Η ιστορία δεν είναι επιστήμη

2024 Συγγραφέας: Seth Attwood | [email protected]. Τελευταία τροποποίηση: 2023-12-16 16:02

1. Η ιστορία δεν είναι επιστήμη … Δεν υπάρχει πρακτικά καμία επιστημονική προσέγγιση, καμία επιστημονική γνώση, πρακτικά καμία επιστημονική συζήτηση, καμία επιστημονική γνώση των φαινομένων. Στην ιστορία, είτε πλήρως είτε για την επικρατούσα μάζα των περιπτώσεων, είναι αδύνατο να χρησιμοποιηθεί η επαλήθευση και η παραποίηση - τα κριτήρια της επιστημονικής γνώσης. Τέλος, στην ιστορία, είτε μια πειραματική μέθοδος είναι είτε αδύνατη είτε πρακτικά ασήμαντη, κάτι που βγάζει επίσης την Ιστορία από το πλαίσιο μιας αυστηρής επιστήμης.

Τότε τι είναι η Ιστορία;

2. Η Ιστορία είναι παρακλάδι της Λογοτεχνίας (αυτό φαίνεται ακόμα και αν κοιτάξετε χρονολογικά). Ναι, συγκεκριμένο, το ίδιο με τη δημοσιογραφία, και μετά προπαγάνδα, PR, GR, marketing κ.ο.κ. Οι πρώτες ιστορικές πραγματείες, χρονικά κ.λπ. τα πράγματα δημιουργήθηκαν ως Κυριολεκτικά δουλεύει, Πρωτα απο ολα. Και στην επόμενη λογοτεχνία η κεντρικότητα είναι επίσης ορατή με γυμνό μάτι. Αυτό δεν είναι ούτε κακό ούτε καλό, είναι μια δήλωση γεγονότος. Η θέση της Ιστορίας είναι κάπου πίσω από τη δημοσιογραφία και τη δημοσιογραφία, και πιο κοντά στο PR και την προπαγάνδα, αν απομακρυνθούμε από την καθαρά (καθαρή υπό όρους, ελπίζω να είναι κατανοητό) Λογοτεχνία.

Έτσι Ιστορικό γεγονός στις περισσότερες περιπτώσεις (όχι πάντα, αλλά στο 60-75% των περιπτώσεων, και όσο πιο βαθιά στην άβυσσο του χρόνου, τόσο υψηλότερο είναι το ποσοστό, και ως εκ τούτου ορισμένες "εποχές" είναι εντελώς - 95-100% - φραγμένες με λογοτεχνικούς χαρακτήρες και γεγονότα) Λογοτεχνικό γεγονός.

Αυτή η προσέγγιση αφαιρεί εντελώς την παιδική συζήτηση για τον ρεβιζιονισμό, τις συνωμοσιολογικές θεραπείες κ.λπ. αιφνιδιασμοί αδύναμων ηλιθίων που παίζονται από εταιρείες και κράτη. Λογοτεχνική μορφή αν σου αρέσει. Με έντονο προπαγανδιστικό περιεχόμενο. Επομένως, λαμπρός ιστορικός δεν είναι αυτός που απομνημόνευσε βλακωδώς ένα σωρό «γεγονότα» (η μάχη του Λας Νάβας ντε Τολό, η μάχη του Αζινκούρ, η μάχη του Κουρτράους, η μάχη του …), αλλά αυτός που καταλαβαίνει η ίδια η λογοτεχνική ιστορία … Ένας καλός ιστορικός είναι πρώτα απ' όλα συγγραφέας.

3. Το κύριο πρόβλημα της Ιστορίας (αν είναι καθόλου πρόβλημα, γιατί αυτό δεν είναι σφάλμα, αλλά χαρακτηριστικό), ωστόσο, δεν είναι το ζητούμενο. Λοιπόν, λογοτεχνία, και τι είναι; Στη Γη, αν το πάρετε στα σοβαρά και κοιτάξετε, δεν υπάρχει ούτε ένας τομέας επιστημονικής γνώσης που να έχει αναπτυχθεί καθόλου, χαχα.

