Το κύριο πρόβλημα των Ρώσων

2024 Συγγραφέας: Seth Attwood | [email protected]. Τελευταία τροποποίηση: 2023-12-16 16:02

Κανείς δεν αμφιβάλλει ότι οι απόψεις για την κοινωνία και τις κοινωνικές σχέσεις σε Ανατολή και Δύση είναι διαφορετικές. Ναι, στην πραγματικότητα, μια απλή ματιά στον γεωγραφικό χάρτη σε διαφορετικές εποχές μας επιτρέπει να παρατηρήσουμε ότι το έδαφος της Ρωσίας για πολλούς αιώνες ήταν το ίδιο για πολλούς λαούς που ζούσαν σε αυτή τη γη, ενώ στο έδαφος της Ευρώπης η ενοποίηση των λαών, η διαγραφή των συνόρων γινόταν αρκετά σπάνια και πάντα για λίγο.

Διαφορετική είναι και η στάση των λαών της Ανατολής και της Δύσης σε αυτές τις αλλαγές των συνόρων.

Η Ευρώπη καταβάλλει διαρκώς κάθε προσπάθεια για να προσαρτήσει λαούς και εδάφη στον εαυτό της, επιβάλλοντας το «βάρος του λευκού ανθρώπου», που αργά ή γρήγορα γίνεται αφόρητο για τους λαούς που ζουν στα εδάφη που κατέχονται από τους Ευρωπαίους και τους σκλαβωμένους από τους Ευρωπαίους λαούς που αναζητούν. να πετάξει αυτό το βάρος.

Με τη βία ή με εξαπάτηση, οι Ευρωπαίοι καταπνίγουν αυτή την επιθυμία.

Η Ρωσία προσαρτά λαούς και εδάφη στον εαυτό της, κατά κανόνα, με διαφορετικό τρόπο.

Οι Ρώσοι δεν επιβάλλουν πρόσθετο βάρος σε κανέναν (λευκό), παρέχοντας την ευκαιρία για πρακτικά ελεύθερη ανάπτυξη σε όλους τους λαούς που γίνονται δεκτοί στην οικογένεια των ρωσικών λαών. Δεν υπάρχει καμία επιθυμία να αφήσουμε αυτή την οικογένεια ανάμεσα στους λαούς. Ως αποτέλεσμα, οι λευκοί Ευρωπαίοι δεν αναγνωρίζουν ποτέ τους Ρώσους ως λευκούς.

Η απόσχιση από τους ρωσικούς λαούς συμβαίνει υπό την επιρροή της σοβαρής δουλειάς των ειδικών υπηρεσιών της Δύσης - από την υποκίνηση μίσους για οποιονδήποτε κατάλληλο λόγο για αυτό μέχρι την Πορτοκαλί Επανάσταση. Είναι προφανές ότι η πλήρης υποδούλωση των λαών του κόσμου από τους Ευρωπαίους είναι αδύνατη όσο υπάρχει η Ρωσία.

Η Ρωσία είναι μια ευκαιρία να γίνεις δυνατή.

Αυτός είναι ο λόγος για την ανάγκη να καταστρέψουμε τη Ρωσία (ως κράτος) και τον ρωσικό λαό.

Η στρατιωτική δύναμη δεν λειτουργεί και δεν θα λειτουργούσε ποτέ - υπάρχει ένας λόγος για αυτό: η ποιότητα των ανθρώπων.

Το θάρρος στη μάχη δεν οφείλεται στις αμφεταμίνες.

Πρέπει να παραδεχθούμε ότι η διαμόρφωση της προσωπικότητας στους Ρώσους προχωρούσε πάντα διαφορετικά από ό,τι στη Δύση. Το αποτέλεσμα το 1945 επιβεβαιώνει την υψηλότερη ποιότητα των συστημάτων διαμόρφωσης προσωπικότητας μεταξύ των Ρώσων. Αυτό το γεγονός έχει επισημανθεί εδώ και καιρό στη Δύση.

Από τα μέσα του εικοστού αιώνα, ο αγώνας από τη στρατιωτική σφαίρα πέρασε στη σφαίρα της διαμόρφωσης της προσωπικότητας.

