Οι Ηνωμένες Πολιτείες καταστρέφουν στρατηγικά τον θεσμό της ρωσικής οικογένειας

2024 Συγγραφέας: Seth Attwood | [email protected]. Τελευταία τροποποίηση: 2023-12-16 16:02

Το έργο εκτελείται σκόπιμα ενάντια στον θεσμό της οικογένειας και εναντίον άλλων εθνικών θεσμών. Και αυτό γίνεται σε διάφορες χώρες σχεδόν "ανθρακικό αντίγραφο"

Η κυνική επίπληξη της Ειδικής Πρέσβειρας των ΗΠΑ για Παγκόσμια Γυναικεία Θέματα Melanie Verveer και αρκετών Ευρωπαίων αξιωματούχων με αυτοσχεδιασμούς σχετικά με το θέμα «γιατί η ισότητα είναι καλή και η βία είναι κακή» στη 15η συνάντηση εργασίας του ΟΑΣΕ στη Βαρσοβία στις 19 Σεπτεμβρίου 2018, απάντησε από της κοινωνίας των πολιτών και των επίσημων αντιπροσωπειών των κρατών μελών του ΟΑΣΕ. Είπαν πώς γίνονται πραγματικότητα όλα αυτά τα όμορφα λόγια και συνθήματα.

Επιτρέψτε μου να σας υπενθυμίσω ότι η επόμενη συνάντηση για την επανεξέταση της εφαρμογής των δεσμεύσεων για την ανθρώπινη διάσταση του ΟΑΣΕ ήταν αφιερωμένη στην «ανοχή και τη μη διάκριση, συμπεριλαμβανομένης της εξασφάλισης ίσων ευκαιριών για άνδρες και γυναίκες σε όλους τους τομείς της ζωής, συμπεριλαμβανομένης της εφαρμογής του Σχεδίου Δράσης του ΟΑΣΕ για Υποστηρίξτε την Ισότητα των Φύλων και την πρόληψη της βίας κατά των γυναικών.» Εκπροσωπούσα το πρακτορείο IA REGNUM.

Αποδείχθηκε ότι στην πραγματικότητα αυτό για το οποίο μιλούσε ο Verveer είναι απλώς μια ιδεολογία πίσω από την οποία κρύβονται εντελώς διαφορετικοί στόχοι, μάλλον περισσότερο σχετικοί με την παγκόσμια διακυβέρνηση. Για να γίνει αυτό, είναι απαραίτητο να καταστραφούν οι ακόμη λίγο πολύ υφιστάμενες νομικές αρχές στα εθνικά κράτη και (φυσικά, για το καλό!) να προδιαγραφούν νέες αρχές για την εφαρμογή της «ισότητας». Το διεθνές δίκαιο καταπατείται κάτω από αυτά τα συνθήματα και το δικαστικό σύστημα μέσα στις ίδιες τις χώρες ουσιαστικά καταργείται με το πρόσχημα της αναποτελεσματικότητάς του.

Μοιράστηκα με τους παρευρισκόμενους τις ανησυχητικές παρατηρήσεις ότι σε σχέση με τη θέσπιση νόμων για τη βία κατά των γυναικών σε μια τέτοια «πρώτη γραμμή» για την εφαρμογή της ισότητας των φύλων σε μια χώρα όπως η Ισπανία, οι δικαστικές λειτουργίες βρίσκονται ήδη σε πλήρη εξέλιξη για τον καθορισμό της κατάσταση θυμάτων έμφυλης βίας, και κατά συνέπεια ο δράστης παραδίδεται σε κοινωνικές υπηρεσίες και ΜΚΟ που παρέχουν υπηρεσίες στα θύματα. Δηλαδή, ουσιαστικά, οι δικαστικές λειτουργίες μεταφέρονται στην αγορά, καθώς έχουν διατεθεί τεράστιοι οικονομικοί πόροι για να βοηθηθούν τα θύματα της βίας λόγω φύλου, μεταξύ άλλων από κονδύλια της ΕΕ. Και μπορεί κανείς ήδη να φανταστεί τι συμφέροντα και καταχρήσεις μπορεί να δημιουργήσει αυτό σε ολόκληρο το σύστημα του οικογενειακού δικαίου. Το έχουμε ήδη κάνει στη Ρωσία χρησιμοποιώντας το παράδειγμα της εισαγωγής της δικαιοσύνης ανηλίκων.

