρισμα του αυτοαποκαλούμενου ατόμου, σε σχέση με την προαναφερθείσα φύση της σύγχυσης μορφής και περιεχομένου, είναι η σχεδόν μηδενική πρακτική σημασία των δραστηριοτήτων του. Οι άνθρωποι που πέτυχαν πραγματικά κάτι, πρώτα από όλα, έκαναν κάτι και πέτυχαν αποτελέσματα (εδώ δεν θα πούμε καλό ή κακό, αυτό δεν έχει σημασία). Η θέση, τα χαρακτηριστικά και οι δεξιότητες αυτών των ανθρώπων προήλθαν από την πρακτική δουλειά που έκαναν, η θεωρητικοποίησή τους επιβεβαιώθηκε στην πράξη με οποιαδήποτε μορφή, συσχετίστηκε με τη ζωή, και δεν χωρίστηκαν από αυτήν, και έλυσαν πραγματικά προβλήματα και όποια - που απαιτούνται για την επίτευξη του κύριου στόχου. Στην περίπτωση της αυτο-ανακήρυξης, ισχύει το αντίθετο: ένα άτομο έχει εκχωρήσει τεχνητά στον εαυτό του μια σειρά από ιδιότητες και προσπαθεί να χωρέσει σε αυτές σε εξωτερική μορφή, ενώ δεν κάνει σχεδόν τίποτα στην πράξη. Ό,τι προσπαθεί πραγματικά να κάνει, δεν του βγαίνει ή δεν λειτουργεί καθόλου. Όπως είναι φυσικό, πάντα βρίσκει τον τρόπο να εξηγεί τις αποτυχίες του για διάφορους λόγους πέρα από τον έλεγχό του, είτε για να κατηγορήσει άλλους για στήσιμο, είτε «δεν μπορούσε να συμφωνήσει με τα πνεύματα και να τα κατευνάσει, γιατί ληγμένα τρόφιμα για το άρωμα στο μαγαζί ήταν γλίστρησε από τους σατανάδες». Συνήθως ένα πρόσθετο στοιχείο σε αυτή τη συμπεριφορά είναι μια στρατηγική για την κάλυψη όλων των αναγκών ΣΑΣ χωρίς μεγάλη αναστολή. Τα συμφέροντά τους τίθενται στην πρώτη θέση και οι υπόλοιποι πόροι μετά την ικανοποίησή τους δαπανώνται ήδη για οτιδήποτε άλλο. Λοιπόν, εκεί, για να ταΐσουμε τα πνεύματα …