Υπάρχει αντίκτυπος στους κοινωνικούς θεσμούς που διαμορφώνουν την προσωπικότητα. Ως αποτέλεσμα, η έρευνα στον τομέα της εθνογραφίας, της ιστορίας, της γλωσσολογίας, της φιλολογίας, της ψυχολογίας, της ψυχοφυσιολογίας, της ανθρωπολογίας, της κοινωνιολογίας, της παιδαγωγικής και συναφών κλάδων περιέχει στη Δύση ένα τεράστιο στρώμα μυστικών δεδομένων που χρησιμοποιούνται για να βλάψουν την ανάπτυξη της προσωπικότητας στη Ρωσία - πρακτικά όχι μόνο δεν είναι γνωστό στη Ρωσία, αλλά και απαγορεύεται η διανομή στην επικράτειά μας.

Λαμβάνοντας υπόψη τη ζημιά που προκλήθηκε στη χώρα και το κέρδος που κέρδισε η Δύση κατά τη διάρκεια του ψυχολογικού πολέμου - επιπλέον, η Δύση έλαβε το κύριο κέρδος ως αποτέλεσμα της απώλειας της ηθικής εξουσίας της Ρωσίας - αυτές οι επιστήμες στο εγγύς, ακόμη και σε το μακρινό μέλλον, θα είναι διαθέσιμο μόνο στους εκπροσώπους της πέμπτης στήλης, και μόνο στο βαθμό που είναι απαραίτητο για τη φιλοδυτική πολιτική τους.

Η επιτυχία της Δύσης κατοχυρώνεται στα προγράμματα του εκπαιδευτικού συστήματος, στα μέσα ενημέρωσης, στη δικαιοσύνη ανηλίκων και στο σύνταγμα

Στην πραγματικότητα, ο λόγος είναι βαθύτερος. Γεγονός είναι ότι για τη δημιουργία μιας ολοκληρωμένης προσωπικότητας, είναι απαραίτητο να διαμορφωθεί ένα παιδαγωγικό περιβάλλον … Αυτό το περιβάλλον διαμορφώνεται στην κοινωνία με βάση τις παραδόσεις.

Οι κανόνες ζωής της κοινωνίας, που κατοχυρώνονται στην παράδοση, συχνά δεν επισημοποιούνται, δεν επισημοποιούνται με τη μορφή νόμων, αν και οι νόμοι κάθε χώρας, στον ένα ή τον άλλο βαθμό, αντανακλούν τις απαιτήσεις της παράδοσης.

Ο λόγος που οι απαιτήσεις των παραδόσεων δεν μπορούν να αντικατοπτρίζονται πλήρως στους νόμους της χώρας είναι ότι οι απαιτήσεις των παραδόσεων λαμβάνουν υπόψη τη δημιουργία ενός παιδαγωγικού περιβάλλοντος και αυτό το περιβάλλον συνεπάγεται το απόρρητο ορισμένων πληροφοριών από άτομα μιας ορισμένης ηλικίας.

Είναι δυνατό να ρυθμιστεί επακριβώς η κίνηση αυτών των πληροφοριών στην κοινωνία - μη επιτρέποντας σε όσους δεν το δικαιούνται λόγω ηλικίας - μόνο εάν υπάρχει ένα ορισμένο επίπεδο διακριτικότητας, το οποίο με τη σειρά του είναι δυνατό μόνο εάν υπάρχουν άτομα με υψηλή ανάπτυξη κοινωνία.

Οι παραδόσεις που επισημοποιούνται με τη μορφή νόμων και επίσημων κανόνων αναπόφευκτα εγείρουν ζητήματα για δημόσια συζήτηση, τα οποία από την άποψη της παράδοσης μπορούν να συζητηθούν μόνο υπό αυστηρά καθορισμένες συνθήκες, με αποτέλεσμα να είναι μάλλον προβληματική η επισημοποίησή τους.

Το αγγλοσαξονικό μοντέλο του κόσμου τοποθετεί ακριβώς το νόμο στη βάση της οικοδόμησης της κοινωνίας, και η παράδοση όχι μόνο αγνοείται, αλλά και σκοπίμως καταστέλλεται μέσω της κουλτούρας-πολυπολιτισμικότητας. Οι παραδόσεις διαμορφώνονται με βάση τις συνθήκες διαβίωσης, οι οποίες είναι διαφορετικές για εκπροσώπους διαφορετικών εθνικοτήτων.