Το βασικό πρόβλημα (χαρακτηριστικό) της Ιστορίας είναι ότι έχει ο πολιτισμός μας σύντομη βάση πληροφοριών … Ένα σύντομο ενημερωτικό υπόβαθρο, αν θέλετε. Το οποίο, παρεμπιπτόντως, μειώνεται επίσης έννοια της αξιοπιστίας των πληροφοριών … Ο Karl Jaspers ονόμασε εν μέρει αυτόν τον «αξονικό χρόνο», φυσικά, βασιζόμενος στη λογοτεχνική του προσέγγιση. Ο λογοτεχνικός συγγραφέας Γκαλκόφσκι το ονομάζει αυτό «οπτικό εύρος», κάτω από το οποίο το επίπεδο αξιοπιστίας και επάρκειας των πληροφοριών μειώνεται γρήγορα στο μηδέν. Αυτά είναι 1400-1500 στην Ευρώπη και με μετατόπιση 100-150 ετών - σημερινή Ρωσία. Γιατί συνέβη αυτό είναι δύσκολο να πούμε. Είναι πιθανό ότι η λαμπρή «αρχαιότητα» αντιμετώπισε κάποιου είδους καταστροφή και η βάση πληροφοριών έπεσε σε ένα είδος συμφόρησης.

Ίσως αυτό εξηγεί την «εστιακή φύση» των παλαιότερων επιπέδων πληροφοριών που έχουμε στη διάθεσή μας.

Θα δώσω ένα σύντομο παράδειγμα για να το καταλάβω. Από την ιστορία της Μοσχοβίας του 16ου αιώνα, εξαιρετικά λίγα έγγραφα αυτού του είδους έχουν περιέλθει σε βιβλία γραφέων (κατηγορία, παραγγελία ως μορφή). Αυτό οφείλεται εν μέρει στο ότι το διοικητικό σύστημα είχε μόλις διαμορφωθεί (για παράδειγμα, οι γραφείς για μοναστήρια απαιτούνταν μόνο με την απόφαση του Stoglav, και αυτό είναι ακριβώς τα μέσα του 16ου αιώνα, αλλά αυτά τα βιβλία που έχουν φτάσει σε εμάς μπορούν να μετρηθούν αφενός!). Πιστεύεται ότι στη Μόσχα η πρώτη απογραφή πραγματοποιήθηκε τη δεκαετία του '30-40 του 16ου αιώνα, η δεύτερη - τη δεκαετία του '70-80 του 16ου αιώνα. Από όσο γνωρίζω, οι πρωτογενείς πηγές δεν έχουν φτάσει σε εμάς και το Ρωσικό Κρατικό Αρχείο Αρχαίων Πράξεων (RGADA) περιέχει αντίγραφα του 18ου αιώνα. Κυκλοφορήθηκαν και αργότερα. Για παράδειγμα, η νεαρή «ιστορική λογοτεχνία» της Ρωσίας παρατήρησε τους γραφείς του Νόβγκοροντ μόνο στα μέσα του 19ου αιώνα (η πρώτη ανασκόπηση δημοσιεύτηκε μόνο το 1841).

Ο πληθυσμός του Νόβγκοροντ εκτιμήθηκε στην περιοχή από 20-25 χιλιάδες άτομα έως 50 χιλιάδες. Ταυτόχρονα, η πόλη -σύμφωνα με τους γραφείς- ήταν η συγκέντρωση ενός τερατώδους αριθμού τεχνιτών - έως και το 80% του πληθυσμού της πόλης ασχολούνταν με τη βιοτεχνία (4.500 στα 5.500 νοικοκυριά στα μέσα του 16ου αιώνα). Πόσοι άνθρωποι «καταστράφηκαν» στο Νόβγκοροντ κατά τη διάρκεια του πογκρόμ του 1570; Οι αριθμοί κυμαίνονται από 1.500 έως 60.000. Πάρε ό,τι σου αρέσει. Δηλαδή, όλα αυτά είναι «εστιακές» και μη συγκεκριμένες πληροφορίες, και η ίδια η έννοια της «αυλής» στους γραφείς είχε τότε φορολογικό χαρακτήρα και όχι δημογραφικό. Το ίδιο με τη φορολογητέα έκταση της καλλιεργήσιμης γης, που ονομαζόταν συμπίεση.

