Σχετικά με τις λαϊκές παραδόσεις της ανατροφής των παιδιών. Μιχαήλ Νικηφόροβιτς Μέλνικοφ. Μέρος 2ο

2024 Συγγραφέας: Seth Attwood | [email protected]. Τελευταία τροποποίηση: 2023-12-16 16:02

Συνεχίζουμε τη συνομιλία μας με τον Mikhail Nikiforovich Melnikov, ειδικό στις λαϊκές παραδόσεις της ανατροφής των παιδιών.

Μέρος 1

"Baiu-baiushki, baiu!.." και έως πέντε χρόνια

Ερώτηση: Μιχαήλ Νικηφόροβιτς! Τι υπεύθυνος τομέας της ανθρώπινης ύπαρξης όταν το παιδί είναι στη μήτρα. Είμαστε όλοι αδύναμοι σε όλα αυτά, σε σύγκριση με τους στενούς μας προγόνους …

Απάντηση: Τώρα οι επιστήμονες προβάλλουν ως την ανακάλυψη ότι «το έμβρυο ακούει τη φωνή των αγαπημένων προσώπων». Ναι, μέχρι πρόσφατα, η ιατρική επιστήμη δεν το γνώριζε αυτό. Και παρεμπιπτόντως, στην πράξη αποδείχθηκε ότι οι πρόγονοί μας τα έκαναν όλα αυτά. Τώρα συμβουλεύουν ότι από τη στιγμή της σύλληψης πρέπει κανείς να σκεφτεί το αγέννητο παιδί. Αλλά ποια μητέρα δεν σκέφτεται για το επιθυμητό παιδί;! Ποιος πατέρας δεν περιμένει βοηθό στη δουλειά του;! Νομίζουν.

Δεύτερον: «Πρέπει να αρχίσουμε να μιλάμε με το αγέννητο παιδί όταν είναι 5 μηνών για να συνηθίσει τη φωνή της μητέρας του. Τότε η φωνή της μητέρας θα τον ηρεμήσει, θα του δώσει μια κατάσταση ασφάλειας. Δεν πειράζει! Έτσι έγινε, γιατί υπήρχαν πολλά παιδιά στην οικογένεια. Καμιά φορά 2-3 νύφες, αν παντρεύονταν τρεις γιοι, ήταν πολλά μικρά παιδιά στην κούνια. Και το έμβρυο πάντα άκουγε όχι μόνο τη φωνή της μητέρας του όταν κουνάει τον μεγαλύτερο, που είναι ξαπλωμένος στην κούνια και του τραγουδάει ένα νανούρισμα, αλλά και τη φωνή εκείνης που δεν θα γεννήσει ακόμη το πρώτο παιδί. Ήταν υποχρεωμένη να κουνήσει το παιδί κάποιου άλλου και να του τραγουδήσει αυτά τα νανουρίσματα. Τραγούδησε σε άλλη, αλλά ο καρπός άκουσε τη φωνή της. Άκουσε τα πάντα και θυμήθηκε αυτή τη φωνή. Έτσι, όλη αυτή η προγεννητική εκπαίδευση έγινε αρκετά καλά.

Ποτέ (ο Θεός φυλάξοι!) Δεν επιτρεπόταν να πιει ούτε σε γάμο, έτσι ώστε να μην υπήρχε σύλληψη μεθύσι, ούτε ένα ποτήρι βότκα. Και ένα μπολ μπορς για δύο, όταν τους νεόνυμφους πήγαιναν στο υπόγειο ή σε άλλο μέρος. Ζεστό μπορς για να αναρρώσει, και όχι μεθυστικό! Και ήδη αν είναι έγκυος, τότε - Θεός φυλάξοι! - μεθυστικό. Και, ο Θεός να το κάνει! να καπνίσει.

