Υποβάθμιση του θεάτρου ή πώς επιβάλλεται η «κτηνοτροφική κουλτούρα»

2024 Συγγραφέας: Seth Attwood | [email protected]. Τελευταία τροποποίηση: 2023-12-16 16:02

Ολόκληρο το πολιτιστικό περιβάλλον στη Ρωσία βρίσκεται στο έλεος μιας πρωτοβουλίας ιδιωτικής αγοράς. Και στην αγορά κυβερνούν οι τοκογλύφοι. Επομένως, το επίπεδο του πολιτισμού μας έπεσε γρήγορα στο επίπεδο των τοκογλύφων. Και αυτό είναι το επίπεδο των πρωτόγονων "έξυπνων ζώων" …

Τις τελευταίες εβδομάδες το σκάνδαλο με την παραγωγή του Νοβοσιμπίρσκ "Tannhäuser" Το Wagner, στο οποίο ο Ιησούς εμφανίστηκε όχι μόνο ως λάτρης της Αφροδίτης, αλλά και ως συμμετέχων σε μια ταινία για ενήλικες, ενθουσίασε τα μυαλά ηθικών πρωταθλητών, εκκλησιαστών, κοινωνικών ακτιβιστών και τελικά οδήγησε σε μια αλλαγή στον επικεφαλής του θεάτρου. Και δεν φαίνεται να προκαλεί έκπληξη το γεγονός ότι αυτή η σύγκρουση έχει εισέλθει στο δημόσιο πεδίο, αλλά από την άλλη πλευρά, στα θέατρα σε όλη τη χώρα υπάρχουν αρκετές ερμηνείες «συγγραφέων», η απόλυτη χυδαιότητα και το όριο ηλικίας των 18+, συμπεριλαμβανομένων των κρατικών ιδρυμάτων, αλλά δημόσια σκάνδαλα και αυτό δεν οδηγεί σε παραιτήσεις. Η εποχή των κλασικών φεύγει, γίνεται άσχετη σε μια εποχή που το θέατρο είναι εμπορικό έργο και το συγκλονιστικό και το σκάνδαλο βοηθούν στη μάχη για το κοινό. Για το γιατί το θέατρο εξελίσσεται «κάτω» και όχι «πάνω», για τα σκάνδαλα για το δημόσιο χρήμα και γιατί είναι στη μόδα "Κτηνώδης κουλτούρα", είπε σε συνέντευξή του στον δημοσιογράφο Nakanune. RU, παρουσιαστής του "Agitation and Propaganda" Konstantin Semin.

- Το σκάνδαλο με το Novosibirsk "Tannhäuser" επέστησε την προσοχή σε "μη τυπικές αναγνώσεις συγγραφέα" των κλασικών. Η κατάσταση έφτασε στο σημείο που το Υπουργείο Πολιτισμού αναγκάστηκε να αλλάξει επικεφαλής του θεάτρου ώστε να αφαιρέσει τη σκανδαλώδη παράσταση από το ρεπερτόριο. Γιατί τέτοια πράγματα προκαλούν διαμαρτυρίες μέρους του κοινού, ενώ άλλα κερδίζουν δημοτικότητα;

- Προκαλεί σκάνδαλα, γιατί οι άνθρωποι δεν έχουν χάσει τα απομεινάρια της λογικής και αντιστέκεται στη διαδικασία υποβάθμισης. Δεν είμαι εντελώς βυθισμένος στις λεπτομέρειες του σκανδάλου στο Νοβοσιμπίρσκ, αλλά γενικά, νομίζω, ο λόγος είναι ότι σε ένα οικονομικό σύστημα που επικεντρώνεται στο κέρδος, είναι αδύνατο να περιμένει κανείς ότι η τέχνη δεν θα είναι μέρος του αυτή τη διαδικασία και δεν θα υπακούει στους ίδιους νόμους και κανόνες. Αν θέλουμε να προσελκύσουμε τηλεθεατές, το κοινό σε τηλεοπτικά κανάλια, ελκυστικά τα κατώτερα ένστικτα, εάν θέλουμε να προσελκύσουμε κόσμο σε αίθουσες συναυλιών, κινηματογράφους με τον ίδιο τρόπο, εάν επικεντρωθούμε αποκλειστικά σε αυτό - στον κύκλο εργασιών, στις οικονομικές αποδόσεις από την τέχνη, τότε δεν υπάρχει τίποτα που να εκπλήσσει ότι η πρόκληση, η κοροϊδία των κλασικών, η πορνογραφία και άλλα πονηρά πράγματα γίνονται οι κύριοι τρόποι για να αυξηθεί η οικονομική ελκυστικότητα οποιουδήποτε είδους στην τέχνη. Νομίζω ότι αυτός είναι ο κύριος λόγος.