Αλλά βαθύτερα από τον 16ο αιώνα, από τον οποίο πήραμε τρεμόπαιγμα, υπό όρους αξιόπιστες (με επανεγγραφή τον 18ο αιώνα) και πολύ επεισοδιακές και ελλιπείς πληροφορίες, δεν υπάρχει τίποτα απολύτως … Μόνο λογοτεχνικά έργα μεταγενέστερης εποχής (χρονικά), που περιγράφουν, όπως πιστεύεται, λοιπόν, «sho bulo». Και μπορείτε γρήγορα να κουραστείτε από την αφθονία των λογοτεχνικών χαρακτήρων τους.

Αλλά εάν υπάρχουν λίγες άμεσες πληροφορίες, τότε είναι δυνατόν να χρησιμοποιηθεί έμμεση ανάλυση; Κάπως επέστησα την προσοχή στο γεγονός ότι υπάρχουν εμφανή «κολλήματα» ακόμη και εκεί όπου εμφανίζονται ήδη φωτεινά σημεία. Για παράδειγμα, η επίσημη ρωσική ιστορία λέει ότι οι Σλάβοι εκφυλισμένοι για περισσότερα από 300 χρόνια έκοβαν γαμημένες «ζυγαριές της δεκάρας» και χάρηκαν γι' αυτό. Από την εποχή του Ντμίτρι Ντονσκόι έως τον Πέτρο Α - από τη δεκαετία του '70 του XIV αιώνα και μέχρι την πρώτη "δεκαετία" του XVIII αιώνα! Επιπλέον, αυτό το σύστημα ήταν ξεκάθαρα «φορτίο», συν ότι ήταν πολύ άβολο, μη λειτουργικό και χαμηλής τεχνολογίας. Παρόμοιες τεχνικές κοπής νομισμάτων χρησιμοποιήθηκαν στην αποικιακή περιφέρεια της Ευρώπης, αλλά όχι για 300 χρόνια, αλλά με τη δύναμη αρκετών δεκαετιών, το πολύ εκατό - Σκανδιανία, Πολωνία και Λιθουανία, Μοσχοβία, ισπανικές αποικίες στην Αμερική κ.λπ..

Ένα άλλο «κόλλημα» είναι το σπρώξιμο βαθιά στο λεγόμενο. οι «σκοτεινοί αιώνες» του Πρώιμου Μεσαίωνα των παράξενων, συχνά όμορφα χυτών, νομισμάτων. Πρόκειται για τα λεγόμενα ασημένια νομίσματα και χρυσοχόους του Βλαντιμίρ Α', του Γιαροσλάβ του Σοφού και του Σβιατόπολκ, μετά τα οποία η παραγωγή τους για κάποιο λόγο εξαφανίζεται και αρχίζει μια περίοδος χωρίς νομίσματα (μετά τα μέσα του 11ου αιώνα). Παρόμοια κατάσταση ήταν στην Πολωνία, τη Σκανδιναβία, την Ιρλανδία, την Αγγλία (μόνο τον 7ο-8ο αι.) κ.λπ. την περιφέρεια της Ευρώπης. Προφανώς, αυτό είναι ένα τέτοιο πρότυπο, όπως ατελείωτοι ιππότες, βασιλιάδες, τουρνουά κ.λπ. πάλη.

Αλλά όλα αυτά είναι ιδιαιτερότητες. Αυτό που έχει σημασία είναι ότι ζούμε σε έναν κόσμο όπου αποθήκευση, συσσώρευση και μετάδοση πληροφοριών έχουν τη δική τους ιστορία και αυτή η ιστορία, δυστυχώς, είναι σχετικά μικρή, αν τη μετρήσεις χρονολογικά συνεχής … Και η χρονολογία είναι μια πρόσθετη διάσταση όλων των ίδιων πληροφοριών (το ποιοτικό χαρακτηριστικό της, ας πούμε).