Θυμάμαι στο μοναστήρι Toe της συνοικίας Kolyvan, όπου μεγάλωσα, ποτέ δεν τόλμησε να καπνίσει ούτε ένας καπνιστής σε μια καλύβα. Γιατί; Γιατί δηλητηριάζει τα παιδιά, δηλητηριάζει τη μητέρα του αγέννητου παιδιού.

Και τώρα τα κορίτσια μας, φοιτητές του παιδαγωγικού πανεπιστημίου της πατρίδας μου, είναι πλέον αρκετά συχνά ανάμεσά μας, γιατί θα καπνίζουν τόσο πολύ που ένας ενήλικας μη καπνιστής μπορεί να λιποθυμήσει. Και αυτό θεωρείται μεγάλη δύναμη! Αλλά η νικοτίνη πηγαίνει απευθείας στην κυκλοφορία του αίματος. Επηρεάζει το έμβρυο, αναστέλλει την ανάπτυξη του εμβρύου και στη συνέχεια προδιαθέτει το αγέννητο παιδί σε πολλές, πάρα πολλές κακίες.

Η εποχή του νανουρίσματος είναι η πιο κρίσιμη περίοδος. Λένε: «Ό,τι είναι στην κούνια, είναι και ο τάφος». Ναι, επειδή όλα ανατρέφονται, όλα τα θεμέλια της προσωπικότητας μπαίνουν - μέχρι την ηλικία των πέντε ετών … Τότε μπορείς να αλέξεις, να διορθώσεις λάθη, να φέρεις κάτι σε καλύτερη κατάσταση. Και τα θεμέλια, το πλαίσιο της προσωπικότητας - ήταν κατά τη διάρκεια αυτής της περιόδου, που ονομάζεται σχολείο της μητέρας. Όταν η οικογένεια είναι μεγάλη, η ευθύνη βαραίνει τη μητέρα.

Ερώτηση: Σε αυτά τα πρώτα τρία με πέντε χρόνια;

Απάντηση: Ναι, είναι τα πρώτα έως πέντε χρόνια! Η βρεφική περίοδος είναι ιδιαίτερα σημαντική. Και ως εκ τούτου, οι άνθρωποι επινόησαν ένα ειδικό όργανο για τη βρεφική περίοδο - αυτό είναι ένα λίκνο και ένα τραγούδι νανουρίσματος.

Τα νανουρίσματα όλων ανεξαιρέτως των λαών είναι πολύ μελωδικά και μονότονα. Αν και τόσο χορός όσο και κωμικός - ο κόσμος έχει τολμηρά τραγούδια. Ποτέ όμως δεν τραγουδήθηκαν πάνω από την κούνια. Γιατί το παιδί χρειάζεται να ακούσει τη φωνή που ενεργοποιεί το σύστημα πέδησης. Του είναι δύσκολο να αποσυνδεθεί. Μια φορά κι έναν καιρό ζούσε στη μήτρα - απόλυτη άνεση και απόλυτη ασφάλεια. Και εδώ - μια αγελάδα βουίζει, ένας επιβήτορας φωνάζει, οι πόρτες χτυπούν, τα τσεκούρια χτυπούν, ηχητική επιθετικότητα από όλες τις πλευρές. Επομένως, τα καταλάβαινε όλα με περιέργεια (γυρίζει τα μάτια του όταν αρχίζει να βλέπει), όπου υπάρχουν πολλά που ενοχλούν και δεν ηρεμούν. Γι' αυτό είναι μονότονο. Το παιδί αποκοιμήθηκε εύκολα και ανώδυνα. Και χρειάζεται να κοιμάται τα τρία τέταρτα της ημέρας. Τότε θα είναι ένα πλήρες άτομο στο μέλλον. Ως εκ τούτου, εφευρέθηκε ένα τέτοιο εργαλείο. Αλλά αυτή είναι μόνο η μία πλευρά του νανουρίσματος…