Το παιδαγωγικό περιβάλλον για τη διαμόρφωση της προσωπικότητας βάσει του νόμου δεν μπορεί να διαμορφωθεί. Το παιδαγωγικό περιβάλλον στην κοινωνία είναι πάντα εθνικό, με εξαίρεση το ρωσικό παιδαγωγικό περιβάλλον. Το να είσαι Ρώσος σημαίνει να μπορείς να λαμβάνεις υπόψη την επιρροή άλλων, όχι μόνο σλαβικών, παραδόσεων που διαμορφώνουν το παιδαγωγικό περιβάλλον στην κοινωνία. Στο ρωσικό περιβάλλον, είναι δυνατή η πλήρης ανάπτυξη της προσωπικότητας οποιασδήποτε εθνικότητας.

Συνέπεια αυτού είναι η ικανότητα διαπραγμάτευσης με οποιονδήποτε. Επιβεβαίωση αυτού είναι η αδελφότητα διακοσίων και πλέον λαών στην ΕΣΣΔ. Η αδυναμία επίτευξης συμφωνίας με τη Δύση έγκειται, αφενός (δυτική), στο γεγονός ότι οι παραδόσεις των Αγγλοσάξωνων και οι ρωσικές παραδόσεις έχουν θεμελιώδεις διαφορές.

Στη ρωσική κοινωνία, οι σχέσεις χτίζονται όπως οι οικογενειακές σχέσεις.

Ο άνθρωπος αναδύθηκε από τη φύση, δημιουργώντας λόγο, οικογένεια και κοινότητα ως ένα ενιαίο σύνολο.

Η οικογένεια και η κοινότητα εγγυάται τη μετάδοση του λόγου ως μηχανισμού για τη διαμόρφωση του ανθρώπινου εγκεφάλου. Αυτό συμβαίνει μέσα από τη διαμόρφωση ενός παιδαγωγικού περιβάλλοντος που εγγυάται την πλήρη ανάπτυξη του ατόμου.

Μια ολοκληρωμένη προσωπικότητα διαμορφώνεται υπό συνθήκες συνεχούς διέγερσης του εγκεφάλου όταν συζητάμε δύσκολα θέματα.

Το πιο δύσκολο πράγμα είναι να συμφιλιωθούν διαφορετικές απόψεις, και αυτό απαιτεί ομοιόμορφους κανόνες επιχειρηματολογίας, συνέπεια αυτού είναι η προτίμηση για μια επιστημονική κοσμοθεωρία, που εκφράστηκε στον εικοστό αιώνα στον διαλεκτικό υλισμό.

Η κύρια αξία της ρωσικής κοινωνίας είναι η ενότητα. Η επίτευξη της ενότητας είναι δυνατή μόνο με την απόλυτη ειλικρινή επιθυμία του καθενός στην κοινωνία να γίνει κατανοητός. Ως εκ τούτου, όλοι οι κανόνες - γραπτοί και άγραφοι - είναι σαφείς σε όλους. Όλα τα πράγματα λέγονται με το όνομά τους.

Στη δυτική κοινωνία, οι σχέσεις χτίζονται σε φυσικά (όχι ορθολογικά) θεμέλια. Οι κανόνες της ζωής βασίζονται στο νόμο της εξουσίας - φυσικός, οικονομικός, πληροφοριακός. Η ενότητα της κοινωνίας αρνείται κατ' αρχήν, αφού ο καθένας θεωρείται μοναδικός και αγωνίζεται για την απόλυτη ελευθερία, δηλωμένη την ύψιστη αξία.

Στην πραγματικότητα, η υψηλότερη αξία είναι η δύναμη, στην εποχή μας εκφρασμένη σε χρήμα. Η ελάχιστη απαραίτητη ενότητα επιτυγχάνεται μέσω της κρυφής βίας - χειραγώγησης. Η δυνατότητα χειραγώγησης βασίζεται στην απουσία ιδιαίτερα ανεπτυγμένων προσωπικοτήτων.