Είναι δυνατό να διακρίνει κανείς ένα αυτοαποκαλούμενο άτομο από μια πραγματική φιγούρα ακριβώς από το πρακτικό αποτέλεσμα. Ο πρώτος δεν κάνει τίποτα, αλλά μόνο αλέθει τη γλώσσα του, αναθέτοντας στον εαυτό του μια βολική κατάσταση από το ΕΣΩΤΕΡΙΚΟ, ο δεύτερος ουσιαστικά κάνει κάτι και δεν καυχιέται πραγματικά για καμία κατάσταση, του εκχωρούνται διαφορετικές καταστάσεις ΑΠΟ ΕΞΩ, σύμφωνα με τα αποτελέσματα της δουλειάς. Φυσικά, η αξιολόγηση τέτοιων εργασιών δεν γίνεται από ερασιτέχνες και όχι από το πλήθος. Ένα άτομο γίνεται απλά «τυχαία» αντιληπτό από τα κατάλληλα άτομα ή άλλες δυνάμεις και οδηγείται στο «Ινστιτούτο» για μια κατάλληλη θέση. Αυτοί οι άνθρωποι δεν ενδιαφέρονται απολύτως για τα status, απλώς δουλεύουν. Ένας άλλος τρόπος διαφοροποίησης: η ποσότητα της φλυαρίας. Συμβαίνει ότι ένα άτομο λέει συνεχώς ότι ξέρει κάτι, έχει επιτύχει κάτι, μοιράζεται κάθε είδους ιστορίες στις οποίες συγκρίνεται ευνοϊκά με τη "γκρίζα μάζα", καυχιέται για τα πλεονεκτήματά του, μερικές φορές μιλά με υπαινιγμούς μυστικής γνώσης και αφοσίωσης, του αρέσει να πηγαίνετε σε θέματα, σύμφωνα με τον ίδιο, «απρόσιτα για το plebs» και για να ενισχύσετε τους υπαινιγμούς τους για εμπλοκή σε ορισμένους μυημένους που επηρεάζουν τον κόσμο (άτομα που εργάζονται μέσα (μέσα) σε μια δομή υψηλής διαχείρισης, όπου η είσοδος σε «ακριβώς οποιονδήποτε» είναι κλειστή), ενώ μια τέτοια καυχησιολογία σαφώς δεν εντάσσεται στο θέμα της συζήτησης και δημιουργεί την αίσθηση ενός τεχνητού ένθετου για επίδειξη. Να ξέρετε ότι μπροστά σας δεν είναι ένας μπράμανα από την ιδιότητα, αλλά το γεννητικό όργανο ενός θαλάσσιου ίππου. Μπορεί να είναι καλός άνθρωπος, αλλά υπέδειξε λανθασμένα την επίσημη κατάστασή του, μπορείτε να τον βοηθήσετε να το διορθώσει με τρία μόνο γράμματα.

Στη ζωή, ένας αυτοαποκαλούμενος συνήθως μιλάει για κάποια έργα, σχέδια, πραγματοποιεί μεγαλειώδεις κατασκευές που στοχεύουν στο μέλλον, αλλά στην πραγματικότητα ζει σαν να πέτυχε ΗΔΗ τους στόχους του και τώρα μπορεί να ξεκουραστεί και να απολαύσει. Ένα άτομο κάνει συναρπαστικές πεζοπορίες σε «τόπους εξουσίας», οργανώνει πικνίκ στη φύση, οργανώνει διάφορες συναντήσεις για συνομιλία, ξαπλώνει σε μια αιώρα ή κάνει ηλιοθεραπεία στην παραλία, συνοδεύοντας πάντα όλη αυτή τη δραστηριότητα με συζητήσεις για το πώς όλα θα πάνε καλά όταν τα σχέδιά του πραγματοποιούνται. Και μερικές φορές μάλιστα λέει ότι το καθήκον του είναι να ξεκινήσει, αλλά οι οπαδοί του θα πετύχουν ήδη πραγματικούς στόχους σε 200-300 χρόνια (πολύ βολικό!). Ωστόσο, όσο περνά ο καιρός, οι συζητήσεις γίνονται όλο και πιο φανταστικές, αλλά στην πραγματικότητα το θέμα παραμένει ακίνητο, γιατί ο θαλάσσιος ίππος χρειάζεται να κολυμπήσει σε μια πισίνα με θεραπευτικό νερό, να κάνει λασπόλουτρα, να απολαύσει την όσφρηση με διάφορα θυμίαμα και το σώμα με ένα μασάζ, και να κάνει πολλές άλλες χρήσιμες εργασίες.αναλαμβάνοντας όλη την ώρα. Αυτό είναι φυσικό, επειδή ένα άτομο βλέπει τις ιδέες του ως έναν τρόπο για να ικανοποιήσει καλύτερα τις ανάγκες του και γιατί τότε να εφαρμόσει αυτές τις ιδέες, εάν μπορείτε να ικανοποιήσετε αυτές τις ανάγκες σε μια καλοφαγωμένη και υγιή ζωή, κρατώντας απλώς το ενδιαφέρον του κοπαδιού για τον εαυτό σας μέσω οικείες συνομιλίες. Μετά από όλα, όλα τα επιθυμητά έχουν ήδη επιτευχθεί, και η νεαρή σύζυγος είναι πάντα κοντά, και ακόμη και άλλες παλλακίδες από το κοπάδι έχουν εμφανιστεί. Ομορφιά. Το κύριο πράγμα είναι να συνεχίσετε να συζητάτε για ένα λαμπρό μέλλον και να κουρεύετε τα πρόβατά σας για αυτήν την επιχείρηση (με νομισματική ή ενεργειακή έννοια).