Κάποιος που τραγουδάει νανουρίσματα έχει παρατηρήσει ότι είναι ακομπλεξάριστα και σχεδόν αποκλειστικά πλεγμένα από ουσιαστικά και ρήματα. Γιατί; Γιατί η αντίληψη του παιδιού για τον κόσμο είναι συγκεκριμένη-αισθησιακή. Ό,τι γεύτηκε, είδε, άκουσε, το αντιλαμβάνεται. Και πάνω από όλα αυτά είναι αντικείμενα. Όμως τα ακίνητα αντικείμενα ελάχιστα ενδιαφέρουν το παιδί και περισσότερο αυτά που βρίσκονται σε κίνηση. Εξ ου και τα ρήματα και τα ουσιαστικά. Εκείνοι. με αφθονία, με πλούτο της γλώσσας, το λεξιλόγιο είναι εξαιρετικά φτωχό. Γιατί; Γιατί το παιδί πρέπει να μάθει να μιλάει! Όταν η μάνα τραγουδάει, του μιλάει, κι εκείνος αρχίζει ήδη να ουγκούκ: «ου-ου-χα» (μιμητικό ένστικτο). Και όταν βλέπει ότι ο κόσμος μιλάει, αναφέρεται ο ένας στον άλλον, νιώθει την ανάγκη για μια τέτοια επικοινωνία. Μερικές φορές ακούμε στο παζάρι πώς μιλούν γρήγορα και πολύ άνθρωποι από το κοντινό εξωτερικό. Αλλά δεν καταλαβαίνουμε ούτε μια λέξη. Γιατί; Γιατί δεν ξέρουμε τις υποστηρικτικές λέξεις.

Πρέπει να δοθούν στο παιδί υποστηρικτικά λόγια … Και στο νανούρισμα αυτό που ξεφεύγει από τα όρια της αντίληψής του σχεδόν απουσιάζει. Αυτό είναι λίκνο, μαμά, μπαμπάς, γιαγιά, παππούς… Θα είναι γάτα, περιστέρια, σκυλιά, αγελάδες… Αυτό ακριβώς που μπορεί να αντιληφθεί είναι δεδομένο, δηλ. συσχετίζουν τον προφορικό λόγο - μια ηχητική σειρά με ένα συγκεκριμένο αντικείμενο.

Ερώτηση: Μπορείς να το δείξεις, σωστά;

Απάντηση: Γιατί αλλιώς δεν θα καταλάβει τις λέξεις, δεν θα κατακτήσει το πρώτο λεξιλόγιο. Γι' αυτό δεν μπορείς να δώσεις πολλά ταυτόχρονα. Πολύ λίγα δίνονται, αλλά αυτά είναι τα βασικά. Γιατί σκεφτόμαστε με λόγια. Και πρέπει να δοθεί στο παιδί αυτή η βάση λεξιλογίου. Μαθαίνει να μιλάει με νανούρισμα. Οκτώ φορές η μάνα θα τραγουδήσει, κοιμίζοντάς τον. Γνωρίζοντας δύο-τρία τραγούδια, τα επαναλαμβάνει πολλές φορές όταν τα αποκοιμίζει. Αυτές οι λίγες λέξεις εναποτίθενται στο μυαλό του παιδιού. Και από την ηλικία του ενός έτους αρχίζει να λέει τις πρώτες λέξεις. Και καταλαβαίνει ήδη πολλές από αυτές τις απλές λέξεις. Δεν υπάρχει ούτε μια ακατανόητη λέξη, μια αφηρημένη λέξη. Για παράδειγμα, «ύπνος-υπνάκος». Είναι εξανθρωπισμένοι. «Ο ύπνος κάνει βόλτες στον πάγκο, μετά κοιμάται - από την άλλη. Κοιμηθείτε με ένα λευκό πουκάμισο και κοιμηθείτε με ένα άλλο."