Αν για τους Ρώσους η λατρεία της προσωπικότητας είναι ο πυρήνας της κοσμοθεωρίας, για τη Δύση αυτός ο πυρήνας είναι το χρήμα (ως συμπύκνωμα εξουσίας). Η επιστημονική κοσμοθεωρία παρεμβαίνει στη χειραγώγηση, επομένως ο ευρωκεντρισμός είναι μια συλλογή μύθων. Ο δυνατός (πλούσιος) έχει πάντα δίκιο. Ανάλογα με την κατάσταση, μπορείτε πάντα να επιλέξετε τον σωστό Βρετανό επιστήμονα, που με όλες τις απαραίτητες παραπομπές θα δικαιολογήσει την ανάγκη για οποιαδήποτε κακία διαπράττουν οι τραπεζίτες.

Από αυτή την εργασία, μπορούμε να συμπεράνουμε ότι ο σχηματισμός των ρωσικών και δυτικών κοινωνιών συμβαίνει με βάση δύο διαφορετικές αρχαίες παραδόσεις. Αυτές οι δύο κατευθύνσεις της ανθρώπινης ανάπτυξης αντικατοπτρίζουν διαφορετικούς μηχανισμούς ανθρώπινης διαμόρφωσης.

Στην αρχή υπήρχε μια λέξη, και αυτοί που τη δημιούργησαν ονομάζονταν Σλάβοι. Ο λόγος δεν δίνεται από τη φύση του για μετάδοση μέσω βιολογικής κληρονομικότητας. Ο λόγος δημιουργήθηκε από τους προγόνους κάτω από ορισμένες συνθήκες (για αυτές τις συνθήκες σε άλλο μέρος), ενώ όσοι ζούσαν σε άλλες, ευνοϊκότερες συνθήκες απλά δεν χρειαζόταν να δημιουργήσουν λόγο.

Ως εκ τούτου, οι αξίες αυτών των δύο κλάδων της ανθρωπότητας είναι διαφορετικές, διαφορετική κατασκευή των κοινωνικών σχέσεων, η κατασκευή της κοινωνίας.

Οι Αγγλοσάξονες κατάγονταν από τους Κρομανιόν, οι οποίοι δεν δημιούργησαν λόγο, αλλά τον έλαβαν από άλλους Κρομανιόν, αυτούς ακριβώς που δημιούργησαν αυτόν τον λόγο. Οι ομιλητές και οι μη ομιλητές διέφεραν πολύ βιολογικά. Το ότι ήταν διαφορετικά τεχνικά και κοινωνικά είναι συνηθισμένο.

Γεγονός είναι ότι, ταυτόχρονα με τον λόγο, οι ομιλητές απέκτησαν επίσης οικογένεια, κοινότητα και απεριόριστες δυνατότητες επιπέδου αντικειμενικών ενεργειών. Οι ομιλητές ζούσαν σε μια κοινωνία που ήταν κοινωνικά και τεχνικά ανθρώπινη.

Τα ζώα που δεν μιλούσαν ήταν στην κοινωνία των ζώων, αν και ζούσαν σε σπίτια, χρησιμοποιούσαν ρούχα και φωτιά και είχαν θρησκεία. Όλες οι συγκρούσεις της διαμόρφωσης ενός ατόμου και της σύγχρονης υποβάθμισής του βασίζονται στην αντίθεση των δημιουργών του λόγου και εκείνων που έλαβαν τον λόγο σε τελειωμένη μορφή.

Από τη σκοπιά των ομιλητών, οι μη ομιλητές ήταν υπανάπτυκτα άτομα, κάτι που ήταν πέρα για πέρα αληθινό.

Συναισθηματικά, οι περισσότεροι ομιλητές αντιμετώπιζαν τους μη ομιλητές ως ηλικιωμένους προς τους νεότερους. Ήθελαν να φέρουν τους υπανάπτυκτους στην τελειότητα, να διδάξουν. Η αντιμετώπιση μιας τέτοιας επιθυμίας είναι ένα αρκετά δύσκολο έργο για ένα ανεπτυγμένο μυαλό. Η αξία της επικοινωνίας με ίσους για αυτούς είναι αναμφισβήτητη. Σε αντίθεση με τους υπανάπτυκτους – μη μιλούντες.

Οι μη ομιλητές σταμάτησαν στην εξελικτική ανάπτυξη.

Οι πρόγονοί τους δεν είχαν ζωτική ανάγκη για βουλητικές προσπάθειες για την ανάπτυξη του εγκεφάλου πάνω από το ζωικό επίπεδο.