– Φυσικά, η λογοκρισία είναι κατάλληλη, εξηγήσιμη και λογική … Επειδή ολόκληρο το περιβάλλον στο σύνολό του βρίσκεται στο έλεος μιας πρωτοβουλίας της ιδιωτικής αγοράς. Έχω μεγάλη συμπάθεια για τον Nikita Mikhalkov, αλλά πρόσφατα επισκέφτηκα έναν κινηματογράφο που φαίνεται να χρηματοδοτείται από την Ένωση Κινηματογραφιστών - εννέα στους 10 τυχαίους τίτλους ταινιών ξένης παραγωγής, που είναι πολύ συχνά ελλιπείς με την ιστορία μας, με τη χώρα μας. Ένα ξεχωριστό σημάδι - "Λεβιάθαν". Αυτή είναι η αγορά, υπαγορεύει τους δικούς της κανόνες, και να περιμένει κανείς ότι ένα κρατικό ίδρυμα απλώς, από μόνος του, θα το κάνει έτσι ώστε κάποιοι ειδικοί άνθρωποι να δουλεύουν σε κρατικά θέατρα, κρατικούς πολιτιστικούς συλλόγους, οι οποίοι, υπό συνθήκες γενικό περίπτερο, θα διατηρήσει ηθικές συμπεριφορές, ηθικές αξίες, αφελείς.

- Πρώτον, κάθε κρατικό θέατρο παλεύει για προσέλευση και πρέπει να ανταγωνιστεί τα ιδιωτικά. Και, αν σε ένα ιδιωτικό θέατρο δείχνουν γυμνό κώλο, τότε το κράτος πρέπει να κάνει κάτι για να πάει ο κόσμος στις παραστάσεις του. Επομένως, δεν πρόκειται τόσο για τη λογοκρισία, όχι τόσο για την εφαρμογή του κρατικού ελέγχου στη διαχείριση της περιουσίας, όσο για γενικότερα. για την αλλαγή ολόκληρου του παραδείγματος … Το θέμα δεν είναι καν αν το κράτος είναι παρόν ή όχι στον πολιτισμό, αλλά στην οικονομία συνολικά. Αν το κράτος τα αφήνει όλα να πάνε μόνα τους, αφήστε τα ηνία - μην παραξενευτείτε που συμβαίνουν τέτοια σκάνδαλα, και ο Καρυοθραύστης για παράδειγμα «ερμηνεύεται» μέσω κάποιων ομοφυλόφιλων.

Κάθε πρόκληση, κάθε σκάνδαλο είναι ωφέλιμο. Είναι ωφέλιμο να αποκαλούμε κάποιον διεστραμμένο, ηλίθιο στην τηλεόραση, και αν προσβάλει τη χώρα μας - τόσο το καλύτερο, αυτό θα προκαλέσει ακόμη περισσότερες συζητήσεις. Από την άποψη της αγοράς, αυτό είναι αποτελεσματικό και ό,τι είναι αποτελεσματικό δεν απαγορεύεται. Όσο έχουμε έναν κανόνα ότι ό,τι είναι κερδοφόρο είναι καλό, δεν θα γίνει τίποτα άλλο. Θέλω να το πω αυτό πολεμάμε το αποτέλεσμα, όχι την αιτία.