Ο κόσμος ήξερε ότι ό,τι ορίστηκε στην παιδική ηλικία, είναι, σαν να λέγαμε, κωδικοποιημένο για μια μελλοντική ζωή. Και ως εκ τούτου, η εργασία είναι ιδιαίτερα ελκυστική. Δεν υπάρχει ούτε ένας νωθρός στο νανούρισμα. Εκεί «Ξυπνάω, θα πάω, ο πατέρας μου πήγε να κυνηγά το ψάρι, η μάνα πήγε να μαγειρέψει την ψαρόσουπα, ο παππούς - να γνέφει τα γουρούνια» … Αυτό: «Οι καλικάντζαροι πέταξαν στη γωνία, άναψαν ένα φως. Άρχισαν να μαγειρεύουν τον χυλό. Άρχισαν να ταΐζουν τη Βάνια … Όλοι δουλεύουν, όλοι είναι στην επιχείρηση. Η εργασία παρουσιάζεται ως ευτυχία, ως τρόπος ύπαρξης, η μεγαλύτερη χαρά. Και αυτό τίθεται στο παιδί. Επομένως, δεν υπήρχαν παράσιτα, ήταν εργατικοί …

Ερώτηση: Μιχαήλ Νικηφόροβιτς! Αποδεικνύεται ότι το παιδί δεν είναι ακόμη σε θέση να κατανοήσει αυτό που του τραγουδιέται σε ένα νανούρισμα, αλλά είναι ήδη καταγεγραμμένο στο υποσυνείδητό του;

Απάντηση: Ναι, για αυτό έχουν σχεδιαστεί όλες αυτές οι πρωταρχικές μορφές ανατροφής. Και pestushki, υπάρχει ένα τέτοιο είδος. Φρουρούν τη φυσική αγωγή. Το μωρό ήταν γδύσιμο. Το αίμα έχει λιμνάσει, στους μύες πρέπει να δοθεί ζωή. Τον χαϊδεύουν, σφίγγεται με τις παλάμες και στις δύο πλευρές, από το λαιμό μέχρι τα πέλματα των ποδιών, τραβιέται από το κεφάλι και λέει: «Τραβήξτε, φτύστε, πέρα από το λίπος, και στα πόδια, περιπατητές και στα χέρια του αρπάζω. Και πιάνουν τα πόδια, τις λαβές. Και ξέρει ότι αυτά είναι λαβές, και αυτά είναι πόδια. Και το πιο σημαντικό, οι σωματικές ασκήσεις είναι αυστηρά δοσολογημένες.

Μεγαλώνει, νέα σκυλιά εμφανίζονται περαιτέρω, μια νέα πρόταση. Το βάζουν στην κοιλιά για να κρατάει το κεφάλι του (θέλει ήδη να κοιτάξει, γυρίζει τα μάτια του), για να δουλέψει τον λαιμό, τους μύες του λαιμού. Οι λαβές εκτρέφονται "Εκεί η σβούρα κολυμπάει, η σβούρα κολυμπάει" και μετά αρχίζουν: «Τσουκ-τσουκ, τσουκ-τσουκ, ο παππούς έπιασε λούτσους» … Δυναμώνουν τον κορμό, αναπτύσσουν θάρρος, τα ρίχνουν ψηλά για να μην φοβούνται τα ύψη. Αναπτύσσουν τους μύες των ποδιών, γιατί αυτή τη στιγμή αρχίζει να πηδά, να πηδά από κάποιο είδος στήριξης (είτε είναι γόνατα, τραπέζι ή κάτι άλλο). Απολαμβάνει αυτές τις σωματικές ασκήσεις. Εκείνοι. σωματικά και ψυχικά, το παιδί προετοιμάζεται ακόμη και πριν από το ένα έτος. Και μετά ανάβει το νέο.