Και αφού δεν υπήρχε ζωτική αναγκαιότητα, αντιλήφθηκαν την ανάγκη σχηματισμού λόγου ως ένα ενοχλητικό καθήκον που επιβάλλεται από έξω. Ως εκ τούτου, η ομιλία τους δεν βασίζεται στην επιθυμία να γίνουν κατανοητοί, οδηγημένοι στα άκρα, αλλά στις προσπάθειες ενός troeshnik, για μια μικρή ανταμοιβή που δέχεται να κάνει την εργασία του.

Ή, ακριβέστερα, οι προσπάθειες του εκπαιδευόμενου ζώου υποστηρίζονται είτε από αντανακλαστικά, είτε από την επιθυμία να αποφύγει την τιμωρία, εν ολίγοις, από τον εξαναγκασμό από εξωτερικές συνθήκες, και ο δάσκαλος άθελά του επιβάλλει τη θέλησή του. Εξ ου και η ασύμμετρη σχέση.

Αυτοί οι ομιλούντες κρομανιόν αντιμετωπίζουν τους μη μιλούν καλοπροαίρετα και πατρονικά. Οι μη ομιλητές, από την άλλη πλευρά, αντιμετωπίζουν τους ομιλητές σαν παράσιτο στον βιολογικό τους ξενιστή. Όλα αυτά φαίνονται με γυμνό μάτι στην εποχή μας.

Περιμένουμε κατανόηση από τη Δύση και η Δύση περιμένει υπακοή από εμάς.

Επιπλέον, η ίδια η λέξη «Σλάβος» για τους Αγγλοσάξονες είναι ο προσδιορισμός του δούλου. Το φαινόμενο αυτό είναι συνέπεια της ασυμμετρίας της σχέσης μεταξύ ομιλητών και μη.

Το γεγονός είναι ότι η σχηματισμένη ομιλία δίνει ώθηση στην ανάπτυξη του επιπέδου της αντικειμενικής δραστηριότητας. Ως αποτέλεσμα, οι ομιλητές σχημάτισαν πολύ γρήγορα και εύκολα έναν αντικειμενικό κόσμο που ξεπερνά τον αντικειμενικό κόσμο των μη ομιλητών ούτε καν κατά τάξη μεγέθους, αλλά απλώς ξεπερνά απίστευτα τη φαντασία των μη ομιλητών.

Όταν αυτές οι δύο ομάδες (Σλάβοι και Αγγλοσάξονες) ήρθαν σε επαφή, η διαφορά στους αντικειμενικούς κόσμους προκάλεσε έναν ανάλογο, δηλαδή, κοσμικές αναλογίες, φθόνο στους μελλοντικούς Αγγλοσάξονες. Το επίπεδο ανάπτυξής τους τους επέτρεψε να αξιολογήσουν την ποιότητα των αντικειμένων των Σλάβων, τη σημασία αυτών των αντικειμένων για τη ζωή και προκάλεσε την επιθυμία να κατέχουν αυτά τα αντικείμενα.

Μεταξύ των μελλοντικών Αγγλοσάξωνων, η κατοχή αντικειμένων των Σλάβων έγινε σημάδι ιεραρχικής θέσης. Όσο περισσότερα σλαβικά είδη έχετε, τόσο υψηλότερο είναι το επίπεδό σας. Έτσι τέθηκαν τα θεμέλια της σύγχρονης δυτικής ελίτ.

Οι Σλάβοι, οι δημιουργοί του αντικειμενικού κόσμου, αντιμετώπισαν τα πράγματα διαφορετικά.

Η στάση τους απέναντι στα πράγματα ήταν, και από πολλές απόψεις συνεχίζει να βασίζεται στην ικανότητα να φτιάχνουν αυτά τα πράγματα, και όχι καν να κατασκευάζουν, αλλά να βλέπουν την ατέλεια του κόσμου γύρω, να βρίσκουν μια λύση για να βελτιώσουν τον κόσμο και να ενσωματώνουν αυτή τη λύση στο η κατασκευή ενός αντικειμένου που καλύπτει το κενό στην ατέλεια του κόσμου. Έχοντας βελτιωθεί με την πράξη της δημιουργίας, ο δημιουργός δεν διεκδικεί καθόλου την πατρότητα.

Μαζί με τον λόγο απέκτησε και την αίσθηση του καθήκοντος.