- Αναμφίβολα. Σίγουρα. Μπορείτε να προσκαλέσετε ένα ζωντανό άλογο, να το φυτέψετε - το αποτέλεσμα θα ήταν το ίδιο. Πριν από περίπου 10 χρόνια, στο θέατρο Στανισλάφσκι, είδα πώς ανέβηκε το «Heart of a Dog» με τη συμμετοχή ενός αληθινού ζωντανού σκύλου. Ήταν μια τόσο ενδιαφέρουσα δραματική κίνηση.

- Αυτός δεν είναι ένας ευρωπαϊκός κακός, ανήθικος κόσμος που προσπαθεί να μας υποδουλώσει και να μας επιβάλει κάτι. Εμείς οι ίδιοι ανοίξαμε τις πύλες μας προς αυτόν τον κόσμο. Αυτό που συμβαίνει στην οικονομία συμβαίνει και στη σκηνή. Αν βγείτε έξω, θα δείτε πολλές ταμπέλες στις οποίες είτε ξένες λέξεις είτε με κάποιο τρόπο «κουρεύουν» κάτω από ξένη γλώσσα. Εξακολουθούμε να πουλάμε ότι θυμίζει ξένο. Έχουμε μια συνείδηση huckster, fartsovschitskoe, Nepman που είναι οργανωμένη ακριβώς έτσι. Προσπαθούμε να πουλήσουμε κάτι σε συμπολίτες από το εξωτερικό. Αν προσπαθήσουμε να το πουλήσουμε στα καταστήματα, τότε δεν πρέπει να μας εκπλήσσει αυτό οι ίδιοι χάκερ και έμποροι διοικούν την κουλτούρα … Πρόσφατα, ο επικεφαλής του Διοικητικού Συμβουλίου αντικαταστάθηκε στο Θέατρο Μπολσόι, ήταν ο Μιχαήλ Shvydkoy … Λοιπόν, ας περιμένουμε από τον Shvydkoy για μια λογική κρατική γραμμή στη διαχείριση του θεάτρου Μπολσόι. Και αυτοί που διοικούν άλλους, συναφείς κλάδους του πολιτισμού και της τέχνης είναι οι ίδιοι αγρότες, αυτοί που κέρδισαν τη δεκαετία του '90. Αυτή η συνείδηση είναι φάρσα, δεν έχει πάει πουθενά και μας κυβερνά. Επομένως, όταν έρχεστε στο θέατρο του Νοβοσιμπίρσκ και βλέπετε κάποιο είδος ανοησίας εκεί, τότε θα πρέπει να ξέρετε - αυτό ακριβώς συμβαίνει επειδή οι πινακίδες στο δρόμο σας στο κέντρο του Νοβοσιμπίρσκ μοιάζουν με αυτό. Γιατί αναμορφώνεται η συνείδησή μας; Διότι αναμορφώσαμε την οικονομία. Η συνείδηση είναι παράγωγο της οικονομίας και όχι το αντίστροφο.

- Στις σύγχρονες συνθήκες της αγοράς, τα κλασικά είναι άσχετα και κανείς δεν τα χρειάζεται. Η ειλικρίνεια είναι άσχετη, η δικαιοσύνη είναι άσχετη, όλες οι ανθρώπινες καλές φιλοδοξίες, ό,τι καλό μπορεί να υπάρχει σε έναν άνθρωπο είναι μη εμπορεύσιμο, αναποτελεσματικό και, επομένως, πρέπει να καταργηθεί. Μόνο η κατανοητή κοσμοθεωρία των Fartsy είναι αποτελεσματική, είναι σχετική.

Μέχρι να αλλάξει σύστημα οικονομικών σχέσεων, το σύστημα αξιών δεν θα αλλάξει. Τότε θα είναι σχετικό, κερδοφόρο και κύρος να τραβήξετε ένα άτομο - και είναι πάντα δύσκολο, να αναδείξετε τις καλύτερες ιδιότητες σε αυτόν, να αλλάξετε ένα άτομο προς το καλύτερο - είναι πάντα οδυνηρό, ένα άτομο πάντα αντιστέκεται σε αυτό. Είναι πολύς είναι πιο εύκολο και πιο βολικό να είσαι ζώο, είναι πολύ πιο εύκολο να είσαι βάναυσος, και το τρέχον οικονομικό σύστημα του επιτρέπει να είναι βάναυσος, το σημερινό οικονομικό σύστημα βασίζεται στην ενέργεια του βάναυσου, που σίγουρα υπάρχει στην κοινωνία. Ο καπιταλισμός είναι η εκμετάλλευση των βασικών ζωικών ενστίκτων, και χωρίς να περιορίσουμε αυτά τα ένστικτα, από πού μπορούμε να περιμένουμε τον άνθρωπο; Δεν έχει από πού να έρθει.