Οι άνθρωποι έχουν από καιρό παρατηρήσει ότι εάν ένα παιδί είναι ξύπνιο, δεν κοιμάται (και κάθε μήνα πρέπει να κοιμάστε όλο και λιγότερο), πρέπει να διατηρήσετε χαρούμενα συναισθήματα, χαρούμενα συναισθήματα. Καλούνται από το γεγονός ότι αρχίζουν να παίζουν με το παιδί χρησιμοποιώντας τα στυλό, τα πόδια του. Ο περίφημος «κερασοφόρος τράγος», «εντάξει», «καρακάξα» … Όλα αυτά, πρώτα από όλα, σχολή παιχνιδιού. Του προκαλούν αισθήσεις, παίρνει χαρά. Αυτή η χαρά του προκαλείται. Και για ένα παιδί, το παιχνίδι και η χαρά συνδέονται ήδη και μέχρι την ηλικία των τριών ετών θα μπει ήδη στον κύκλο των ίσων του και το παιχνίδι θα γίνει η βάση της ζωής του και η βάση της γνώσης του κόσμου. Και αυτό διδάχτηκε στο διάστημα από ένα έτος έως δύο ή τρία χρόνια.

Το ίδιο το παιχνίδι «εντάξει» και «καρακάξα» δεν είναι απλώς διασκεδαστικό. Δεν υποστηρίζονται μόνο τα καλά συναισθήματα στο παιδί. Και αν δεν υποστηριχθούν, μπορεί να μεγαλώσει ως μισάνθρωπος, θυμωμένος, μελαγχολικός άνθρωπος και δεν θα μπορεί να επικοινωνήσει με άλλους ανθρώπους. Είναι όμως και σχολή σκέψης. Ναι, και τι!

Εχετε παρατηρήσει? Εδώ "η κίσσα-κοράκι μαγείρεψε χυλό" και το μωρό πρέπει ήδη να κρατά τις παλάμες σε μια συγκεκριμένη θέση, η μητέρα οδηγεί με ένα στυλό με ένα δάχτυλο - (οι κυκλικές κινήσεις είναι ακόμα δύσκολες γι 'αυτόν, αλλά μετά αρχίζει να οδηγεί ο ίδιος) τότε τα δάχτυλα λυγίζουν, ενεργοποιώντας το δεύτερο σύστημα σήματος (εκτελέστε με λέξη, ενεργοποιήστε τις κινητικές δεξιότητες, κάντε ορισμένες κινήσεις). Άρα ήδη προετοιμάζει νοημοσύνη σε επίπεδο υψηλότερο από ένα έτος.

Μετά αρχίζουν να διδάσκουν το μέτρημα. Και ο λογαριασμός, είναι αντικείμενο; Οχι. Δεν μπορείτε να δείτε τον λογαριασμό, δεν μπορείτε να τον νιώσετε, δεν μπορείτε να τον γευτείτε ή να τον μυρίσετε. Το μέτρημα είναι αριθμός, είναι το πιο άσχημο μέρος του λόγου και αυτό δεν δίνεται αμέσως σε ένα παιδί.

Αυτό απαιτεί αφηρημένη σκέψη. Και πώς οδηγείται σε αυτόν;

Μετρούν τα δάχτυλά τους χωρίς να ονοματίζουν λογαριασμούς. "Αυτό, αυτό" - μέτρηση μόνο ανά ρυθμική μονάδα. "Έδωσα σε αυτό, έδωσα σε αυτό, έδωσα σε αυτό, σε αυτό … αλλά σε αυτό - δεν έδωσα" …

Μιλούν για πουκάμισα - αυτό σημαίνει ότι τα δάχτυλα μπορούν να αντικαταστήσουν τα πουκάμισα, να είναι τα σύμβολά τους. Είχε ήδη δει την κίσσα. Ξέρει ότι πετάει, αλλά δεν μπορεί να ανάψει φωτιά και να μαγειρέψει χυλό. Και, επομένως, μιλάμε για παιδιά μιας αγροτικής οικογένειας. Αυτό σημαίνει ότι κάποιοι μπορούν να αντικαταστήσουν άλλους, αλλά πριν από την καταμέτρηση, όλα είναι ίσα. Ο αντίχειρας, ο δείκτης, το μεσαίο και το μικρό δάχτυλο είναι όλα ίσα πριν από την καταμέτρηση. Και sorochats, και άνθρωποι, και δάχτυλα - τα πάντα! Έτσι ο κόσμος συνηθίζει να μετράει.