Δημιουργώντας, εκπληρώνει το καθήκον του - προϊόν της ανατροφής των Σλάβων αγοριών. Χαίρεται με τη δημιουργία του ως εκπλήρωση καθήκοντος. Αυτή η χαρά του δημιουργού, που εκπληρώνει το καθήκον του προς τα αγαπημένα του πρόσωπα, είναι ακατανόητη για τον Αγγλοσάξονα.

Ο Σλάβος δημιουργεί τον αντικειμενικό κόσμο για χάρη της οικοδόμησης σωστών σχέσεων με αγαπημένα πρόσωπα. Ο Σλάβος, δημιουργώντας τον αντικειμενικό κόσμο, χτίζει τις ανθρώπινες σχέσεις. Ο Αγγλοσάξωνας χτίζει τον αντικειμενικό του κόσμο με βάση την επιθυμία να κατέχει, από την επιθυμία να γίνει άλφα αρσενικό, αναπαράγοντας έτσι τις σχέσεις των ζώων.

Βελτίωση στη γραμμή των καταναλωτών και προχώρησε στη γραμμή της βελτίωσης της κατανάλωσης. Οι μη ομιλητές ήταν απολύτως αδιάφοροι ως συνομιλητές. Αλλά ήταν υπέροχα κοινωνικά παράσιτα. Ακριβώς όπως οι γάτες και τα σκυλιά αγκαλιάς, μόνο πολύ πιο δυνατά - το μεταιχμιακό τους σώμα ήταν πιο ισχυρό από οποιοδήποτε άλλο ζώο.

Ο ομιλητής, έχοντας πέσει στην παρέα των μη μιλούντων (αναγκαστικά) δεν προσπάθησε για κυριαρχία, θα μπορούσε να ήταν δάσκαλος για όσους επιθυμούσαν να μάθουν, αλλά το κοπάδι των μη μιλητών είχε πάντα τον δικό του ιδιοκτήτη της τεχνολογίας για την κατασκευή σημαντικά (ιερά) αντικείμενα (πρώτα απ 'όλα, φωτιά), και ο ομιλητής περίμενε τη μοίρα του Προμηθέα …

Η κύρια ατυχία του δεν ήταν η τελειότητα του επιπέδου της αντικειμενικής δραστηριότητας, αλλά η επιθυμία που βασίζεται στην παράδοση να αναπτύξει τους υπανάπτυκτους. Ως αποτέλεσμα, οι Σλάβοι έβαλαν ένα ιδανικό παράσιτο στο λαιμό τους - τους Αγγλοσάξονες.

Πρέπει όχι μόνο να τους ταΐζετε με όλο τον κόσμο, αλλά και να τους δικαιολογείτε συνεχώς σε κάθε δράση. Ταυτόχρονα, αναγκαζόμαστε να υποβάλουμε σε δημόσια συζήτηση θέματα, των οποίων η δημόσια συζήτηση οδηγεί στην καταστροφή του εκπαιδευτικού περιβάλλοντος στον κόσμο. Έτσι, βοηθάμε τους Αγγλοσάξονες στον αγώνα τους ενάντια στη λατρεία της προσωπικότητας και τη διαμόρφωση προσωπικοτήτων στη νέα γενιά.

Επιπλέον, η δική μας νεολαία εντάσσεται στις τάξεις της πέμπτης στήλης. Αυτό σημαίνει ότι το εκπαιδευτικό περιβάλλον διαμορφώνεται υπό την επίδραση της Δύσης.

Οι Αγγλοσάξονες δεν θα δεχτούν ποτέ τη ρωσική άποψη. Ταυτόχρονα, καταλαβαίνουν τέλεια τους Ρώσους. Έχουν μελετήσει τους Ρώσους από πολλές απόψεις για πολλούς αιώνες, οι γνώσεις τους είναι άψογες. Οι Ρώσοι δεν καταλαβαίνουν τους Αγγλοσάξονες.

Αυτή η παρεξήγηση βασίζεται σε μια συναισθηματική απόρριψη της επιθυμίας να γίνεις άλφα αρσενικό. Για έναν Ρώσο, αυτό σημαίνει να γίνεις ζώο, δηλαδή να χαμηλώσεις την ιδιότητά σου ως ανθρώπου.