Ταυτόχρονα, παραβιάζονται κατάφωρα τα θεμελιώδη ανθρώπινα δικαιώματα και οι αρχές του κράτους δικαίου, όπως το δικαίωμα στη δίκη, η υπεράσπιση, το τεκμήριο της αθωότητας. Δημιουργείται μια παράλληλη δικαστική δομή, η οποία δεν εγγυάται πλέον στους πολίτες της χώρας την τήρηση των δικαιωμάτων τους και την οποία, με τη σειρά της, κανείς δεν ελέγχει, και για την οποία οι κανόνες δεν διατυπώνονται καν ξεκάθαρα ή είναι εξαιρετικά ασαφείς και ασαφείς και εξαρτάται από την υποκειμενική ερμηνεία. Μια διοικητική αναφορά κοινωνικών υπηρεσιών, για την οποία δεν μπορεί να ασκηθεί έφεση με κανέναν τρόπο, ισοδυναμεί με δικαστική απόφαση. Και η απόφαση αυτή δεν υπόκειται σε νομικό ή δικαστικό έλεγχο.

Δεδομένου ότι τέτοιοι νόμοι δεν μπορούν να εγκριθούν μέσω μιας συνήθους δημοκρατικής διαδικασίας με την εξέταση τους στο κοινοβούλιο, ο νόμος στην Ισπανία εγκρίθηκε με διάταγμα, το οποίο επίσης παραβιάζει την αρχή της διάκρισης των εξουσιών. Μπορεί να συναχθεί το συμπέρασμα ότι 18 χρόνια εφαρμογής της πολιτικής της «ισότητας» και της καταπολέμησης της βίας με βάση το φύλο έχουν δημιουργήσει ακόμη μεγαλύτερο χάος και κατάρρευση του δημοκρατικού νομικού συστήματος. Οι Ισπανοί δικηγόροι ήδη προειδοποιούν ότι αυτό δημιουργεί ένα επικίνδυνο προηγούμενο και η περαιτέρω υιοθέτηση νόμων με αυτόν τον τρόπο θα οδηγήσει σε καταστροφικές συνέπειες για τη χώρα.

Προκαλεί έκπληξη το γεγονός ότι μετά τη συνάντηση του ΟΑΣΕ, εκπρόσωποι της κοινωνίας των πολιτών από άλλες χώρες με πλησίασαν και μου είπαν ότι είχαν παρατηρήσει τις ίδιες τάσεις στις χώρες τους. Αυτό ακριβώς έδειξε στην έκθεσή της η εκπρόσωπος της Γονικής Πανρωσικής Αντίστασης (RVS) Zhanna Tachmamedova, σημειώνοντας ότι στα εγχειρίδια για την εισαγωγή της ισότητας των φύλων, όπως, για παράδειγμα, «Φύλο και έλεγχος στον τομέα της ασφάλειας από κοινωνία των πολιτών» λέγεται ότι οι φορείς της κρατικής ασφάλειας χρειάζεται έλεγχο από ΜΚΟ και αυτός ο έλεγχος θα είναι πιο αποτελεσματικός εάν διενεργείται από κοινού με διεθνείς ΜΚΟ, ιδίως γυναικείες οργανώσεις. Αποδείχθηκε ότι οι ΜΚΟ θα μπορούν επίσης να αντικαταστήσουν τους φορείς κρατικής ασφάλειας.

Φυσικά, ο πολιτικός έλεγχος στα κυβερνητικά όργανα και την κυβέρνηση είναι καλός. Για παράδειγμα, όπως η ικανότητα ανάκλησης ενός βουλευτή που δεν εκπληρώνει την εντολή του λαού ή όταν υπάρχει μια καθιερωμένη ανατροφοδότηση των αξιωματούχων με το λαό.

Ωστόσο, μεταξύ των κύριων τύπων συμμετοχής των οργανώσεων της κοινωνίας των πολιτών στην εποπτεία του τομέα της ασφάλειας, λέγεται ότι παρέχει εναλλακτικές πηγές ασφάλειας και δικαιοσύνης σε περιπτώσεις όπου το κράτος αδυνατεί ή δεν θέλει να το πράξει ή όταν η κοινωνία των πολιτών έχει καταλληλότερες ευκαιρίες. Και εδώ προκύπτουν αμέσως πολλά ερωτήματα. Για παράδειγμα, είναι η στέγη μια εναλλακτική πηγή ασφάλειας και δικαιοσύνης;

Καλά, ή πχ λιντσάρισμα στην πλατεία με τον λιθοβολισμό των «ένοχων»; Σε ποιο βαθμό αυτό είναι αποδεκτό και πού περιγράφεται αυτό το πλαίσιο; Αν πρόκειται για την εφαρμογή ενός τόσο αποτελεσματικού ελέγχου όπως συνέβη στο Μαϊντάν, και πάλι υπό την προσεκτική καθοδήγηση των δυτικών «εταίρων» μας, τότε στην πραγματικότητα το κοινωνικό συμβόλαιο έχει ήδη σπάσει. Και ποια είναι, σε αυτή την περίπτωση, η γενική νομιμότητα των θεσμών εξουσίας;

Και, φυσικά, ένα παράδειγμα της εργασίας για τον έλεγχο των συριακών κυβερνητικών δυνάμεων της διαβόητης ΜΚΟ "White Helmets", η οποία απλώς παίζει με τους δυτικούς "εταίρους" για να δικαιολογήσουν την εκτόξευση πυραύλων τους στο συριακό έδαφος, οργανώνοντας μη υπάρχουσες επιθέσεις αερίων των κυβερνητικών δυνάμεων, απλώς υποδηλώνει τον εαυτό της.

Η Ταχμαμέντοβα σημείωσε επίσης ότι το έγγραφο «Μεταρρύθμιση του Τομέα Φύλου και Ασφάλειας» επικρίνει την αντίληψη της εικόνας ενός στρατιώτη ως «πραγματικού άνδρα». Τα αρνητικά χαρακτηριστικά ενός στρατιώτη, σύμφωνα με τους συντάκτες του εγγράφου, είναι η αρρενωπότητα, η πίστη και η συλλογικότητα. Αν όλες οι παραπάνω ιδιότητες ενός στρατιώτη είναι αρνητικές, τότε ποιες είναι οι θετικές ιδιότητες από την άποψη της «σωστής» προσέγγισης του φύλου, διερωτάται η ψυχολόγος. Προφανώς, ο «σωστός» στρατιώτης είναι ένας άνθρωπος, μη θιασώτης (δηλαδή, ικανός να προδώσει) και δεν είναι ικανός να εργαστεί σε μια ομάδα. Το αν ένας τέτοιος στρατιώτης είναι ικανός να υπερασπιστεί τη χώρα του μπροστά στον κίνδυνο είναι ένα ρητορικό ερώτημα.

Ο εκπρόσωπος του ρωσικού πρακτορείου ειδήσεων Krasnaya Vesna, Τόνι Σίβερτ, δήλωσε ότι μετά την ανάληψη της εξουσίας στην Αρμενία της κυβέρνησης των «υποστηρικτών των ευρωπαϊκών αξιών της ανεκτικότητας» και της ισότητας των φύλων, με τραβηγμένα προσχήματα άρχισαν επιδρομές και έρευνες, κυρίως στην οργανώσεις που προστατεύουν την οικογένεια και τις παραδοσιακές οικογενειακές αξίες.

Ο εξέχων Ισπανός ακτιβιστής και ερευνητής Consuelo García del Cid Guerra είπε στους παρευρισκόμενους στη συνάντηση πώς παραβιάζονται τα δικαιώματα των γυναικών μητέρων, ιδιαίτερα των ανύπαντρων μητέρων, από τις υπηρεσίες ανηλίκων. Είπε ότι «πίσω το 1902, δημιουργήθηκε ένα ίδρυμα με το όνομα «Πατρώνα για την Προστασία των Γυναικών», ένα είδος Γκεστάπο με τον ισπανικό τρόπο», το οποίο υπήρχε σε όλη τη διάρκεια της δικτατορίας μέχρι το 1985.

Το πατρονάρισμα υποτίθεται ότι «πατρονάρει» και δήθεν «προστάτευε» κορίτσια από 16 έως 25 ετών, κλείνοντάς τα σε αναμορφωτήριο ενός καθεστώτος σχεδόν φυλακής για τον «δόκιμο» τους και αν ήταν έγκυες, να κλέψουν τα παιδιά τους: 300 χιλιάδες παιδιά απήχθησαν κατά τη διάρκεια του καθεστώτος του Φράνκο. Συνέχισε λέγοντας ότι ήδη σε μια δημοκρατία, όλες οι δομές του Πατρονάζ είχαν μεταφερθεί υπό τον έλεγχο της περιφερειακής διοίκησης και οι θρησκευτικές εκκλησίες του Πατρονάζ, που προηγουμένως χρηματοδοτούνταν από το καθεστώς του Φράνκο, διαχειρίζονται πλέον κέντρα για κατασχεμένους ανηλίκους.

Απορημένη, στράφηκε στους παρευρισκόμενους, σημειώνοντας ότι ο νόμος 1/1996 για την προστασία των ανηλίκων, ο οποίος μεταβιβάζει στις διοικήσεις των αυτόνομων κοινοτήτων και των κοινωνικών υπηρεσιών όλες τις εξουσίες λήψης αποφάσεων σχετικά με το ποιες είναι «καλές μητέρες» και ποιες όχι (δηλαδή, στην πραγματικότητα, κάνει το ίδιο με το Πατρώνιο), στο προοίμιό του λέει ότι το κάνει σύμφωνα με τις διεθνείς συμβάσεις που έχει υπογράψει η Ισπανία.

Ο Γκαρσία ντελ Σιντ πιστεύει ότι το σύστημα των ανηλίκων προωθείται από διεθνείς οργανισμούς και είναι ο άμεσος κληρονόμος της φασιστικής δικτατορίας, μόνο νομικά «στολισμένο» υπό μια δημοκρατική κυβέρνηση. Η συνέπεια της θέσπισης αυτού του νόμου, είπε, ήταν ότι η διοίκηση οποιασδήποτε αυτόνομης κοινότητας μέσω των «τεχνικών» της μπορεί να αποφασίσει διοικητικά την ανάγκη απομάκρυνσης ενός παιδιού από την οικογένειά του σύμφωνα με ακατανόητα και διφορούμενα κριτήρια που δίνουν μόνο τη δυνατότητα κάθε κατάχρησης εξουσίας. Αυτό είναι το λεγόμενο ψήφισμα για την παραμέληση, το οποίο επιβάλλεται αυτόματα.

Σημείωσε ότι το 2015, περισσότερα από 42 χιλιάδες παιδιά αφαιρέθηκαν από τις μητέρες τους στην Ισπανία και ότι οι μητέρες σε αυτή την περίπτωση έχουν ελάχιστη ή καθόλου ευκαιρία να προστατεύσουν τον εαυτό τους, ενώ το δικαίωμα στην προστασία θα πρέπει να είναι θεμελιώδες ανθρώπινο δικαίωμα σε κάθε νομικό κατάσταση. Στη συνέχεια περιέγραψε σχεδόν την ίδια κατάσταση με τη δικαιοσύνη ανηλίκων που παρατηρούμε καθημερινά στη Ρωσία.

«Οι άνθρωποι έρχονται στα σπίτια τους, ανοίγουν ντουλάπια και ψυγεία, ελέγχουν την υποκειμενική «καθαριότητα» και την «παραγγελία». Πηγαίνουν στα σχολεία και με τη δύναμη της εξουσίας βγάζουν τα παιδιά από τα μαθήματα παρουσία συμμαθητών και δασκάλων. Η γυναίκα μόνη, αβοήθητη, χάνεται σε αυτόν τον θεσμικό λαβύρινθο που ερμηνεύει το ηθικό κλίμα όπως κρίνει σκόπιμο και λέει επίσημα ψέματα από την αρχή. Τα παιδιά απομακρύνονται επίσης από τις οικογένειες λόγω φτώχειας και τοποθετούνται σε ανάδοχες οικογένειες που λαμβάνουν μηνιαία πληρωμή για αυτό. Γιατί να μην βοηθήσετε οικογένειες χωρίς πόρους ώστε να μπορέσουν να βγουν από μια δύσκολη κατάσταση; Αυτές οι ετυμηγορίες χωρίς δίκη, που εκδόθηκαν από αξιωματούχους που καυχιούνται για τον τόπο τους σαν να ήταν θεοί, καταστρέφουν καθημερινά τις ζωές άλλων ανθρώπων», λέει ο Garcia del Cid.

Έτσι επιτυγχάνεται ουσιαστικά η «ισότητα» των γυναικών και η προστασία των παιδιών από τις μητέρες και των μητέρων από τα παιδιά. Και το κυριότερο είναι ότι το έργο επιτελείται σκόπιμα ενάντια στον θεσμό της οικογένειας και εναντίον άλλων εθνικών θεσμών. Και αυτό γίνεται σε διάφορες χώρες σχεδόν σαν σχέδιο. Δηλαδή ενεργούν σύμφωνα με τα ίδια εγχειρίδια εκπαίδευσης. Πού όμως γράφονται αυτά τα εκπαιδευτικά εγχειρίδια και από ποιον και πώς εκτελούνται;