Περαιτέρω, όταν το έχει ήδη μάθει αυτό και το παιχνίδι δίνει ευχαρίστηση (ζητάει, ζητά "κίσσα"), μεταφέρονται σταδιακά σε τακτικούς υπολογισμούς. "Το πρώτο - σε ένα κουτάλι, το δεύτερο - στην κουτάλα, το τρίτο - στην παλάμη, το τέταρτο στην κατσαρόλα και το πέμπτο - ένα χτύπημα κάτω από το δάχτυλο του ποδιού."

Μετά διδάσκουν να μετράνε, απλά να μετράνε: «Ένα, δύο, τρία…» Όταν συνηθίσει να μετράει, το παιδί ξέρει ότι το μέτρημα απαιτεί αντικειμενικότητα, πλήθος. Ανακάλυψε ότι είχε πέντε δάχτυλα στη λαβή (ένα μικρό χερούλι, και ο μπαμπάς έχει ένα τόσο μεγάλο, αλλά έχει και πέντε!). Και ήδη καθιερώνεται ως άτομο στην ανθρώπινη κοινωνία. Η αυτοεκτίμηση προκύπτει. Μετά ενεργοποιούν την επιταγή. Λένε: «Έχεις τρία δάχτυλα, είσαι φρικιό». «Πώς είναι τρεις;» «Ένα δάχτυλο, δύο δάχτυλα, τρία …», μετρώνται σύμφωνα με τη μονάδα μέτρησης-ρυθμικής. Και το παιδί μπορεί να κλάψει. Όταν όμως κατάλαβε τη διαφορά, σημαίνει ότι έμαθε να μετράει. Και το μέτρημα είναι η πρώτη ελεύθερη θεωρητική πράξη του μυαλού του παιδιού.

Έχετε προσέξει σε ποιους δεν δίνεται πάντα να φάει; Λίγο! Και συσχετίζεται με τον μικρό… Και πάντα δεν δίνουν, αλλά για τι; Για το γεγονός ότι δεν έκανε τίποτα. Και έτσι «περπατάει, κόβει ξύλα, κουβαλάει νερό, πνίγει το λουτρό». Τι έκαναν τέσσερις αντίχειρες (δάχτυλα), ένας μπαμ πρέπει να κάνει μόνος του. Και συμπεραίνει άθελά του ότι είναι ασύμφορο να είσαι τεμπέλης. Ότι μόνο ένας ανόητος μπορεί να είναι τεμπέλης…

Ερώτηση: Θα μείνετε χωρίς χυλό…

Απάντηση: Ναί! Και αυτό το συμπέρασμα βγαίνει από το ίδιο το παιδί. Με αυτόν τον τρόπο παίρνει γνώση. Όχι απλά να του πει: «Αυτό δεν επιτρέπεται! Πάω στη δουλειά! Αυτό προκαλεί διαμαρτυρία. Και εδώ παίρνει ο ίδιος αυτή τη γνώση. Και μένουν μαζί του για μια ζωή. Και έτσι σε όλα, λαϊκή σοφία.

Η συνέντευξη πραγματοποιήθηκε από τον ανταποκριτή μας A. N. Nasyrov, Ph. D., καθηγητή του Κρατικού Παιδαγωγικού Πανεπιστημίου της Μόσχας, Novosibirsk

(Συνεχίζεται)

Από υλικά της εφημερίδας "Sibirskaya Zdrava", αριθμός 2/2016