συμπέρασμα

Αυτή, λοιπόν, είναι η εσωτερική αντίδραση του εγκεφάλου μου σε διάφορες αυτοδιακηρύξεις, τις οποίες φυσικά δεν διαβάζω ποτέ στον συνομιλητή, γιατί προσπαθώ πρώτα να τον καταλάβω. Είναι ακόμα σημαντικό για μένα να καταλάβω ποια στιγμή και γιατί συμβαίνει αυτή η γαμημένη ντροπή στο κεφάλι του. Ακολουθούν παραδείγματα επαρκών, κατά τη γνώμη μου, αλλά και πάλι λανθασμένων αντιδράσεων.

- Είμαι μπραχμάνα.

- Γιατί στο διάολο;

- Έχω δύο πνευματικές μυήσεις και το τρίτο επίπεδο πρόσβασης στο αστρικό επίπεδο.

- Πήγαινε με στο αστρικό σου αεροπλάνο.

- Γεννήθηκα σε αυτόν τον πλανήτη για να ξυπνήσω τους ανθρώπους από τη χειμερία νάρκη.

«Γάμησέ σε στα μάτια, αν είναι έτσι.

- Τα πνεύματα των ντόλμεν μου είπαν βλακείες.

- Λοιπόν, πληγώστε τον εαυτό σας τώρα!

- Προσκαλούμε στη σκηνή έναν τιμώμενο ακαδημαϊκό πέντε ακαδημιών, έναν επίτιμο ιππότη της Light Brotherhood, έναν εξέχοντα επιστήμονα και συγγραφέα μιάμιση χιλιάδων επιστημονικών άρθρων, πενήντα μονογραφιών και τη Βίβλο του Κηπουρού, έναν οδηγό στον κόσμο των πνευμάτων, ένα μέσο και ένα μέντιουμ, ένας εξαιρετικός προγνωστικός παράγοντας παγκόσμιων ιστορικών διεργασιών και ο μόνος άνθρωπος που διαβάζει ελεύθερα μηνύματα Αόρατα στην κρύα άμμο…

- Γιο-δικό μου! Μπορείτε να φανταστείτε αυτό το ελάφι με κάποιο τρόπο το συντομότερο δυνατό;

Υπάρχει, ωστόσο, ένα άλλο εμπόδιο που δεν μου επιτρέπει να καταλάβω το θέμα: εάν αρχίσω να κάνω τις σωστές ερωτήσεις σε ένα τόσο αυτοαποκαλούμενο άτομο, τότε το άτομο θα προσβληθεί και θα σταματήσει να απαντά, μπορεί να αρχίσει να βλάπτει εμένα ή άλλους άνθρωποι, απλά θα συμπεριφέρεται ανάρμοστα και θα είναι αδύνατο να ασχοληθεί μαζί του.αλληλεπιδρούν ακόμη και σε θέματα που δεν σχετίζονται με τα ονόματά του (για παράδειγμα, σκάψιμο μιας τρύπας). Εν ολίγοις, θέλω να ξεκινήσω μια συζήτηση όπως δίνεται στους πέντε παραπάνω διαλόγους, και μια τέτοια αρχή μπορεί, καταρχήν, να αποκαλύψει μερικές από τις κάρτες του συνομιλητή αμέσως (αν χρησιμοποιείτε τη μεγάλη ρωσική γλώσσα σωστά και με τη σωστή έκφραση) αλλά δεν μπορείς να το κάνεις αυτό!

Ξέρετε τι να κάνετε σε αυτή την περίπτωση; Γράψε, με ενδιαφέρει αυτό το θέμα.