- Αυτό ακριβώς ήταν το διαφορετικό η Σοβιετική Ένωση. Υπήρχε μια διαφορετική οικονομία και η κουλτούρα βασίστηκε σε διαφορετικά θεμέλια. Εκεί ένας άνθρωπος έγινε καλύτερος, η ζωή χτίστηκε γύρω από έναν άνθρωπο που άλλαξε, έγινε καλύτερος. Και σήμερα, πρώτον, αφήνεται στον εαυτό του, και δεύτερον, δεν υπάρχει τίποτα κακό στο γεγονός ότι ένας άνθρωπος θα γίνει χειρότερος. Δεν χρειάζεται να εκπλαγείτε που εμφανίζονται παιδόφιλοι, ότι κάποιος τριγυρνάει και πυροβολεί με όπλο. Αυτό είναι φυσιολογικό για ένα τέτοιο σύστημα. Ο λαός μας έχει μια πολύ σοβαρή μνήμη από την εποχή που ήταν διαφορετικά. Ο κόσμος θυμάται ότι μπορεί να γίνει διαφορετικά, και αυτό ήταν πολύ πρόσφατα. Επομένως, το πιο απαιτητικό προϊόν στην αγορά για την τέχνη κιτς και την τηλεοπτική προπαγάνδα είναι ό,τι σχετίζεται με τη σοβιετική εποχή. Οι πιο δημοφιλείς τηλεοπτικές εκπομπές απευθύνονται σε ορισμένες σοβιετικές τάσεις. Η πιο μοντέρνα τάση είναι οι σοβιετικές ταινίες που αναδιατάσσονται. Όλοι εμπορεύονται αυτήν την κληρονομιά, συνειδητοποιώντας ότι αν χρησιμοποιήσουμε τη λογική της αγοράς, τότε το πιο εμπορεύσιμο εμπόρευμα σήμερα είναι η έλλειψη δικαιοσύνης στη ζωή μας η ανθρωπιά, που απουσιάζει στη ζωή μας, είναι μια προσπάθεια για κάτι υψηλό που απουσιάζει από τη ζωή μας. Αυτό είναι ένα τεράστιο αίτημα από ανθρώπους που συνειδητοποίησαν πόσο σκληρά εξαπατήθηκαν το 1991 και σε τι τους ώθησαν σε αντάλλαγμα. Αλλά αντί γι' αυτό, μας αρπάζουν υποκατάστατα, φρικτές πορνογραφικές διασκευές σοβιετικών ταινιών που προβάλλονται από το Channel One.

Χρειάζονται υποκατάστατα, συκοφαντίες κατά της ΕΣΣΔ για να μεγαλώσουν νέες γενιές που θα αντιπροσωπεύουν εκείνη την εποχή σύμφωνα με το έργο κάποιου επόμενου παραγωγού «Fifman», ώστε η ίδια η γνώση για το θέμα να εξαφανιστεί, να διαλυθεί και να ξεριζωθεί. Έτσι οι άνθρωποι, όπως οι Ινδοί μετά την άφιξη των κατακτητών, δεν θυμούνται πια - αυτή η γη, αυτοί οι πόροι, αυτές οι βιομηχανικές επιχειρήσεις, αυτός ο πολιτισμός ανήκε κάποτε σε όλους μας, σε ολόκληρο τον λαό και όχι σε μια χούφτα εκλεκτών λίγοι. Η ουσία είναι ότι πρώτα η ύπαρξη - μετά η συνείδηση. Δεν το σκέφτηκα αυτό…

Η Kapitolina Koksheneva για τον Tannhäuser

Διαβάστε επίσης για το θέμα: