Ιησουίτες στη Ρωσία και στον κόσμο

2024 Συγγραφέας: Seth Attwood | [email protected]. Τελευταία τροποποίηση: 2023-12-16 16:02

Το Καθολικό Τάγμα του Ιησού με τη μεγαλύτερη επιρροή ("Societas Jesu" - "Κοινωνία του Ιησού") επιδίωκε πάντα συμφέροντα μακριά από τη θρησκεία. Μέλη της κοινωνίας ασχολούνταν ενεργά με το εμπόριο και τις επιχειρήσεις, αύξησαν τα κεφάλαια και απέκτησαν ισχυρή επιρροή σε χώρες όπου οργανώνονταν παραρτήματα του τάγματος και λειτουργούσαν αποστολές Ιησουιτών.

Το Σύνταγμα του Τάγματος του Ιησού (επίσημα η Εταιρεία του Ιησού) τελικά εγκρίθηκε και υπογράφηκε στη Ρώμη από τον Παύλο Γ' το 1540, και οι Ιησουίτες αφοσιώθηκαν εξ ολοκλήρου στην υπηρεσία του Πάπα, δίνοντάς του όρκο άνευ όρων υπακοής.

Ας ξεκινήσουμε με ένα απόσπασμα του Edmond Pari από το βιβλίο "The Secret History of the Jesuits", το οποίο είναι απίθανο να εκπλήξει τους αναγνώστες της πύλης Kramol:

Οι Ιησουίτες είναι κατάσκοποι και δολοφόνοι της Καθολικής Εκκλησίας. Όσοι πιστεύουν ότι το Τάγμα των Ιησουιτών είναι μια θρησκευτική οργάνωση κάνουν σοβαρό λάθος. Είναι και ήταν πάντα μια πολιτική δομή από όλες τις απόψεις. Είναι ένα πολιτικό εργαλείο για την επιρροή της κοινωνίας με τη βοήθεια παραμυθένιων χαρακτήρων και τελετουργιών που δανείστηκαν από πιο αρχαίες θρησκείες. Ο διαχωρισμός σε εκκλησιαστική και κοσμική εξουσία είναι πλασματικός για την Καθολική Εκκλησία και δεν έχει σημασία, αφού εργάζεται ακούραστα και ακούραστα για την απόκτηση της παγκόσμιας δύναμης - και δεν αποφεύγει κανένα μέσο. Η δύναμή του βασίζεται σε μαζικές δολοφονίες, βασανιστήρια, μαζικές ληστείες, οργανωμένο έγκλημα, κοροϊδεύοντας τον πληθυσμό και αποκόπτοντάς τον από την πραγματική πνευματικότητα και τη μαγική δύναμη. Έλεγχε βασιλιάδες, βασίλισσες, ευγενείς, προέδρους, κυβερνήσεις και σχεδόν οποιονδήποτε με οποιοδήποτε είδος εξουσίας

Χρονικό της εξορίας

Οι Ιησουίτες εκδιώχθηκαν για τις πολιτικές τους δραστηριότητες από την Πορτογαλία (1759), τη Γαλλία (1764), την Ισπανία και τη Νάπολη (1767). Το τάγμα εκκαθαρίστηκε ακόμη και για 40 χρόνια το 1773 από τον Πάπα Κλήμη XIV (ταύρος "Dominus as Redemptor"). Ωστόσο, το 1814 ο Πίος Ζ' αποκατέστησε την τάξη για την καταπολέμηση των επαναστατικών κινημάτων. Ωστόσο, η φήμη των Ιησουιτών τους οδήγησε περαιτέρω σε συγκρούσεις με τις αρχές και στην απαγόρευση των δραστηριοτήτων τους (για παράδειγμα, στη Γερμανία από το 1872 έως το 1917).

Στα μέσα του 16ου αιώνα, οι Ιησουίτες εγκαταστάθηκαν στην Rzeczpospolita, η οποία ασπάστηκε τον καθολικισμό, όπου ίδρυσαν μια σειρά από εκπαιδευτικά ιδρύματα, δημοσίευσαν περίπου 350 θεολογικά έργα. Με τη βοήθειά τους, η Πολωνία βρισκόταν συνεχώς σε σύγκρουση με τη Ρωσία. Στα τέλη του 16ου αιώνα, ένα ισχυρό καθολικό τάγμα έφτασε στο Lviv - οι Ιησουίτες, οι οποίοι ήταν έξυπνοι, μορφωμένοι και πλούσιοι.

Ιησουίτες στην Κίνα

Το 1583, ο Ιησουίτης λόγιος Matteo Ricci (1552-1610) έφτασε στην Κίνα και οι Κινέζοι Καθολικοί, μαζί με υποστηρικτές άλλων θρησκειών στην Κίνα, ελεύθερα προσκύνησαν εκεί και ίδρυσαν τα σχολεία τους.

Ο ιεραπόστολος και «λαμπρός Ιησουίτης» Matteo Ricci μπήκε στις επαύλεις των υψηλότερων αξιωματούχων, ντυμένος με μανταρίνι, «πίστευε» στον Κομφουκιανισμό, κηρύσσοντάς τον λογική ολοκλήρωση του χριστιανισμού (με την καθολική έννοια, φυσικά), εισήγαγε τους Ασιάτες στο χαρτογραφία, τεχνικά και επιστημονικά επιτεύγματα της Δύσης, και εκπαιδευμένοι αξιωματούχοι Αυτοκρατορίες για την άφιξη «ειδικών» στην ιστορία από την Ευρώπη.

Πριν εμφανιστεί ο Μ. Ρίτσι στην Κίνα, δεν γράφτηκαν δυναστικά χρονικά στην Κίνα! Δηλαδή, δεν υπήρχε «σκελετός» σύμφωνα με τον οποίο ήταν δυνατό να «σκιαγραφηθεί» η ιστορία της Κίνας τουλάχιστον σε ένα πρόχειρο προσχέδιο. Ωστόσο, γράφτηκε, αλλά μόνο από γενιές Ιησουιτών που έφτασαν μετά τον Ρίτσι, κάτι που τους πήρε πολλές δεκαετίες.

Ιησουίτες στην Ινδία

Ένας ερευνητής της θρησκευτικής ζωής της Ευρώπης, ο Γερμανός Heinrich Bemer, άφησε μια περιγραφή του τρόπου με τον οποίο ο Ιησουίτης Robert de Nobili διείσδυσε στην Ινδία και βύθισε τους Βραχμάνους σε αυτήν: «Για τον σκοπό αυτό, ο ίδιος μετατράπηκε σε siniasi, ή μετανοημένο μπραχμάνα. Αγόρασε για τον εαυτό του ένα φλογερό κόκκινο σκουφάκι, ένα κάλυμμα, μια κόκκινη και κίτρινη μουσελίνα και τα ξύλινα παπούτσια ενός μετανοημένου Σινιάζη. Έπειτα ξύρισε το κεφάλι του, στόλισε τα αυτιά του με τεράστια σκουλαρίκια, έβαψε το μέτωπό του με κίτρινη αλοιφή σανταλόξυλου, που είναι χαρακτηριστικό γνώρισμα των brahmanas, και εγκαταστάθηκε σε μια πιρόγα, όπου έζησε απομονωμένος για έναν ολόκληρο χρόνο, τρώγοντας λαχανικά και νερό.

Με αυτόν τον τρόπο κατάφερε να τραβήξει την προσοχή των μπραμανά και εκείνοι, στο τέλος, άρχισαν να τον επισκέπτονται. Έχοντας τους διαβεβαιώσει με όρκο για την αρχαία ευγένεια των Ρωμαίων Βραχμάνων, πέτυχε απόλυτη επιτυχία στην προσποίηση του. Μιλούσε σαν μπραχμάνα, έγραψε έργα στα Ταμίλ, στα οποία ο Χριστιανισμός, παραδόξως αναμειγμένος με την ινδική σοφία, πήρε τη μορφή μιας εντελώς ινδουιστικής διδασκαλίας. «Ακόμα και 20 χρόνια μετά τον θάνατο του Ρόμπερτ Τατούβα στη Νότια Ινδία, όπου ήταν ιεραπόστολος, παρέμειναν οπαδοί του είναι 250.000 Καθολικοί Ινδουιστές!

Η επίσημη εκδοχή της ιστορίας του Τάγματος των Ιησουιτών στη Ρωσία

Η ιστορία των σχέσεων του τάγματος με τη Ρωσία ξεκίνησε τον 16ο αιώνα, κατά τη διάρκεια του Λιβονικού πολέμου (1558-1583) οι Ιησουίτες βοήθησαν τους βασιλείς Sigismund II Augustus και Stephen Bathory στον αγώνα κατά της Ρωσίας, τα μέλη της κοινωνίας του Ιησού ανταμείφθηκαν με γενναιόδωρα δώρα με τη μορφή γαιών και αξιών που έχουν ληφθεί από ορθόδοξες εκκλησίες και μοναστήρια.

Είναι γνωστό ότι οι Ιησουίτες προσπάθησαν να πείσουν τον Ιβάν τον Τρομερό σε εκκλησιαστική ένωση και ανέπτυξαν ένα σχέδιο για την ενίσχυση της καθολικής επιρροής στη Ρωσία. Κατά τη διάρκεια του Time of Troubles, οι Ιησουίτες, αν δεν δημιουργήθηκαν, συνέβαλαν στην προώθηση ενός τέτοιου έργου όπως το "False Dmitry I". Ο απατεώνας υποσχέθηκε ευρεία υποστήριξη για αυτήν την παραγγελία.

Το 1686, μετά τη σύναψη της Αιώνιας Ειρήνης με την Πολωνία, οι Ιησουίτες έλαβαν άδεια να παραμείνουν στη Ρωσία. Παρά την απαγόρευση της ιεραποστολικής δραστηριότητας, άσκησαν προσηλυτισμό και παρέσυραν αρκετούς Μοσχοβίτες στον καθολικισμό. Οι δραστηριότητές τους κατεστάλησαν, οι Ιησουίτες εκδιώχθηκαν από τη χώρα περισσότερες από μία φορές, αλλά κατά τα χρόνια της παραμονής τους στη Ρωσία, περιπτώσεις «αποπλάνησης στον καθολικισμό» (φράση από το διάταγμα του Πέτρου Α της 18ης Μαΐου 1719) και η ύφανση άλλων δολοπλοκιών δεν σταμάτησε.

Οι Ιησουίτες έδρασαν εναντίον της Ρωσίας και πέρα από τα σύνορά της, γι' αυτό αντιτάχθηκαν στη ρωσική παρουσία στην Κίνα, συγκεκριμένα κατά της ρωσικής πνευματικής αποστολής στο Πεκίνο, λόγω των Ιησουιτών, του Αγ.

Η αυτοκράτειρα Αικατερίνη Β' παρείχε ειδική υποστήριξη στο τάγμα. Δεν υποστήριξε τους Καθολικούς μονάρχες της Ευρώπης, οι οποίοι ανάγκασαν τον Πάπα Κλήμη XIV να εκκαθαρίσει το τάγμα το 1773. Και για 40 χρόνια, μέχρι την αποκατάσταση της τάξης το 1814, η Ρωσία παρέμεινε η μόνη χώρα στην οποία υπήρχαν νόμιμα οι Ιησουίτες.

Και αυτό παρά το γεγονός ότι στα εδάφη που έγιναν μέρος της Ρωσικής Αυτοκρατορίας το 1772, οι Ιησουίτες διεξήγαγαν ανοιχτό πόλεμο ενάντια στον ορθόδοξο κλήρο και λαϊκούς. Όπως γράφει ο ιστορικός Pyotr Znamensky, η καθολική νεολαία, υποκινούμενη από τους Ιησουίτες, έκανε «επιδρομές σε Ορθόδοξες εκκλησίες και μοναστήρια, έσπασε κηδείες και άλλες πομπές Ορθοδόξων Χριστιανών και καταράστηκε τα λείψανα ασεβώς, στάμπαρε σταυρούς με τα πόδια τους και έσκισε τα άμφια». Οι ριζοσπάστες στην Ουκρανία ενεργούν με παρόμοιο τρόπο σήμερα, οι Ουκρανοί σχισματικοί τους υποκινούν εναντίον των ορθόδοξων εκκλησιών του Πατριαρχείου Μόσχας.

Η ακμή για τους Ιησουίτες ήρθε υπό τον Παύλο Α', ο επικεφαλής του τάγματος, Γκάμπριελ Γκρούμπερ, έγινε «οικιακός άνθρωπος στο παλάτι». Στην πρωτεύουσα, οι Ιησουίτες κατέλαβαν τα κτήματα και τα εισοδήματα των τοπικών καθολικών κοινοτήτων και παρακαλούσαν για μια σειρά από προνόμια.

Συνέχισαν τις δραστηριότητές τους στα πρώτα χρόνια της βασιλείας του Αλεξάνδρου Α', ο αριθμός των μελών του τάγματος αυξήθηκε σημαντικά, οι δομές του αναπτύχθηκαν.

Η αλλαγή σε σχέση με το τάγμα ήρθε μετά τον παπικό ταύρο του 1814, αποκαθιστώντας την τάξη, η ρωσική κυβέρνηση άρχισε να βλέπει τους Ιησουίτες ως πράκτορες ξένης επιρροής.

Οι Ιησουίτες στην πραγματικότητα ξεπέρασαν τη θάλασσα. Το 1815 γρ. Ο Ιησουίτης Επίσκοπος Balandre, ενώ κήρυττε στην εκκλησία της Αγίας Αικατερίνης στον Αγ. Golitsyn, ανιψιός του προϊσταμένου της Συνόδου Alexander Golitsin και συγγενής του στρατάρχη Mikhail Kutuzov. Ο ανιψιός, με τη βοήθεια του σοφού ποιμένα και θεολόγου Αγίου Φιλάρετου, Μητροπολίτη Μόσχας, επέστρεψε στην Ορθοδοξία και όλοι οι Ιησουίτες εκδιώχθηκαν από την πρωτεύουσα (διάταγμα της 20ης Δεκεμβρίου 1815).

Όταν οι Ιησουίτες συνέχισαν να διεξάγουν προπαγάνδα από το Polotsk, τελικά εκδιώχθηκαν από τη χώρα. Το διάταγμα του Αλεξάνδρου Α' προέβλεπε: «Οι Ιησουίτες, που έχουν ξεχάσει το ιερό καθήκον όχι μόνο της ευγνωμοσύνης, αλλά και του όρκου της ιθαγένειας και ως εκ τούτου ανάξιοι να χρησιμοποιήσουν την αιγίδα των ρωσικών νόμων, θα πρέπει να σταλούν έξω από το κράτος υπό αστυνομική επίβλεψη και στο εξής δεν επιτρέπεται η είσοδος στη Ρωσία με κανένα πρόσχημα ή όνομα».

Οι ιστορικοί πιστεύουν ότι ο κύριος ρόλος στην εμφάνιση του διατάγματος ανήκει στον αυτοκράτορα, «ο οποίος έλκεται όλο και περισσότερο προς την αυστηρή Ορθοδοξία».

Σύμφωνα με το διάταγμα, τα κολέγια και οι ακαδημίες των Ιησουιτών καταργήθηκαν, η περιουσία κατασχέθηκε. 317 Ιησουίτες που δεν ήθελαν να εγκαταλείψουν το τάγμα απελάθηκαν από τη Ρωσία.