Για τον Αγγλοσάξονα, είναι απολύτως φυσικό να τίθεται το ζήτημα της εκκαθάρισης οποιουδήποτε λαού, πρώτα απ' όλα αυτού του οποίου οι παραδόσεις διαμορφώνουν πληρέστερα το παιδαγωγικό περιβάλλον που διαμορφώνει την προσωπικότητα. Οι Αγγλοσάξονες έχουν πλούσια ιστορική εμπειρία σε αυτόν τον τομέα.

Αυτή τη στιγμή σχεδιάζουν και εφαρμόζουν ένα σχέδιο γενοκτονίας κατά των Ρώσων. Για έναν Ρώσο, αυτό είναι πέρα από κάθε φαντασία. Οι Ρώσοι, ακόμη και έχοντας ακούσει από το στόμα της Θάτσερ, του Γκάινταρ και άλλων «υπερανθρώπων» σχέδια για την καταστροφή εννέα στους δέκα Ρώσους, δεν μπορούν να το θεωρήσουν σοβαρό κίνδυνο.

Ο ΡΩΣΟΣ ΔΕΝ ΜΠΟΡΕΙ ΝΑ ΑΠΟΔΕΧΘΕΙ ΟΥΤΕ ΣΕ ΣΚΕΨΗ ΟΤΙ ΕΝΑΣ ΑΝΘΡΩΠΟΣ ΜΠΟΡΕΙ ΝΑ ΣΧΕΔΙΑΣΕΙ ΤΗΝ ΚΑΤΑΣΤΡΟΦΗ ΑΝΘΡΩΠΩΝ ΠΟΥ ΔΕΝ ΤΟΥ ΕΚΑΝΑΝ ΤΙΠΟΤΑ ΚΑΚΟ.

Αυτό είναι το κύριο πρόβλημα των Ρώσων

Τι εμποδίζει τους Ρώσους να συμπεριφέρονται συμμετρικά στους Αγγλοσάξονες;

Γιατί δεν τα μελετάμε με τον ίδιο τρόπο που μας μελέτησαν; Γιατί δεν δημιουργούμε ταμεία που, καθαρά για γιαγιάδες, θα βρίσκουν κακούς στον αγγλοσαξονικό κόσμο (και δεν χρειάζεται να τους ψάξετε εκεί, υπάρχει διαφθορά στο αίμα, φοβούνται μόνο τις αγκαλιές του νόμου), για να τους γράψουν αυτοί οι κακοί την ιστορία τους με τις ίδιες αρχές, πάνω σε τι δημιούργησαν την ιστορία μας;

Ώστε σε αυτή την ιστορία οι καλύτεροί τους άνθρωποι να εκτίθενται ως κακοί, και οι Βλάσοφ και ο Σολζενίτσιν να αντιπροσωπεύονται από φάρους αγνότητας και αγνότητας;

Γιατί δεν παίζουμε με το Κάνσας με την Οκλαχόμα ή τις ΗΠΑ με την Αγγλία; Γιατί δεν κάνουμε αυτά τα πλάσματα να πηδήξουν στη Γουόλ Στριτ ουρλιάζοντας «όποιος δεν οδηγεί δεν είναι Αγγλοσάξονας»;

Δεν έχουμε κανέναν να σκεφτεί κάτι τέτοιο; Νομίζω ότι θα είχαμε βρει τέτοιους δασκάλους.

Δεν έχουμε χρόνο. Σε δέκα χρόνια, δεν θα έχουμε χρόνο να ακολουθήσουμε το μονοπάτι που έχουν διανύσει τα τέρατα για χιλιετίες και το ζήτημα της ύπαρξής μας θα λυθεί την επόμενη δεκαετία.

Αλλά το πιο σημαντικό, αν ενεργούμε όπως οι Αγγλοσάξονες, σκεφτόμαστε όπως οι Αγγλοσάξονες, μεγαλώνουμε τα παιδιά μας όπως οι Αγγλοσάξονες, τότε εμείς και η κοινωνία θα διακριθούμε από τους Αγγλοσάξονες. Να αλλάξω το σουβλί για σαπούνι;

Δεν μπορούμε να δώσουμε μια συμμετρική απάντηση. Δεν είμαστε Αγγλοσάξονες, είμαστε Ρώσοι. Είμαστε οι κληρονόμοι εκείνων που δημιούργησαν τον λόγο και την ανθρωπιά.

Θα δώσουμε μια ασύμμετρη απάντηση …