Όσον αφορά την αποθήκευση πληροφοριών, αυτό διευκρινίζεται εν μέρει κατά τη μελέτη του ερωτήματος, πότε στην ίδια Ευρώπη εμφανίστηκαν οι πρώτες βιβλιοθήκες, οι πρώτοι κατάλογοι αυτών των βιβλιοθηκών και καταλόγων (sic!), Ποια από τα έγγραφα και τους καταλόγους αποθήκευσης ήρθαν σε εμάς με τη μορφή πρωτογενών πηγών, και οι οποίες με τη μορφή μεταγενέστερες απογραφές … Αυτό δεν αγγίζει το θέμα των «κρατικών» (τμηματικών) ή «εταιρικών» αρχείων, γιατί το κράτος (εταιρεία) χωρίς λογιστικό, έγγραφα και διοικητικό μηχανισμό δεν είναι λειτουργικά. Για παράδειγμα, στη Μόσχα, το Τοπικό Τάγμα (izba) ήταν ένα από τα κύρια όργανα (η ακριβής ημερομηνία δημιουργίας του είναι άγνωστη, υπήρχε μέχρι το 1721), εμφανίστηκε σε διάφορες μορφές και ακόμα δεν έχουν μελετήσει πραγματικά έγγραφα για τον 17ο αιώνα. είναι κάτι, ίσως και από τον 16ο αιώνα. Στην Ευρώπη, υπάρχουν τέτοια έγγραφα στη μέγιστη μορφή από τους XIII-XIV αιώνες, αλλά δεν είναι όλα τόσο καλά ούτε με αυτά, επιβίωσαν αποσπασματικά (για παράδειγμα, η παλαιότερη μασσαρία του Κάφα είναι 1374-1381).

Στη συνέχεια, τίθεται το ερώτημα της συσσώρευσης πληροφοριών - σχετικά με τα μέσα που δημιουργήθηκαν, πώς αποθηκεύτηκαν, πώς αποθηκεύτηκαν και ούτω καθεξής.

Καταλαβαίνετε, τις ιστορίες για το γεγονός ότι σε κάποιο υγρό υπόγειο μοναστηριού βρήκαν ξαφνικά «τη βιβλιοθήκη του Ιβάν του Τρομερού», όπου σάπισε ήσυχα και ειρηνικά για 100 χρόνια, αυτό είναι στην πιο αγνή του μορφή κινούμενα σχέδια. Γιατί ακόμα και τώρα οποιοσδήποτε κριτικός τέχνης θα σας πει πώς αυτό ή εκείνο το επίπεδο υγρασίας, φωτός κ.λπ. επηρεάζει την περγαμηνή, το χαρτί, το μελάνι (τι ήταν;), το ξύλο, για να μην αναφέρουμε τη μούχλα και τους μύκητες. Είναι ήδη γνωστό τι συμβαίνει με το ξύλο, την περγαμηνή ή το χαρτί εάν το επίπεδο υγρασίας στον χώρο αποθήκευσης αυξηθεί κατά 10-20%.

Αλλά με αυτό όλα είναι ξεκάθαρα. Και έτσι η Ιστορία είναι ένα ενδιαφέρον πράγμα, πρέπει να το καταλάβετε. Γιατί ο κάθε «ρεβιζιονιστής» θα έπρεπε να τη γνωρίζει για τον εαυτό του και για τον «εκείνο» με τους πλύση εγκεφάλου, που μιλάει σαν καυκαλιάρης για την «εισβολή Ταταρομογγόλων» και τον «Κίεβο Ζασρούς». Από τα οποία δεν μας έφτασαν πραγματικά κανένα αρχείο, κανένα έγγραφο, ούτε καν νομίσματα (χωρίς να υπολογίζουμε τα προφανώς αντίκες ασημένια και χρυσά νομίσματα).